第93章 辯論
第93章 辯論
外面的官員也顯得非常震驚，相互交頭接耳說道：「喂喂。」
「你們聽到胡惟庸說的話了嗎？」「那聊齋竟然是個年輕人？」
「這怎麼可能呢？」
「他推出實學的過程中，不知受到了多少追問，可每次別人都鎩羽而歸，所言所語中還表明對理學有著深厚的造詣！」
「最後他居然是個年輕人？」
「就算從娘胎里開始讀書也不會有現在的成就吧！！」一些武將忍不住說道。而文官雖然一句話沒說，但他們心裡其實更難接受。相比被聊齋打敗，被一個年輕人打敗，這更加恥辱！這場詔獄論理，剛開始便給了人一棒子啊！
「哈哈哈！」胡惟庸大笑了起來，舉起茶杯對著蘇銘遙遙舉了一下，雖然身陷囹圄面臨死劫，但動作依舊雍容淡定。
「還真是沒想到，大名鼎鼎的聊齋先生居然是個毛頭小子！」
胡惟庸舉起茶水，心中潤色了一下，低聲說道：「其實我看過你的所有話本，更深入了解過你所打算推廣的實學到底是什麼東西！」
「正因為了解過，我才知道那實學不適合現在的大明！」蘇銘反問：「為何？」「你當過官嗎？」
「你處理過公文嗎？」「你知道這天下每日會有多少事嗎？會有多少奏疏過中書省的手嗎？」
蘇銘問道：「你想說什麼？」
胡惟庸道：「你根本就不了解大明的真實情況，便敢清談狂論，指點江山社稷？」「王安石肆意變更祖宗之法，導致人心分崩離析，新舊黨爭此起彼伏，好好的一個大宋江山最後因此葬送！」
「前車之鑑，後事之師。」「你現在提出什麼實學，妄圖動搖程朱的根基！」「此乃動搖大明國本之事！」
「膽大包天之輩，你就不怕禍國殃民嗎！！」「楊憲死了，李善長走了，我之所以坐在中書省丞相的位置上，不是因為我有多麼能幹，而是因為我清楚的知道。」
「治國理政，重在平穩，也當為平穩！」
「否則的話，後果不堪設想！！」「不在其位，不謀其政！」
「你身為田野之民，未入宦海之流，卻肆無忌憚用什麼實學蠱惑他人，以致朝堂分裂！」「你就不怕罪加一等，如同王安石一般遺臭萬年嗎！！胡惟庸說的激動，最後竟然直接拍了桌子，以丞相的身份對蘇銘斥責起來。
蘇銘依舊在慢條斯理品著茶水，片刻後才說：「你知道理學為什麼出現嗎？」「啊？
「胡惟庸愣住了。
「理學乃程頤提出，後有朱熹總結，是聖人智慧的結晶。」「這還有為什麼？」蘇銘說道：「這就是你為什麼一葉障目的原因了！」
「我身為中書省丞相，天下一十四省的奏摺全部過手，中書省公文所下，哪怕是雲南一個偏僻之地的知府，也揮如臂使！」
「除卻皇帝之外，世上還有誰比我看的清楚？」「你竟然說我一葉障目？」蘇銘言道：「為何我要倡導大歷史觀呢？」
「為的就是打破似爾這種紮根心中，已經習以為常的陳規陋習！」「當你以大歷史觀跳出一家一姓，一國一人之後，就會發現一件事。」「任何一種思想都不是偶然出現的，都有其現實的社會和經濟基礎！」「你說理學是聖人智慧的結晶，那為什麼孔夫子沒有提出來，董仲舒沒有提出來，鄭玄，蔡邕那麼多經學大家沒有提出來，最後卻是程頤朱熹提出來了呢？」
「是程朱比前面的人聰明嗎？」
「這...」聽到蘇銘的問題，胡惟庸本能的想要反對，可卻發現無話可說。難道，理學的誕生真的有其原因嗎？」
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胡惟庸面露難色，蘇銘說道：「春秋時期百家齊放，百花爭鳴，可無論道，儒，法，陰陽，墨等等等等！」
「都是為了解決春秋時代的問題。」
「正是因為有了問題，聖人尋求解決問題的方法，這才提出了各派學說！」「理學也是相同，為何孔夫子提出不來呢？」「因為他是在前宋的社會基礎上總結而來的，它的出現是為了著力於解決前宋的問題！」「如果你清楚分析出了前宋有什麼問題，就會明白理學所說到底是要創造個什麼樣的世界「當然，如果你清楚的知道大明如今的實際情況便會明白...」「實學的出現，乃是順理成章！」
胡惟庸已經完全淪入蘇銘的節奏當中，開口問道：「那..」「你倒是說說！」「前宋有什麼問題！」
「理學所想要創造的，又究竟是個什麼世界呢？」
蘇銘端起一杯茶水稍稍潤了下嗓子，直面胡惟庸那咄咄逼人的目光，氣勢上毫不落於下風「理學的誕生，是有其社會背景以及歷史淵源的。」「眾所周知，五代十國是個混亂的年代。」「各路諸侯就如同走馬觀花一般，你方唱罷我方登場！」「今日之域中，究竟是誰家之天下，誰也看不清楚！」「也就只有馮道這種官場高手才能站得穩，立得住！」
「在世人看來，這便是一種禮樂崩壞！」
「當時近乎所有的文人，都把矛頭指向了武將治國，一致的認為乃是武將權力過大，最終導致了軍閥割據，民不聊生！」
「而後，新成立的前宋糾正了五代十國的過錯，在國策上否定了武將的地位！」「可惜——」「矯枉過正！」「有了冗官，冗兵，冗費三大毛病。」「也正因如此，除卻太祖趙匡胤時代，前宋一直處於被動挨打的局面。」「自大唐以後萬國來朝的獨尊地位受到挑戰，天朝上國的民族自信心遭到了巨大打擊！」「人們在壓抑的環境中生存，性格開始內向。」
「還有，自南北朝舶來的佛教以及本土的道教開始挑戰儒學的地位！」
「特別是唐朝，奉行三教並行的政策，更是徹底動搖了儒學！」
「到了前宋，儒學家們開展了復興儒學，抨擊佛道的活動！」
「可當時儒學有一個明顯的弱點，便是對宇宙以及整個世界的解釋極度匱乏！」「他們吸收了佛道思想來解釋儒家經書，造成三教合流的局面。」
「由此，理學產生了。」「他吸收了佛道中關於對宇宙和世界的解釋豐富了自己。」「並且面對五代十國的黑暗，反思和克製成為了理學的大前提。」「反思，思考的是唐朝那些，在他們看來無用的戰爭和擴張！」「而克制，就是為了克制人的欲望，以及那些非理性的東西！」「由此你們也就明白了，所謂理學，不過是對儒學的改造，可以稱之為新儒學！」「但是這種改造卻產生了極其嚴重的後果！」
「這個惡果就是對自己狠，對他們也並不寬容，以自己的高標準來要求所有人！」「可惜，執行的過程中，控制自己實在困難，可限制別人卻簡單的很。」
「於是，嚴已律人，寬以待己這種作風便出現了。」「剩下的在之前我已經說過了，朱夫子提出存天理滅人慾，可卻沒有給出實際的解決方法，讓書生一輩子皓首窮經，掉在了功名利祿的大坑當中！」
聽到這裡，胡惟庸只感覺寒毛戰慄！拿著茶杯的手也在不停哆嗦。他張嘴便想反駁，但是最後卻一句話都說不出來！
牆外，無論文官和武將都齊齊沉默不語。
武將是因為才學不夠無法反駁，而文官，純粹是被蘇銘的剖析而震驚！！他們萬萬沒想到，自己學的理學是這麼誕生的。理學——竟然不是聖人智慧的結晶？這就是聊齋嗎？
難怪他能寫出那麼深刻的話本，難怪他能提出實學！莫論其他的，就單單說對理學的看法，就憑這個觀點，世界上誰又能夠超過他！御史中丞陳寧已然沒有之前的狂妄，一臉冰冷，默然的坐在那裡。這聊齋..確實是個勁敵！
他批判了那麼多事情，現在居然在批判理學！！
蘇銘一口喝乾杯中的茶水，又自己倒上了一些，端起茶杯在詔獄中緩緩踱步：「當知道理學的由來之後，便可藉此分析出理學要創造的究竟是個什麼樣的世界！」
「或者說，他要創造的世界有什麼樣的特點！」「第一，就是內斂。」「第二，便是壓抑！」「和前宋一樣，這一帝國採取嚴格的中央集權，施政方陣也不在於扶助先進的經濟，以此來增益全國的財富。」
「而是保護落戶的經濟，將黎民維持在四書中所謂不飢不寒的低標準之下保證著低成本的統治！」
「這一帝國毫無崇拜武功的趨向，也沒有改造社會，提高生活程度的宏願。」
胡惟庸見他將理學想要創造的世界描繪的如此不堪，當即反駁道：「你放.」他保持了一些體面，將最後一個字收了回去，最後改成：「你胡說！」「理學的最終目標，乃是實現三代以內的大同世界！」蘇銘深深的盯著他：「我胡說了嗎？」「你捫心自問！」
「我真的胡說了嗎？」
「這場辯論剛剛開啟的時候，你便指著鼻子將我貶低為王安石等禍國殃民的罪人！」「又說你在中書省每日需要經手多少奏摺，在激動之下說出自己的治國方針，重在維穩！
「什麼叫平穩？」
「你天天坐在那個值房裡面，可你的工作並不是解決瑣碎的日常問題，提出各種國策促進大明的發展，而是主要在於防止壞事的發生！」
「是也不是！！」「你！！」胡惟庸騰的就站了起來，手指指著蘇銘，目光犀利可身體卻在哆嗦！蘇銘說道：「這也就是一切問題的根源。」
「你說你每日經手多少奏摺，一人之下萬人之上，好生威風。」「冠冕堂皇的站在干岸上指責我沒有處理過大明的政務，不過是紙上談兵！「可你真正了解過大明嗎？」
「你知道應天府有幾種人嗎？」
「你知道有多少農民？」
「農民中有多少自耕農？有多少佃戶？有多少已然破產？有多少正在破產的邊緣！」胡惟庸正要反駁，蘇銘伸手便阻止了他：「我知道你要說什麼，這是應天府的事，中書省管轄的應該是全局。」
「那大明百姓可以分為幾種人你知道嗎？」「士農工商？就這四種？」
「在沒有了嗎？」「農民，手工業者，大商人，大地主，中等商人，小商人等等等等，他們構成了真正的大明社會！」
「你從未真正了解過這個社會，就在中書省的值房內發布命令！」「你就好像一個大夫，在不了解病症的情況下按照古書和經驗刻舟求劍的胡亂開藥，不求治病，只求事情不要變的更壞！」
「呵~」
「紙上談兵這個帽子，恐怕落不到我頭上！」胡惟庸睚眥欲裂，身上竟發出一種擇人而噬的戾氣。上次書屋論理，蘇銘不過是罵他虛偽，這次可就罵的更徹底了！直接將他曾經的榮耀狠狠的踩上幾腳，最後扔到了下水道中！！這可恨的混帳！
胡惟庸畢竟是胡惟庸，他深呼吸幾口，幾杯茶水咣咣下肚強迫自己冷靜下來，這才出言問道：「你說了理學產生的社會背景。」
「那你的實學呢？」「他又是怎麼產生的呢？」
「我無法對症下藥，難道你坐在中書省丞相的位置上，你就可以嗎？」蘇銘說道：「在回答之前，我先問你個問題，你在中書省應該能很情楚的感覺到。」「廢除匠戶
制度之後，匠戶生活究竟是變好還是更差了呢？」胡惟庸默然不語。
不說別的，就說蓮花池的百姓，日子肯定是越來越好的！市面也出現不少稀奇古怪的東西，都是因廢除匠戶之故。
「經過前宋的發展，雖然有蒙元茶毒，可大明天下和五代十國已然完全不同。」
「商品經濟，也就是商業漸漸繁榮了起來。「單單是現在，便有應天，蘇州，揚州，杭州，廈門，廣州，北平等數個大都市。」「洪武二年，皇上提出了廟會構想，以聖旨的形式落實了下去。」「此舉促進了城市和鄉村的交流，出現了大量的鎮市和鄉市，城鄉之間的商業往來也越來越多。」
「所謂的進城趕集，便是如此！」
「如今，又因為海關的設立，海外貿易正蓬勃發展，可以預料到沿海的港口城市也會進行一次蛻變。」
「因為訂立了黃冊的緣故，農村中的僱工非常普遍，城市中出現了臨時等待聘用的短工，這一切的一切，都說明了大明內部經濟的繁榮。」
「再加，安南反王陳叔明不是從海上撿到一個漂泊而來的西洋人麼？」「以大歷史觀角度來看，隨著技術的發展，海洋已經不再是阻礙人類交流的天塹。」「現在，乃是陸地文明，就好似大明和海洋文明交匯的時候！」「無論是內部環境的變化還是外部環境的變化，理學所想要創造的那種壓抑封閉型的社會明顯是不符合實際情況的！」
外面的官員也顯得非常震驚，相互交頭接耳說道：「喂喂。」
「你們聽到胡惟庸說的話了嗎？」「那聊齋竟然是個年輕人？」
「這怎麼可能呢？」
「他推出實學的過程中，不知受到了多少追問，可每次別人都鎩羽而歸，所言所語中還表明對理學有著深厚的造詣！」
「最後他居然是個年輕人？」
「就算從娘胎里開始讀書也不會有現在的成就吧！！」一些武將忍不住說道。而文官雖然一句話沒說，但他們心裡其實更難接受。相比被聊齋打敗，被一個年輕人打敗，這更加恥辱！這場詔獄論理，剛開始便給了人一棒子啊！
「哈哈哈！」胡惟庸大笑了起來，舉起茶杯對著蘇銘遙遙舉了一下，雖然身陷囹圄面臨死劫，但動作依舊雍容淡定。
「還真是沒想到，大名鼎鼎的聊齋先生居然是個毛頭小子！」
胡惟庸舉起茶水，心中潤色了一下，低聲說道：「其實我看過你的所有話本，更深入了解過你所打算推廣的實學到底是什麼東西！」
「正因為了解過，我才知道那實學不適合現在的大明！」蘇銘反問：「為何？」「你當過官嗎？」
「你處理過公文嗎？」「你知道這天下每日會有多少事嗎？會有多少奏疏過中書省的手嗎？」
蘇銘問道：「你想說什麼？」
胡惟庸道：「你根本就不了解大明的真實情況，便敢清談狂論，指點江山社稷？」「王安石肆意變更祖宗之法，導致人心分崩離析，新舊黨爭此起彼伏，好好的一個大宋江山最後因此葬送！」
「前車之鑑，後事之師。」「你現在提出什麼實學，妄圖動搖程朱的根基！」「此乃動搖大明國本之事！」
「膽大包天之輩，你就不怕禍國殃民嗎！！」「楊憲死了，李善長走了，我之所以坐在中書省丞相的位置上，不是因為我有多麼能幹，而是因為我清楚的知道。」
「治國理政，重在平穩，也當為平穩！」
「否則的話，後果不堪設想！！」「不在其位，不謀其政！」
「你身為田野之民，未入宦海之流，卻肆無忌憚用什麼實學蠱惑他人，以致朝堂分裂！」「你就不怕罪加一等，如同王安石一般遺臭萬年嗎！！胡惟庸說的激動，最後竟然直接拍了桌子，以丞相的身份對蘇銘斥責起來。
蘇銘依舊在慢條斯理品著茶水，片刻後才說：「你知道理學為什麼出現嗎？」「啊？
「胡惟庸愣住了。
「理學乃程頤提出，後有朱熹總結，是聖人智慧的結晶。」「這還有為什麼？」蘇銘說道：「這就是你為什麼一葉障目的原因了！」
「我身為中書省丞相，天下一十四省的奏摺全部過手，中書省公文所下，哪怕是雲南一個偏僻之地的知府，也揮如臂使！」
「除卻皇帝之外，世上還有誰比我看的清楚？」「你竟然說我一葉障目？」蘇銘言道：「為何我要倡導大歷史觀呢？」
「為的就是打破似爾這種紮根心中，已經習以為常的陳規陋習！」「當你以大歷史觀跳出一家一姓，一國一人之後，就會發現一件事。」「任何一種思想都不是偶然出現的，都有其現實的社會和經濟基礎！」「你說理學是聖人智慧的結晶，那為什麼孔夫子沒有提出來，董仲舒沒有提出來，鄭玄，蔡邕那麼多經學大家沒有提出來，最後卻是程頤朱熹提出來了呢？」
「是程朱比前面的人聰明嗎？」
「這...」聽到蘇銘的問題，胡惟庸本能的想要反對，可卻發現無話可說。難道，理學的誕生真的有其原因嗎？」
本書首發ⓉⓌ看書📕ⓢⓗⓤ.ⓣⓦ,提供給你無錯章節，無亂序章節的閱讀體驗
胡惟庸面露難色，蘇銘說道：「春秋時期百家齊放，百花爭鳴，可無論道，儒，法，陰陽，墨等等等等！」
「都是為了解決春秋時代的問題。」
「正是因為有了問題，聖人尋求解決問題的方法，這才提出了各派學說！」「理學也是相同，為何孔夫子提出不來呢？」「因為他是在前宋的社會基礎上總結而來的，它的出現是為了著力於解決前宋的問題！」「如果你清楚分析出了前宋有什麼問題，就會明白理學所說到底是要創造個什麼樣的世界「當然，如果你清楚的知道大明如今的實際情況便會明白...」「實學的出現，乃是順理成章！」
胡惟庸已經完全淪入蘇銘的節奏當中，開口問道：「那..」「你倒是說說！」「前宋有什麼問題！」
「理學所想要創造的，又究竟是個什麼世界呢？」
蘇銘端起一杯茶水稍稍潤了下嗓子，直面胡惟庸那咄咄逼人的目光，氣勢上毫不落於下風「理學的誕生，是有其社會背景以及歷史淵源的。」「眾所周知，五代十國是個混亂的年代。」「各路諸侯就如同走馬觀花一般，你方唱罷我方登場！」「今日之域中，究竟是誰家之天下，誰也看不清楚！」「也就只有馮道這種官場高手才能站得穩，立得住！」
「在世人看來，這便是一種禮樂崩壞！」
「當時近乎所有的文人，都把矛頭指向了武將治國，一致的認為乃是武將權力過大，最終導致了軍閥割據，民不聊生！」
「而後，新成立的前宋糾正了五代十國的過錯，在國策上否定了武將的地位！」「可惜——」「矯枉過正！」「有了冗官，冗兵，冗費三大毛病。」「也正因如此，除卻太祖趙匡胤時代，前宋一直處於被動挨打的局面。」「自大唐以後萬國來朝的獨尊地位受到挑戰，天朝上國的民族自信心遭到了巨大打擊！」「人們在壓抑的環境中生存，性格開始內向。」
「還有，自南北朝舶來的佛教以及本土的道教開始挑戰儒學的地位！」
「特別是唐朝，奉行三教並行的政策，更是徹底動搖了儒學！」
「到了前宋，儒學家們開展了復興儒學，抨擊佛道的活動！」
「可當時儒學有一個明顯的弱點，便是對宇宙以及整個世界的解釋極度匱乏！」「他們吸收了佛道思想來解釋儒家經書，造成三教合流的局面。」
「由此，理學產生了。」「他吸收了佛道中關於對宇宙和世界的解釋豐富了自己。」「並且面對五代十國的黑暗，反思和克製成為了理學的大前提。」「反思，思考的是唐朝那些，在他們看來無用的戰爭和擴張！」「而克制，就是為了克制人的欲望，以及那些非理性的東西！」「由此你們也就明白了，所謂理學，不過是對儒學的改造，可以稱之為新儒學！」「但是這種改造卻產生了極其嚴重的後果！」
「這個惡果就是對自己狠，對他們也並不寬容，以自己的高標準來要求所有人！」「可惜，執行的過程中，控制自己實在困難，可限制別人卻簡單的很。」
「於是，嚴已律人，寬以待己這種作風便出現了。」「剩下的在之前我已經說過了，朱夫子提出存天理滅人慾，可卻沒有給出實際的解決方法，讓書生一輩子皓首窮經，掉在了功名利祿的大坑當中！」
聽到這裡，胡惟庸只感覺寒毛戰慄！拿著茶杯的手也在不停哆嗦。他張嘴便想反駁，但是最後卻一句話都說不出來！
牆外，無論文官和武將都齊齊沉默不語。
武將是因為才學不夠無法反駁，而文官，純粹是被蘇銘的剖析而震驚！！他們萬萬沒想到，自己學的理學是這麼誕生的。理學——竟然不是聖人智慧的結晶？這就是聊齋嗎？
難怪他能寫出那麼深刻的話本，難怪他能提出實學！莫論其他的，就單單說對理學的看法，就憑這個觀點，世界上誰又能夠超過他！御史中丞陳寧已然沒有之前的狂妄，一臉冰冷，默然的坐在那裡。這聊齋..確實是個勁敵！
他批判了那麼多事情，現在居然在批判理學！！
蘇銘一口喝乾杯中的茶水，又自己倒上了一些，端起茶杯在詔獄中緩緩踱步：「當知道理學的由來之後，便可藉此分析出理學要創造的究竟是個什麼樣的世界！」
「或者說，他要創造的世界有什麼樣的特點！」「第一，就是內斂。」「第二，便是壓抑！」「和前宋一樣，這一帝國採取嚴格的中央集權，施政方陣也不在於扶助先進的經濟，以此來增益全國的財富。」
「而是保護落戶的經濟，將黎民維持在四書中所謂不飢不寒的低標準之下保證著低成本的統治！」
「這一帝國毫無崇拜武功的趨向，也沒有改造社會，提高生活程度的宏願。」
胡惟庸見他將理學想要創造的世界描繪的如此不堪，當即反駁道：「你放.」他保持了一些體面，將最後一個字收了回去，最後改成：「你胡說！」「理學的最終目標，乃是實現三代以內的大同世界！」蘇銘深深的盯著他：「我胡說了嗎？」「你捫心自問！」
「我真的胡說了嗎？」
「這場辯論剛剛開啟的時候，你便指著鼻子將我貶低為王安石等禍國殃民的罪人！」「又說你在中書省每日需要經手多少奏摺，在激動之下說出自己的治國方針，重在維穩！
「什麼叫平穩？」
「你天天坐在那個值房裡面，可你的工作並不是解決瑣碎的日常問題，提出各種國策促進大明的發展，而是主要在於防止壞事的發生！」
「是也不是！！」「你！！」胡惟庸騰的就站了起來，手指指著蘇銘，目光犀利可身體卻在哆嗦！蘇銘說道：「這也就是一切問題的根源。」
「你說你每日經手多少奏摺，一人之下萬人之上，好生威風。」「冠冕堂皇的站在干岸上指責我沒有處理過大明的政務，不過是紙上談兵！「可你真正了解過大明嗎？」
「你知道應天府有幾種人嗎？」
「你知道有多少農民？」
「農民中有多少自耕農？有多少佃戶？有多少已然破產？有多少正在破產的邊緣！」胡惟庸正要反駁，蘇銘伸手便阻止了他：「我知道你要說什麼，這是應天府的事，中書省管轄的應該是全局。」
「那大明百姓可以分為幾種人你知道嗎？」「士農工商？就這四種？」
「在沒有了嗎？」「農民，手工業者，大商人，大地主，中等商人，小商人等等等等，他們構成了真正的大明社會！」
「你從未真正了解過這個社會，就在中書省的值房內發布命令！」「你就好像一個大夫，在不了解病症的情況下按照古書和經驗刻舟求劍的胡亂開藥，不求治病，只求事情不要變的更壞！」
「呵~」
「紙上談兵這個帽子，恐怕落不到我頭上！」胡惟庸睚眥欲裂，身上竟發出一種擇人而噬的戾氣。上次書屋論理，蘇銘不過是罵他虛偽，這次可就罵的更徹底了！直接將他曾經的榮耀狠狠的踩上幾腳，最後扔到了下水道中！！這可恨的混帳！
胡惟庸畢竟是胡惟庸，他深呼吸幾口，幾杯茶水咣咣下肚強迫自己冷靜下來，這才出言問道：「你說了理學產生的社會背景。」
「那你的實學呢？」「他又是怎麼產生的呢？」
「我無法對症下藥，難道你坐在中書省丞相的位置上，你就可以嗎？」蘇銘說道：「在回答之前，我先問你個問題，你在中書省應該能很情楚的感覺到。」「廢除匠戶
制度之後，匠戶生活究竟是變好還是更差了呢？」胡惟庸默然不語。
不說別的，就說蓮花池的百姓，日子肯定是越來越好的！市面也出現不少稀奇古怪的東西，都是因廢除匠戶之故。
「經過前宋的發展，雖然有蒙元茶毒，可大明天下和五代十國已然完全不同。」
「商品經濟，也就是商業漸漸繁榮了起來。「單單是現在，便有應天，蘇州，揚州，杭州，廈門，廣州，北平等數個大都市。」「洪武二年，皇上提出了廟會構想，以聖旨的形式落實了下去。」「此舉促進了城市和鄉村的交流，出現了大量的鎮市和鄉市，城鄉之間的商業往來也越來越多。」
「所謂的進城趕集，便是如此！」
「如今，又因為海關的設立，海外貿易正蓬勃發展，可以預料到沿海的港口城市也會進行一次蛻變。」
「因為訂立了黃冊的緣故，農村中的僱工非常普遍，城市中出現了臨時等待聘用的短工，這一切的一切，都說明了大明內部經濟的繁榮。」
「再加，安南反王陳叔明不是從海上撿到一個漂泊而來的西洋人麼？」「以大歷史觀角度來看，隨著技術的發展，海洋已經不再是阻礙人類交流的天塹。」「現在，乃是陸地文明，就好似大明和海洋文明交匯的時候！」「無論是內部環境的變化還是外部環境的變化，理學所想要創造的那種壓抑封閉型的社會明顯是不符合實際情況的！」