第二章 2026年10月15日
我發現當AI出來之後，大家的思維進入一個快速發展的時代，也就是說邏輯快速發展因為肯定有很多人像我一樣每天和AI進行交流把AI當成一個工具思維復盤的工具。
一般而言，我都把AI當做一個工具去逐漸的完善我的邏輯體系。
流程一般是這樣：
第一我儘可能的去表達清晰。我想要表達的東西去在腦海中組織語言說出來。
第二現用 Ai進行邏輯整理，然後找出嗯，在他所反饋給你的言語中，你覺得正確的，你把它重新提出來，同時加入你自己的見解。（也稱為反芻。）
第三用AI去挖掘你思維的漏洞，嘗試自己去反駁，去完善！
在這三步下，我的人生觀世界觀和價值觀都有一次完整的和整理修補。
我是基於辯證法和中庸進行發展的思想。總結下來其實也就是以大眾共識中的好，樂觀健康，積極為錨點，先接受他，驗證他覺得對就遵守，但在陌生領域我不搞絕對化，而是用邏輯合理性＋場景適用性，來匹配每一個觀點。
嗯，因為我是學中醫的。所以我認為在這客觀世界上所存在的任何客觀事物，無論他是具有好的、還是壞的，他都是一種類似藥物的偏性，他具有一個與之相匹配的功能，這個功能只要在特定場景下，它就是有用的。因此每個觀點的判斷標準不是真假，而是是否合理＋是否可用。
我喜歡用拓撲學和分型幾何學知識去連結二八法則之後的一個理論去解釋世界：就是我認為世界上80%的東西它都是有共同的路徑，至少在邏輯結構上是共同的。
舉一個很簡單的例子：我認為吃蘋果和挖隧道在某個邏輯結構上它一樣的。都是將一個完整的東西先給他分解成小的，運輸，然後讓它最後符合整體所要求的功能。你也看到他們結構共通，但內容不共通，同構卻不同質。
嗯，分型幾何學裡面有自相似，尺度不變，結構同構。進而給我的一套準則：呃，同一個生成規則，在不同尺度上反覆疊代，所以宏觀和微觀在結構上會很像。比如說粒子和星球。
就是大家不要笑我，這一切都是我在嘗試去總結出一套具有普適性的規律，因為我很懶。
我認為在同一套學科體系下，當基本法則不變的情況下，它裡面微觀尺度上各種規則所集成之後，所形成在宏觀尺度下的規則。它本身就是各種微觀尺度，下規則潛力分化的集成，就像向量一樣。有各種各樣的微觀法則，但是他們總會去指向各種微觀法則都共通的，或者說最接近的那一條路，那這也就是宏觀規則。（就像在草坪上走，有不同的路徑，無數路徑重疊之後，那條共通的路總是很明顯）
所以我希望我以後科研的時候能從宏觀裡面透視微觀法則。並且從不同方面的邏輯結構裡面去把握微觀。我不認為現在科研只有做實驗去通過電鏡。
為什麼佛陀他能夠通過感知去推出一花一木一世界，你放在現代的學科來說，他就是這樣，你一碗水裡面它有無數個生命。所以在我看來，宏觀世界和微觀世界是共通的，至少在邏輯結構上是共通的。
這也是為什麼我特別喜歡去類比推理，我感覺類比推理是一件很奇妙的事情。就是你看似毫無關聯，但是它的邏輯結構是共通的，第一種很美妙的事情。
比方為什麼我喜歡把下雨比作上帝在尿尿。那一模一樣的，雲就相當於膀胱里的尿液。然後雲周圍的風，陽光等等就相當於膀胱壁。這個雲越積越多，以至於他擴散不出去的時候，他就下成了雨，就像尿尿一樣（我應該舉一個更文雅點的例子。。。）
它是一種邏輯上的美，因為他們信息表達結構上一致。我相信慢慢的慢慢的，我會更容易去解釋中醫，儘管像神學一樣。這能不能叫唯物主義論下的玄學。。。。
一般而言，我都把AI當做一個工具去逐漸的完善我的邏輯體系。
流程一般是這樣：
第一我儘可能的去表達清晰。我想要表達的東西去在腦海中組織語言說出來。
第二現用 Ai進行邏輯整理，然後找出嗯，在他所反饋給你的言語中，你覺得正確的，你把它重新提出來，同時加入你自己的見解。（也稱為反芻。）
第三用AI去挖掘你思維的漏洞，嘗試自己去反駁，去完善！
在這三步下，我的人生觀世界觀和價值觀都有一次完整的和整理修補。
我是基於辯證法和中庸進行發展的思想。總結下來其實也就是以大眾共識中的好，樂觀健康，積極為錨點，先接受他，驗證他覺得對就遵守，但在陌生領域我不搞絕對化，而是用邏輯合理性＋場景適用性，來匹配每一個觀點。
嗯，因為我是學中醫的。所以我認為在這客觀世界上所存在的任何客觀事物，無論他是具有好的、還是壞的，他都是一種類似藥物的偏性，他具有一個與之相匹配的功能，這個功能只要在特定場景下，它就是有用的。因此每個觀點的判斷標準不是真假，而是是否合理＋是否可用。
我喜歡用拓撲學和分型幾何學知識去連結二八法則之後的一個理論去解釋世界：就是我認為世界上80%的東西它都是有共同的路徑，至少在邏輯結構上是共同的。
舉一個很簡單的例子：我認為吃蘋果和挖隧道在某個邏輯結構上它一樣的。都是將一個完整的東西先給他分解成小的，運輸，然後讓它最後符合整體所要求的功能。你也看到他們結構共通，但內容不共通，同構卻不同質。
嗯，分型幾何學裡面有自相似，尺度不變，結構同構。進而給我的一套準則：呃，同一個生成規則，在不同尺度上反覆疊代，所以宏觀和微觀在結構上會很像。比如說粒子和星球。
就是大家不要笑我，這一切都是我在嘗試去總結出一套具有普適性的規律，因為我很懶。
我認為在同一套學科體系下，當基本法則不變的情況下，它裡面微觀尺度上各種規則所集成之後，所形成在宏觀尺度下的規則。它本身就是各種微觀尺度，下規則潛力分化的集成，就像向量一樣。有各種各樣的微觀法則，但是他們總會去指向各種微觀法則都共通的，或者說最接近的那一條路，那這也就是宏觀規則。（就像在草坪上走，有不同的路徑，無數路徑重疊之後，那條共通的路總是很明顯）
所以我希望我以後科研的時候能從宏觀裡面透視微觀法則。並且從不同方面的邏輯結構裡面去把握微觀。我不認為現在科研只有做實驗去通過電鏡。
為什麼佛陀他能夠通過感知去推出一花一木一世界，你放在現代的學科來說，他就是這樣，你一碗水裡面它有無數個生命。所以在我看來，宏觀世界和微觀世界是共通的，至少在邏輯結構上是共通的。
這也是為什麼我特別喜歡去類比推理，我感覺類比推理是一件很奇妙的事情。就是你看似毫無關聯，但是它的邏輯結構是共通的，第一種很美妙的事情。
比方為什麼我喜歡把下雨比作上帝在尿尿。那一模一樣的，雲就相當於膀胱里的尿液。然後雲周圍的風，陽光等等就相當於膀胱壁。這個雲越積越多，以至於他擴散不出去的時候，他就下成了雨，就像尿尿一樣（我應該舉一個更文雅點的例子。。。）
它是一種邏輯上的美，因為他們信息表達結構上一致。我相信慢慢的慢慢的，我會更容易去解釋中醫，儘管像神學一樣。這能不能叫唯物主義論下的玄學。。。。