第188章 你還真會啊
莊助這才趕忙解釋：「臣不是學長卿說話，是此經大善。文辭玄奧，義理精深，觀其脈絡，若江河之赴海。味其旨趣，似太羹之玄酒。真乃天機所泄，非俗筆可擬……」
此經文就連他看來，都玄妙異常。
劉徹這才明白，莊助連說三個「善」不是嘲諷司馬相如，是這篇經文確實很好。
莊助可是儒學之士，竟然會對方術之言如此稱讚。
看來這經文，確實不凡。
「拿來！」
劉徹興趣一來，立刻伸手。
司馬相如戀戀不捨將經文送出。
劉徹接過展開一看，以他的水平，自然能看出此經文不凡。
不過看到經中寫到，三台北斗神君記錄罪過，有三屍神在體內告密，甚至灶神每月都要上天匯報。
不免皺起眉頭，這令他感到了不適。
就如同劉徹討厭別人談論災異一樣，這經文所說的這些神明，他也感到厭惡。
所以，當他看到這套無所不在、連帝王也逃脫不了的神明監察網絡時，就生出被制約的感覺，還有一種被冒犯的感覺。
可是耐著性子往下看，看到「所作必成，神仙可冀」和「欲求天仙者，當立一千三百善」時，不免有些恍惚。
不是，這何強難道真會？
這簡直就是成仙「技術指標」。
這個時期還沒有後世意義上結構完整、路徑清晰的修仙書籍。
像是《列仙傳》說是劉向所作，後世考證應該是東漢或魏晉時期的產物。
裡面服食、養氣、行善、遇真一套完整路徑，在這個時期還沒人總結。
《漢武帝內傳》託名東漢班固，實則成書也是魏晉南北朝時期。
它雖以漢武帝求仙為主線，但反映的是後世道教的神仙譜系和觀念。
而這個時期，淮南王劉安秘藏的《枕中鴻寶苑秘書》，也只是主要包含使鬼物為金之術、鄒衍重道延命方兩大類。
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說白了就是化金術和養身術。
這與《太上感應篇》比，就差遠了。
《太上感應篇》是直接告訴你怎麼成仙。
傻了吧，你還想怎麼活得久，人家告訴你怎麼直接成仙。
而且語氣是這麼篤定。
哪怕是歷史上，此書成書之後，都對道家產生了深遠影響。
甚至成功推動道教從側重外丹、符籙，轉向更注重倫理道德和個人心性修持的方向。
這對劉徹來說，衝擊力是巨大的。
直到將此經看完，劉徹還陷入思考中。
莊助和司馬相如則是眼巴巴盯著他手中的經文，從他露出的文字繼續往下看。
兩人充滿了對知識的渴望。
劉徹沉思良久，仿佛想通了什麼，笑了出來：「善，此經甚善。」
兩人一臉不解，不知道陛下是看出了什麼。
劉徹看兩人的樣子，這才說道：「此經偽托方術，實乃儒學之文。這何強果真奇異，竟然能寫出這等經文。難怪三天閉門不出，這等經典別說三天，就是三年也未必能寫成啊。」
與兩人不同，劉徹立刻看出，此經倫理內核與儒學血脈相連。
可以說，這本書是儒家倫理在民間的一次精彩「世俗化」演繹。
儒家思想以「仁」為核心，而「孝悌」是「為仁之本」。
《太上感應篇》將這一人倫基石置於道德規範的首位，直接要求「忠孝友悌」。
至於經文中「不履邪徑，不欺暗室」對應正是儒家「慎獨」，「正己化人」則是對應儒家「修身、齊家、治國、平天下」。
它巧妙地將儒家「仁義禮智」的道德理想，包裝在「神明監察」和「因果報應」的框架下。
劉徹結合何強的身份，認定這經文就是他為了脫困，假託方士之言寫的。
看破了這些，劉徹對於書中冒犯之言，頓時就沒有那麼計較了。
莊助和司馬相如聽到劉徹如此解釋，也是驚訝莫名。
「何生這等才華，臣等佩服之至。」
莊助也沒想到，何強真像是一個寶藏，越挖越有啊。
劉徹還有一些話沒有說，那就是他覺得此經文大善，最大原因就是這經文若是用在教化上，可以說妙用無窮。
其實這經文在後世影響力如此大，與帝王的直接支持密不可分。
宋理宗是首位大力推廣此書的帝王，他曾御賜百萬錢財刊印，並親筆題寫「諸惡莫作，眾善奉行」八字。
此後，明世宗和清世宗也以帝王之尊大力提倡。
清世祖更是在順治十三年下令刊刻，頒賜給大臣，並要求舉人、貢生、監生等一律閱讀。
劉徹可以說是古今帝王術集大成者，他自然立刻看出經文用於教化的價值。
劉徹當機立斷，將經文立刻扔給莊助和司馬相如：「你們好生研究，讓那些儒士們也看看，替此經文好好推廣。」
經文的出現恰逢其時，長安內外正是最為敏感的時刻。
《太上感應篇》的出現，正好能夠轉移很多人的注意力。
劉徹沒想到，本來是出來看熱鬧，卻得到這一件好東西。
可以說不虛此行了。
「何生啊何生，看來你果真是朕的虎臣。」
劉徹心中不免如此想到，若不是當前情況特殊，他都忍不住要將其詔入宮中了。
想到這裡，劉徹突然對隨從道：「派人將之前鬧事的幾個無賴打斷腿，送去武安侯府上。讓武安侯好好照顧。」
劉徹說得自然是之前在人群中，各種挑事引導的幾個無賴。
這個田蚡，是要好好教訓一番了。
太張狂了。
將這幾個無賴打斷腿送過去，也是給他一個提醒。
長安是天子腳下，還輪不到他在此鬧事。
原本說了不管這件事的劉徹，得到《太上感應篇》，心態也發生了改變。
而且還想著，把這傢伙好好教訓一番，也算是一件大善事了。
說完之後，劉徹還覺得不解氣，冷冷道：「聽說武安侯得到一篇佳賦。如此奇賦，他得到竟然不知給朕看看，難道不知道朕是愛賦之人？
讓他手抄百遍，送入宮中。必須是武安侯親自手抄，若敢作假，朕將他爪子給剁了。」
莊助和司馬相如聞言，都不由感慨，陛下就是陛下。
這整人的法子是一個接一個。
以田蚡如今張狂的個性，《破窯賦》就如同卡在喉嚨裡面的一根刺。
恨不得將其毀掉。
然而陛下讓他手抄百遍，這每一遍抄下來，恐怕都要讓他幾欲吐血。
這一百遍抄完，以田蚡的心性，還不得大病一場啊。
殺人誅心，這才叫殺人誅心。
此經文就連他看來，都玄妙異常。
劉徹這才明白，莊助連說三個「善」不是嘲諷司馬相如，是這篇經文確實很好。
莊助可是儒學之士，竟然會對方術之言如此稱讚。
看來這經文，確實不凡。
「拿來！」
劉徹興趣一來，立刻伸手。
司馬相如戀戀不捨將經文送出。
劉徹接過展開一看，以他的水平，自然能看出此經文不凡。
不過看到經中寫到，三台北斗神君記錄罪過，有三屍神在體內告密，甚至灶神每月都要上天匯報。
不免皺起眉頭，這令他感到了不適。
就如同劉徹討厭別人談論災異一樣，這經文所說的這些神明，他也感到厭惡。
所以，當他看到這套無所不在、連帝王也逃脫不了的神明監察網絡時，就生出被制約的感覺，還有一種被冒犯的感覺。
可是耐著性子往下看，看到「所作必成，神仙可冀」和「欲求天仙者，當立一千三百善」時，不免有些恍惚。
不是，這何強難道真會？
這簡直就是成仙「技術指標」。
這個時期還沒有後世意義上結構完整、路徑清晰的修仙書籍。
像是《列仙傳》說是劉向所作，後世考證應該是東漢或魏晉時期的產物。
裡面服食、養氣、行善、遇真一套完整路徑，在這個時期還沒人總結。
《漢武帝內傳》託名東漢班固，實則成書也是魏晉南北朝時期。
它雖以漢武帝求仙為主線，但反映的是後世道教的神仙譜系和觀念。
而這個時期，淮南王劉安秘藏的《枕中鴻寶苑秘書》，也只是主要包含使鬼物為金之術、鄒衍重道延命方兩大類。
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說白了就是化金術和養身術。
這與《太上感應篇》比，就差遠了。
《太上感應篇》是直接告訴你怎麼成仙。
傻了吧，你還想怎麼活得久，人家告訴你怎麼直接成仙。
而且語氣是這麼篤定。
哪怕是歷史上，此書成書之後，都對道家產生了深遠影響。
甚至成功推動道教從側重外丹、符籙，轉向更注重倫理道德和個人心性修持的方向。
這對劉徹來說，衝擊力是巨大的。
直到將此經看完，劉徹還陷入思考中。
莊助和司馬相如則是眼巴巴盯著他手中的經文，從他露出的文字繼續往下看。
兩人充滿了對知識的渴望。
劉徹沉思良久，仿佛想通了什麼，笑了出來：「善，此經甚善。」
兩人一臉不解，不知道陛下是看出了什麼。
劉徹看兩人的樣子，這才說道：「此經偽托方術，實乃儒學之文。這何強果真奇異，竟然能寫出這等經文。難怪三天閉門不出，這等經典別說三天，就是三年也未必能寫成啊。」
與兩人不同，劉徹立刻看出，此經倫理內核與儒學血脈相連。
可以說，這本書是儒家倫理在民間的一次精彩「世俗化」演繹。
儒家思想以「仁」為核心，而「孝悌」是「為仁之本」。
《太上感應篇》將這一人倫基石置於道德規範的首位，直接要求「忠孝友悌」。
至於經文中「不履邪徑，不欺暗室」對應正是儒家「慎獨」，「正己化人」則是對應儒家「修身、齊家、治國、平天下」。
它巧妙地將儒家「仁義禮智」的道德理想，包裝在「神明監察」和「因果報應」的框架下。
劉徹結合何強的身份，認定這經文就是他為了脫困，假託方士之言寫的。
看破了這些，劉徹對於書中冒犯之言，頓時就沒有那麼計較了。
莊助和司馬相如聽到劉徹如此解釋，也是驚訝莫名。
「何生這等才華，臣等佩服之至。」
莊助也沒想到，何強真像是一個寶藏，越挖越有啊。
劉徹還有一些話沒有說，那就是他覺得此經文大善，最大原因就是這經文若是用在教化上，可以說妙用無窮。
其實這經文在後世影響力如此大，與帝王的直接支持密不可分。
宋理宗是首位大力推廣此書的帝王，他曾御賜百萬錢財刊印，並親筆題寫「諸惡莫作，眾善奉行」八字。
此後，明世宗和清世宗也以帝王之尊大力提倡。
清世祖更是在順治十三年下令刊刻，頒賜給大臣，並要求舉人、貢生、監生等一律閱讀。
劉徹可以說是古今帝王術集大成者，他自然立刻看出經文用於教化的價值。
劉徹當機立斷，將經文立刻扔給莊助和司馬相如：「你們好生研究，讓那些儒士們也看看，替此經文好好推廣。」
經文的出現恰逢其時，長安內外正是最為敏感的時刻。
《太上感應篇》的出現，正好能夠轉移很多人的注意力。
劉徹沒想到，本來是出來看熱鬧，卻得到這一件好東西。
可以說不虛此行了。
「何生啊何生，看來你果真是朕的虎臣。」
劉徹心中不免如此想到，若不是當前情況特殊，他都忍不住要將其詔入宮中了。
想到這裡，劉徹突然對隨從道：「派人將之前鬧事的幾個無賴打斷腿，送去武安侯府上。讓武安侯好好照顧。」
劉徹說得自然是之前在人群中，各種挑事引導的幾個無賴。
這個田蚡，是要好好教訓一番了。
太張狂了。
將這幾個無賴打斷腿送過去，也是給他一個提醒。
長安是天子腳下，還輪不到他在此鬧事。
原本說了不管這件事的劉徹，得到《太上感應篇》，心態也發生了改變。
而且還想著，把這傢伙好好教訓一番，也算是一件大善事了。
說完之後，劉徹還覺得不解氣，冷冷道：「聽說武安侯得到一篇佳賦。如此奇賦，他得到竟然不知給朕看看，難道不知道朕是愛賦之人？
讓他手抄百遍，送入宮中。必須是武安侯親自手抄，若敢作假，朕將他爪子給剁了。」
莊助和司馬相如聞言，都不由感慨，陛下就是陛下。
這整人的法子是一個接一個。
以田蚡如今張狂的個性，《破窯賦》就如同卡在喉嚨裡面的一根刺。
恨不得將其毀掉。
然而陛下讓他手抄百遍，這每一遍抄下來，恐怕都要讓他幾欲吐血。
這一百遍抄完，以田蚡的心性，還不得大病一場啊。
殺人誅心，這才叫殺人誅心。