第102章 扣帽子
法圓自然不敢。
「智清師弟不必扣帽子，」因著急，法圓的語速也是快了起來，「《圓覺經》是佛說，自然為真，可真與真之間也有本末，譬如帝王與臣子，同是人，地位卻又不同。」
李中楚等的便是這一句。
有了這一句話，法圓算是徹底落入了自己準備的陷阱當中，這一局也算是定了。
「法圓師兄以君臣為喻，師弟斗膽續之，」李中楚站起身，雙手合十對著法圓，「若一國之君下令，臣子奉詔而行，此詔是否等於君令？」
「自然等於。」法圓皺眉道。
「好，既然如此，又若此臣子所奉之詔和君令無二，見此詔者是否等於見君，是否要行禮？」
法圓隱隱覺得不妙，但還是開口答道：「……是。」
李中楚見狀眼神一凝，悄然用出《金剛獅子吼》的技巧作為棒喝，加上【三禪心】的效果，如鍾罄清亮，如梵音裊裊。
「既然如此，《圓覺經》所顯之別教一乘，既與《華嚴經》無二，則見《圓覺經》者等於見華嚴！」
「法圓師兄以君臣為喻，言臣子之詔等於君令，師弟亦以此喻回之，《圓覺經》之別教義，等於華嚴之別教義。」
說到此處，李中楚頓了頓，重新將話題拉回，目光直視法圓。
「既如此，師兄說別教唯華嚴，唯在何處，唯字可安在？」
法堂中再次響起一片低聲驚呼，不過這一次並不是看向李中楚，目光全是朝著法圓投去。
法圓面色鐵青，沒有想到，智清會用著自己的話攻擊自己，真是苦哉！
而且他還不能不認，若是不認，便是等於說《圓覺經》所顯之別教義和《華嚴經》有別。
按照自己之前所說的，《圓覺經》就成了假月，自己這也是謗佛。
而如果是認了的話，自己一系包括自己剛才所說的，別教唯華嚴便是當場崩解。
一根筋變成了兩頭堵。
法圓沉默了很久，即便太陽出來消融了些許霜雪，花香混著柱香的香氣傳來。
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一般來說這種香味會令人昏沉，不過此時卻是沒有一個人如此，都是精神矍鑠，目光死死釘在法圓身上。
「師弟果然口齒伶俐，不過師弟似乎忘了一件事。」法圓終於開口，語氣不似之前洪亮，有些低沉。
「請師兄賜教。」李中楚微微鞠躬。
「賢首大師立同別二教，其根本乃是教體不同。」說著，法圓翻開面前的經書，翻到其中一頁。
「華嚴以法界為體，圓融無礙，一即一切，一切即一，而《圓覺經》、《法華經》等諸經，雖有別教之義，其教體依舊是事理無礙，未至事事無礙之究竟，師弟如何說它們無二？」
李中楚聽後也是暗中點頭，法圓畢竟不是等閒之輩，不僅在如此壓力之下還能想到破局之法，而且這一問確實問到要害上。
師會一系言：事事無礙乃最高圓融，其他經教都是事理無礙，兩者相差了一個層級。
可觀復等人卻是認為，《圓覺經》等經中的『一切眾生本來成佛』的理念，便是包含了事事無礙的義理，也就不必在文字上面分高下。
所幸昨天回去的時候，李中楚便是猜想過對方會以此發難，做了準備。
用真氣抓起一本《圓覺經》於手中，翻到其中一頁，朗聲道：
「善男子，一切眾生種種幻化，皆生如來圓覺妙心。猶如空華，從空而有，幻華雖滅，空性不壞。」
誦讀完，李中楚抬頭看向法圓。
「師兄，空華雖滅，空性不壞，此處的空性，是事事無礙還是事理無礙？」
法圓皺眉道：「自然是事理無礙。」
「那師弟便再誦一段。」李中楚點點頭，手中經書再次翻動，「善男子，一切障礙即究竟覺，得念失念無非解脫，成法破法皆名涅槃，智慧愚痴通為般若。」
兩段話迴蕩在法堂中，餘音繞樑。
李中楚聲音還是那般沉穩，不過語氣卻是開始展露鋒芒。
「法圓師兄，得念失念無非解脫，得失本是二法，今皆成解脫，這不是事事無礙，又是什麼？」
「成法破法皆名涅槃，成破本是二法，今皆名涅槃，這不是事事無礙，又是什麼？」
被連續兩句逼問，法圓雙手都有些發抖。
他當然熟悉這段經文，甚至可以說是熟悉得不能再熟悉。
作為代表寶閣院出來參佛辯經者，定要熟讀對方思想，才能找到空缺漏洞。
觀復當初便是用了這幾句話，證明了《圓覺經》事事無礙的義理。
而在師會《焚薪》中反駁時，他卻是說這只是寄顯，而非實顯。
可這寄顯和實顯的區別，都是師會自己立下的標準，佛經白紙黑字寫著『一切障礙即究竟覺』，你若硬說這是寄顯，即便是凡夫聽了，都會覺得你是在牽強附會。
智清顯然是知道這一點，才對自己如此說的，自己要敗了啊。
「法圓師兄，方才說寄顯和實顯，師弟想說，我佛說此經時，是寄別教之義來說，還是實說自己本來面目？」
法圓嘴唇動了動，沒有搭話，只能看著李中楚不斷說下去。
「若佛是寄著別教之義來說，那佛豈不是成了妄語者？佛口吐真言，一字一句皆為真實。」
「故而一切障礙即究竟覺，此既真實，非寄非權，既然真實，則《圓覺經》本身就是別教一乘之實法，何須借著華嚴之光。」
李中楚語氣並不咄咄逼人，反而多了一抹寬和。
法堂之中不知哪個年輕僧人先點頭，竟引得整個法堂內的眾人齊齊頷首贊同。
「師弟辯才無雙，貧僧佩服，」法圓深吸一口氣，終於開口：「但佛說諸經，雖有高下圓偏之別，皆是應機施教，華嚴唯被大機，《圓覺》則三根普被，師弟強令兩者平齊，豈非倒置？」
此時。
法圓知道自己輸了，已無辯經高下的心情，只是想知道自己輸在何處，為何而輸。
於是乎，辯論講經變得溫和起來，兩人好似久未見面的老友，各執一詞，不想著說服對方，只是想汲取對方的精華。
「智清師弟不必扣帽子，」因著急，法圓的語速也是快了起來，「《圓覺經》是佛說，自然為真，可真與真之間也有本末，譬如帝王與臣子，同是人，地位卻又不同。」
李中楚等的便是這一句。
有了這一句話，法圓算是徹底落入了自己準備的陷阱當中，這一局也算是定了。
「法圓師兄以君臣為喻，師弟斗膽續之，」李中楚站起身，雙手合十對著法圓，「若一國之君下令，臣子奉詔而行，此詔是否等於君令？」
「自然等於。」法圓皺眉道。
「好，既然如此，又若此臣子所奉之詔和君令無二，見此詔者是否等於見君，是否要行禮？」
法圓隱隱覺得不妙，但還是開口答道：「……是。」
李中楚見狀眼神一凝，悄然用出《金剛獅子吼》的技巧作為棒喝，加上【三禪心】的效果，如鍾罄清亮，如梵音裊裊。
「既然如此，《圓覺經》所顯之別教一乘，既與《華嚴經》無二，則見《圓覺經》者等於見華嚴！」
「法圓師兄以君臣為喻，言臣子之詔等於君令，師弟亦以此喻回之，《圓覺經》之別教義，等於華嚴之別教義。」
說到此處，李中楚頓了頓，重新將話題拉回，目光直視法圓。
「既如此，師兄說別教唯華嚴，唯在何處，唯字可安在？」
法堂中再次響起一片低聲驚呼，不過這一次並不是看向李中楚，目光全是朝著法圓投去。
法圓面色鐵青，沒有想到，智清會用著自己的話攻擊自己，真是苦哉！
而且他還不能不認，若是不認，便是等於說《圓覺經》所顯之別教義和《華嚴經》有別。
按照自己之前所說的，《圓覺經》就成了假月，自己這也是謗佛。
而如果是認了的話，自己一系包括自己剛才所說的，別教唯華嚴便是當場崩解。
一根筋變成了兩頭堵。
法圓沉默了很久，即便太陽出來消融了些許霜雪，花香混著柱香的香氣傳來。
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一般來說這種香味會令人昏沉，不過此時卻是沒有一個人如此，都是精神矍鑠，目光死死釘在法圓身上。
「師弟果然口齒伶俐，不過師弟似乎忘了一件事。」法圓終於開口，語氣不似之前洪亮，有些低沉。
「請師兄賜教。」李中楚微微鞠躬。
「賢首大師立同別二教，其根本乃是教體不同。」說著，法圓翻開面前的經書，翻到其中一頁。
「華嚴以法界為體，圓融無礙，一即一切，一切即一，而《圓覺經》、《法華經》等諸經，雖有別教之義，其教體依舊是事理無礙，未至事事無礙之究竟，師弟如何說它們無二？」
李中楚聽後也是暗中點頭，法圓畢竟不是等閒之輩，不僅在如此壓力之下還能想到破局之法，而且這一問確實問到要害上。
師會一系言：事事無礙乃最高圓融，其他經教都是事理無礙，兩者相差了一個層級。
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「善男子，一切眾生種種幻化，皆生如來圓覺妙心。猶如空華，從空而有，幻華雖滅，空性不壞。」
誦讀完，李中楚抬頭看向法圓。
「師兄，空華雖滅，空性不壞，此處的空性，是事事無礙還是事理無礙？」
法圓皺眉道：「自然是事理無礙。」
「那師弟便再誦一段。」李中楚點點頭，手中經書再次翻動，「善男子，一切障礙即究竟覺，得念失念無非解脫，成法破法皆名涅槃，智慧愚痴通為般若。」
兩段話迴蕩在法堂中，餘音繞樑。
李中楚聲音還是那般沉穩，不過語氣卻是開始展露鋒芒。
「法圓師兄，得念失念無非解脫，得失本是二法，今皆成解脫，這不是事事無礙，又是什麼？」
「成法破法皆名涅槃，成破本是二法，今皆名涅槃，這不是事事無礙，又是什麼？」
被連續兩句逼問，法圓雙手都有些發抖。
他當然熟悉這段經文，甚至可以說是熟悉得不能再熟悉。
作為代表寶閣院出來參佛辯經者，定要熟讀對方思想，才能找到空缺漏洞。
觀復當初便是用了這幾句話，證明了《圓覺經》事事無礙的義理。
而在師會《焚薪》中反駁時，他卻是說這只是寄顯，而非實顯。
可這寄顯和實顯的區別，都是師會自己立下的標準，佛經白紙黑字寫著『一切障礙即究竟覺』，你若硬說這是寄顯，即便是凡夫聽了，都會覺得你是在牽強附會。
智清顯然是知道這一點，才對自己如此說的，自己要敗了啊。
「法圓師兄，方才說寄顯和實顯，師弟想說，我佛說此經時，是寄別教之義來說，還是實說自己本來面目？」
法圓嘴唇動了動，沒有搭話，只能看著李中楚不斷說下去。
「若佛是寄著別教之義來說，那佛豈不是成了妄語者？佛口吐真言，一字一句皆為真實。」
「故而一切障礙即究竟覺，此既真實，非寄非權，既然真實，則《圓覺經》本身就是別教一乘之實法，何須借著華嚴之光。」
李中楚語氣並不咄咄逼人，反而多了一抹寬和。
法堂之中不知哪個年輕僧人先點頭，竟引得整個法堂內的眾人齊齊頷首贊同。
「師弟辯才無雙，貧僧佩服，」法圓深吸一口氣，終於開口：「但佛說諸經，雖有高下圓偏之別，皆是應機施教，華嚴唯被大機，《圓覺》則三根普被，師弟強令兩者平齊，豈非倒置？」
此時。
法圓知道自己輸了，已無辯經高下的心情，只是想知道自己輸在何處，為何而輸。
於是乎，辯論講經變得溫和起來，兩人好似久未見面的老友，各執一詞，不想著說服對方，只是想汲取對方的精華。