第三章 2026年10月15日（三觀整理）
世界觀
基於馬哲唯物主義。我認為這個世界包括：
第一：客觀世界。嗯，在我的感受下客觀世界有三重：客觀世界中包括自然界和社會中的非人物象；別人主觀世界降臨在客觀世界中的行為；我的主觀世界所表現在客觀世界中的行為。（這個在我看來，應該基本上就能把客觀世界也整合起來了。）
第二：主觀世界。我目前給它分的，應該是這樣的：我自己的主觀世界（情緒，記憶，認知等等）；別人的主觀世界（無論活的，死的，因為有的人死了，它還活著。）；社會集體意識所形成的一些價值觀。（最後這個是我臨時加上去的。）
基於這個世界觀，我產生了我的人生中第一個理論—大老婆和小老婆理論。
我將這個客觀世界看成我的大老婆。因為在我目前的感知中，她永遠存在。因此她可以緩解我的占有欲並給我龐大的安全感。（具體內容的話，大家可以看第1章。）
我要以無邊的愛對待，互動，尊重我的大老婆等同於以無邊的善意對待客觀規律，別人所表現出來的客觀行為，我自己所表現出來的客觀行為。
第一：以無邊的善意對客觀世界的非人物象。比如山川河流，長城，黃金馬桶，十二獸首。因為我知道他們是客觀的。嗯，是其他主觀世界所固定下來的客觀東西。他們唯一一個共同點就是客觀存在。它們不會動，不會強迫我去接受它們的思想。只要我接受它們本身就存在那，可察覺他們，那一切都很很好。我不用去評判他們的功能，它們可能引發的氣味等等。我尊重他們僅僅去看他們，像寶兒姐一樣。
第二，以無邊的善意對待別人主觀世界所表現在客觀世界中的行為。那這個善意充斥在我對待他們的行為中的時候，一定濃度的善意他們是可以察覺的。我認為如果他們是個正常人，他們並不會去給我一些惡意。而且如果我長期保持以無邊的善意對他們，他們基本上可以知道我這個人是個很善良的人。我的善意是一種確定性的東西。為了珍惜這種可貴的確定性的東西。對方會維持最基本的，或者進一步進行善意反饋。如果當我給對方表達善意的時候，對方卻一直給我惡意，那我也會樹立邊界。我的善意是給我大老婆的。
第三當我以無邊的善意對待我自己主觀世界產生於客觀世界中的行為時，我就不用擔心我做的好不好。因為我接受好或不好。如果做得很好，那我珍惜。如果做的不好但前提是我已經做了，已經做了這件東西本身就很好因為它產生了可疊代的經驗。
主觀世界和主觀世界之間是共生的。共生的基礎是基於契約論下的價值交換。是我認為每個主觀世界其實都是我客觀世界大老婆的一種切片。因為無論是對方還是我，其實都是呃，他們本人自己的過往經歷在客觀實踐中所互動產生下來的行為傾向所塑造的。
當我以無邊的善意對待我自己的時候。我會將我小時候由於某些經歷所塑造的內心的小孩重新養一遍，逐漸讓那個內心短板再次生長。比如說我小時候由於看網球王子，對於網球產生一種特別的嚮往，嗯總有一種聲音告訴我家裡窮支持不起這項運動的時候。我這種嚮往其實一直在壓抑。當我成年之後我進入大學。我自己去找大學老師，加入網球隊，從零開始學。我想要的終於得到的時候，我內心的小孩其實很滿足。
當我以無邊的善意對待我自己，就會驅使我去填補以前所壓抑的不敢做的，但特別想需要的一些東西。這時候有意思的東西就來了！另一些主觀世界也在追求這個東西，無論是因為他小時候一直有，還是說他因為小時候的匱乏而產生讓他在當下去追逐這個東西。
這能和你發生一些化學作用：第一如果他小時候一直有這個東西，他現在去嗯追這個東西其實也是他生活的一部分。那由於你小時候匱乏你現在追求其實他這個東西是不缺的。你沒有他有形成一個互補。第二。如果小時候他也沒有這個東西你也沒有這個東西。你們現在一起去共同追求這個東西。他就是一個同行者。（因為客觀世界中像知識技能等等，它是可複製的，它不是零和博弈。）
我的意思想表達的是，當你愛自己敢於追求你想要的東西時。你的主體性提升的同時客觀世界也會給你匹配你真正的愛人！！！
嗯，每天醒來我都會對我自己說：
Just do yourself.
Just believe yourself.
Just keep Happy.
（由於緩存原因，請用戶直接瀏覽器訪問 TW 看書網超好用，𝖘𝖍𝖚.𝖙𝖜隨時看 網站，觀看最快的章節更新）
Just keep rhythm.
I love the world every day，day by day！
基於馬哲唯物主義。我認為這個世界包括：
第一：客觀世界。嗯，在我的感受下客觀世界有三重：客觀世界中包括自然界和社會中的非人物象；別人主觀世界降臨在客觀世界中的行為；我的主觀世界所表現在客觀世界中的行為。（這個在我看來，應該基本上就能把客觀世界也整合起來了。）
第二：主觀世界。我目前給它分的，應該是這樣的：我自己的主觀世界（情緒，記憶，認知等等）；別人的主觀世界（無論活的，死的，因為有的人死了，它還活著。）；社會集體意識所形成的一些價值觀。（最後這個是我臨時加上去的。）
基於這個世界觀，我產生了我的人生中第一個理論—大老婆和小老婆理論。
我將這個客觀世界看成我的大老婆。因為在我目前的感知中，她永遠存在。因此她可以緩解我的占有欲並給我龐大的安全感。（具體內容的話，大家可以看第1章。）
我要以無邊的愛對待，互動，尊重我的大老婆等同於以無邊的善意對待客觀規律，別人所表現出來的客觀行為，我自己所表現出來的客觀行為。
第一：以無邊的善意對客觀世界的非人物象。比如山川河流，長城，黃金馬桶，十二獸首。因為我知道他們是客觀的。嗯，是其他主觀世界所固定下來的客觀東西。他們唯一一個共同點就是客觀存在。它們不會動，不會強迫我去接受它們的思想。只要我接受它們本身就存在那，可察覺他們，那一切都很很好。我不用去評判他們的功能，它們可能引發的氣味等等。我尊重他們僅僅去看他們，像寶兒姐一樣。
第二，以無邊的善意對待別人主觀世界所表現在客觀世界中的行為。那這個善意充斥在我對待他們的行為中的時候，一定濃度的善意他們是可以察覺的。我認為如果他們是個正常人，他們並不會去給我一些惡意。而且如果我長期保持以無邊的善意對他們，他們基本上可以知道我這個人是個很善良的人。我的善意是一種確定性的東西。為了珍惜這種可貴的確定性的東西。對方會維持最基本的，或者進一步進行善意反饋。如果當我給對方表達善意的時候，對方卻一直給我惡意，那我也會樹立邊界。我的善意是給我大老婆的。
第三當我以無邊的善意對待我自己主觀世界產生於客觀世界中的行為時，我就不用擔心我做的好不好。因為我接受好或不好。如果做得很好，那我珍惜。如果做的不好但前提是我已經做了，已經做了這件東西本身就很好因為它產生了可疊代的經驗。
主觀世界和主觀世界之間是共生的。共生的基礎是基於契約論下的價值交換。是我認為每個主觀世界其實都是我客觀世界大老婆的一種切片。因為無論是對方還是我，其實都是呃，他們本人自己的過往經歷在客觀實踐中所互動產生下來的行為傾向所塑造的。
當我以無邊的善意對待我自己的時候。我會將我小時候由於某些經歷所塑造的內心的小孩重新養一遍，逐漸讓那個內心短板再次生長。比如說我小時候由於看網球王子，對於網球產生一種特別的嚮往，嗯總有一種聲音告訴我家裡窮支持不起這項運動的時候。我這種嚮往其實一直在壓抑。當我成年之後我進入大學。我自己去找大學老師，加入網球隊，從零開始學。我想要的終於得到的時候，我內心的小孩其實很滿足。
當我以無邊的善意對待我自己，就會驅使我去填補以前所壓抑的不敢做的，但特別想需要的一些東西。這時候有意思的東西就來了！另一些主觀世界也在追求這個東西，無論是因為他小時候一直有，還是說他因為小時候的匱乏而產生讓他在當下去追逐這個東西。
這能和你發生一些化學作用：第一如果他小時候一直有這個東西，他現在去嗯追這個東西其實也是他生活的一部分。那由於你小時候匱乏你現在追求其實他這個東西是不缺的。你沒有他有形成一個互補。第二。如果小時候他也沒有這個東西你也沒有這個東西。你們現在一起去共同追求這個東西。他就是一個同行者。（因為客觀世界中像知識技能等等，它是可複製的，它不是零和博弈。）
我的意思想表達的是，當你愛自己敢於追求你想要的東西時。你的主體性提升的同時客觀世界也會給你匹配你真正的愛人！！！
嗯，每天醒來我都會對我自己說：
Just do yourself.
Just believe yourself.
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