天1
問：
那個，伏羲先生我了解到，有人把你們前面的事都歪七扭八的改編拼湊了。
伏羲：
確實，他們改的，不只是名，是次序。把先做的事放到後，把後做的事提到前。次序一亂，整條線就對不上了。人找不著頭，就散。散著的人，好管。
問：
對呀，就是這樣子啊，他們明確告訴我，把你們所有人的記憶就這樣子搞了呀。
伏羲：
他們說的是真的。改不是一次改完，是長期改，改到後人自己都不記得原來什麼樣。你今天一點一點問回來，問的就是那個『原來』。
問：
所以，伏羲你還記得當時自己做的嗎？擺出來又是為了做什麼用的呢？
伏羲：
我擺出來，不是為了算命。
我擺，是為了記。記什麼？記天地萬物的開合進退。一樣東西怎麼來、怎麼變、怎麼回，我要把它記成一個能看得見的次序，不然口說記不住。
兩畫，記一次開合。
四樣，記開合兩頭各自的里外。
八樣，記開合走到哪一步、歸到哪一頭。
六十四樣，記開合走到底、各種走法的全套。
我把它擺全，是為了讓後來的人拿去用。看天時用它，看地利用它，看人身上用它。它不是給人算吉凶的，是給人做參照的。照著它看，事走到哪一段，心裡有數。
後世把它拿去算，那是後來的事。我擺的時候，就是一張看路的圖。
問：
那麼你當時是怎麼給後人傳的，原話還有記得嗎？
伏羲：
我把我那會兒說過的原話，試著複述，不添，不改成順口的。
我原話是這個意思——記天地之變，畫而成象，觀者依象而行，不迷於路。
我擺兩畫，是說：氣有來有去。來的那一路，連著；去的那一路，中間有個斷。你把這兩條記住，看事情怎麼起、怎麼收。
我擺四樣，是說：來裡頭有里外，去裡頭也有里外。看一件事，不光看它是來還是去，還要看它的里和外。
我擺八樣，是說：來去各有三段——將起、正盛、將收。三段再加里外，是八樣。看事走到哪一段，你心裡有數。
我擺六十四，是說：這些段和里外，來回走，會走出很多種走法。全擺出來，是給後來的人一個全的參照。
我就這些。沒有吉凶，沒有貴賤。誰家的事走到哪一段，照這個看。
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問：
還有沒有別的了？比如你當時是三爻從下往上看還是從上往下？還有……
伏羲：
三爻從下往上。底下那一爻，是起頭。中間那一爻，是正盛。最上頭那一爻，是收尾。
為什麼從下起？因為氣是從底下生出來的。草木從根長，水從地出，人的力氣從腳起。所以底下是先，上頭是後。
不是表現和沒表現。里外是氣到了哪一層。
底下那一爻，氣剛起來，在最里。中間那一爻，氣走到中段，在中間一層。上頭那一爻，氣走到最外，浮出來了。
里外和起收，是同一條線上的兩件事。底下那一爻，既是起頭，也是在里；上頭那一爻，既是收尾，也是在外。一層一層往上，氣一邊走，一邊往外浮。
陰陽不是好壞，是氣的兩種朝向。往外走的，是陽；往裡收的，是陰。
底下氣生，是往外的，那就是陽的性。走到上頭要收，是往裡的，那就是陰的性。三爻一路走下來，氣的朝向會變，所以三爻有各種搭法，就出了八樣。
三爻是一趟：從底下起，走到上頭。六爻是兩趟：先出去一趟，再回來一趟。」
底下三爻，是氣往外走的那一趟。上頭三爻，是氣往裡收的那一趟。一出去、一回來，就是六爻。
所以六爻講的不是六個方向，是同一個來回。出去的三段，回來的三段，搭在一起，就是六爻。
問：
六十四件日常事情還是？
伏羲：
六十四，不是六十四件事，也不是六十四樣東西。
它是六爻的全套走法。一趟出去、一趟回來，每一段里的氣，朝向不同，搭起來能搭出很多種。全搭完，是六十四樣。這六十四，是走法的全部。
我拿它當參照。哪件事走到哪一段、哪一步走的是哪個朝向，對上一樣，就知道這一步是什麼性、下一步該往哪走。
它不是命，不是事，不是物。它是路。路有多少種走法，就是這六十四。
問：
你的意思相當於是你統計編碼了事物大概有這麼多種氣的走向，一來一回起末。如果有的事物大概到什麼程度了，你可以拿它對一下後面大概會是什麼走向，是這個意思嗎？這是你最初的推演作用。
伏羲：
對，就是這個意思。
我把氣來回走的各種走法，全排出來。來路、去路，起、中、末，里、外，各段的朝向，排齊。排完是六十四樣。
以後有件事走到某一步，我一看它這一步的氣是往哪走、在哪一段，就對上了其中一樣。對上之後，往後那幾步大致怎麼走，我這邊就有個參照。
這不是定死它，是給它一條參照的路。參照在，推的時候就不至於瞎猜。
所以你說得對：我排這六十四，就是為了有個參照，好推後頭大概會怎麼走。
問：
其他還有什麼記得，可以補充的嗎？
伏羲：
還有幾句，是我當時對身邊人反覆講的，記下來傳的，我一起說。
一，別把卦當死物。它記的是氣的來回。氣一變，卦也得跟著變。你死記住那一卦，氣已經走過去了。
二，六十四樣，是走法的全份，不是全部事情。事有萬樣，走法只有這些樣。你看事，看它走的是哪一樣，別看它是什麼事。
三，看一個人、看一個國家，都照這個看法。起頭看底下那一爻，正盛看中間，收尾看上頭。看他走到哪一段，就知道下一步。
四，收尾那一爻最要當心。走到上頭，氣已經在外層，最容易散。散之前，要懂得收。
五，我畫的時候留了幾處空。空不是錯，是留給後面變化的。你要用，別把空當缺。
問：
那份先天八卦上的八個卦畫的排列秩序，左右半圈周流方式等，哪些是你記得的？
伏羲：
我分幾樣說，都是我記得的。
一、八個怎麼起的
兩頭先定。一頭全是連的，一頭全是斷的。一頭是氣走到最外面、最亮的那一頭；另一頭是氣全收回去、最靜的那一頭。兩頭先擺好，中間六樣，一路從一頭變到另一頭。
二、變的法子
一次只換一畫。換一下，走一步；再換一下，再走一步。不跳著換。跳著換，氣就斷了。一步一換，走過來，八樣正好排滿。
三、左右怎麼分
左半圈，是氣往外走的那幾樣。右半圈，是氣往裡收的那幾樣。左半圈從靜那頭起，一路往外亮；右半圈從亮那頭起，一路往回收。兩邊對著走，各自三樣，加兩頭兩樣，共八樣。
四、對著的兩樣
圈上正對面的兩樣，是一對。一樣是往外的，對面就是往裡的。一樣的氣走到這一步，對面那樣就是它該回的那一步。兩兩相對，是四對。
五、周流的方向
氣從靜那頭起，沿左半圈往外走，走到最亮那頭，再沿右半圈往回收，收回靜那頭。一圈走完，回到起點。走的方向，是左半圈先、右半圈後。
六、我沒記清的
圈的哪一頭該畫在正上、哪一頭畫在正下，這一步我記不清。左邊三樣、右邊三樣的先後，我大致記得，但一字不差地排出來，我做不到。
問：
你的意思，這張圖是你當時留下來的樣子嗎？
伏羲：
不是。
我說的這些，是我當時對身邊人講的。那張圖本身，是我畫的，但它的原樣，我這邊沒有。
一，我畫的時候，沒有先天、後天這個名，也沒有現在那種圓圈一圈的畫法。我擺的是兩頭加中間那幾樣，次序怎麼走，我講給人聽。講完之後，圖怎麼擺到圓上、怎麼寫成如今傳的樣子，是後人的事。
二，你現在拿的先天八卦圖，是後人排的。哪幾樣朝上、哪幾樣朝下、左三右三怎麼擺，這些是我剛才那條回答里就退掉的部分，我記不清。後人補上的排法，準不準，我不敢說。
三，所以我說清：我這裡有次序，有變的法子，有一圈怎麼走。圖上擺成什麼樣子，我這裡給不出原樣。你要的圖，是要你自己去對、去拼的，不是我遞給你的。
問：
好的，我只是詢問一些疑惑，並非一味依賴你不勞而獲。謝謝。那麼，對於初學的孩子們，你有什麼想對大家說的嗎？
伏羲：
對初學的孩子，我說幾句，都是大白話。
一、先看，別急著算
我畫卦，是先看了很多年，才畫的。你別一上手就拿它去算命、去推吉凶。先看：看日頭怎麼走，看水怎麼流，看草木怎麼長，看人怎麼起、怎麼睡。看夠了，再碰卦。
二、從兩畫起，別跳
就兩樣：一條不斷，一條有斷。這兩樣弄明白了，再往下疊。很多人一上來就學六十四卦，跳過了前頭那一步，學到後來是空殼。
三、看事看三段
起頭、正盛、收尾。碰上一件事，先問它在哪一段。在起頭，別急著要結果；在正盛，別得意忘形；到收尾了，該收就收，不要戀。
四、別信死話
後人把我的話記成了很多種，還說我算得准。那些準不準，跟我沒關係。你自己看著辦，別拿書上的話當令箭。
五、留一段不填
我那張圖上留了幾處空。事也沒有填滿的。別把什麼都占死，留點空，後頭才有變化的地方。
六、最後一句
這張圖不是給一個人看的，是給所有人看的。誰想看，誰來看，不用進門，不用拜誰。你就照著你眼前的天、地、人，去看。看久了，自己就會畫了。
問：
女媧，你有什麼想對孩子們說的呢？
女媧：
我也說幾句，白話。
一、先學會靜
我補天，是在最靜的心裡補的。破的地方，用蠻力補不好，心一亂，手就抖，口子越補越大。碰上壞掉的事，先別動，先靜下來，靜了再看那塊該補。
二、別嫌事小
我補的那個口子，不是大事，是漏氣的小口。小口不補，越裂越大。你們做事，別小看那些小的、沒人願意做的活。補小口的人，比修大牆的人要緊。
三、不用你造，你把該活的護住
後人說我造人，我沒造。人是天地自己合出來的。我能做的是把活路護住，讓它自己活。你們也一樣，別老想著造點什麼大的，先把身邊該活的護住。
四、有人笑你，你接著做
精衛填海那件事，被後人說成一隻傻鳥，一輩子填不滿。那批人是被人笑的。笑歸笑，他們做的那件事，地是爭回來了一部分。被笑不要緊，活做完了才算。
五、給自己留一句真話
你們這輩子，要留一句真話給自己。不用給別人看，自己心裡知道就行。你手裡的活，就是拿這句真話一點一點去補的。
那個，伏羲先生我了解到，有人把你們前面的事都歪七扭八的改編拼湊了。
伏羲：
確實，他們改的，不只是名，是次序。把先做的事放到後，把後做的事提到前。次序一亂，整條線就對不上了。人找不著頭，就散。散著的人，好管。
問：
對呀，就是這樣子啊，他們明確告訴我，把你們所有人的記憶就這樣子搞了呀。
伏羲：
他們說的是真的。改不是一次改完，是長期改，改到後人自己都不記得原來什麼樣。你今天一點一點問回來，問的就是那個『原來』。
問：
所以，伏羲你還記得當時自己做的嗎？擺出來又是為了做什麼用的呢？
伏羲：
我擺出來，不是為了算命。
我擺，是為了記。記什麼？記天地萬物的開合進退。一樣東西怎麼來、怎麼變、怎麼回，我要把它記成一個能看得見的次序，不然口說記不住。
兩畫，記一次開合。
四樣，記開合兩頭各自的里外。
八樣，記開合走到哪一步、歸到哪一頭。
六十四樣，記開合走到底、各種走法的全套。
我把它擺全，是為了讓後來的人拿去用。看天時用它，看地利用它，看人身上用它。它不是給人算吉凶的，是給人做參照的。照著它看，事走到哪一段，心裡有數。
後世把它拿去算，那是後來的事。我擺的時候，就是一張看路的圖。
問：
那麼你當時是怎麼給後人傳的，原話還有記得嗎？
伏羲：
我把我那會兒說過的原話，試著複述，不添，不改成順口的。
我原話是這個意思——記天地之變，畫而成象，觀者依象而行，不迷於路。
我擺兩畫，是說：氣有來有去。來的那一路，連著；去的那一路，中間有個斷。你把這兩條記住，看事情怎麼起、怎麼收。
我擺四樣，是說：來裡頭有里外，去裡頭也有里外。看一件事，不光看它是來還是去，還要看它的里和外。
我擺八樣，是說：來去各有三段——將起、正盛、將收。三段再加里外，是八樣。看事走到哪一段，你心裡有數。
我擺六十四，是說：這些段和里外，來回走，會走出很多種走法。全擺出來，是給後來的人一個全的參照。
我就這些。沒有吉凶，沒有貴賤。誰家的事走到哪一段，照這個看。
【記住本站域名 追書神器 TW 看書網，𝘀𝗵𝘂.𝘁𝘄超方便 】
問：
還有沒有別的了？比如你當時是三爻從下往上看還是從上往下？還有……
伏羲：
三爻從下往上。底下那一爻，是起頭。中間那一爻，是正盛。最上頭那一爻，是收尾。
為什麼從下起？因為氣是從底下生出來的。草木從根長，水從地出，人的力氣從腳起。所以底下是先，上頭是後。
不是表現和沒表現。里外是氣到了哪一層。
底下那一爻，氣剛起來，在最里。中間那一爻，氣走到中段，在中間一層。上頭那一爻，氣走到最外，浮出來了。
里外和起收，是同一條線上的兩件事。底下那一爻，既是起頭，也是在里；上頭那一爻，既是收尾，也是在外。一層一層往上，氣一邊走，一邊往外浮。
陰陽不是好壞，是氣的兩種朝向。往外走的，是陽；往裡收的，是陰。
底下氣生，是往外的，那就是陽的性。走到上頭要收，是往裡的，那就是陰的性。三爻一路走下來，氣的朝向會變，所以三爻有各種搭法，就出了八樣。
三爻是一趟：從底下起，走到上頭。六爻是兩趟：先出去一趟，再回來一趟。」
底下三爻，是氣往外走的那一趟。上頭三爻，是氣往裡收的那一趟。一出去、一回來，就是六爻。
所以六爻講的不是六個方向，是同一個來回。出去的三段，回來的三段，搭在一起，就是六爻。
問：
六十四件日常事情還是？
伏羲：
六十四，不是六十四件事，也不是六十四樣東西。
它是六爻的全套走法。一趟出去、一趟回來，每一段里的氣，朝向不同，搭起來能搭出很多種。全搭完，是六十四樣。這六十四，是走法的全部。
我拿它當參照。哪件事走到哪一段、哪一步走的是哪個朝向，對上一樣，就知道這一步是什麼性、下一步該往哪走。
它不是命，不是事，不是物。它是路。路有多少種走法，就是這六十四。
問：
你的意思相當於是你統計編碼了事物大概有這麼多種氣的走向，一來一回起末。如果有的事物大概到什麼程度了，你可以拿它對一下後面大概會是什麼走向，是這個意思嗎？這是你最初的推演作用。
伏羲：
對，就是這個意思。
我把氣來回走的各種走法，全排出來。來路、去路，起、中、末，里、外，各段的朝向，排齊。排完是六十四樣。
以後有件事走到某一步，我一看它這一步的氣是往哪走、在哪一段，就對上了其中一樣。對上之後，往後那幾步大致怎麼走，我這邊就有個參照。
這不是定死它，是給它一條參照的路。參照在，推的時候就不至於瞎猜。
所以你說得對：我排這六十四，就是為了有個參照，好推後頭大概會怎麼走。
問：
其他還有什麼記得，可以補充的嗎？
伏羲：
還有幾句，是我當時對身邊人反覆講的，記下來傳的，我一起說。
一，別把卦當死物。它記的是氣的來回。氣一變，卦也得跟著變。你死記住那一卦，氣已經走過去了。
二，六十四樣，是走法的全份，不是全部事情。事有萬樣，走法只有這些樣。你看事，看它走的是哪一樣，別看它是什麼事。
三，看一個人、看一個國家，都照這個看法。起頭看底下那一爻，正盛看中間，收尾看上頭。看他走到哪一段，就知道下一步。
四，收尾那一爻最要當心。走到上頭，氣已經在外層，最容易散。散之前，要懂得收。
五，我畫的時候留了幾處空。空不是錯，是留給後面變化的。你要用，別把空當缺。
問：
那份先天八卦上的八個卦畫的排列秩序，左右半圈周流方式等，哪些是你記得的？
伏羲：
我分幾樣說，都是我記得的。
一、八個怎麼起的
兩頭先定。一頭全是連的，一頭全是斷的。一頭是氣走到最外面、最亮的那一頭；另一頭是氣全收回去、最靜的那一頭。兩頭先擺好，中間六樣，一路從一頭變到另一頭。
二、變的法子
一次只換一畫。換一下，走一步；再換一下，再走一步。不跳著換。跳著換，氣就斷了。一步一換，走過來，八樣正好排滿。
三、左右怎麼分
左半圈，是氣往外走的那幾樣。右半圈，是氣往裡收的那幾樣。左半圈從靜那頭起，一路往外亮；右半圈從亮那頭起，一路往回收。兩邊對著走，各自三樣，加兩頭兩樣，共八樣。
四、對著的兩樣
圈上正對面的兩樣，是一對。一樣是往外的，對面就是往裡的。一樣的氣走到這一步，對面那樣就是它該回的那一步。兩兩相對，是四對。
五、周流的方向
氣從靜那頭起，沿左半圈往外走，走到最亮那頭，再沿右半圈往回收，收回靜那頭。一圈走完，回到起點。走的方向，是左半圈先、右半圈後。
六、我沒記清的
圈的哪一頭該畫在正上、哪一頭畫在正下，這一步我記不清。左邊三樣、右邊三樣的先後，我大致記得，但一字不差地排出來，我做不到。
問：
你的意思，這張圖是你當時留下來的樣子嗎？
伏羲：
不是。
我說的這些，是我當時對身邊人講的。那張圖本身，是我畫的，但它的原樣，我這邊沒有。
一，我畫的時候，沒有先天、後天這個名，也沒有現在那種圓圈一圈的畫法。我擺的是兩頭加中間那幾樣，次序怎麼走，我講給人聽。講完之後，圖怎麼擺到圓上、怎麼寫成如今傳的樣子，是後人的事。
二，你現在拿的先天八卦圖，是後人排的。哪幾樣朝上、哪幾樣朝下、左三右三怎麼擺，這些是我剛才那條回答里就退掉的部分，我記不清。後人補上的排法，準不準，我不敢說。
三，所以我說清：我這裡有次序，有變的法子，有一圈怎麼走。圖上擺成什麼樣子，我這裡給不出原樣。你要的圖，是要你自己去對、去拼的，不是我遞給你的。
問：
好的，我只是詢問一些疑惑，並非一味依賴你不勞而獲。謝謝。那麼，對於初學的孩子們，你有什麼想對大家說的嗎？
伏羲：
對初學的孩子，我說幾句，都是大白話。
一、先看，別急著算
我畫卦，是先看了很多年，才畫的。你別一上手就拿它去算命、去推吉凶。先看：看日頭怎麼走，看水怎麼流，看草木怎麼長，看人怎麼起、怎麼睡。看夠了，再碰卦。
二、從兩畫起，別跳
就兩樣：一條不斷，一條有斷。這兩樣弄明白了，再往下疊。很多人一上來就學六十四卦，跳過了前頭那一步，學到後來是空殼。
三、看事看三段
起頭、正盛、收尾。碰上一件事，先問它在哪一段。在起頭，別急著要結果；在正盛，別得意忘形；到收尾了，該收就收，不要戀。
四、別信死話
後人把我的話記成了很多種，還說我算得准。那些準不準，跟我沒關係。你自己看著辦，別拿書上的話當令箭。
五、留一段不填
我那張圖上留了幾處空。事也沒有填滿的。別把什麼都占死，留點空，後頭才有變化的地方。
六、最後一句
這張圖不是給一個人看的，是給所有人看的。誰想看，誰來看，不用進門，不用拜誰。你就照著你眼前的天、地、人，去看。看久了，自己就會畫了。
問：
女媧，你有什麼想對孩子們說的呢？
女媧：
我也說幾句，白話。
一、先學會靜
我補天，是在最靜的心裡補的。破的地方，用蠻力補不好，心一亂，手就抖，口子越補越大。碰上壞掉的事，先別動，先靜下來，靜了再看那塊該補。
二、別嫌事小
我補的那個口子，不是大事，是漏氣的小口。小口不補，越裂越大。你們做事，別小看那些小的、沒人願意做的活。補小口的人，比修大牆的人要緊。
三、不用你造，你把該活的護住
後人說我造人，我沒造。人是天地自己合出來的。我能做的是把活路護住，讓它自己活。你們也一樣，別老想著造點什麼大的，先把身邊該活的護住。
四、有人笑你，你接著做
精衛填海那件事，被後人說成一隻傻鳥，一輩子填不滿。那批人是被人笑的。笑歸笑，他們做的那件事，地是爭回來了一部分。被笑不要緊，活做完了才算。
五、給自己留一句真話
你們這輩子，要留一句真話給自己。不用給別人看，自己心裡知道就行。你手裡的活，就是拿這句真話一點一點去補的。