第134章 確認師承
董仲舒雖以治《春秋》聞名，但他實際上是奠定《齊詩》「陰陽五行」基本性格的重要人物。
他在以「陰陽五行」解《詩》的模式上，與齊詩採用的是一個路子。
後來，董仲舒用陰陽災異、天人感應來闡釋經典，並將此作為解釋世界的「正道」。
《齊詩》儒士正是這條道路上的同行者，所以董仲舒與齊詩傳承關係莫逆。
董仲舒與轅固生一直有聯繫，所以聽說冒出了一個何強的齊詩傳人，他聽都沒有聽過，就知道其中有詐。
而且主父偃說此人號稱通讀五經，還曉天人之理，又知百家之術。
頓時覺得，這隻有狂生才能說出來的話。
這也能號稱是儒士？
你怎麼不說是雜家？
就連董仲舒也不敢說，通讀五經。
當今朝廷置五經博士，也就是說每一位博士也只敢在五經之中，挑一門出來作為自己看家本領。
若真有能夠在五經之上都有建樹，只怕早就名揚儒林了，自己怎麼會不知道。
董仲舒斷定主父偃就是胡亂吹噓，所以直接下達逐客令。
主父偃卻沒有離開，他再次拜倒在地：「請夫子聽我一言……」
說著，主父偃正襟危坐，鏗鏘有力念道：「天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列張。寒來暑往，秋收冬藏。閏余成歲，律呂調陽。雲騰致雨，露結為霜。金生麗水，玉出崑岡……」
主父偃將何強作為指點迷津的人生導師，怎麼可能不會背《千字文》。
哪怕來到長安，他也經常會背誦此文，回憶何強對自己的教導。
董仲舒初聽，根本沒有明白主父偃在說什麼。
可是聽到後面，神色都變了。
作為當世大儒，他對裡面的典故，了如指掌。
例如文中提到「四大五常」，這「五常」即仁、義、禮、智、信。
文中「資父事君，曰嚴與敬，孝當竭力，忠則盡命」等句，完美體現了他心中「君為臣綱，父為子綱」的倫理秩序。
特別是，《千字文》內容豐富，包含天文、地理、歷史、人事等，是一部「小百科」。
這與董仲舒主張儒學應包羅萬象、指導現實的思想路徑完全一致。
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直到主父偃將《千字文》念完，董仲舒這才緩緩回過神。
「這是什麼文？何人所做？」
董仲舒問道。
主父偃道：「吾師何先生所做，為童子編撰的蒙學之文。」
主父偃說完，董仲舒一時無語。
這等奇文竟然是蒙學之文。
不過想想，蒙學之文，也是有很大意義的。
隨後，只見帷幕拉開。
董仲舒竟然為了此文，主動將帷幕拉開。
主父偃知道，此文打動了董仲舒。
特別是此文作為蒙學之文，這是何先生推廣儒道的重要手筆。
以董仲舒的學識，自然明白編撰此文，有著何等意義。
《千字文》將綱常倫理以朗朗上口的形式普及到千家萬戶，這與董仲舒「以教化為大務」政治理想，也是不謀而合。
董仲舒相貌威嚴，目光銳利：「此書以簡明韻語，廣布仁義禮智信，使童蒙皆知綱常倫理，於教化民眾，功莫大焉。然其學止於記誦事理，而未究天人相與之大道。其用限於蒙童習字，而未足為君王南面之術也。可為啟蒙之良具，終非經國之大典。」
固然《千字文》是千古奇文，可是在董仲舒這樣大儒眼中，只能稱得上是美文、好文、奇文。
但是與經典，還是差之甚遠。
換別人說這個話，還沒這個資格。
而這位創作的《春秋繁露》和《天人三策》無疑都是中國思想史上的經典之作。
如果撰寫《千字文》的原作者周興嗣，聽到董大儒如此評價，恐怕也要喜出望外了。
雖然評價了一番，不過能編撰此文，在董仲舒心中，已經非同一般了。
「汝師能編出此文，剛剛愚稱為狂生，是愚粗陋了。汝師哪怕無傳承，亦可稱為飽學儒士。」
董仲舒坦誠了自己的錯誤，不過仍然沒有承認何強的傳承。
主父偃道：「吾師曾在濟北國盧縣論戰七日，參與論戰者魯人衛申、齊人伏里、膠西人田何。三人皆認可吾師。」
這些事情，也是主父偃聽梁虎所說。
「哦，竟有此事。」
董仲舒聞言，不由對何強更感興趣。
主父偃於是就著這個事情，談到了何強如何獲得齊魯大師認可，又率領六百君子抗災。
提到這些事情，主父偃精神抖擻。
最後，主父偃道：「吾師有四句話，說與董夫子聽。為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」
此四句一出，便是大儒董仲舒也大驚失色。
他再三品味，然後拍案叫好：「這四句……這四句好，堪稱當世之名句。某苦學多年，正是追求此等境界。這位……何先生，乃天縱之才！」
古往今來，不管是什麼朝代的讀書人，聽到「橫渠四句」能不振奮的，那簡直不能稱之為讀書人。
可謂四句話，震古爍今。
能有此四句，哪怕董仲舒與何強素未謀面，也覺得為之神往了。
「這位何先生在哪，愚將親自拜訪。」
董仲舒激動之下，都忘記了主父偃之前說過他老師得罪權貴，現在危在旦夕了。
主父偃趁此機會，說了何強如何詔除為郎，然後在濟北國受到王太子劉寬的種種逼迫。
最終在前往長安的路上，遭遇王太子的迫害，無奈之下自證清白之後，殺了王太子，準備以身殉道。
如今，人就被關在廷尉獄。
主父偃為何強說話，自然要把何強說得為了推廣儒學如何卑微。
更是在諸侯王太子欺辱之下，幾次三番險些丟命。
就連最後殺了王太子，主父偃話里話外，都暗示只是不得已而誤殺。
反正何強要多無辜就有多無辜，王太子是要多可惡就有多可惡。
董仲舒聽了這經歷，目光沉鬱，聲音帶著壓抑不住的怒意：「你說什麼？下獄？凌辱？《春秋》之所治，人與我也。某常對弟子們說：『仁之法在愛人，不在愛我。義之法在正我，不在正人』。那些諸侯王、王太子，終日高談仁義，卻只是空談。
天覆育萬物，化而生之，養而成之。皇室宗親受命於天來治理一方，本當效法天意，以愛利天下為意，以安樂世為事。以刀兵對待讀書人，以刑獄對待君子，這是逆天而行！」
主父偃聞言，再次拜倒：「希望董夫子將吾師之事，傳播開去，令長安儒士人人知曉此事，為吾師聲援！弟子主父偃，萬死難忘大恩！」
他在以「陰陽五行」解《詩》的模式上，與齊詩採用的是一個路子。
後來，董仲舒用陰陽災異、天人感應來闡釋經典，並將此作為解釋世界的「正道」。
《齊詩》儒士正是這條道路上的同行者，所以董仲舒與齊詩傳承關係莫逆。
董仲舒與轅固生一直有聯繫，所以聽說冒出了一個何強的齊詩傳人，他聽都沒有聽過，就知道其中有詐。
而且主父偃說此人號稱通讀五經，還曉天人之理，又知百家之術。
頓時覺得，這隻有狂生才能說出來的話。
這也能號稱是儒士？
你怎麼不說是雜家？
就連董仲舒也不敢說，通讀五經。
當今朝廷置五經博士，也就是說每一位博士也只敢在五經之中，挑一門出來作為自己看家本領。
若真有能夠在五經之上都有建樹，只怕早就名揚儒林了，自己怎麼會不知道。
董仲舒斷定主父偃就是胡亂吹噓，所以直接下達逐客令。
主父偃卻沒有離開，他再次拜倒在地：「請夫子聽我一言……」
說著，主父偃正襟危坐，鏗鏘有力念道：「天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列張。寒來暑往，秋收冬藏。閏余成歲，律呂調陽。雲騰致雨，露結為霜。金生麗水，玉出崑岡……」
主父偃將何強作為指點迷津的人生導師，怎麼可能不會背《千字文》。
哪怕來到長安，他也經常會背誦此文，回憶何強對自己的教導。
董仲舒初聽，根本沒有明白主父偃在說什麼。
可是聽到後面，神色都變了。
作為當世大儒，他對裡面的典故，了如指掌。
例如文中提到「四大五常」，這「五常」即仁、義、禮、智、信。
文中「資父事君，曰嚴與敬，孝當竭力，忠則盡命」等句，完美體現了他心中「君為臣綱，父為子綱」的倫理秩序。
特別是，《千字文》內容豐富，包含天文、地理、歷史、人事等，是一部「小百科」。
這與董仲舒主張儒學應包羅萬象、指導現實的思想路徑完全一致。
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「這是什麼文？何人所做？」
董仲舒問道。
主父偃道：「吾師何先生所做，為童子編撰的蒙學之文。」
主父偃說完，董仲舒一時無語。
這等奇文竟然是蒙學之文。
不過想想，蒙學之文，也是有很大意義的。
隨後，只見帷幕拉開。
董仲舒竟然為了此文，主動將帷幕拉開。
主父偃知道，此文打動了董仲舒。
特別是此文作為蒙學之文，這是何先生推廣儒道的重要手筆。
以董仲舒的學識，自然明白編撰此文，有著何等意義。
《千字文》將綱常倫理以朗朗上口的形式普及到千家萬戶，這與董仲舒「以教化為大務」政治理想，也是不謀而合。
董仲舒相貌威嚴，目光銳利：「此書以簡明韻語，廣布仁義禮智信，使童蒙皆知綱常倫理，於教化民眾，功莫大焉。然其學止於記誦事理，而未究天人相與之大道。其用限於蒙童習字，而未足為君王南面之術也。可為啟蒙之良具，終非經國之大典。」
固然《千字文》是千古奇文，可是在董仲舒這樣大儒眼中，只能稱得上是美文、好文、奇文。
但是與經典，還是差之甚遠。
換別人說這個話，還沒這個資格。
而這位創作的《春秋繁露》和《天人三策》無疑都是中國思想史上的經典之作。
如果撰寫《千字文》的原作者周興嗣，聽到董大儒如此評價，恐怕也要喜出望外了。
雖然評價了一番，不過能編撰此文，在董仲舒心中，已經非同一般了。
「汝師能編出此文，剛剛愚稱為狂生，是愚粗陋了。汝師哪怕無傳承，亦可稱為飽學儒士。」
董仲舒坦誠了自己的錯誤，不過仍然沒有承認何強的傳承。
主父偃道：「吾師曾在濟北國盧縣論戰七日，參與論戰者魯人衛申、齊人伏里、膠西人田何。三人皆認可吾師。」
這些事情，也是主父偃聽梁虎所說。
「哦，竟有此事。」
董仲舒聞言，不由對何強更感興趣。
主父偃於是就著這個事情，談到了何強如何獲得齊魯大師認可，又率領六百君子抗災。
提到這些事情，主父偃精神抖擻。
最後，主父偃道：「吾師有四句話，說與董夫子聽。為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」
此四句一出，便是大儒董仲舒也大驚失色。
他再三品味，然後拍案叫好：「這四句……這四句好，堪稱當世之名句。某苦學多年，正是追求此等境界。這位……何先生，乃天縱之才！」
古往今來，不管是什麼朝代的讀書人，聽到「橫渠四句」能不振奮的，那簡直不能稱之為讀書人。
可謂四句話，震古爍今。
能有此四句，哪怕董仲舒與何強素未謀面，也覺得為之神往了。
「這位何先生在哪，愚將親自拜訪。」
董仲舒激動之下，都忘記了主父偃之前說過他老師得罪權貴，現在危在旦夕了。
主父偃趁此機會，說了何強如何詔除為郎，然後在濟北國受到王太子劉寬的種種逼迫。
最終在前往長安的路上，遭遇王太子的迫害，無奈之下自證清白之後，殺了王太子，準備以身殉道。
如今，人就被關在廷尉獄。
主父偃為何強說話，自然要把何強說得為了推廣儒學如何卑微。
更是在諸侯王太子欺辱之下，幾次三番險些丟命。
就連最後殺了王太子，主父偃話里話外，都暗示只是不得已而誤殺。
反正何強要多無辜就有多無辜，王太子是要多可惡就有多可惡。
董仲舒聽了這經歷，目光沉鬱，聲音帶著壓抑不住的怒意：「你說什麼？下獄？凌辱？《春秋》之所治，人與我也。某常對弟子們說：『仁之法在愛人，不在愛我。義之法在正我，不在正人』。那些諸侯王、王太子，終日高談仁義，卻只是空談。
天覆育萬物，化而生之，養而成之。皇室宗親受命於天來治理一方，本當效法天意，以愛利天下為意，以安樂世為事。以刀兵對待讀書人，以刑獄對待君子，這是逆天而行！」
主父偃聞言，再次拜倒：「希望董夫子將吾師之事，傳播開去，令長安儒士人人知曉此事，為吾師聲援！弟子主父偃，萬死難忘大恩！」