第一千七百一十四章 制裁霸王，再啟召喚（祝各位中秋快樂）
洛陽，深夜。
劉璋獨自坐在書房之中，案上攤著一卷竹簡，竹簡上密密麻麻地記著各地傳回的戰報，他的手指點在「東瀛」二字上，眉頭擰成了一個結。
系統的提示音剛剛在腦海中響起，冰冷的字句像一盆冷水澆在他心頭：
「宿主注意，東瀛戰場出現重大變數，項羽已斬殺龍娃、龍景昭，重創孫獼，當前東瀛戰力評估：項羽一人可敵萬人，孫權軍難以支撐，建議開啟召喚，找能夠敵住項羽的人。」
劉璋長長吐出一口氣，將竹簡合上。
李存孝已經趕赴高句麗去剿滅李世民了，調去東瀛根本來不及，他手下能用的猛將本就有限，能夠力敵項羽的更是屈指可數。
腦海里飛速盤算著各路召喚人物的名錄，李元霸、刑天這些頂尖戰力都已經用出去了，一個要對付佛門，一個要對付楊戩，眼下他需要的是一個足夠冷門、卻又能與項羽正面抗衡的人物。
劉璋閉上眼睛，在腦海中調出了召喚介面。
「系統，開啟五次召喚選取人物。」
「系統抽取召喚第一人，四大屍祖之一，犼，武力：110（已至巔峰）、智力：86、統率：84、政治：60、魅力：98、屍力值：1。」
犼，又稱「望天吼」，上古殭屍之祖，萬僵之源。
相傳其形如兔，兩耳尖長，僅長尺余，卻兇猛異常，能食龍腦。
其死後化為殭屍，歷經千年不腐，肉身堅硬如金剛，刀槍不入，水火不侵。
後世對其記載散見於《述異記》《續子不語》等殘篇。
「系統抽取召喚第二人，創世神，盤古，盤古：武力：110（巔峰神創境），智力：100，統率：104，政治：100，魅力：105，神力值：1！」
「系統抽取召喚第三人，酆都大帝，慶甲，武力：110（巔峰神創境）、智力：99、統率：101、政治：95、魅力：99、冥力值：1！」
酆都大帝又稱豐都大帝農曆九月初九生，是陰間冥司主宰地獄的神靈，酆都北陰大帝，是炎帝大庭氏人，諱慶甲，天下鬼神之宗，治羅酆山，三千年而一替。
酆都北陰大帝為最下一層中位。
酆都大帝位居冥司神靈之最高位，主管冥司，為天下鬼魂之宗。
凡生生之類，死後均入地獄，其魂無不隸屬於酆都大帝管轄，酆都大帝依據生前所犯之罪孽，生殺鬼魂，處治鬼魂。
陽司親屬如有為陰間鬼魂超度贖罪者，亦由酆都大帝決斷赦免，傳送鬼魂受煉升天。
「系統抽取召喚第四人，古之防風氏，武力：110（巔峰神創境）、智力：53、統率：94、政治：50、魅力：90、巨力值：1。」
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防風氏是中國上古神話中的巨人族首領，也是治水英雄，其傳說在《國語》《述異記》等典籍及浙江德清一帶的民間文化中均有流傳。
防風氏屬於巨人族，身高三丈三尺，因此史稱「大人」，在後世的廟宇塑像中，他常被描繪為龍首牛耳，連眉一目的奇異形象。
此外，傳說他被殺後「身橫九畝」，巨大的骨骸需用專車裝載，由此衍生出「骨辨防風」的典故。
防風氏曾協助大禹治理洪水，是重要的治水英雄，他教導百姓開墾荒地、種植水稻，推廣農耕技術。
大禹在會稽山召集諸侯時，防風氏因遲到被大禹處決。
關於其死因，一說因其居功自傲、違抗命令，大禹為樹立權威而殺之，《吳越春秋》記載，大禹此舉意在「斬以示眾，示天下悉屬禹也」。
《國語·魯語下》最早記載其事，孔子曾言「昔禹致群神於會稽之山，防風氏後至，禹殺而戮之，其骨節專車」。
《述異記》補充了其形象與祭祀習俗，載其被殺後「身橫九畝」，且吳越地區有祭祀防風神的傳統。
《吳越春秋》與《說苑》分別記載了大禹殺防風以立威，以及防風氏部族在不同時代的稱謂演變。
防風氏被奉為汪姓的始祖，浙江德清現存防風祠，祠內有防風王坐像。
當地每年農曆八月二十五日會舉行防風秋祭，包含祭祀、巡遊和防風舞表演。
「系統抽取召喚第五人，夸娥氏，武力：110（巔峰神創境）、智力：79、統率：89、政治：83、魅力：96、巨力值：1。」
夸娥氏是《列子·湯問》中愚公移山故事裡出現的大力神。
天帝被愚公的誠心感動，命令夸娥氏的兩個兒子揹走了太行、王屋兩座大山。
文中沒有直接描述夸娥氏本人的樣貌，但他的兩個兒子能輕易揹走兩座大山，其力量之巨可想而知。
有學者指出，「夸娥氏」的原型可能與「巨蟻神」有關，但無論如何，他都是上古神話中純粹力量的象徵。
「請宿主五去其三，開始選擇召喚。」
「去掉犼、防風氏，在慶甲、盤古、夸娥氏之中召喚。」
「系統開始抽取召喚……」
「恭喜宿主獲得盤古！」
「再進行一次召喚，與剩下四人補全名單，再次召喚。」
「系統再抽取一人，譚貓神，武力：109（已至巔峰）、智力：91、統率：83、政治：93、魅力：99。」
譚貓神是四川綿陽雲台觀「譚貓殿」中供奉的貓神，它的故事與武財神趙公明緊密相連。
關於譚貓神的來歷，主要有兩種流傳的說法：
一種說法是相傳趙公明在雲台山修道時，曾有一隻靈貓一路守護他，助他最終修成正果。
趙公明飛升後，當地百姓為了感念這隻護法靈貓的功勞，便修建了「譚貓殿」來供奉它。
另一種說法認為，這座殿是雲台觀的龍文住持在2001年，為了紀念一隻過世的貓而修建的。
不過，這一說法更多是地方上的口傳，不如「靈貓護法」的傳說流傳廣泛。
「去掉譚貓神，犼，在其餘三人之中選擇！」
「恭喜宿主獲得酆都大帝，慶甲！」
劉璋獨自坐在書房之中，案上攤著一卷竹簡，竹簡上密密麻麻地記著各地傳回的戰報，他的手指點在「東瀛」二字上，眉頭擰成了一個結。
系統的提示音剛剛在腦海中響起，冰冷的字句像一盆冷水澆在他心頭：
「宿主注意，東瀛戰場出現重大變數，項羽已斬殺龍娃、龍景昭，重創孫獼，當前東瀛戰力評估：項羽一人可敵萬人，孫權軍難以支撐，建議開啟召喚，找能夠敵住項羽的人。」
劉璋長長吐出一口氣，將竹簡合上。
李存孝已經趕赴高句麗去剿滅李世民了，調去東瀛根本來不及，他手下能用的猛將本就有限，能夠力敵項羽的更是屈指可數。
腦海里飛速盤算著各路召喚人物的名錄，李元霸、刑天這些頂尖戰力都已經用出去了，一個要對付佛門，一個要對付楊戩，眼下他需要的是一個足夠冷門、卻又能與項羽正面抗衡的人物。
劉璋閉上眼睛，在腦海中調出了召喚介面。
「系統，開啟五次召喚選取人物。」
「系統抽取召喚第一人，四大屍祖之一，犼，武力：110（已至巔峰）、智力：86、統率：84、政治：60、魅力：98、屍力值：1。」
犼，又稱「望天吼」，上古殭屍之祖，萬僵之源。
相傳其形如兔，兩耳尖長，僅長尺余，卻兇猛異常，能食龍腦。
其死後化為殭屍，歷經千年不腐，肉身堅硬如金剛，刀槍不入，水火不侵。
後世對其記載散見於《述異記》《續子不語》等殘篇。
「系統抽取召喚第二人，創世神，盤古，盤古：武力：110（巔峰神創境），智力：100，統率：104，政治：100，魅力：105，神力值：1！」
「系統抽取召喚第三人，酆都大帝，慶甲，武力：110（巔峰神創境）、智力：99、統率：101、政治：95、魅力：99、冥力值：1！」
酆都大帝又稱豐都大帝農曆九月初九生，是陰間冥司主宰地獄的神靈，酆都北陰大帝，是炎帝大庭氏人，諱慶甲，天下鬼神之宗，治羅酆山，三千年而一替。
酆都北陰大帝為最下一層中位。
酆都大帝位居冥司神靈之最高位，主管冥司，為天下鬼魂之宗。
凡生生之類，死後均入地獄，其魂無不隸屬於酆都大帝管轄，酆都大帝依據生前所犯之罪孽，生殺鬼魂，處治鬼魂。
陽司親屬如有為陰間鬼魂超度贖罪者，亦由酆都大帝決斷赦免，傳送鬼魂受煉升天。
「系統抽取召喚第四人，古之防風氏，武力：110（巔峰神創境）、智力：53、統率：94、政治：50、魅力：90、巨力值：1。」
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防風氏是中國上古神話中的巨人族首領，也是治水英雄，其傳說在《國語》《述異記》等典籍及浙江德清一帶的民間文化中均有流傳。
防風氏屬於巨人族，身高三丈三尺，因此史稱「大人」，在後世的廟宇塑像中，他常被描繪為龍首牛耳，連眉一目的奇異形象。
此外，傳說他被殺後「身橫九畝」，巨大的骨骸需用專車裝載，由此衍生出「骨辨防風」的典故。
防風氏曾協助大禹治理洪水，是重要的治水英雄，他教導百姓開墾荒地、種植水稻，推廣農耕技術。
大禹在會稽山召集諸侯時，防風氏因遲到被大禹處決。
關於其死因，一說因其居功自傲、違抗命令，大禹為樹立權威而殺之，《吳越春秋》記載，大禹此舉意在「斬以示眾，示天下悉屬禹也」。
《國語·魯語下》最早記載其事，孔子曾言「昔禹致群神於會稽之山，防風氏後至，禹殺而戮之，其骨節專車」。
《述異記》補充了其形象與祭祀習俗，載其被殺後「身橫九畝」，且吳越地區有祭祀防風神的傳統。
《吳越春秋》與《說苑》分別記載了大禹殺防風以立威，以及防風氏部族在不同時代的稱謂演變。
防風氏被奉為汪姓的始祖，浙江德清現存防風祠，祠內有防風王坐像。
當地每年農曆八月二十五日會舉行防風秋祭，包含祭祀、巡遊和防風舞表演。
「系統抽取召喚第五人，夸娥氏，武力：110（巔峰神創境）、智力：79、統率：89、政治：83、魅力：96、巨力值：1。」
夸娥氏是《列子·湯問》中愚公移山故事裡出現的大力神。
天帝被愚公的誠心感動，命令夸娥氏的兩個兒子揹走了太行、王屋兩座大山。
文中沒有直接描述夸娥氏本人的樣貌，但他的兩個兒子能輕易揹走兩座大山，其力量之巨可想而知。
有學者指出，「夸娥氏」的原型可能與「巨蟻神」有關，但無論如何，他都是上古神話中純粹力量的象徵。
「請宿主五去其三，開始選擇召喚。」
「去掉犼、防風氏，在慶甲、盤古、夸娥氏之中召喚。」
「系統開始抽取召喚……」
「恭喜宿主獲得盤古！」
「再進行一次召喚，與剩下四人補全名單，再次召喚。」
「系統再抽取一人，譚貓神，武力：109（已至巔峰）、智力：91、統率：83、政治：93、魅力：99。」
譚貓神是四川綿陽雲台觀「譚貓殿」中供奉的貓神，它的故事與武財神趙公明緊密相連。
關於譚貓神的來歷，主要有兩種流傳的說法：
一種說法是相傳趙公明在雲台山修道時，曾有一隻靈貓一路守護他，助他最終修成正果。
趙公明飛升後，當地百姓為了感念這隻護法靈貓的功勞，便修建了「譚貓殿」來供奉它。
另一種說法認為，這座殿是雲台觀的龍文住持在2001年，為了紀念一隻過世的貓而修建的。
不過，這一說法更多是地方上的口傳，不如「靈貓護法」的傳說流傳廣泛。
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