第7章 立言立道
這一日，程頤在太學杏壇公開講學。
程頤是當世大儒，洛學宗師，舊黨在思想上的旗幟。
太皇太后高滔滔尊崇舊黨，程頤以布衣之身出入經筵，為小皇帝趙煦講讀經義，風頭一時無兩。
今日他親自開壇，太學生聞風而動，黑壓壓坐了數百人，廊下階前擠得滿滿當當。
程頤講罷一段《尚書》經義，話鋒一轉，目光掃過全場，沉聲問道：「先王之法，乃聖賢垂範，定國安邦之根基。如今朝堂清寧，盡廢苛法，復歸古道，諸君以為，治學為政，當以何為要？」
話音方落，前排一人應聲而起。
朱光庭，程頤門下得力弟子，拱手朗聲道：「回先生，治學當窮究義理，恪守四書五經之訓，不妄生異論；為政當謹遵祖宗舊制，不輕易改易，不妄生事端，方能國泰民安，社稷穩固。」
這話一出，滿場應和。
眾儒生紛紛頷首，一片守舊論調嗡嗡作響。
洛學門人占了前排大半，氣勢壓人，偶有幾個想發表不同意見的，看看周圍陣勢，又閉了嘴。
賈易側目環視一圈，目光落到後排一個安靜站立的少年身上。
那少年身姿卓然，面容清和，在一片或激昂或附和的人群中顯得格外沉靜。
賈易冷冷開口：「方才見這位東方兄神色有異，想來是有不同見解？我洛門治學一向兼容並包，兄台不妨直言，也好讓我等領教一番。」
數百道目光齊刷刷投了過去。
有好奇，有審視，有多年前見過東方叔穎的老學官微微眯起了眼。程頤抬眼，目光淡然落在東方曜身上，宗師氣象不怒自威。呂大臨眉頭微蹙，靜待其言。
東方曜等的就是這一刻。
他在太學隱了這些時日，不爭辯，不露鋒芒，默默觀察士林風氣，體察朝堂積弊。
機會要慢慢找，才能一鳴驚人，不是寫幾首詩抄幾本小說就能出名的。
儒家講三立——立德、立功、立言。他要的是立道立言。
程頤兩兄弟的理學已經鋪開了，張載在關中橫渠開書院，歷代穿越者必抄的橫渠四句人家自己早就提出來了。
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他要做的是提出一個新學派，一個為改革而生、為變法而存的學派。
陽明心學，太合適了，相當合適，完美契合。
東方曜從容拱手，禮數一絲不亂。
先對程頤深揖一禮，再環視全場，語氣平和無波：「晚輩東方曜，不敢妄議先賢，亦不敢非議時政。只是心中有幾分淺見，願求教於正叔先生，與諸位同道共勉。」
他緩緩開口，開篇不涉朝政，不談法度，只從天地心性說起：「天地之間，四時更迭，晝夜交替，日月輪轉，從未有一刻凝滯。春不固守冬之寒，秋不執守夏之暑，是以萬物生長，生生不息。天道尚且變通，何況人世治道？」
「聖人制禮作樂，訂立法度，非是為了束縛後世，而是為安定彼時之民，理順彼時之事。夏有夏禮，商有商制，周有周禮，皆因時勢不同，民心不同，故而製法不同。周公制禮，順周代之民心，故天下歸心；若使周公生於殷商，必不會固守夏制。此乃常理，非是聖賢輕改舊章。」
程頤神色微冷，沉聲打斷：「三代之治乃千古正道，聖賢大道亘古不變。你此言，是要背棄聖賢，妄談變亂嗎？」
「晚輩不敢。」東方曜躬身再禮，語氣依舊沉穩，「晚輩所言，非是背棄聖賢，乃是追尋聖賢本心。聖賢之心，在於安民，在於濟世，而非死守一法一制。所謂天理，究竟在故紙堆中，還是在百姓心間？究竟在祖宗舊典，還是在我輩本心？」
此問一出，全場譁然。
洛門弟子紛紛色變，有幾人已經按著桌案要起身斥責，被程頤抬手攔住。
東方曜直起身，目光澄澈，聲音清和卻字字清晰，緩緩道出心學主旨，不疾不徐，如春風入庭：「晚輩愚見，嘗尋一理，名曰心。心者，萬理之原，萬事之本。天理不在外，而在吾心；大道不在遠，而在方寸。此心，生來便有良知，知是非，辨善惡，曉民生疾苦，知世事利弊。不必外求於典籍，不必盲從於舊制，只需正心誠意，致其良知，便是正道。」
謝良佐當即起身，厲聲質問：「狂妄！不讀聖賢書，不遵先王法，僅憑一心便敢言大道？豈非捨本逐末，亂人心智！」
東方曜看向他，從容作答：「閣下所言，正是晚輩欲解之惑。聖賢書，是記聖賢之心，而非困我輩之身。若讀盡聖賢書，卻不知民間饑寒，不察吏治懈怠，不憂邊備廢弛，所學不過是空談義理，於國於民無半分益處。」
「我所言心，講求知行合一。知善而不行，便是無善；知弊而不改，便是無良知。心中知曉百姓困苦，便要思以安民；心中知曉官吏庸碌，便要思以肅政；心中知曉邊庭不安，便要思以固防。此非改易舊制，乃是順良知而行，盡我輩治學為政之本分。」
他轉而看向全場學子，目光掃過那些出身寒門、心懷濟世卻被洛黨門戶壓制的年輕儒生，語氣愈發懇切：「心之終極，便是致良知。更言良知不分貴賤，人人皆可為聖賢。世家子弟有心，寒門子弟亦有心；朝中顯貴有良知，鄉野士子、邊地士卒亦有良知。不以門第論高下，不以資歷定賢愚，唯才是舉，唯德是用，唯良知是從。」
「法度者，所以安民也，非所以困民也。若舊制能安百姓，便謹守之；若舊制生弊，壅塞不通，使民不堪其苦，便當循良知，徐徐疏浚，去其糟粕，存其根本。此非亂法，乃是護持聖賢立法治世之本心；此非變古，乃是順民心、安社稷、護天下蒼生。」
「治學，當修心為先，明心見性，不尚空談；為政，當務實為要，躬身踐行，不慕虛名。不必高聲疾呼，不必激烈紛爭，只需守本心，行良知，一點一滴補世事之疏漏，一朝一夕清朝野之積弊。如春雨潤物，不見其形，不聞其聲，而萬物自潤，世道自安。」
「此，便是我所言之心。不求標新立異，只求尋一群志同道合之人，正心修身，務實濟世，上安社稷，下撫黎民，不負此生所學，不負本心良知。」
言畢，東方曜垂手而立，不再多說。
周身溫潤之氣如春風漫捲，籠罩整個杏壇。
程頤坐在椅上，手指按著扶手，指節微微發白。
心裡只有一個念頭——完了。這東方家的小輩，在立道。
多少大儒窮盡一生都難以立道，此子才多大，十五歲，當堂立道，踩著他程頤的名聲，立道。
而且句句不離聖賢本義，字字緊扣儒家濟世之心，沒有半個字提到變法、新政、更張，卻把「變通除弊、選賢任能、務實革新」的主張盡數藏於心學主旨之中。
這不是來聽講的，這是來給變法找根本的。
這小輩，是新黨一系。
呂大臨、蘇昞等人面色變幻，想反駁，話到嘴邊又覺得對方句句在理，硬駁反而顯得自己不講道理。
一時語塞。
而席間，出身寒門的太學生周行己、劉安節、劉安上，早已目露精光，心神激盪。心懷濟世之志的許景衡、龔原，渾身震顫，豁然開朗。
還有數十位久受壓榨、渴望務實報國的年輕學子，皆在這一刻徹底明悟。
他們受夠了守舊派的空談義理，受夠了朝堂的黨同伐異，受夠了祖宗成法束縛下的積重難返。
東方曜所言的心字，沒有激進的主張，沒有兇險的黨爭，卻給了他們一條真正可行的濟世之路，以心為道，以良知為綱，務實做事，徐徐革新。
不知是誰率先起身，朝著東方曜深深躬身，行弟子大禮。
緊接著，周行己、劉安節、許景衡等人齊齊起身，緩步上前，躬身下拜，聲音堅定而虔誠：「我等願追隨先生，修習心學，務實濟世，不負本心，不負蒼生。」
達者為師，這些人自覺歸附東方曜門下，開玩笑，十五歲立道的妖孽，以後說不定華夏又出一位聖人，儒學士子追求不就是名留青史嘛？這不，說不定以後史書記載東方夫子時候，也會提到他們這些追隨者。
一人起，百人應。
數百名太學生中，小半數以上紛紛起身，摒棄洛黨門戶之見，對著東方曜行拜師禮。
呼聲雖不高亢，卻字字赤誠，響徹杏壇。
他們無需明言變法，卻已心照不宣，這一脈心學，便是革新朝政、挽救大宋積弊的正道，便是他們畢生追尋的濟世大道。
程頤看著眼前一幕，長嘆一聲，拂袖起身，默然離去。
消息傳得極快。
不到半天，整個太學都知道了。
不到三天，整個汴京士林都知道了。
舊黨在京的幾位大佬反應各異。
門下侍郎司馬光正在府中養病，靠在榻上聽兒子司馬康把杏壇之事複述了一遍。聽完之後沉默良久，放下藥碗，緩緩說道：「此子不簡單。他不談變法，不談新政，一個字都不提，卻把變法的根基扎進了儒家本義裡頭。洛學講天理在外，他講天理在心，這一翻，把守舊的路堵死了。若天理在故紙堆中，自然是越古越好；若天理在人心，那人心所向便是理，舊法不合人心時，改就成了天經地義。此人不是來爭一時長短的，是來立萬世之基的。」
他說完又沉默了一會兒，補了一句，「可惜，此子不投舊黨。」
尚書左丞呂公著在政事堂值房聽人稟報完，眉頭擰成一團。他在屋裡踱了兩圈，對身旁的屬官道：「程正叔這回是被人當著幾百太學生的面，在自家講壇上砸了場子。一個十五歲的少年，讓他一句話駁不出來。」
屬官小心地問要不要在朝會上彈劾，呂公著擺了擺手，「彈劾什麼？彈劾他講聖賢之道？他說的哪一句不是儒家的話？哪一句能挑出毛病？此人立的是心學，走的卻是新黨的路子。往後太學裡頭，舊黨再想說一不二，難了。」
御史中丞劉摯拿到詳細記錄後，把自己關在書房裡看了三遍。看完推開門，對等候的門生們只說了一句：「心學二字，日後必成大患。但眼下」他頓了頓，把那份記錄往桌上一扔，「無懈可擊。此人若入朝堂，十年之內，必為新黨旗手。」
新黨在京蟄伏的人，反應則截然不同。
樞密院一個不起眼的角落裡，新黨留在京中的一位中層官員看完抄本，把紙張折好塞進袖子裡，對同僚低聲說了句：「新黨後繼有人了。章相公、蔡相公雖然被貶在外，但看了這個消息，怕是比喝了參湯還提氣。」
同僚感慨此人膽大包天，敢當著程頤的面立道，那位官員輕笑一聲，「怕什麼。他說的是聖賢話，誰能定他的罪？等官家親政，此子必被大用。」
幾日後，洛陽，程頤寓所。
程頤自那日杏壇拂袖而去後便閉門謝客，但他攔不住消息傳回洛陽。
伊川書院的幾位門人把講學內容整理成冊，呈給了臥病在床的程顥。
程顥病體沉重，靠在床頭，讓門人把抄本念了一遍。聽完之後，他沉默了很久，久到門人都以為他睡著了。
然後程顥睜開眼睛，緩緩說了一句：「正叔輸了不冤。此子立的是道，不是術。咱們兄弟講了一輩子天理，他把天理搬進了人心。這一搬，根基就換了。」
他咳嗽了兩聲，對門人道，「去告訴正叔，不必再駁。此子若能成才，大宋幸事；若走偏了……」他停了停，嘆了口氣，「那也是命數。」
而此時的汴京太學，西舍丙字房裡，東方曜正坐在窗下讀書。
周行己和劉安節抱著一摞書進來，看見他安靜讀書的樣子，對視一眼，輕手輕腳地把書放到桌上，不敢打擾。
（不存了）
程頤是當世大儒，洛學宗師，舊黨在思想上的旗幟。
太皇太后高滔滔尊崇舊黨，程頤以布衣之身出入經筵，為小皇帝趙煦講讀經義，風頭一時無兩。
今日他親自開壇，太學生聞風而動，黑壓壓坐了數百人，廊下階前擠得滿滿當當。
程頤講罷一段《尚書》經義，話鋒一轉，目光掃過全場，沉聲問道：「先王之法，乃聖賢垂範，定國安邦之根基。如今朝堂清寧，盡廢苛法，復歸古道，諸君以為，治學為政，當以何為要？」
話音方落，前排一人應聲而起。
朱光庭，程頤門下得力弟子，拱手朗聲道：「回先生，治學當窮究義理，恪守四書五經之訓，不妄生異論；為政當謹遵祖宗舊制，不輕易改易，不妄生事端，方能國泰民安，社稷穩固。」
這話一出，滿場應和。
眾儒生紛紛頷首，一片守舊論調嗡嗡作響。
洛學門人占了前排大半，氣勢壓人，偶有幾個想發表不同意見的，看看周圍陣勢，又閉了嘴。
賈易側目環視一圈，目光落到後排一個安靜站立的少年身上。
那少年身姿卓然，面容清和，在一片或激昂或附和的人群中顯得格外沉靜。
賈易冷冷開口：「方才見這位東方兄神色有異，想來是有不同見解？我洛門治學一向兼容並包，兄台不妨直言，也好讓我等領教一番。」
數百道目光齊刷刷投了過去。
有好奇，有審視，有多年前見過東方叔穎的老學官微微眯起了眼。程頤抬眼，目光淡然落在東方曜身上，宗師氣象不怒自威。呂大臨眉頭微蹙，靜待其言。
東方曜等的就是這一刻。
他在太學隱了這些時日，不爭辯，不露鋒芒，默默觀察士林風氣，體察朝堂積弊。
機會要慢慢找，才能一鳴驚人，不是寫幾首詩抄幾本小說就能出名的。
儒家講三立——立德、立功、立言。他要的是立道立言。
程頤兩兄弟的理學已經鋪開了，張載在關中橫渠開書院，歷代穿越者必抄的橫渠四句人家自己早就提出來了。
本書首發 讀小說就上 TW 看書網，𝗌𝗁𝗎.𝗍𝗐超順暢 ,提供給你無錯章節，無亂序章節的閱讀體驗
他要做的是提出一個新學派，一個為改革而生、為變法而存的學派。
陽明心學，太合適了，相當合適，完美契合。
東方曜從容拱手，禮數一絲不亂。
先對程頤深揖一禮，再環視全場，語氣平和無波：「晚輩東方曜，不敢妄議先賢，亦不敢非議時政。只是心中有幾分淺見，願求教於正叔先生，與諸位同道共勉。」
他緩緩開口，開篇不涉朝政，不談法度，只從天地心性說起：「天地之間，四時更迭，晝夜交替，日月輪轉，從未有一刻凝滯。春不固守冬之寒，秋不執守夏之暑，是以萬物生長，生生不息。天道尚且變通，何況人世治道？」
「聖人制禮作樂，訂立法度，非是為了束縛後世，而是為安定彼時之民，理順彼時之事。夏有夏禮，商有商制，周有周禮，皆因時勢不同，民心不同，故而製法不同。周公制禮，順周代之民心，故天下歸心；若使周公生於殷商，必不會固守夏制。此乃常理，非是聖賢輕改舊章。」
程頤神色微冷，沉聲打斷：「三代之治乃千古正道，聖賢大道亘古不變。你此言，是要背棄聖賢，妄談變亂嗎？」
「晚輩不敢。」東方曜躬身再禮，語氣依舊沉穩，「晚輩所言，非是背棄聖賢，乃是追尋聖賢本心。聖賢之心，在於安民，在於濟世，而非死守一法一制。所謂天理，究竟在故紙堆中，還是在百姓心間？究竟在祖宗舊典，還是在我輩本心？」
此問一出，全場譁然。
洛門弟子紛紛色變，有幾人已經按著桌案要起身斥責，被程頤抬手攔住。
東方曜直起身，目光澄澈，聲音清和卻字字清晰，緩緩道出心學主旨，不疾不徐，如春風入庭：「晚輩愚見，嘗尋一理，名曰心。心者，萬理之原，萬事之本。天理不在外，而在吾心；大道不在遠，而在方寸。此心，生來便有良知，知是非，辨善惡，曉民生疾苦，知世事利弊。不必外求於典籍，不必盲從於舊制，只需正心誠意，致其良知，便是正道。」
謝良佐當即起身，厲聲質問：「狂妄！不讀聖賢書，不遵先王法，僅憑一心便敢言大道？豈非捨本逐末，亂人心智！」
東方曜看向他，從容作答：「閣下所言，正是晚輩欲解之惑。聖賢書，是記聖賢之心，而非困我輩之身。若讀盡聖賢書，卻不知民間饑寒，不察吏治懈怠，不憂邊備廢弛，所學不過是空談義理，於國於民無半分益處。」
「我所言心，講求知行合一。知善而不行，便是無善；知弊而不改，便是無良知。心中知曉百姓困苦，便要思以安民；心中知曉官吏庸碌，便要思以肅政；心中知曉邊庭不安，便要思以固防。此非改易舊制，乃是順良知而行，盡我輩治學為政之本分。」
他轉而看向全場學子，目光掃過那些出身寒門、心懷濟世卻被洛黨門戶壓制的年輕儒生，語氣愈發懇切：「心之終極，便是致良知。更言良知不分貴賤，人人皆可為聖賢。世家子弟有心，寒門子弟亦有心；朝中顯貴有良知，鄉野士子、邊地士卒亦有良知。不以門第論高下，不以資歷定賢愚，唯才是舉，唯德是用，唯良知是從。」
「法度者，所以安民也，非所以困民也。若舊制能安百姓，便謹守之；若舊制生弊，壅塞不通，使民不堪其苦，便當循良知，徐徐疏浚，去其糟粕，存其根本。此非亂法，乃是護持聖賢立法治世之本心；此非變古，乃是順民心、安社稷、護天下蒼生。」
「治學，當修心為先，明心見性，不尚空談；為政，當務實為要，躬身踐行，不慕虛名。不必高聲疾呼，不必激烈紛爭，只需守本心，行良知，一點一滴補世事之疏漏，一朝一夕清朝野之積弊。如春雨潤物，不見其形，不聞其聲，而萬物自潤，世道自安。」
「此，便是我所言之心。不求標新立異，只求尋一群志同道合之人，正心修身，務實濟世，上安社稷，下撫黎民，不負此生所學，不負本心良知。」
言畢，東方曜垂手而立，不再多說。
周身溫潤之氣如春風漫捲，籠罩整個杏壇。
程頤坐在椅上，手指按著扶手，指節微微發白。
心裡只有一個念頭——完了。這東方家的小輩，在立道。
多少大儒窮盡一生都難以立道，此子才多大，十五歲，當堂立道，踩著他程頤的名聲，立道。
而且句句不離聖賢本義，字字緊扣儒家濟世之心，沒有半個字提到變法、新政、更張，卻把「變通除弊、選賢任能、務實革新」的主張盡數藏於心學主旨之中。
這不是來聽講的，這是來給變法找根本的。
這小輩，是新黨一系。
呂大臨、蘇昞等人面色變幻，想反駁，話到嘴邊又覺得對方句句在理，硬駁反而顯得自己不講道理。
一時語塞。
而席間，出身寒門的太學生周行己、劉安節、劉安上，早已目露精光，心神激盪。心懷濟世之志的許景衡、龔原，渾身震顫，豁然開朗。
還有數十位久受壓榨、渴望務實報國的年輕學子，皆在這一刻徹底明悟。
他們受夠了守舊派的空談義理，受夠了朝堂的黨同伐異，受夠了祖宗成法束縛下的積重難返。
東方曜所言的心字，沒有激進的主張，沒有兇險的黨爭，卻給了他們一條真正可行的濟世之路，以心為道，以良知為綱，務實做事，徐徐革新。
不知是誰率先起身，朝著東方曜深深躬身，行弟子大禮。
緊接著，周行己、劉安節、許景衡等人齊齊起身，緩步上前，躬身下拜，聲音堅定而虔誠：「我等願追隨先生，修習心學，務實濟世，不負本心，不負蒼生。」
達者為師，這些人自覺歸附東方曜門下，開玩笑，十五歲立道的妖孽，以後說不定華夏又出一位聖人，儒學士子追求不就是名留青史嘛？這不，說不定以後史書記載東方夫子時候，也會提到他們這些追隨者。
一人起，百人應。
數百名太學生中，小半數以上紛紛起身，摒棄洛黨門戶之見，對著東方曜行拜師禮。
呼聲雖不高亢，卻字字赤誠，響徹杏壇。
他們無需明言變法，卻已心照不宣，這一脈心學，便是革新朝政、挽救大宋積弊的正道，便是他們畢生追尋的濟世大道。
程頤看著眼前一幕，長嘆一聲，拂袖起身，默然離去。
消息傳得極快。
不到半天，整個太學都知道了。
不到三天，整個汴京士林都知道了。
舊黨在京的幾位大佬反應各異。
門下侍郎司馬光正在府中養病，靠在榻上聽兒子司馬康把杏壇之事複述了一遍。聽完之後沉默良久，放下藥碗，緩緩說道：「此子不簡單。他不談變法，不談新政，一個字都不提，卻把變法的根基扎進了儒家本義裡頭。洛學講天理在外，他講天理在心，這一翻，把守舊的路堵死了。若天理在故紙堆中，自然是越古越好；若天理在人心，那人心所向便是理，舊法不合人心時，改就成了天經地義。此人不是來爭一時長短的，是來立萬世之基的。」
他說完又沉默了一會兒，補了一句，「可惜，此子不投舊黨。」
尚書左丞呂公著在政事堂值房聽人稟報完，眉頭擰成一團。他在屋裡踱了兩圈，對身旁的屬官道：「程正叔這回是被人當著幾百太學生的面，在自家講壇上砸了場子。一個十五歲的少年，讓他一句話駁不出來。」
屬官小心地問要不要在朝會上彈劾，呂公著擺了擺手，「彈劾什麼？彈劾他講聖賢之道？他說的哪一句不是儒家的話？哪一句能挑出毛病？此人立的是心學，走的卻是新黨的路子。往後太學裡頭，舊黨再想說一不二，難了。」
御史中丞劉摯拿到詳細記錄後，把自己關在書房裡看了三遍。看完推開門，對等候的門生們只說了一句：「心學二字，日後必成大患。但眼下」他頓了頓，把那份記錄往桌上一扔，「無懈可擊。此人若入朝堂，十年之內，必為新黨旗手。」
新黨在京蟄伏的人，反應則截然不同。
樞密院一個不起眼的角落裡，新黨留在京中的一位中層官員看完抄本，把紙張折好塞進袖子裡，對同僚低聲說了句：「新黨後繼有人了。章相公、蔡相公雖然被貶在外，但看了這個消息，怕是比喝了參湯還提氣。」
同僚感慨此人膽大包天，敢當著程頤的面立道，那位官員輕笑一聲，「怕什麼。他說的是聖賢話，誰能定他的罪？等官家親政，此子必被大用。」
幾日後，洛陽，程頤寓所。
程頤自那日杏壇拂袖而去後便閉門謝客，但他攔不住消息傳回洛陽。
伊川書院的幾位門人把講學內容整理成冊，呈給了臥病在床的程顥。
程顥病體沉重，靠在床頭，讓門人把抄本念了一遍。聽完之後，他沉默了很久，久到門人都以為他睡著了。
然後程顥睜開眼睛，緩緩說了一句：「正叔輸了不冤。此子立的是道，不是術。咱們兄弟講了一輩子天理，他把天理搬進了人心。這一搬，根基就換了。」
他咳嗽了兩聲，對門人道，「去告訴正叔，不必再駁。此子若能成才，大宋幸事；若走偏了……」他停了停，嘆了口氣，「那也是命數。」
而此時的汴京太學，西舍丙字房裡，東方曜正坐在窗下讀書。
周行己和劉安節抱著一摞書進來，看見他安靜讀書的樣子，對視一眼，輕手輕腳地把書放到桌上，不敢打擾。
（不存了）