第一百四十四章 佛陣
天下間知曉裴矩真正身份的人寥寥無幾，可偏偏燕無歇正是其中之一。
不得不說，算無遺策的「邪王」石之軒碰上燕無歇算是倒了大霉。二人雖然在長安才正式會面，然而在長安會面之前，燕無歇便屢屢破壞石之軒的計劃，石之軒對於四大寇的布局也因為燕無歇介入飛馬牧場之事破壞殆盡。
四大寇只剩下石之軒的弟子「鬼哭神嚎」曹應龍還活著，可謂戰力大減。
解決楊虛彥的燕無歇急切奔往「邪王」石之軒所化成裴矩的府邸。
路上的時候，燕無歇的腦海浮現傅君婥的影子。
最早之前，傅君婥、燕無歇揚州城外一同面對宇文化及追殺逃出生天之後，二人約定做一場交易。
傅君婥告知燕無歇楊公寶庫的所在，而燕無歇則需要幫傅君婥殺一個人。
其人選是：
裴蘊、裴矩、宇文化及這些人裡面的一個。
當初的燕無歇聽到裴矩之名，腦海的想法是拒絕的：
他可不想和石之軒對上。
不得不說，世事變化無常。
因為後來，傅君婥、燕無歇兩人經歷了種種事情，最終傅君婥無償告知燕無歇楊公寶庫之事，然後回歸高麗。而燕無歇卻因為與石之軒的恩怨，主動對付上石之軒，並且將裴矩是石之軒化身的身份告知四大聖僧。
從某些方面來說，燕無歇、傅君婥最初訂下的約定算是成立。
健馬如飛。
停。
馬背上的燕無歇仰頭望天，嘆息道：「這世上難道真有什麼命中注定嗎？」
面前有一個人。
傅君婥的師妹傅君瑜。
兩人巧也不巧，居然碰上了。
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長安城那麼大，二人卻碰上，這不得不說是緣分。
傅君瑜不懂，只覺得燕無歇奇怪：「你在說什麼？」
燕無歇彎腰，抓住傅君瑜的手用力一提，將其拽上馬背，笑著道：「沒什麼，你師姐走了，便由你和我完成先前我們定下的約定。」
健馬再次啟動，直奔裴矩府邸。
佛。
這世上沒有佛。
亦或者說人人都是佛。
佛可以指某一神聖事物，但也可以指覺悟者。
每個人都有覺悟心，若能覺悟就是覺悟者，便是佛。
所謂放下屠刀，立地成佛的佛只得是覺悟者，而非超凡成為某一至強至高至大的存在。
四大聖僧是真正的覺悟者，可以說他們是佛。
四大聖僧分列四個方位，如四尊佛，形成了一個陣：
佛陣。
一般來說，陣是暗藏殺機，對付敵人的。
可佛陣不一樣，說不出的寧靜祥和，而且沒有半點殺機，只有化解戾氣的慈悲心。
人人都可組成佛陣，但卻很少有人能發揮佛陣的真正威力。
因為：
佛陣發揮威力需要降妖除魔之力。
世上很少有人具備這種力量。
但四大聖僧卻有。
他們是：
嘉祥大師。
道信大師。
帝心尊者。
智慧大師。
他們屬於佛門四宗，對佛法的見解各有不同，也各自走出了屬於自己的道路，是天下僧侶頂禮膜拜的存在。
所以他們是僧也是聖僧。
他們佛法無邊，其武學修為絕不遜色寧道奇多少，欠缺的也只有實戰罷了。
可即便如此，他們高深的武學修為，足以降妖伏魔。
石之軒回到府邸，準備變成皇帝寵臣裴矩。
裴矩這個身份，石之軒沒有告訴任何人，哪怕是安隆、楊虛彥、侯希白，都沒有說。
他本以為這是沒有人知道的。
可在瞧見四大聖僧的時候，明白自己以為絕對保密的事情也泄露了，他的身份被發現了。
此際，他困在四大聖僧的佛陣中。
饒是石之軒膽大包天，目空一切，一股寒意仍舊由腳底湧向天靈。
「師尊，你們怎麼來了。」
石之軒雙手合十，朝嘉祥大師方向一禮。
嘉祥大師是四大聖僧之首，當年石之軒偷學佛門武功與理論，雖然四大聖僧都有傳道受業解惑之恩，但主要傳道的人是嘉祥大師。
石之軒也只正式拜在嘉祥大師門下。
四大聖僧在不知曉石之軒身份之前，對其給予厚望。
佛門自東漢漢明帝時傳入中土，建立白馬寺，距今已有數百年。
這數百年間，中土佛門演變不知道多少流派，雖然古往今來有佛門高人想要憑藉一己之力將中土佛門統合為一，然而非但沒有能成功，且那些聖僧鑽研的過程中，對佛門有了自己獨到的見解，反而是的佛門的流派更加複雜。
嘉祥大師、帝心尊者、道信大師、智慧大師四人常常在一起交流，他們都希望佛門能成為一個統一的整體，不過他們也知道以自己的天賦才情以及已經固有的認識，幾乎沒有希望，只能寄託下一代人。
「邪王」石之軒也就是在這種情況下闖入嘉祥大師的事業。
嘉祥大師發現石之軒悟性極強，舉一反三，且有屬於自己的獨特觀點，故而對石之軒給予厚望，認為他或許會成為整個佛門理論的那個僧王。
為了細心培養石之軒，他將石之軒帶在身邊，並且將其介紹給好友智慧大師、帝心尊者、道信大師。
智慧大師、帝心尊者、道信大師和嘉祥大師是一樣的想法，恨不得將自己所學一一灌入石之軒的腦海，希望石之軒能成為那個整合佛門理論的僧王。
石之軒佛法修為一日千里，不得不說，從這一方面來說，石之軒的確沒有辜負四大聖僧的期望。
但奈何石之軒走向了佛魔合一的路子，自創了佛魔合一的武功不死印法。
這個時候石之軒有兩條路可以選擇：
佛道。
魔道。
石之軒最終選擇魔道。
四大聖僧大失所望，後來石之軒又做了一系列超出四大聖僧難以忍受的事情，故而對石之軒開始追殺。
石之軒也是了得，憑藉自創的不死印法，雖然沒法子勝過四大聖僧，卻也能在四大聖僧手裡逃出生天。
上一次石之軒逃出四大神僧的追捕。
這一次呢？
石之軒能逃得了嗎？
嘉祥大師雙手合十道：「徒兒，你還沒有看破嗎？」
石之軒微微一笑道：「弟子辜負老師的期望，然當年我在師尊面前發誓，一定要帶領魔門達到前所未有的高度。」
嘉祥大師、帝心尊者、智慧大師、道信大師對石之軒都有愛才之心。
四人沒有立馬動手，一番勸說，希望石之軒能回頭是岸。
然而石之軒在佛法修為上已不遜色四大聖僧多少，再加上魔心堅定。
四大聖僧非但辯駁不了石之軒，而且也無法印象石之軒的魔心。
四大聖僧內心既欣慰又傷感。
培養了一個其佛法理論足以成為下一代聖僧的人，這是欣慰的，可偏偏墮入魔道。
雙方意見不一。
還能如何呢？
只能一分高下了。
四大聖僧再一次雙手合十，結成佛陣。
大戰開啟。
交談的時候，石之軒留心觀察佛陣，思考如何破陣。
結果：
破不了。
陣雖然存在，但彷佛不存在。
這樣的陣法如何能破呢？
石之軒暗嘆四大聖僧的佛法修為又精進了。
破不了陣，就破人。
四大聖僧中實力最弱的是智慧大師，最強的是嘉祥大師。
石之軒找上嘉祥大師。
這麼做是有理由的：
弱必定是四大聖僧防守最戒備最嚴密的地方，強反而很可能是最疏於防守的地方。
石之軒和嘉祥大師交手。
石之軒使出不死印法、幻魔身法。
他的不死印法與幻魔身法幾乎快融合為一，形成一門更可怕的功夫。
可由於人格分裂的問題現在只能壓制，而沒法子解決，所以他的武學還沒有真正更進一步。
可即便如此，也仍舊展現強悍的戰力。
嘉祥大師運轉枯禪玄功，施展一指禪頭。
嘉祥大師面如枯槁，全身上下好似兩斤肉也沒有，這正是其修煉枯禪玄功的結果。。
四大聖僧中他的佛法修為最高，武道修為也最高。
兩人一番激烈交手。
結果：
不分伯仲。
其實若論武功，嘉祥大師要強一些，但嘉祥大師實戰太少，反而表現的不如石之軒。
雙方若是真正的生死搏殺，石之軒活下來的機會會更大。
然而這一戰，嘉祥大師的目的只有一個：
阻止石之軒離開佛陣。
所以，平分秋色。
嘉祥大師和石之軒交手的時候，另外三名聖僧沒有出手。
不過，他們出現就是出手，他們佛陣也會源源不斷提供力量。
四人心靈相通。
四個人簡直和一個人一樣。
見此路不通，邪王石之軒找上嘉祥大師身側的帝心尊者。
帝心尊者以靜制動，揮動數百斤的禪杖，施展「大圓滿杖法」。
帝心尊者如同一堵高牆，石之軒難以逾越。
石之軒找上道信大師。
道信大師鼎鼎大名，為禪宗四祖。
這是另一個時空，若是燕無歇所生活的那個時空，道信大師這個時間點還並未出世，然而在這個時空，道信大師已成為四聖之一，佛法修為高深。
道信大師望著撲殺而來的石之軒，使出達摩手。
雙方激烈碰撞。
石之軒無法突圍。
他找上智慧大師。
智慧大師施展《金剛經》。
金剛經是經書而並非武功，然然智慧大師學究天人，驚才絕艷，從金剛經中領悟了一門極可怕的武學，並且將被自身所學都融入這門武學之中。
這武學就被他稱作金剛經。
此路不通。
石之軒先後和四大聖僧交手，均此路不通。
而且石之軒發現四大聖僧的實力比起上一次提升了太多。
石之軒便氣餒。
再戰。
又戰。
又戰。
戰、戰、戰。
佛陣之外，有人觀戰。
是慈航靜齋傳人師妃暄。
師妃暄身在二樓，居高臨下觀察局勢。
看的越久，心中的疑惑越多。
她有一種感覺：
石之軒並不想離開佛陣，而是有意與四大聖僧交手。
石之軒有什麼目的呢？
馬停。
燕無歇、傅君瑜翻身下來，越過後院高牆，進入裴矩的府邸。
路上，從燕無歇那裡，傅君瑜知曉事情起末。
傅君瑜的接受能力很強，不過這訊息太驚人，一時之間傅君瑜竟難以笑話。
邪王石之軒、裴矩是兩個完全不同的人。
可如今卻變成一個人。
這如何不讓人動容、震驚？
四大聖僧輪流與石之軒交手。
佛陣固若金湯，石之軒仍舊在佛陣中。
四大聖僧察覺奇怪。
他們知道石之軒不是個愚笨的人，可石之軒此刻的行為顯得非常蠢笨。
為什麼石之軒要這麼做？
四大聖僧當然都不是笨人。
沒過多久，明白過來。
「石之軒正利用他們的佛法與武學，相助自身將兩種人格合二為一。」
嘉祥大師第一時間用他心通將這個訊息傳達給智慧大師、道信大師、帝心尊者三人。
接下來，他們要做出抉擇：
要不要相助石之軒。
石之軒是因為害死碧秀心方才人格分裂的。
當年石之軒和寧道奇交手落敗，察覺自己心靈出現破綻，而原因正是碧秀心，所以故意寫下不死印法引導碧秀心觀看，害死碧秀心。
假若相助了石之軒，那麼石之軒又將變成那個沒有任何破綻，甚至還很有可能更強的石之軒。
到時候天下還有誰能制伏得了石之軒？
當然也有另一種可能。
石之軒在受到佛法之後，善良人格占據主導地位，而邪惡人格反而會被壓制。
如此一來，石之軒極有可能變成佛門高僧，甚至很有可能成為未來的僧王。
四大聖僧明白這兩種可能。
可到底該如何選擇呢？
是一起出手強行將石之軒拿下，還是給石之軒一個脫胎換骨，改過自新的機會呢？
放下屠刀立地成佛。
還是做個怒火明王？
四大聖僧饒是得道已久，卻還是一時間難以抉擇。
就在這時候：
燕無歇、傅君瑜到了。
燕無歇第一時間就瞧見四大聖僧結成佛陣，與石之軒交手，隨後發現站在樓上的師妃暄。
他和傅君瑜來到師妃暄身邊。
「現在情況如何？」
師妃暄告知現在的詳情：
「四大聖僧已控制住石之軒，想拿下不成問題，但四大聖僧好像在猶豫要不要給石之軒一個機會。」
何醉一呆：「給石之軒什麼機會？」
師妃暄道：「石之軒正在利用四大聖僧的佛法與武功，將邪惡人格與善良人格合二為一，如果是邪惡人格占據主導地位，那麼昔年叱吒風雲的邪王石之軒就將回來，若是善良人格占據主導地位，那麼石之軒很有可能成為一代高僧。」
何醉愣了許久，問道：「仙子認為石之軒善良人格占據主導地位的可能性大嗎？」
師妃暄沉吟一會兒道：「石之軒在接受佛法洗禮之後，善良人格占據主導地位的可能性不小，但石之軒魔心堅定，所以邪惡人格也很可能在主導地位。」
燕無歇摩挲下巴，沉吟道：「也就是說喚起石之軒良善的物事可以加強石之軒善良人格占據主導地位的機率。」
師妃暄道：「正是，假若秀心師叔還活著就好了，若有他在，石之軒這次人格合一，或許真的會成為大慈大悲的高僧。」
燕無歇點頭。
他知曉石之軒唯一動情之人正是碧秀心。
若非愛碧秀心也不會人格分裂。
可碧秀心已死，又如何能找回來呢？
燕無歇腦海浮現一個人：
石青璇。
可石青璇在何處呢？
就在此時，簫音傳來。
是從屋頂傳來的。
不得不說，算無遺策的「邪王」石之軒碰上燕無歇算是倒了大霉。二人雖然在長安才正式會面，然而在長安會面之前，燕無歇便屢屢破壞石之軒的計劃，石之軒對於四大寇的布局也因為燕無歇介入飛馬牧場之事破壞殆盡。
四大寇只剩下石之軒的弟子「鬼哭神嚎」曹應龍還活著，可謂戰力大減。
解決楊虛彥的燕無歇急切奔往「邪王」石之軒所化成裴矩的府邸。
路上的時候，燕無歇的腦海浮現傅君婥的影子。
最早之前，傅君婥、燕無歇揚州城外一同面對宇文化及追殺逃出生天之後，二人約定做一場交易。
傅君婥告知燕無歇楊公寶庫的所在，而燕無歇則需要幫傅君婥殺一個人。
其人選是：
裴蘊、裴矩、宇文化及這些人裡面的一個。
當初的燕無歇聽到裴矩之名，腦海的想法是拒絕的：
他可不想和石之軒對上。
不得不說，世事變化無常。
因為後來，傅君婥、燕無歇兩人經歷了種種事情，最終傅君婥無償告知燕無歇楊公寶庫之事，然後回歸高麗。而燕無歇卻因為與石之軒的恩怨，主動對付上石之軒，並且將裴矩是石之軒化身的身份告知四大聖僧。
從某些方面來說，燕無歇、傅君婥最初訂下的約定算是成立。
健馬如飛。
停。
馬背上的燕無歇仰頭望天，嘆息道：「這世上難道真有什麼命中注定嗎？」
面前有一個人。
傅君婥的師妹傅君瑜。
兩人巧也不巧，居然碰上了。
全網首發更新𝕋𝕎看書網→𝕤𝕙𝕦.𝕥𝕨
長安城那麼大，二人卻碰上，這不得不說是緣分。
傅君瑜不懂，只覺得燕無歇奇怪：「你在說什麼？」
燕無歇彎腰，抓住傅君瑜的手用力一提，將其拽上馬背，笑著道：「沒什麼，你師姐走了，便由你和我完成先前我們定下的約定。」
健馬再次啟動，直奔裴矩府邸。
佛。
這世上沒有佛。
亦或者說人人都是佛。
佛可以指某一神聖事物，但也可以指覺悟者。
每個人都有覺悟心，若能覺悟就是覺悟者，便是佛。
所謂放下屠刀，立地成佛的佛只得是覺悟者，而非超凡成為某一至強至高至大的存在。
四大聖僧是真正的覺悟者，可以說他們是佛。
四大聖僧分列四個方位，如四尊佛，形成了一個陣：
佛陣。
一般來說，陣是暗藏殺機，對付敵人的。
可佛陣不一樣，說不出的寧靜祥和，而且沒有半點殺機，只有化解戾氣的慈悲心。
人人都可組成佛陣，但卻很少有人能發揮佛陣的真正威力。
因為：
佛陣發揮威力需要降妖除魔之力。
世上很少有人具備這種力量。
但四大聖僧卻有。
他們是：
嘉祥大師。
道信大師。
帝心尊者。
智慧大師。
他們屬於佛門四宗，對佛法的見解各有不同，也各自走出了屬於自己的道路，是天下僧侶頂禮膜拜的存在。
所以他們是僧也是聖僧。
他們佛法無邊，其武學修為絕不遜色寧道奇多少，欠缺的也只有實戰罷了。
可即便如此，他們高深的武學修為，足以降妖伏魔。
石之軒回到府邸，準備變成皇帝寵臣裴矩。
裴矩這個身份，石之軒沒有告訴任何人，哪怕是安隆、楊虛彥、侯希白，都沒有說。
他本以為這是沒有人知道的。
可在瞧見四大聖僧的時候，明白自己以為絕對保密的事情也泄露了，他的身份被發現了。
此際，他困在四大聖僧的佛陣中。
饒是石之軒膽大包天，目空一切，一股寒意仍舊由腳底湧向天靈。
「師尊，你們怎麼來了。」
石之軒雙手合十，朝嘉祥大師方向一禮。
嘉祥大師是四大聖僧之首，當年石之軒偷學佛門武功與理論，雖然四大聖僧都有傳道受業解惑之恩，但主要傳道的人是嘉祥大師。
石之軒也只正式拜在嘉祥大師門下。
四大聖僧在不知曉石之軒身份之前，對其給予厚望。
佛門自東漢漢明帝時傳入中土，建立白馬寺，距今已有數百年。
這數百年間，中土佛門演變不知道多少流派，雖然古往今來有佛門高人想要憑藉一己之力將中土佛門統合為一，然而非但沒有能成功，且那些聖僧鑽研的過程中，對佛門有了自己獨到的見解，反而是的佛門的流派更加複雜。
嘉祥大師、帝心尊者、道信大師、智慧大師四人常常在一起交流，他們都希望佛門能成為一個統一的整體，不過他們也知道以自己的天賦才情以及已經固有的認識，幾乎沒有希望，只能寄託下一代人。
「邪王」石之軒也就是在這種情況下闖入嘉祥大師的事業。
嘉祥大師發現石之軒悟性極強，舉一反三，且有屬於自己的獨特觀點，故而對石之軒給予厚望，認為他或許會成為整個佛門理論的那個僧王。
為了細心培養石之軒，他將石之軒帶在身邊，並且將其介紹給好友智慧大師、帝心尊者、道信大師。
智慧大師、帝心尊者、道信大師和嘉祥大師是一樣的想法，恨不得將自己所學一一灌入石之軒的腦海，希望石之軒能成為那個整合佛門理論的僧王。
石之軒佛法修為一日千里，不得不說，從這一方面來說，石之軒的確沒有辜負四大聖僧的期望。
但奈何石之軒走向了佛魔合一的路子，自創了佛魔合一的武功不死印法。
這個時候石之軒有兩條路可以選擇：
佛道。
魔道。
石之軒最終選擇魔道。
四大聖僧大失所望，後來石之軒又做了一系列超出四大聖僧難以忍受的事情，故而對石之軒開始追殺。
石之軒也是了得，憑藉自創的不死印法，雖然沒法子勝過四大聖僧，卻也能在四大聖僧手裡逃出生天。
上一次石之軒逃出四大神僧的追捕。
這一次呢？
石之軒能逃得了嗎？
嘉祥大師雙手合十道：「徒兒，你還沒有看破嗎？」
石之軒微微一笑道：「弟子辜負老師的期望，然當年我在師尊面前發誓，一定要帶領魔門達到前所未有的高度。」
嘉祥大師、帝心尊者、智慧大師、道信大師對石之軒都有愛才之心。
四人沒有立馬動手，一番勸說，希望石之軒能回頭是岸。
然而石之軒在佛法修為上已不遜色四大聖僧多少，再加上魔心堅定。
四大聖僧非但辯駁不了石之軒，而且也無法印象石之軒的魔心。
四大聖僧內心既欣慰又傷感。
培養了一個其佛法理論足以成為下一代聖僧的人，這是欣慰的，可偏偏墮入魔道。
雙方意見不一。
還能如何呢？
只能一分高下了。
四大聖僧再一次雙手合十，結成佛陣。
大戰開啟。
交談的時候，石之軒留心觀察佛陣，思考如何破陣。
結果：
破不了。
陣雖然存在，但彷佛不存在。
這樣的陣法如何能破呢？
石之軒暗嘆四大聖僧的佛法修為又精進了。
破不了陣，就破人。
四大聖僧中實力最弱的是智慧大師，最強的是嘉祥大師。
石之軒找上嘉祥大師。
這麼做是有理由的：
弱必定是四大聖僧防守最戒備最嚴密的地方，強反而很可能是最疏於防守的地方。
石之軒和嘉祥大師交手。
石之軒使出不死印法、幻魔身法。
他的不死印法與幻魔身法幾乎快融合為一，形成一門更可怕的功夫。
可由於人格分裂的問題現在只能壓制，而沒法子解決，所以他的武學還沒有真正更進一步。
可即便如此，也仍舊展現強悍的戰力。
嘉祥大師運轉枯禪玄功，施展一指禪頭。
嘉祥大師面如枯槁，全身上下好似兩斤肉也沒有，這正是其修煉枯禪玄功的結果。。
四大聖僧中他的佛法修為最高，武道修為也最高。
兩人一番激烈交手。
結果：
不分伯仲。
其實若論武功，嘉祥大師要強一些，但嘉祥大師實戰太少，反而表現的不如石之軒。
雙方若是真正的生死搏殺，石之軒活下來的機會會更大。
然而這一戰，嘉祥大師的目的只有一個：
阻止石之軒離開佛陣。
所以，平分秋色。
嘉祥大師和石之軒交手的時候，另外三名聖僧沒有出手。
不過，他們出現就是出手，他們佛陣也會源源不斷提供力量。
四人心靈相通。
四個人簡直和一個人一樣。
見此路不通，邪王石之軒找上嘉祥大師身側的帝心尊者。
帝心尊者以靜制動，揮動數百斤的禪杖，施展「大圓滿杖法」。
帝心尊者如同一堵高牆，石之軒難以逾越。
石之軒找上道信大師。
道信大師鼎鼎大名，為禪宗四祖。
這是另一個時空，若是燕無歇所生活的那個時空，道信大師這個時間點還並未出世，然而在這個時空，道信大師已成為四聖之一，佛法修為高深。
道信大師望著撲殺而來的石之軒，使出達摩手。
雙方激烈碰撞。
石之軒無法突圍。
他找上智慧大師。
智慧大師施展《金剛經》。
金剛經是經書而並非武功，然然智慧大師學究天人，驚才絕艷，從金剛經中領悟了一門極可怕的武學，並且將被自身所學都融入這門武學之中。
這武學就被他稱作金剛經。
此路不通。
石之軒先後和四大聖僧交手，均此路不通。
而且石之軒發現四大聖僧的實力比起上一次提升了太多。
石之軒便氣餒。
再戰。
又戰。
又戰。
戰、戰、戰。
佛陣之外，有人觀戰。
是慈航靜齋傳人師妃暄。
師妃暄身在二樓，居高臨下觀察局勢。
看的越久，心中的疑惑越多。
她有一種感覺：
石之軒並不想離開佛陣，而是有意與四大聖僧交手。
石之軒有什麼目的呢？
馬停。
燕無歇、傅君瑜翻身下來，越過後院高牆，進入裴矩的府邸。
路上，從燕無歇那裡，傅君瑜知曉事情起末。
傅君瑜的接受能力很強，不過這訊息太驚人，一時之間傅君瑜竟難以笑話。
邪王石之軒、裴矩是兩個完全不同的人。
可如今卻變成一個人。
這如何不讓人動容、震驚？
四大聖僧輪流與石之軒交手。
佛陣固若金湯，石之軒仍舊在佛陣中。
四大聖僧察覺奇怪。
他們知道石之軒不是個愚笨的人，可石之軒此刻的行為顯得非常蠢笨。
為什麼石之軒要這麼做？
四大聖僧當然都不是笨人。
沒過多久，明白過來。
「石之軒正利用他們的佛法與武學，相助自身將兩種人格合二為一。」
嘉祥大師第一時間用他心通將這個訊息傳達給智慧大師、道信大師、帝心尊者三人。
接下來，他們要做出抉擇：
要不要相助石之軒。
石之軒是因為害死碧秀心方才人格分裂的。
當年石之軒和寧道奇交手落敗，察覺自己心靈出現破綻，而原因正是碧秀心，所以故意寫下不死印法引導碧秀心觀看，害死碧秀心。
假若相助了石之軒，那麼石之軒又將變成那個沒有任何破綻，甚至還很有可能更強的石之軒。
到時候天下還有誰能制伏得了石之軒？
當然也有另一種可能。
石之軒在受到佛法之後，善良人格占據主導地位，而邪惡人格反而會被壓制。
如此一來，石之軒極有可能變成佛門高僧，甚至很有可能成為未來的僧王。
四大聖僧明白這兩種可能。
可到底該如何選擇呢？
是一起出手強行將石之軒拿下，還是給石之軒一個脫胎換骨，改過自新的機會呢？
放下屠刀立地成佛。
還是做個怒火明王？
四大聖僧饒是得道已久，卻還是一時間難以抉擇。
就在這時候：
燕無歇、傅君瑜到了。
燕無歇第一時間就瞧見四大聖僧結成佛陣，與石之軒交手，隨後發現站在樓上的師妃暄。
他和傅君瑜來到師妃暄身邊。
「現在情況如何？」
師妃暄告知現在的詳情：
「四大聖僧已控制住石之軒，想拿下不成問題，但四大聖僧好像在猶豫要不要給石之軒一個機會。」
何醉一呆：「給石之軒什麼機會？」
師妃暄道：「石之軒正在利用四大聖僧的佛法與武功，將邪惡人格與善良人格合二為一，如果是邪惡人格占據主導地位，那麼昔年叱吒風雲的邪王石之軒就將回來，若是善良人格占據主導地位，那麼石之軒很有可能成為一代高僧。」
何醉愣了許久，問道：「仙子認為石之軒善良人格占據主導地位的可能性大嗎？」
師妃暄沉吟一會兒道：「石之軒在接受佛法洗禮之後，善良人格占據主導地位的可能性不小，但石之軒魔心堅定，所以邪惡人格也很可能在主導地位。」
燕無歇摩挲下巴，沉吟道：「也就是說喚起石之軒良善的物事可以加強石之軒善良人格占據主導地位的機率。」
師妃暄道：「正是，假若秀心師叔還活著就好了，若有他在，石之軒這次人格合一，或許真的會成為大慈大悲的高僧。」
燕無歇點頭。
他知曉石之軒唯一動情之人正是碧秀心。
若非愛碧秀心也不會人格分裂。
可碧秀心已死，又如何能找回來呢？
燕無歇腦海浮現一個人：
石青璇。
可石青璇在何處呢？
就在此時，簫音傳來。
是從屋頂傳來的。