第 43章 貧家
記得三年之前那場席捲陝南的大水災。
那年夏日暴雨連綿不斷，江河決堤，陝南大片良田被洪水吞沒，無數百姓流離失所，餓殍隱現。
消息傳到華山之上，岳不群聽聞山下黎民遭難，心下惻然，幾乎沒有半分猶豫，當即傳令下去，免去華山所有佃戶當年田租，一粒糧食也不許多收。
而後更是放下山門諸事，親自帶著門下一眾弟子盡數下山，奔赴災區賑濟災民。
那場救災前後歷時半月有餘，施粥送藥、搭建草棚、疏導流民，前前後後花去華山庫銀足足五百兩。
五百兩銀子，放在那些富甲一方的江湖世家眼中，或許算不得一筆驚天巨款，可對於本就銀錢拮据的華山派而言，幾乎是掏空了大半積蓄。
一番善舉救下無數受災百姓，華山仁善之名響徹陝地，可代價便是，回山之後很長一段日子，全派上下都勒緊了褲腰帶過日子。
庫房存糧緊缺，精細米麵優先留給年長長輩與年幼女弟子。剩下一眾男弟子，日日三餐多是粗糙的窩窩頭配著鹹菜，這般清苦的日子硬生生熬了大半年。
直到後來官府送來一紙千里追兇的委託，岳不群親自奔波數月，辦完這樁公差，拿到一筆不菲的酬銀，華山窘迫的光景才總算稍稍緩過一口氣。
念及此處，梁發心中不由得一聲長嘆。外人眼中，華山身為五嶽名門，高高在上，風光無限，可內里的清貧，也只有身在山門之中的人才能體會。
華山門下收徒，向來不以銀錢束脩作為門檻。絕大多數上山拜師的弟子，家中本就是鄉野貧戶，家境拮据。入門之時只需繳納極少的拜師禮便可拜入山門，並不強求重金厚禮。
便拿他梁發來說，梁家本就是華山山下的佃戶，靠著耕種華山山田過活，年年收成勉強餬口。
當初他上山拜師，家中拿不出金銀酬禮，每年只能向門派送上一些自家田地里產出的糧食、山野曬好的乾貨，或是進山打來的野味，以此略盡心意，便算是盡了弟子家中的本分。
而令狐沖就更不必多說，自幼孤苦無依，無親無故、無田無產，孤身一人被岳不群帶上華山。
自他入門那日起，便是一分束脩也未曾上交過，完完全全白吃白住在華山。
岳不群非但不曾有過半分苛待，反倒年年出錢出物，供他衣食、給他置辦兵刃衣裳，長年累月下來，在這位大弟子身上貼補了不少銀錢。
華山每年逢年過節，掌門都會拿出庫中銀錢，給門下一眾弟子發放一些紅包賞錢，當作平日裡的零用。
只是門派財力有限，賞銀向來微薄。一年之中大大小小節日盡數加在一起，弟子們所能領到的零花錢，就算最為寬裕的時候，攏共也不過二兩碎銀子而已。
梁發曾聽父親說起過市面上的物價，暗自換算過銀兩的購買力。
粗略折算，這二兩銀子，約莫相當於後世三千元的價值。只不過眼下世間物資匱乏，鄉間百姓手中銅錢稀少，平日裡大多習慣以物易物，銀錢的實際購買力，恐怕還要再往上翻上數倍。
就拿大米來算，市面之上二百五十文錢方能買下一百二十斤大米。放到後世，一百二十斤普通大米，售價也要二百五十元。
但那是國家控價的結果，再除去雜交水稻增產帶來的糧食成本下降，細細推算下來，眼下一兩銀子的購買力，足足抵得上後世五千元。
這般一算便知，在華山弟子之中，誰若是身上揣著幾百枚銅板，便可算得上小有積蓄；倘若身懷一兩碎銀，那在一眾少年弟子眼裡，便妥妥是手握重金的大富豪。
待到年節下山歸家，拿出這點銀錢，回到鄉里都倍兒有臉面，足以讓家中父母鄰里刮目相看。
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好在如今一眾弟子尚且年少，長居華山山上，平日裡吃住都由門派的大食堂統一供給，並不需要自掏腰包。
倘若嘴饞腹中飢餓，也可自行往後山山林之中打獵，尋些野味打牙祭，銀錢在山上反倒用處不大。
說起後山野味，梁發嘴角不由掠過一絲隱晦笑意。
頭幾年他一心自學醫術，為了熟悉人體與走獸的筋絡血脈，常常在後山捕獵野獸。
有時活物到手便試著演練接骨療傷之術，故意將野獸四肢打傷，而後動手醫治；待到試驗完畢，獵物最後自然便成了自己的盤中肉食。
旁人聽來悽慘，於苦修醫術的他而言，卻是一樁快活事。
可山上不愁吃喝，一旦踏下山去，花銷便立刻接踵而至。
住宿、飯食、車馬，樣樣都離不開銀錢。再者，門下弟子並非人人都如大師兄令狐沖那般，孤家寡人一個，一人吃飽全家不愁，毫無牽掛。
拿自己來說，山下樑家如今已是六口之家。父母健在，之後又添了兩個弟弟、兩個妹妹，一大家子人都靠著田地過活，日子清貧。
在老家親人的心目當中，自己已是拜入五嶽名門華山派的高徒，算得上走出寒門、攀上高門的貴子。若是空手而歸，分文接濟不上家中，回鄉探親之時，心中難免羞愧難當。
也正因如此，華山定下了一條不成文的規矩。
訪客上山之時帶來的禮金，一律歸入門派公庫，補貼山門開支；可若是有受人邀請，奉命下山前去助拳，所得的酬謝禮金，則歸執行任務的弟子本人所有。
酬金豐厚有餘，弟子便可憑著本心，自願拿出一部分上繳門派補貼公用，絕不強制攤派。
岳不群收禮素來有底線，向來只取一二，十成酬銀之中，最多抽取一成、二成歸公，餘下盡數交由弟子。
他一生不慕豪門厚禮，名聲在外。
就連家財萬貫的福威鏢局林震南，想要給華山送上一份重禮，都怕尋不到門路。可當真有門路，只怕也要反覆掂量再三，生怕禮金太過厚重，反倒觸了岳不群的忌諱，惹得這位華山掌門不快。
也正是這份淡泊名利的風骨，讓華山派在江湖之上贏得了極好的口碑。
山門之中待遇最好的差事，當屬掌門親自指派的外派公幹。
這種任務一路上會派發固定公款用作食宿路費，一路上若是省吃儉用，省下多餘的銀錢便可收入自己囊中，不需要再上繳門派。
只不過這般美差，目前只有少數年長的外門弟子偶爾能夠輪上一回，機會並不常有。已經十九歲的令狐沖也有過幾回，他的好酒脾性就是在此時養成的。
但凡遇上關乎華山顏面的要緊大事，岳不群往往便會親自出馬，不會輕易交由弟子代辦。
梁發的思緒，又不由得從華山飄向了偌大江湖，暗自將各派家底在心中一一對比。
福威鏢局林家，幾代人走南闖北，家底殷實，金銀如山；
青城派余滄海坐擁山門，嬌妻美妾，日子過得逍遙自在；
衡山有劉正風這般富甲一方的善人源源不斷接濟門派開銷；
恆山派靈藥遍地，自給自足，分院水月庵之內，更是珍藏數柄價值千百金的龍泉寶劍，底蘊深藏。
至於嵩山、泰山、丐幫、武當、少林，再加上日月神教，那就更是遠遠無法與之相比。
華山這般清貧門派仰頭望去，便好似窮苦百姓仰望富甲天下的巨賈，根本想像不到那些大宗門究竟何等壕闊富足。
想到這裡，梁發心中又是一陣感慨。
可唯獨落到岳不群一人身上，許多讀者卻總是簡單粗暴地給他貼上一張「偽君子」的臉譜，無論做什麼事情都是別有用心。
用這三個字便草草蓋棺定論，概括他坎坷糾結的一生。
梁發立於堂下，看著眼前這位待人溫厚、寧可門派吃上半年窩窩頭，也要散盡銀兩賑濟災民的師父，心底不由生出幾分悵然。
這般定論，未免太過膚淺。
世人只看見了他後期處心積慮爭奪辟邪劍譜的一面，卻忽略了他數十年守著清貧的華山，扶危濟困、撫育一眾弟子、苦苦支撐華山一脈的漫長歲月。
又有多少人，能夠讀懂這一本書背後真正蘊藏的深意。
那年夏日暴雨連綿不斷，江河決堤，陝南大片良田被洪水吞沒，無數百姓流離失所，餓殍隱現。
消息傳到華山之上，岳不群聽聞山下黎民遭難，心下惻然，幾乎沒有半分猶豫，當即傳令下去，免去華山所有佃戶當年田租，一粒糧食也不許多收。
而後更是放下山門諸事，親自帶著門下一眾弟子盡數下山，奔赴災區賑濟災民。
那場救災前後歷時半月有餘，施粥送藥、搭建草棚、疏導流民，前前後後花去華山庫銀足足五百兩。
五百兩銀子，放在那些富甲一方的江湖世家眼中，或許算不得一筆驚天巨款，可對於本就銀錢拮据的華山派而言，幾乎是掏空了大半積蓄。
一番善舉救下無數受災百姓，華山仁善之名響徹陝地，可代價便是，回山之後很長一段日子，全派上下都勒緊了褲腰帶過日子。
庫房存糧緊缺，精細米麵優先留給年長長輩與年幼女弟子。剩下一眾男弟子，日日三餐多是粗糙的窩窩頭配著鹹菜，這般清苦的日子硬生生熬了大半年。
直到後來官府送來一紙千里追兇的委託，岳不群親自奔波數月，辦完這樁公差，拿到一筆不菲的酬銀，華山窘迫的光景才總算稍稍緩過一口氣。
念及此處，梁發心中不由得一聲長嘆。外人眼中，華山身為五嶽名門，高高在上，風光無限，可內里的清貧，也只有身在山門之中的人才能體會。
華山門下收徒，向來不以銀錢束脩作為門檻。絕大多數上山拜師的弟子，家中本就是鄉野貧戶，家境拮据。入門之時只需繳納極少的拜師禮便可拜入山門，並不強求重金厚禮。
便拿他梁發來說，梁家本就是華山山下的佃戶，靠著耕種華山山田過活，年年收成勉強餬口。
當初他上山拜師，家中拿不出金銀酬禮，每年只能向門派送上一些自家田地里產出的糧食、山野曬好的乾貨，或是進山打來的野味，以此略盡心意，便算是盡了弟子家中的本分。
而令狐沖就更不必多說，自幼孤苦無依，無親無故、無田無產，孤身一人被岳不群帶上華山。
自他入門那日起，便是一分束脩也未曾上交過，完完全全白吃白住在華山。
岳不群非但不曾有過半分苛待，反倒年年出錢出物，供他衣食、給他置辦兵刃衣裳，長年累月下來，在這位大弟子身上貼補了不少銀錢。
華山每年逢年過節，掌門都會拿出庫中銀錢，給門下一眾弟子發放一些紅包賞錢，當作平日裡的零用。
只是門派財力有限，賞銀向來微薄。一年之中大大小小節日盡數加在一起，弟子們所能領到的零花錢，就算最為寬裕的時候，攏共也不過二兩碎銀子而已。
梁發曾聽父親說起過市面上的物價，暗自換算過銀兩的購買力。
粗略折算，這二兩銀子，約莫相當於後世三千元的價值。只不過眼下世間物資匱乏，鄉間百姓手中銅錢稀少，平日裡大多習慣以物易物，銀錢的實際購買力，恐怕還要再往上翻上數倍。
就拿大米來算，市面之上二百五十文錢方能買下一百二十斤大米。放到後世，一百二十斤普通大米，售價也要二百五十元。
但那是國家控價的結果，再除去雜交水稻增產帶來的糧食成本下降，細細推算下來，眼下一兩銀子的購買力，足足抵得上後世五千元。
這般一算便知，在華山弟子之中，誰若是身上揣著幾百枚銅板，便可算得上小有積蓄；倘若身懷一兩碎銀，那在一眾少年弟子眼裡，便妥妥是手握重金的大富豪。
待到年節下山歸家，拿出這點銀錢，回到鄉里都倍兒有臉面，足以讓家中父母鄰里刮目相看。
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好在如今一眾弟子尚且年少，長居華山山上，平日裡吃住都由門派的大食堂統一供給，並不需要自掏腰包。
倘若嘴饞腹中飢餓，也可自行往後山山林之中打獵，尋些野味打牙祭，銀錢在山上反倒用處不大。
說起後山野味，梁發嘴角不由掠過一絲隱晦笑意。
頭幾年他一心自學醫術，為了熟悉人體與走獸的筋絡血脈，常常在後山捕獵野獸。
有時活物到手便試著演練接骨療傷之術，故意將野獸四肢打傷，而後動手醫治；待到試驗完畢，獵物最後自然便成了自己的盤中肉食。
旁人聽來悽慘，於苦修醫術的他而言，卻是一樁快活事。
可山上不愁吃喝，一旦踏下山去，花銷便立刻接踵而至。
住宿、飯食、車馬，樣樣都離不開銀錢。再者，門下弟子並非人人都如大師兄令狐沖那般，孤家寡人一個，一人吃飽全家不愁，毫無牽掛。
拿自己來說，山下樑家如今已是六口之家。父母健在，之後又添了兩個弟弟、兩個妹妹，一大家子人都靠著田地過活，日子清貧。
在老家親人的心目當中，自己已是拜入五嶽名門華山派的高徒，算得上走出寒門、攀上高門的貴子。若是空手而歸，分文接濟不上家中，回鄉探親之時，心中難免羞愧難當。
也正因如此，華山定下了一條不成文的規矩。
訪客上山之時帶來的禮金，一律歸入門派公庫，補貼山門開支；可若是有受人邀請，奉命下山前去助拳，所得的酬謝禮金，則歸執行任務的弟子本人所有。
酬金豐厚有餘，弟子便可憑著本心，自願拿出一部分上繳門派補貼公用，絕不強制攤派。
岳不群收禮素來有底線，向來只取一二，十成酬銀之中，最多抽取一成、二成歸公，餘下盡數交由弟子。
他一生不慕豪門厚禮，名聲在外。
就連家財萬貫的福威鏢局林震南，想要給華山送上一份重禮，都怕尋不到門路。可當真有門路，只怕也要反覆掂量再三，生怕禮金太過厚重，反倒觸了岳不群的忌諱，惹得這位華山掌門不快。
也正是這份淡泊名利的風骨，讓華山派在江湖之上贏得了極好的口碑。
山門之中待遇最好的差事，當屬掌門親自指派的外派公幹。
這種任務一路上會派發固定公款用作食宿路費，一路上若是省吃儉用，省下多餘的銀錢便可收入自己囊中，不需要再上繳門派。
只不過這般美差，目前只有少數年長的外門弟子偶爾能夠輪上一回，機會並不常有。已經十九歲的令狐沖也有過幾回，他的好酒脾性就是在此時養成的。
但凡遇上關乎華山顏面的要緊大事，岳不群往往便會親自出馬，不會輕易交由弟子代辦。
梁發的思緒，又不由得從華山飄向了偌大江湖，暗自將各派家底在心中一一對比。
福威鏢局林家，幾代人走南闖北，家底殷實，金銀如山；
青城派余滄海坐擁山門，嬌妻美妾，日子過得逍遙自在；
衡山有劉正風這般富甲一方的善人源源不斷接濟門派開銷；
恆山派靈藥遍地，自給自足，分院水月庵之內，更是珍藏數柄價值千百金的龍泉寶劍，底蘊深藏。
至於嵩山、泰山、丐幫、武當、少林，再加上日月神教，那就更是遠遠無法與之相比。
華山這般清貧門派仰頭望去，便好似窮苦百姓仰望富甲天下的巨賈，根本想像不到那些大宗門究竟何等壕闊富足。
想到這裡，梁發心中又是一陣感慨。
可唯獨落到岳不群一人身上，許多讀者卻總是簡單粗暴地給他貼上一張「偽君子」的臉譜，無論做什麼事情都是別有用心。
用這三個字便草草蓋棺定論，概括他坎坷糾結的一生。
梁發立於堂下，看著眼前這位待人溫厚、寧可門派吃上半年窩窩頭，也要散盡銀兩賑濟災民的師父，心底不由生出幾分悵然。
這般定論，未免太過膚淺。
世人只看見了他後期處心積慮爭奪辟邪劍譜的一面，卻忽略了他數十年守著清貧的華山，扶危濟困、撫育一眾弟子、苦苦支撐華山一脈的漫長歲月。
又有多少人，能夠讀懂這一本書背後真正蘊藏的深意。