第99章 愛羅先珂與世界語
第99章 愛羅先珂與世界語
不知不覺間，船駛出吳淞口已經兩天三夜了。
船行在茫茫的東海上，天空和大海連成一片，恍惚間竟分不清哪裡是天，哪裡是水。
坦白說，陳華隱前世從未坐過這種需要航行數日的遠洋客輪，這一番體驗下來，實在是一言難盡。哪怕吳二替他們買的已經是頭等艙的船票了，可船艙內依舊悶得難受，海風一吹還晃得厲害，實在折騰得不行。
露蘭春從艙房裡出來的時候，陳華隱正靠在船舷上，望著渾濁的海水出神。
「夜裡沒睡好嗎？」露蘭春輕輕走過來，將一條羊毛毯子披在他的肩上。
「還好，只是有些不適應。倒是苦了你了，傷還沒好透就要隨我遠行。」
「以後就好了。」露蘭春一邊說著，一邊往陳華隱身邊靠了靠，「在哪裡都無所謂，只要能和你在一起就好。只希望到了北平，我們能過上幾天安穩的日子。」
陳華隱不禁有些愧疚，可去了北平真的就能得到安穩嗎？或許在這個時代，安穩兩字本身就是一種奢侈。
露蘭春似乎也感受到陳華隱的情緒，立即岔開話題道：「呀，那有個盲人，我們去幫幫他。」
只見一個戴墨鏡的金髮男子蹲在地上，雙手在甲板上胡亂摸索著什麼，地上則散落著一本書冊。
陳華隱替他拾起來，書是很厚的一本，上面全是密密麻麻凸起的小點，顯然是盲文。
不過標題他還是認識：正是郭沫若於去年出版的詩集《女神》。
「謝謝。」盲人接過書，用帶著斯拉夫人口音的英語回復道。
陳華隱饒有興趣地問道：「聽口音你是俄國人？怎麼會對郭沫若的詩感興趣？」
聽聞陳華隱提到他的祖國，盲人渾濁的雙眼中依然展現出一種迷茫的痛苦：「我也不知道我現在還算不算俄國人。」
可聽到陳華隱願意和他討論詩歌，他又很快高興起來：「我在日本的時候就讀過他的詩，覺得特別有生命力。最喜歡的是《鳳凰涅槃》里那段，鳳凰集香木自焚，然後從死灰里重生，這好像是來自你們中國傳統文化中的意象，實在是太有畫面感和哲學意義了！你也喜歡他嗎？」
「還可以。」陳華隱如實回答道，「在中國的白話詩里算是相當新穎的了，屬於浪漫主義的路子，靠強烈的意象和噴髮式的情感來衝擊讀者，對於反抗舊禮教與舊世界還是很有意義的。」
事實上，以現代人的審美來看，郭沫若的詩其實是有些癲的。
像比較經典的我是一條天狗呀！我把月來吞了，我把日來吞了，我把一切的星球來吞了，我把全宇宙來吞了。」這種句子浪漫狂放有餘，但總給人一種用力過猛之感。
盲人連連點頭，臉上露出了知己般的笑容：「太好了！終於遇到一個懂詩的人了！我跟很多人聊過郭沫若的詩，大家的看法都不一樣。那你覺得，未來中國的詩歌，會朝著什麼方向發展呢？」
「我覺得，詩歌要突破舊格律的束縛是對的。」陳華隱沉吟道，「但不能為了破而破。詩詞之美，終究離不開韻律和意境。如果只是把散文拆成一行一行的，那就不是詩了。要說浪漫主義，我建議你去讀中國古代李白的詩，那才是真正偉大的作品。」
「我也知道李白，都說他是你們中國最偉大的詩人。」盲人苦笑著搖了搖頭，「可是漢語實在是太難了。我已經學會了英語、日語、法語、德語，可漢語對我來說依舊像一座大山。它的每一個字，背後的東西都太多太沉重了。」
陳華隱對此笑而不語，事實上語言帶來的壁壘就是這樣切實存在的。
誰料對方卻提出了另一種看法：「所以，我一直都是世界語的堅定推崇者。如果全世界的人都說同一種語言，那麼就不會再有語言的壁壘了。」
「世界語？」
陳華隱不得不承認自己的孤陋寡聞了，世上怎麼還會有這種東西？
盲人卻很是興奮地解釋道：「沒錯，這是由波蘭的柴門霍夫博士創立的一種語言，語法非常簡單，沒有任何例外規則，發音也很規律，任何人只要花幾個月的時間，就能輕鬆學會。它不屬於任何一個國家，任何一個民族，是全人類共同的語言。」
陳華隱靜靜地聽著，心裡卻是不以為然的。
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語言從來都不只是一種交流工具，它更是一個民族文化的根。如果失去了自己的語言，那麼一個民族的歷史、文化、傳統，都會變成空中樓閣。
而且這玩意說是全人類共有，但本質上依舊是脫胎於拉丁文創立的，光這一點就足以讓陳華隱失去興趣。
「我覺得這很難實現。」陳華隱坦誠地說道，「語言是文化的載體。如果全世界都說同一種語言，那麼各個民族獨特的文化也就消失了。沒有了文化的多樣性，這個世界該多麼單調啊。」
盲人則立即辯解道：「可事實上不同的語言只會帶來更多的誤解，如果全世界都說同樣的語言，大家的交流就會通暢許多，或許以後世界上就再也不會有戰爭了！」
陳華隱笑了笑，沒有再爭辯。
他自己就是個頑固的民族主義者，當然不會認同世界語的理念，況且對方的想法未免也太過天真。
但對眼前這個盲人他還是很敬佩的，相信語言能夠消弭仇恨，相信人類能夠走向大同的純粹的理想主義者，在任何時代，都足以讓人肅然起敬。
兩人又聊了許久，從意象派聊到超現實主義，從文學聊到哲學，越聊越投機。
陳華隱發現自己與對方竟然意外地合得來，分明兩人在政治光譜上存在明顯分歧。
「這麼快就到天津了。」盲人似乎還有些意猶未盡。
陳華隱則問道：「你在天津有朋友接你嗎？需不需要我們幫忙？」
「不用了，謝謝。」盲人笑著搖了搖頭，「我的朋友會在碼頭接我的，不過我的最終目的地是北京。」
「那倒是巧了，我也是去北京，咱們或許還能同路一段。」
盲人高興道：「那太好了，以後我們就可以經常見面。我叫愛羅先珂，你要是想找我，就去北京大學。我受蔡元培校長邀請，在那擔任世界語教授。」
陳華隱頓時一愣，這還真是大水沖了龍王廟，合著這位還是自己的同僚呢！
隨即他聽到愛羅先珂這個名字，頓時一拍腦門。
原來是這位呀！著名的俄國盲人詩人。
陳華隱前世知道此人倒不是因為他的作品如何如何，實在是因為此人在民國文化界眾人的筆下刷臉頻率實在太高了！
其推崇者包括且不僅限於魯迅、胡適、周作人、蔡元培、陳獨秀等等，堪稱民國文化界的魅魔」。
他當時還覺得很好奇，這些三觀政見完全不同的名人是為何會同時對這麼一個俄國人推崇有加的。
如今看來，或許正是因為他有這樣一顆純粹、善良、永遠相信美好的赤子之心吧。
不知不覺間，船駛出吳淞口已經兩天三夜了。
船行在茫茫的東海上，天空和大海連成一片，恍惚間竟分不清哪裡是天，哪裡是水。
坦白說，陳華隱前世從未坐過這種需要航行數日的遠洋客輪，這一番體驗下來，實在是一言難盡。哪怕吳二替他們買的已經是頭等艙的船票了，可船艙內依舊悶得難受，海風一吹還晃得厲害，實在折騰得不行。
露蘭春從艙房裡出來的時候，陳華隱正靠在船舷上，望著渾濁的海水出神。
「夜裡沒睡好嗎？」露蘭春輕輕走過來，將一條羊毛毯子披在他的肩上。
「還好，只是有些不適應。倒是苦了你了，傷還沒好透就要隨我遠行。」
「以後就好了。」露蘭春一邊說著，一邊往陳華隱身邊靠了靠，「在哪裡都無所謂，只要能和你在一起就好。只希望到了北平，我們能過上幾天安穩的日子。」
陳華隱不禁有些愧疚，可去了北平真的就能得到安穩嗎？或許在這個時代，安穩兩字本身就是一種奢侈。
露蘭春似乎也感受到陳華隱的情緒，立即岔開話題道：「呀，那有個盲人，我們去幫幫他。」
只見一個戴墨鏡的金髮男子蹲在地上，雙手在甲板上胡亂摸索著什麼，地上則散落著一本書冊。
陳華隱替他拾起來，書是很厚的一本，上面全是密密麻麻凸起的小點，顯然是盲文。
不過標題他還是認識：正是郭沫若於去年出版的詩集《女神》。
「謝謝。」盲人接過書，用帶著斯拉夫人口音的英語回復道。
陳華隱饒有興趣地問道：「聽口音你是俄國人？怎麼會對郭沫若的詩感興趣？」
聽聞陳華隱提到他的祖國，盲人渾濁的雙眼中依然展現出一種迷茫的痛苦：「我也不知道我現在還算不算俄國人。」
可聽到陳華隱願意和他討論詩歌，他又很快高興起來：「我在日本的時候就讀過他的詩，覺得特別有生命力。最喜歡的是《鳳凰涅槃》里那段，鳳凰集香木自焚，然後從死灰里重生，這好像是來自你們中國傳統文化中的意象，實在是太有畫面感和哲學意義了！你也喜歡他嗎？」
「還可以。」陳華隱如實回答道，「在中國的白話詩里算是相當新穎的了，屬於浪漫主義的路子，靠強烈的意象和噴髮式的情感來衝擊讀者，對於反抗舊禮教與舊世界還是很有意義的。」
事實上，以現代人的審美來看，郭沫若的詩其實是有些癲的。
像比較經典的我是一條天狗呀！我把月來吞了，我把日來吞了，我把一切的星球來吞了，我把全宇宙來吞了。」這種句子浪漫狂放有餘，但總給人一種用力過猛之感。
盲人連連點頭，臉上露出了知己般的笑容：「太好了！終於遇到一個懂詩的人了！我跟很多人聊過郭沫若的詩，大家的看法都不一樣。那你覺得，未來中國的詩歌，會朝著什麼方向發展呢？」
「我覺得，詩歌要突破舊格律的束縛是對的。」陳華隱沉吟道，「但不能為了破而破。詩詞之美，終究離不開韻律和意境。如果只是把散文拆成一行一行的，那就不是詩了。要說浪漫主義，我建議你去讀中國古代李白的詩，那才是真正偉大的作品。」
「我也知道李白，都說他是你們中國最偉大的詩人。」盲人苦笑著搖了搖頭，「可是漢語實在是太難了。我已經學會了英語、日語、法語、德語，可漢語對我來說依舊像一座大山。它的每一個字，背後的東西都太多太沉重了。」
陳華隱對此笑而不語，事實上語言帶來的壁壘就是這樣切實存在的。
誰料對方卻提出了另一種看法：「所以，我一直都是世界語的堅定推崇者。如果全世界的人都說同一種語言，那麼就不會再有語言的壁壘了。」
「世界語？」
陳華隱不得不承認自己的孤陋寡聞了，世上怎麼還會有這種東西？
盲人卻很是興奮地解釋道：「沒錯，這是由波蘭的柴門霍夫博士創立的一種語言，語法非常簡單，沒有任何例外規則，發音也很規律，任何人只要花幾個月的時間，就能輕鬆學會。它不屬於任何一個國家，任何一個民族，是全人類共同的語言。」
陳華隱靜靜地聽著，心裡卻是不以為然的。
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語言從來都不只是一種交流工具，它更是一個民族文化的根。如果失去了自己的語言，那麼一個民族的歷史、文化、傳統，都會變成空中樓閣。
而且這玩意說是全人類共有，但本質上依舊是脫胎於拉丁文創立的，光這一點就足以讓陳華隱失去興趣。
「我覺得這很難實現。」陳華隱坦誠地說道，「語言是文化的載體。如果全世界都說同一種語言，那麼各個民族獨特的文化也就消失了。沒有了文化的多樣性，這個世界該多麼單調啊。」
盲人則立即辯解道：「可事實上不同的語言只會帶來更多的誤解，如果全世界都說同樣的語言，大家的交流就會通暢許多，或許以後世界上就再也不會有戰爭了！」
陳華隱笑了笑，沒有再爭辯。
他自己就是個頑固的民族主義者，當然不會認同世界語的理念，況且對方的想法未免也太過天真。
但對眼前這個盲人他還是很敬佩的，相信語言能夠消弭仇恨，相信人類能夠走向大同的純粹的理想主義者，在任何時代，都足以讓人肅然起敬。
兩人又聊了許久，從意象派聊到超現實主義，從文學聊到哲學，越聊越投機。
陳華隱發現自己與對方竟然意外地合得來，分明兩人在政治光譜上存在明顯分歧。
「這麼快就到天津了。」盲人似乎還有些意猶未盡。
陳華隱則問道：「你在天津有朋友接你嗎？需不需要我們幫忙？」
「不用了，謝謝。」盲人笑著搖了搖頭，「我的朋友會在碼頭接我的，不過我的最終目的地是北京。」
「那倒是巧了，我也是去北京，咱們或許還能同路一段。」
盲人高興道：「那太好了，以後我們就可以經常見面。我叫愛羅先珂，你要是想找我，就去北京大學。我受蔡元培校長邀請，在那擔任世界語教授。」
陳華隱頓時一愣，這還真是大水沖了龍王廟，合著這位還是自己的同僚呢！
隨即他聽到愛羅先珂這個名字，頓時一拍腦門。
原來是這位呀！著名的俄國盲人詩人。
陳華隱前世知道此人倒不是因為他的作品如何如何，實在是因為此人在民國文化界眾人的筆下刷臉頻率實在太高了！
其推崇者包括且不僅限於魯迅、胡適、周作人、蔡元培、陳獨秀等等，堪稱民國文化界的魅魔」。
他當時還覺得很好奇，這些三觀政見完全不同的名人是為何會同時對這麼一個俄國人推崇有加的。
如今看來，或許正是因為他有這樣一顆純粹、善良、永遠相信美好的赤子之心吧。