第8章 立心論
東方曜把自己關在書房裡，整整半個月。
那場杏壇講學之後，他在太學裡再沒公開講過一句話。
旁人以為他是見好就收、明哲保身，實際上他是根本沒空應付那些拜訪和試探，他忙著寫書。
心學不是幾句話就能立起來的。
杏壇上那番話只是開了個頭，把「心即理」「知行合一」「致良知」的核心概念拋了出去，但要真正開宗立派、形成一套能與理學分庭抗禮的思想體系，必須有一部系統的著作。
王陽明的心學讀了不下幾十遍，後來又用自己的實踐反覆印證，理解比原作者只深不淺。
現在要做的就是把王陽明的核心思想整理出來，用這個時代的語言重新組織，既不能太過超前讓人無法接受，又要保持足夠的衝擊力。
半個月裡，他每天只睡兩個時辰。書桌上的蠟燭換了又換，春鳶幾次端著飯菜進來，發現上一次送來的還原封不動地擱在門口。
到了後來，她乾脆把食盒放在門檻外邊，敲兩下門就走，不敢打擾。
東方曜下筆極快。
心學的核心框架他爛熟於心「心即理」破程朱理學的天理外在論，「知行合一」破士大夫階層的空談風氣，「致良知」為變法革新提供道德根基。
他把這三條主線拆分成十二個章節，每一章又用大量儒家典籍中的原文作為佐證，引用孔子、孟子的話來證明心學不是反儒，而是歸儒。
程頤不是喜歡引經據典嗎？那他就用更密集的經典把路堵死，讓任何人想駁都只能從儒家本義上跟他辯。
而從儒家本義上辯心學，他自信這個時代沒人能辯得過他。
書名他想了很久，最後定了三個字——《立心論》。
理學把規矩立在人身之外，他把規矩立在人心之中。光書名就表明了立場。
寫完最後一個字的時候，天已經蒙蒙亮了。東方曜擱下筆，活動了一下酸麻的手腕，把厚厚一沓手稿從頭到尾翻了一遍。
一百多頁，三萬多字，把他目前要表達的東西全裝進去了。
他用了一個上午做最後的刪改潤色，然後讓春鳶去把顧北川叫來。
顧北川進門的時候看見自家公子眼下一圈青黑、精神卻好得驚人，嚇了一跳：「公子，您這是多少天沒睡了？」
「不重要。」東方曜把謄抄好的書稿裝進布囊，遞給顧北川，「老顧，幫我跑一趟城南印書坊，找最好的刻工，先印三百份。加急，三天內出活。」
顧北川接過布囊掂了掂，沒多問，轉身就走。
「等等。」東方曜又叫住了他，從抽屜里取出一份房契，「還有件事。城南太學后街有家書鋪，我前些天托何伯盤下來了，這是房契，你一塊兒帶過去。印好的書直接拉進鋪子裡，書鋪招牌換成『立心堂』。」
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顧北川接過房契，這回沒忍住多看了自家公子一眼。
東方曜看穿了他的心思，笑了一聲：「自己的書，錢也要自己掙，去辦吧。」
三天後，《立心論》在立心堂開售。
三百本，標價不低，東方曜定的價是尋常經義讀本的三倍。
他的帳算得很清楚，這本書的目標讀者不是普通老百姓，是士大夫和太學生，這些人不差錢，反而覺得便宜沒好貨。
定價低了，反倒讓人看輕。
開售當天，東方曜讓周行己和劉安節幫忙在太學裡散布消息，就說梓州解元東方曜將杏壇講學的內容整理成書了，在城南立心堂有售。
周行己和劉安節現在對他佩服得五體投地，不用他多說，自發地把消息傳遍了太學每一個角落。
不僅如此，許景衡還帶了幾個同窗直接到立心堂門口排隊，故意製造聲勢。
消息傳得比東方曜預想的還快。嵩陽書院、應天府書院、嶽麓書院、關中橫渠書院，大宋各路書院的書商都有自己的消息網，一聽說汴京出了這麼一本書，紛紛派人來買。
再加上汴京本地的士林圈子，三百本不到半天天就賣光了。
東方曜立刻讓印書坊連夜加印三百本，又追加了五百本。
第二批八百本，三天售罄。
第三批直接印了兩千本，分發到各州府的書鋪代售。
一個月之內，《立心論》從汴京賣到了洛陽，從洛陽賣到了江寧，連蜀中老家的書商都寫信來要貨。
東方穎叔高興的鬍子都快揪禿了，「我孫兒果然……」忍住了，有些話差點說出來，大日入懷，天生聖人，十五歲，立言，想辦法把德給我孫兒立起來，最後再立功，那我孫兒不就立地成聖了，東方家要出聖人。
然後派人宣傳，東方曜的孝順事跡，各種事跡，什麼臥冰求鯉，不值一提，反正孝子，大孝子。
老頭子在絞盡腦汁給所以編小段子。
汴梁這邊，書供不應求。
一時間，汴梁紙貴。
這本《立心論》像一塊石頭砸進了大宋文壇這潭水裡，激起的波瀾遠比杏壇講學那次更大、更持久。
舊黨這邊反應最快，也最激烈。
程頤自杏壇之後一直在閉門著書，本意是不願再跟一個後生晚輩正面交鋒，但《立心論》一出來，他坐不住了。
他的弟子謝良佐把書買回來呈上，程頤讀到「心即理」那一章時眉頭緊鎖，讀到「良知不分貴賤，人人皆可為聖賢」時，霍然起身，在書房裡來回走了好幾趟。
這句話直接動了理學的根基——理學講天理在外、聖賢在上，就是要靠讀書明理、靠師長傳道才能接近天理。
心學倒好，說人人心裡都有良知，那還讀什麼經？還要什麼師承？還要什麼聖賢？這不是啟蒙，這是造反。
程頤當夜把幾個得力弟子叫到書房，指著《立心論》說：「此書看似論學，實則論政。心即理，外無天理，則祖宗法度便失了天理依據；知行合一，則以實務衡量學問，空談義理者便無處立足；致良知，則人人自以為心有標尺，賢愚不分，貴賤無別。此三論，條條直指朝堂，直指舊黨。」
謝良佐問要不要寫文章駁斥，程頤沉默了很久。
他知道這本書最難對付的地方就在這裡，東方曜用的全是儒家的話，引的全是孔孟的典，要駁《立心論》，就得用儒家本義去駁，但儒家本義里到處都是「正心誠意」「格物致知」「民為貴」這樣的話，你越駁越像是在幫他證明。
他嘆了口氣，說：「不必了。此書已傳開，駁是駁不回去了。與其在筆墨上糾纏，不如在經義上講深講透，讓學生們知道，理學才是正道。」
朱光庭的反應比師父暴躁得多。他在洛黨聚會上把《立心論》往桌上一摔，當著一群同門的面說：「這書是直接對著經筵來的。官家年幼，若有人將此書中『良知不分貴賤』『不以資歷定賢愚』之論呈入宮中，陛下會怎麼想？陛下一旦信了這套，我等在經筵上講的聖賢大道，在陛下眼裡就成了空談義理！」
賈易接過話頭，冷冷地說：「東方曜此人，不是尋常書生。他每一步都走得很準——先在杏壇立言，再出書立道，接下來就該結交朝臣、培植黨羽了。他的目標根本就是變法。」
呂大臨比較冷靜，把書從頭到尾細讀了一遍，對同門說：「老實講，此書在學理上自成體系，不是胡言亂語。要駁，得有真功夫，亂罵只會把中間派推到那邊去。」
舊黨在京高層讀了《立心論》，反應各有不同，但大多選擇了沉默。
尚書左丞呂公著在政事堂值房裡把書看完，對屬官說了一句：「程正叔麻煩了。」屬官問要不要上奏禁書，呂公著搖頭，「禁不了。書里沒有一個字犯禁，禁了反而幫他揚名。不如冷處理。」
但他私下裡讓人抄了三份，分別送到了司馬光府上、蘇轍府上，以及宮中垂簾的那位太皇太后案頭。
新黨在《立心論》上讀出了截然不同的東西。
樞密院那邊，新黨留守的幾個中層官員傳閱完《立心論》，反應更直接。一個姓韓的郎中把書往袖子裡一塞，對同僚說：「此書當做新黨子弟必讀。章相公、蔡相公雖然遠貶在外，但他們遲早要回來的。他們回來的時候，扛的就是這面旗。」
消息沿著驛道傳到嶺南。
章惇在貶所接到《立心論》刻本的時候，是個悶熱的午後。
他翻了幾頁，翻到「知行合一」章，手猛地頓住了。旁邊的人看他臉色變化，不敢出聲。
章惇把那一章讀完，仰頭灌了一碗涼茶，忽然放聲大笑。
身邊的老僕嚇了一跳。
自從被貶到嶺南，章惇的脾氣就沒好過，別說笑了，連話都懶得說。今天卻笑得這麼大聲，老僕覺得不太正常。
章惇笑夠了，把書拍到桌上：「我章惇在朝中鬥了二十年，誰不說我是新黨頭號硬骨頭？但我一直找不到一句話能說到根子上。東方家這孩子，十五歲就幫我說出來了。知行合一，好一個知行合一！我變法不是亂臣賊子，是致良知！這頂帽子誰敢摘我的？」
他對身邊的人說：「把這書抄幾份，托人帶給蔡確、李清臣、張商英，每人一份。讓他們都看看——新黨後繼有人，比咱們都狠。」
又過了幾天，樞密院的公私信函中有一封送到了洛陽，收信人是程顥。
程顥靠在病榻上，讓門人把《立心論》從頭到尾念了一遍。聽完後，他閉著眼睛很久沒說話。
門人以為他又睡著了，正要把書收走，程顥突然開口了，聲音很輕，但每個字都很清楚。
「正叔輸在哪兒？正叔以為自己在跟一個十五歲的少年比學問。其實不是。這個東方曜從一開始就沒打算跟正叔比學問——他是來開新路的。理學走了幾十年，根基扎得再深，也只是大樹枝葉。心學自己另種了一棵樹。這棵樹現在是小，但它能長。」
門人問他怎麼看心學的未來。程顥沉默了一會兒，說：「此子若能持守本心，心學便是大宋之幸。若被權勢裹挾，心學便是大宋之禍。」
他又沉默了好一陣子，聲音更輕了：「不過有一點我得承認——他這套東西，比洛學更像變法者的學問。洛學講天理在外，祖宗之法便是天理的體現，所以自然守舊。心學講天理在心，民心便是天理，所以自然趨新。這孩子不是在做學問，是在給變法找法理。十五歲，給一場席捲天下幾十年的變法找法理，你說他是不是妖孽？」
與此同時，汴京太學，西舍丙字房。
東方曜正在算帳。
立心堂的帳本攤在桌上，春鳶在旁邊幫他核對數目。
上萬本書賣出去，刨去刻工成本、紙墨費用、鋪面租金，第一個月淨賺了一萬多兩銀子。
這還只是開始，各地書商還在不斷加訂，長期來看，這本書能給他帶來一筆非常可觀的穩定收入。
一萬兩什麼概念？汴京一個普通官員的月俸不過幾十兩，這筆錢夠他在汴京再盤三家鋪子。
窗外傳來一陣喧譁聲。他推開窗，看見太學西舍門外又圍了一圈人，不少士子手裡拿著《立心論》，嚷嚷著要見東方先生。
顧北川帶著幾個東方家的僕從守在門口，把人攔在外頭，嘴裡反覆說著同一句話：「公子閉關著書，暫不見客。」
東方曜關上窗，回到書桌前坐下。
桌上的《立心論》手稿已經翻得起了毛邊，旁邊堆著幾十封信，各地學子的請教學問的、各派書院邀請講學的、幾個新黨官員私下致意示好的。
他揀了幾封拆開看了看，又放下了。
心學的種子已經撒下去了。書賣得越多，讀的人越多，討論的人越多，心學在士林里的根就扎得越深。
等到這些人考中進士、進入官場、遍布朝堂的那一天，心學就不再是一門學問，而是一股政治力量。
而他，就是這股力量的源頭。
開宗立派的好處太多了。
可以形成學閥，可以建立自己的山頭，可以掌握學問的解釋權。
什麼是正統，什麼是異端，他說了算。打擊政敵不需要刀劍，一本註解就夠了。
以後自己心學弟子遍布天下，那就是自己黨同伐異，排除異己的好工具。
在大宋這種文人治國的體系里，一代文壇宗師的分量比宰相還重，宰相可能倒台，但宗師的門生不會散。
皇室可以不用他，但不能不尊重他，否則徒子徒孫的筆桿子就能把天子噴成昏君。
更重要的是，不管老一輩的變法派如章惇等人，還是新一代的變法派，將來都要引用他的心學。
這就是法理，這就是正統。
而他，誰會說他是小輩。
那場杏壇講學之後，他在太學裡再沒公開講過一句話。
旁人以為他是見好就收、明哲保身，實際上他是根本沒空應付那些拜訪和試探，他忙著寫書。
心學不是幾句話就能立起來的。
杏壇上那番話只是開了個頭，把「心即理」「知行合一」「致良知」的核心概念拋了出去，但要真正開宗立派、形成一套能與理學分庭抗禮的思想體系，必須有一部系統的著作。
王陽明的心學讀了不下幾十遍，後來又用自己的實踐反覆印證，理解比原作者只深不淺。
現在要做的就是把王陽明的核心思想整理出來，用這個時代的語言重新組織，既不能太過超前讓人無法接受，又要保持足夠的衝擊力。
半個月裡，他每天只睡兩個時辰。書桌上的蠟燭換了又換，春鳶幾次端著飯菜進來，發現上一次送來的還原封不動地擱在門口。
到了後來，她乾脆把食盒放在門檻外邊，敲兩下門就走，不敢打擾。
東方曜下筆極快。
心學的核心框架他爛熟於心「心即理」破程朱理學的天理外在論，「知行合一」破士大夫階層的空談風氣，「致良知」為變法革新提供道德根基。
他把這三條主線拆分成十二個章節，每一章又用大量儒家典籍中的原文作為佐證，引用孔子、孟子的話來證明心學不是反儒，而是歸儒。
程頤不是喜歡引經據典嗎？那他就用更密集的經典把路堵死，讓任何人想駁都只能從儒家本義上跟他辯。
而從儒家本義上辯心學，他自信這個時代沒人能辯得過他。
書名他想了很久，最後定了三個字——《立心論》。
理學把規矩立在人身之外，他把規矩立在人心之中。光書名就表明了立場。
寫完最後一個字的時候，天已經蒙蒙亮了。東方曜擱下筆，活動了一下酸麻的手腕，把厚厚一沓手稿從頭到尾翻了一遍。
一百多頁，三萬多字，把他目前要表達的東西全裝進去了。
他用了一個上午做最後的刪改潤色，然後讓春鳶去把顧北川叫來。
顧北川進門的時候看見自家公子眼下一圈青黑、精神卻好得驚人，嚇了一跳：「公子，您這是多少天沒睡了？」
「不重要。」東方曜把謄抄好的書稿裝進布囊，遞給顧北川，「老顧，幫我跑一趟城南印書坊，找最好的刻工，先印三百份。加急，三天內出活。」
顧北川接過布囊掂了掂，沒多問，轉身就走。
「等等。」東方曜又叫住了他，從抽屜里取出一份房契，「還有件事。城南太學后街有家書鋪，我前些天托何伯盤下來了，這是房契，你一塊兒帶過去。印好的書直接拉進鋪子裡，書鋪招牌換成『立心堂』。」
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顧北川接過房契，這回沒忍住多看了自家公子一眼。
東方曜看穿了他的心思，笑了一聲：「自己的書，錢也要自己掙，去辦吧。」
三天後，《立心論》在立心堂開售。
三百本，標價不低，東方曜定的價是尋常經義讀本的三倍。
他的帳算得很清楚，這本書的目標讀者不是普通老百姓，是士大夫和太學生，這些人不差錢，反而覺得便宜沒好貨。
定價低了，反倒讓人看輕。
開售當天，東方曜讓周行己和劉安節幫忙在太學裡散布消息，就說梓州解元東方曜將杏壇講學的內容整理成書了，在城南立心堂有售。
周行己和劉安節現在對他佩服得五體投地，不用他多說，自發地把消息傳遍了太學每一個角落。
不僅如此，許景衡還帶了幾個同窗直接到立心堂門口排隊，故意製造聲勢。
消息傳得比東方曜預想的還快。嵩陽書院、應天府書院、嶽麓書院、關中橫渠書院，大宋各路書院的書商都有自己的消息網，一聽說汴京出了這麼一本書，紛紛派人來買。
再加上汴京本地的士林圈子，三百本不到半天天就賣光了。
東方曜立刻讓印書坊連夜加印三百本，又追加了五百本。
第二批八百本，三天售罄。
第三批直接印了兩千本，分發到各州府的書鋪代售。
一個月之內，《立心論》從汴京賣到了洛陽，從洛陽賣到了江寧，連蜀中老家的書商都寫信來要貨。
東方穎叔高興的鬍子都快揪禿了，「我孫兒果然……」忍住了，有些話差點說出來，大日入懷，天生聖人，十五歲，立言，想辦法把德給我孫兒立起來，最後再立功，那我孫兒不就立地成聖了，東方家要出聖人。
然後派人宣傳，東方曜的孝順事跡，各種事跡，什麼臥冰求鯉，不值一提，反正孝子，大孝子。
老頭子在絞盡腦汁給所以編小段子。
汴梁這邊，書供不應求。
一時間，汴梁紙貴。
這本《立心論》像一塊石頭砸進了大宋文壇這潭水裡，激起的波瀾遠比杏壇講學那次更大、更持久。
舊黨這邊反應最快，也最激烈。
程頤自杏壇之後一直在閉門著書，本意是不願再跟一個後生晚輩正面交鋒，但《立心論》一出來，他坐不住了。
他的弟子謝良佐把書買回來呈上，程頤讀到「心即理」那一章時眉頭緊鎖，讀到「良知不分貴賤，人人皆可為聖賢」時，霍然起身，在書房裡來回走了好幾趟。
這句話直接動了理學的根基——理學講天理在外、聖賢在上，就是要靠讀書明理、靠師長傳道才能接近天理。
心學倒好，說人人心裡都有良知，那還讀什麼經？還要什麼師承？還要什麼聖賢？這不是啟蒙，這是造反。
程頤當夜把幾個得力弟子叫到書房，指著《立心論》說：「此書看似論學，實則論政。心即理，外無天理，則祖宗法度便失了天理依據；知行合一，則以實務衡量學問，空談義理者便無處立足；致良知，則人人自以為心有標尺，賢愚不分，貴賤無別。此三論，條條直指朝堂，直指舊黨。」
謝良佐問要不要寫文章駁斥，程頤沉默了很久。
他知道這本書最難對付的地方就在這裡，東方曜用的全是儒家的話，引的全是孔孟的典，要駁《立心論》，就得用儒家本義去駁，但儒家本義里到處都是「正心誠意」「格物致知」「民為貴」這樣的話，你越駁越像是在幫他證明。
他嘆了口氣，說：「不必了。此書已傳開，駁是駁不回去了。與其在筆墨上糾纏，不如在經義上講深講透，讓學生們知道，理學才是正道。」
朱光庭的反應比師父暴躁得多。他在洛黨聚會上把《立心論》往桌上一摔，當著一群同門的面說：「這書是直接對著經筵來的。官家年幼，若有人將此書中『良知不分貴賤』『不以資歷定賢愚』之論呈入宮中，陛下會怎麼想？陛下一旦信了這套，我等在經筵上講的聖賢大道，在陛下眼裡就成了空談義理！」
賈易接過話頭，冷冷地說：「東方曜此人，不是尋常書生。他每一步都走得很準——先在杏壇立言，再出書立道，接下來就該結交朝臣、培植黨羽了。他的目標根本就是變法。」
呂大臨比較冷靜，把書從頭到尾細讀了一遍，對同門說：「老實講，此書在學理上自成體系，不是胡言亂語。要駁，得有真功夫，亂罵只會把中間派推到那邊去。」
舊黨在京高層讀了《立心論》，反應各有不同，但大多選擇了沉默。
尚書左丞呂公著在政事堂值房裡把書看完，對屬官說了一句：「程正叔麻煩了。」屬官問要不要上奏禁書，呂公著搖頭，「禁不了。書里沒有一個字犯禁，禁了反而幫他揚名。不如冷處理。」
但他私下裡讓人抄了三份，分別送到了司馬光府上、蘇轍府上，以及宮中垂簾的那位太皇太后案頭。
新黨在《立心論》上讀出了截然不同的東西。
樞密院那邊，新黨留守的幾個中層官員傳閱完《立心論》，反應更直接。一個姓韓的郎中把書往袖子裡一塞，對同僚說：「此書當做新黨子弟必讀。章相公、蔡相公雖然遠貶在外，但他們遲早要回來的。他們回來的時候，扛的就是這面旗。」
消息沿著驛道傳到嶺南。
章惇在貶所接到《立心論》刻本的時候，是個悶熱的午後。
他翻了幾頁，翻到「知行合一」章，手猛地頓住了。旁邊的人看他臉色變化，不敢出聲。
章惇把那一章讀完，仰頭灌了一碗涼茶，忽然放聲大笑。
身邊的老僕嚇了一跳。
自從被貶到嶺南，章惇的脾氣就沒好過，別說笑了，連話都懶得說。今天卻笑得這麼大聲，老僕覺得不太正常。
章惇笑夠了，把書拍到桌上：「我章惇在朝中鬥了二十年，誰不說我是新黨頭號硬骨頭？但我一直找不到一句話能說到根子上。東方家這孩子，十五歲就幫我說出來了。知行合一，好一個知行合一！我變法不是亂臣賊子，是致良知！這頂帽子誰敢摘我的？」
他對身邊的人說：「把這書抄幾份，托人帶給蔡確、李清臣、張商英，每人一份。讓他們都看看——新黨後繼有人，比咱們都狠。」
又過了幾天，樞密院的公私信函中有一封送到了洛陽，收信人是程顥。
程顥靠在病榻上，讓門人把《立心論》從頭到尾念了一遍。聽完後，他閉著眼睛很久沒說話。
門人以為他又睡著了，正要把書收走，程顥突然開口了，聲音很輕，但每個字都很清楚。
「正叔輸在哪兒？正叔以為自己在跟一個十五歲的少年比學問。其實不是。這個東方曜從一開始就沒打算跟正叔比學問——他是來開新路的。理學走了幾十年，根基扎得再深，也只是大樹枝葉。心學自己另種了一棵樹。這棵樹現在是小，但它能長。」
門人問他怎麼看心學的未來。程顥沉默了一會兒，說：「此子若能持守本心，心學便是大宋之幸。若被權勢裹挾，心學便是大宋之禍。」
他又沉默了好一陣子，聲音更輕了：「不過有一點我得承認——他這套東西，比洛學更像變法者的學問。洛學講天理在外，祖宗之法便是天理的體現，所以自然守舊。心學講天理在心，民心便是天理，所以自然趨新。這孩子不是在做學問，是在給變法找法理。十五歲，給一場席捲天下幾十年的變法找法理，你說他是不是妖孽？」
與此同時，汴京太學，西舍丙字房。
東方曜正在算帳。
立心堂的帳本攤在桌上，春鳶在旁邊幫他核對數目。
上萬本書賣出去，刨去刻工成本、紙墨費用、鋪面租金，第一個月淨賺了一萬多兩銀子。
這還只是開始，各地書商還在不斷加訂，長期來看，這本書能給他帶來一筆非常可觀的穩定收入。
一萬兩什麼概念？汴京一個普通官員的月俸不過幾十兩，這筆錢夠他在汴京再盤三家鋪子。
窗外傳來一陣喧譁聲。他推開窗，看見太學西舍門外又圍了一圈人，不少士子手裡拿著《立心論》，嚷嚷著要見東方先生。
顧北川帶著幾個東方家的僕從守在門口，把人攔在外頭，嘴裡反覆說著同一句話：「公子閉關著書，暫不見客。」
東方曜關上窗，回到書桌前坐下。
桌上的《立心論》手稿已經翻得起了毛邊，旁邊堆著幾十封信，各地學子的請教學問的、各派書院邀請講學的、幾個新黨官員私下致意示好的。
他揀了幾封拆開看了看，又放下了。
心學的種子已經撒下去了。書賣得越多，讀的人越多，討論的人越多，心學在士林里的根就扎得越深。
等到這些人考中進士、進入官場、遍布朝堂的那一天，心學就不再是一門學問，而是一股政治力量。
而他，就是這股力量的源頭。
開宗立派的好處太多了。
可以形成學閥，可以建立自己的山頭，可以掌握學問的解釋權。
什麼是正統，什麼是異端，他說了算。打擊政敵不需要刀劍，一本註解就夠了。
以後自己心學弟子遍布天下，那就是自己黨同伐異，排除異己的好工具。
在大宋這種文人治國的體系里，一代文壇宗師的分量比宰相還重，宰相可能倒台，但宗師的門生不會散。
皇室可以不用他，但不能不尊重他，否則徒子徒孫的筆桿子就能把天子噴成昏君。
更重要的是，不管老一輩的變法派如章惇等人，還是新一代的變法派，將來都要引用他的心學。
這就是法理，這就是正統。
而他，誰會說他是小輩。