第26章《黃庭經》
道門傳承中涉及「三師」，分別為度師、經師和籍師。
度師是指直接傳授道法、引弟子入門的師父，籍師則是度師的師父，其職責是「嗣籍真乘」，象徵著法脈的傳承有序。
最後則是經師。
這是一位與下午正式開始的道門經典學習課程息息相關的老師。
道門子弟一生只有一名度師，由度師引入門中，踏上道途。
但經師卻可以有多位。
一些小觀小派中，度師和經師俱為一體，但茅山上清宗位列三山法脈，為玄門大宗，經師的數量自然不少。
而經師的教學方式在道門有一個專門的名稱，叫「過經」。
簡單來說跟開蒙沒什麼區別，經師讀一句，學生跟讀一句。
經師會逐字逐句地教授斷句、生僻字讀音，以及極為重要的「轉音字」。
所謂的「轉音字」是指經文中的某些字句，在特定場合需改變讀法以避忌。
例如《早壇功課經》中的「殺鬼萬千」，早課常讀作「赦鬼萬千」，度亡法事上則讀「度鬼萬千」。
只是一字區別，但效果差之千里。
這些微妙之處若無名師真傳，是很難通過旁觀偷學而來的。
若沒有經過「過經」而自行誦習，在道門中被稱為「剽學」，是被認為不合法統且可能出錯的行為。
陳陽等人來到經堂時，一位穿著深藍色道袍的老道已坐在上首的木椅上。
約莫五十出頭的年紀，面容清癯，顴骨微微凸出，但一雙眼睛卻格外溫和，看人時帶著一種沉靜的耐心。
這是今天負責教導陳陽他們的經師，所傳的是《黃庭經》和《真誥》。
《黃庭經》和《上清經》同為上清派的根本傳承。
《真誥》由山中宰相陶弘景所書，全書內容豐富，記錄了上清派的歷史、教義、術法、神話、地誌等等內容，堪稱有關茅山上清宗的百科全書。
前者是修行根本傳承，後者是宗門百科。
「這位是何沛庭何師叔。「鄭子布在陳陽耳邊低聲介紹，「道號洞靈山人。他在觀里負責教授初學弟子道門經義，學問很深，猶專《黃庭經》和《真誥》。」
陳陽點了點頭，朝何沛庭抱了抱拳。
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「弟子陳陽見過洞靈山人。」
何沛庭目光落在陳陽身上，微微頷首。
「神完氣足，確實是個好苗子，就是血煞氣息太重，接下來多讀點道經，洗去這身血煞氣息。」
「你的事魏師兄已經跟我說過了，你且好好學習。」
「弟子明白。」陳陽恭聲應道。
「行了，都落座吧。」何沛庭抬手一擺。
鄭子布等人迅速坐下。
「今年暫時不講《真誥》了，講《黃庭經》。這部經書是咱們上清派的根本經典之一。」
何沛庭沒有立刻翻開經卷，而是先講了一段緣起。
「《黃庭經》分《內景經》和《外景經》兩部，傳說為魏華存夫人所傳。魏夫人乃晉代女冠，上清派第一代宗師。她於陽洛山得道，後仙逝。」
「這部經以《內景經》為根本，講的是存神的義理。」
「經中所言『黃庭』二字，是內煉身中諸神之所在。所謂『黃'者，中之色也；『庭』者，四方之中也。黃庭乃人身之中宮，也就是脾土所在之處。」
「有人將『黃庭』僅僅理解為身體的某個部位，這是狹隘了。黃庭既是身中之位，也是神存之所。人身之中有九宮，黃庭居中，乃萬神會聚之處。修黃庭者，其實修的是以身合神，以神御炁的門徑。」
「除了《內景經》和《外景經》以外，另有一冊《中景經》，不在傳統的《黃庭經》中，但也可以算是《黃庭經》的一部分。」
說到這裡，何沛庭拿起講台上的經卷，翻到第一頁。
「今天先講《內景經》第一段。我讀一句，你們跟讀一句，先過一遍文字關。有不認識的字立刻問，不要囫圇吞棗。」
「上清紫霞虛皇前，太上大道玉晨君。閒居蕊珠作七言，散化五形變萬神。」
何沛庭朗讀的聲音不高，但每個字都咬得極清晰。
他讀罷一句，陳陽等弟子便跟著讀上一句。
等弟子們讀過後，他開始講解。
「這開篇四句，道出了《黃庭經》的來歷。虛皇、玉晨君，皆是上清一脈的尊神。所言『蕊珠作七言』，指此經乃以七言韻語傳世，而『散化五形變萬神'一句，則直指經中根本要義——
人身五臟百骸，皆有神明寄寓。所謂神，非外求之物，乃是自身精氣所化。」
「世人常以為神明在九天之上，在廟宇道觀之中，實則不然。《黃庭經》所教，便是讓你們向內看。」
「你們體內每一處臟腑、每一節骨骼、每一條經脈，都有其對應的神。存思這些神，使其各安其位，各守其職，則身安體健、百病不生。若神散則不守，氣亂則不安，百病由此生焉。」
陳陽凝神細聽，將何沛庭講的每一句話都默默記在心裡。
何沛庭繼續往下講。
他逐句誦讀，每讀完一句便停下來闡釋其中的義理和修持方法。
講得很細，跟掰碎了餵到嘴裡一樣。
即便陳陽這種剛接觸道門經典的人，都能夠輕鬆聽懂。
一堂課在不知不覺中結束。
何沛庭見時候差不多了便停下來。
「今天我講的那些你們先牢牢記在心裡，日後慢慢修行，自會在某一刻突然明白它說的是什麼。」
「咱們道門的經書不是用來一口氣讀透的，是用來反覆嚼的。每一遍讀，都會有不同的滋味。」
「另外，今天將《黃庭經》抄寫一遍。」
「是。」鄭子布等弟子連忙站起來應道。
何沛庭微微頷首，收起書冊離開。
陳陽伸了個大懶腰，低聲嘀咕道：「這跟後世上學有什麼差別。」
「師弟，咱們現在趕緊抄。」鄭子布這時候抬手拍了拍陳陽的肩膀，「抄完，我們要去田裡幫忙。要是田裡的活計沒忙完，咱們就沒飯吃了。」
「這還真是一點時間都不浪費。」陳陽搖頭，抓起筆開始抄寫《黃庭經》。
《黃庭經》總字數約為3598字，其中《內景經》2912字，《外景經》686字。
抄一遍用不了多久。
但是老師布置抄寫的任務，不是讓他們僅僅抄，而是讓他們通過抄寫將內容記在心中。
陳陽他們四人一邊抄，一邊背，花了好一會功夫才把整篇《黃庭經》抄寫完畢。
後山的田地在道院西北方向，沿著一條青石小徑走上約莫一刻鐘的路，轉過一片密密的松林，眼前便豁然開朗。
幾塊大小不一的梯田依著山勢層層疊疊地鋪展開來。
田邊的水渠引自山上的溪流，田壟上種著的水稻稻穗已經泛了黃，沉甸甸地彎下腰去。
另外還有幾塊地方種著青菜、蘿蔔、蔥姜等蔬菜。
這些田地供應整個元符宮所有上清道士的每日吃食。
劉勤一踏入田埂便像是換了個人似的，整個人的氣質洋溢起來，這會兒已經利落地捲起袖口。
「老規矩。」鄭子布熟練地往掌心啐了口唾沫，搓了搓手掌，「這田的活計劉師弟你來安排。」
「好。」劉勤點頭，「這次多了陳陽師弟，這樣我和子布師兄來收割，清風師兄和陳陽師弟負責脫粒。」
山上沒有穀場，都是現割現脫。
陳陽這輩子生於山村，對田裡的活不陌生，干起活十分利索。
除了他們，還有一些沒有值殿的師兄在。
陳陽等人一直干到太陽快下山的時候，才背著一筐筐稻粒返回道觀。
晚齋跟午齋一樣，都是糙米飯配青菜豆腐。
晚齋過後，是觀中道士唯一能夠自由支配的時間。
然而山中孤寂，又什麼都沒有，除了繼續靜修，旁的事情都幹不了。
度師是指直接傳授道法、引弟子入門的師父，籍師則是度師的師父，其職責是「嗣籍真乘」，象徵著法脈的傳承有序。
最後則是經師。
這是一位與下午正式開始的道門經典學習課程息息相關的老師。
道門子弟一生只有一名度師，由度師引入門中，踏上道途。
但經師卻可以有多位。
一些小觀小派中，度師和經師俱為一體，但茅山上清宗位列三山法脈，為玄門大宗，經師的數量自然不少。
而經師的教學方式在道門有一個專門的名稱，叫「過經」。
簡單來說跟開蒙沒什麼區別，經師讀一句，學生跟讀一句。
經師會逐字逐句地教授斷句、生僻字讀音，以及極為重要的「轉音字」。
所謂的「轉音字」是指經文中的某些字句，在特定場合需改變讀法以避忌。
例如《早壇功課經》中的「殺鬼萬千」，早課常讀作「赦鬼萬千」，度亡法事上則讀「度鬼萬千」。
只是一字區別，但效果差之千里。
這些微妙之處若無名師真傳，是很難通過旁觀偷學而來的。
若沒有經過「過經」而自行誦習，在道門中被稱為「剽學」，是被認為不合法統且可能出錯的行為。
陳陽等人來到經堂時，一位穿著深藍色道袍的老道已坐在上首的木椅上。
約莫五十出頭的年紀，面容清癯，顴骨微微凸出，但一雙眼睛卻格外溫和，看人時帶著一種沉靜的耐心。
這是今天負責教導陳陽他們的經師，所傳的是《黃庭經》和《真誥》。
《黃庭經》和《上清經》同為上清派的根本傳承。
《真誥》由山中宰相陶弘景所書，全書內容豐富，記錄了上清派的歷史、教義、術法、神話、地誌等等內容，堪稱有關茅山上清宗的百科全書。
前者是修行根本傳承，後者是宗門百科。
「這位是何沛庭何師叔。「鄭子布在陳陽耳邊低聲介紹，「道號洞靈山人。他在觀里負責教授初學弟子道門經義，學問很深，猶專《黃庭經》和《真誥》。」
陳陽點了點頭，朝何沛庭抱了抱拳。
𝚃𝚆看書網→𝚜𝚑𝚞.𝚝𝚠
「弟子陳陽見過洞靈山人。」
何沛庭目光落在陳陽身上，微微頷首。
「神完氣足，確實是個好苗子，就是血煞氣息太重，接下來多讀點道經，洗去這身血煞氣息。」
「你的事魏師兄已經跟我說過了，你且好好學習。」
「弟子明白。」陳陽恭聲應道。
「行了，都落座吧。」何沛庭抬手一擺。
鄭子布等人迅速坐下。
「今年暫時不講《真誥》了，講《黃庭經》。這部經書是咱們上清派的根本經典之一。」
何沛庭沒有立刻翻開經卷，而是先講了一段緣起。
「《黃庭經》分《內景經》和《外景經》兩部，傳說為魏華存夫人所傳。魏夫人乃晉代女冠，上清派第一代宗師。她於陽洛山得道，後仙逝。」
「這部經以《內景經》為根本，講的是存神的義理。」
「經中所言『黃庭』二字，是內煉身中諸神之所在。所謂『黃'者，中之色也；『庭』者，四方之中也。黃庭乃人身之中宮，也就是脾土所在之處。」
「有人將『黃庭』僅僅理解為身體的某個部位，這是狹隘了。黃庭既是身中之位，也是神存之所。人身之中有九宮，黃庭居中，乃萬神會聚之處。修黃庭者，其實修的是以身合神，以神御炁的門徑。」
「除了《內景經》和《外景經》以外，另有一冊《中景經》，不在傳統的《黃庭經》中，但也可以算是《黃庭經》的一部分。」
說到這裡，何沛庭拿起講台上的經卷，翻到第一頁。
「今天先講《內景經》第一段。我讀一句，你們跟讀一句，先過一遍文字關。有不認識的字立刻問，不要囫圇吞棗。」
「上清紫霞虛皇前，太上大道玉晨君。閒居蕊珠作七言，散化五形變萬神。」
何沛庭朗讀的聲音不高，但每個字都咬得極清晰。
他讀罷一句，陳陽等弟子便跟著讀上一句。
等弟子們讀過後，他開始講解。
「這開篇四句，道出了《黃庭經》的來歷。虛皇、玉晨君，皆是上清一脈的尊神。所言『蕊珠作七言』，指此經乃以七言韻語傳世，而『散化五形變萬神'一句，則直指經中根本要義——
人身五臟百骸，皆有神明寄寓。所謂神，非外求之物，乃是自身精氣所化。」
「世人常以為神明在九天之上，在廟宇道觀之中，實則不然。《黃庭經》所教，便是讓你們向內看。」
「你們體內每一處臟腑、每一節骨骼、每一條經脈，都有其對應的神。存思這些神，使其各安其位，各守其職，則身安體健、百病不生。若神散則不守，氣亂則不安，百病由此生焉。」
陳陽凝神細聽，將何沛庭講的每一句話都默默記在心裡。
何沛庭繼續往下講。
他逐句誦讀，每讀完一句便停下來闡釋其中的義理和修持方法。
講得很細，跟掰碎了餵到嘴裡一樣。
即便陳陽這種剛接觸道門經典的人，都能夠輕鬆聽懂。
一堂課在不知不覺中結束。
何沛庭見時候差不多了便停下來。
「今天我講的那些你們先牢牢記在心裡，日後慢慢修行，自會在某一刻突然明白它說的是什麼。」
「咱們道門的經書不是用來一口氣讀透的，是用來反覆嚼的。每一遍讀，都會有不同的滋味。」
「另外，今天將《黃庭經》抄寫一遍。」
「是。」鄭子布等弟子連忙站起來應道。
何沛庭微微頷首，收起書冊離開。
陳陽伸了個大懶腰，低聲嘀咕道：「這跟後世上學有什麼差別。」
「師弟，咱們現在趕緊抄。」鄭子布這時候抬手拍了拍陳陽的肩膀，「抄完，我們要去田裡幫忙。要是田裡的活計沒忙完，咱們就沒飯吃了。」
「這還真是一點時間都不浪費。」陳陽搖頭，抓起筆開始抄寫《黃庭經》。
《黃庭經》總字數約為3598字，其中《內景經》2912字，《外景經》686字。
抄一遍用不了多久。
但是老師布置抄寫的任務，不是讓他們僅僅抄，而是讓他們通過抄寫將內容記在心中。
陳陽他們四人一邊抄，一邊背，花了好一會功夫才把整篇《黃庭經》抄寫完畢。
後山的田地在道院西北方向，沿著一條青石小徑走上約莫一刻鐘的路，轉過一片密密的松林，眼前便豁然開朗。
幾塊大小不一的梯田依著山勢層層疊疊地鋪展開來。
田邊的水渠引自山上的溪流，田壟上種著的水稻稻穗已經泛了黃，沉甸甸地彎下腰去。
另外還有幾塊地方種著青菜、蘿蔔、蔥姜等蔬菜。
這些田地供應整個元符宮所有上清道士的每日吃食。
劉勤一踏入田埂便像是換了個人似的，整個人的氣質洋溢起來，這會兒已經利落地捲起袖口。
「老規矩。」鄭子布熟練地往掌心啐了口唾沫，搓了搓手掌，「這田的活計劉師弟你來安排。」
「好。」劉勤點頭，「這次多了陳陽師弟，這樣我和子布師兄來收割，清風師兄和陳陽師弟負責脫粒。」
山上沒有穀場，都是現割現脫。
陳陽這輩子生於山村，對田裡的活不陌生，干起活十分利索。
除了他們，還有一些沒有值殿的師兄在。
陳陽等人一直干到太陽快下山的時候，才背著一筐筐稻粒返回道觀。
晚齋跟午齋一樣，都是糙米飯配青菜豆腐。
晚齋過後，是觀中道士唯一能夠自由支配的時間。
然而山中孤寂，又什麼都沒有，除了繼續靜修，旁的事情都幹不了。