第101章 川中之月
「智清師弟真是伶牙俐齒，不過還是不要說這些無關於華嚴和此番參佛辯論的話了。」法圓黑著一張臉，語氣低沉說道。
李中楚見狀也是點點頭，本來就沒想著靠這種方式取勝。
只不過剛才法圓率先發難，自己經驗不足，讓廣賢師兄抵了一招，自己只是微微反擊一下而已。
「既然法圓師兄如此問，那麼師弟回答之前有一事想要請教，賢首大師於《華嚴五教章》中開同教一門，其意何在？」
法圓本來還以為李中楚會說出什麼高談闊論，畢竟可以替廣嚴寺出戰，定然有著不俗之處。
可是開口卻是這種小兒疑問，也是忍不住冷笑一聲：
「這有何難？同教者，所以會三乘歸一乘，攝末歸本而已。」
「然末既是末，本既是本，本末不可倒置。」
智清點點頭，誇讚一聲，順著話頭說下去。
「法圓師兄解得好，本既是本，末既是末，這本是常理，不過剛才師兄說的攝末歸末，師弟我想追問一句。」
「這個歸字，代表的是末從此銷亡，還是說本末相融呢？」
話語突然變得犀利，不僅是對面的寶閣院眾人沉默思考起來，就連李中楚身邊的廣賢也是低著腦袋，想著若是自己該如何解答。
而法圓不愧是寶閣院派出參佛論道之人，稍作沉吟，便給出了答案。
「自然是相融。」
李中楚聽到回答，唇角微微勾起，這就是喜滅之後的心態嗎，徒剩下樂受，有著平靜的樂念，沒有那般激動的情緒，才能做到這一步。
看著法圓的思緒已經被自己牽著走，李中楚也是覺得是時候該收網了。
「好！」李中楚猛地坐直了身體。
「既然是相融，則本中亦有末，末中亦有本，譬如眾流入海，入海之後，每一滴水都是海水。」
「同教經典雖是末，如此說，若依照正解修證，能否契入別教一乘？」
法圓目光一凜，從剛才起他便有所感覺，這個金山寺的小和尚定是不一般，有一種隱隱在給自己設套的感覺。
而此話一出徹底證明了他的想法，不過已經是為時已晚。
故宋東坡先生有詩云：不識廬山真面目，只緣身在此山中。
在山中是看不到廬山全貌的，看到廬山全貌的時候已然來到山外；同樣看到自己入了套的時候，自己已然在套中了啊。
真是不可小覷天下任何人。
心中感慨一聲，法圓思緒電轉，想著對應之策。
華嚴宗歷代祖師從未否認過依《法華經》、《涅槃經》等經書可如一乘。
不管是初祖帝心尊者杜順，二祖雲華尊者智儼，還是自己等人極為推崇的賢首大師法藏，都是如此！
若是自己說了不能，那就是真正的違背華嚴宗祖師，是自絕於天下諸宗，而且還會影響寶閣院。
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思來想去，沒有解決的法子，法圓只能是自認輸了一陣，嘆氣道：
「能，但入之深淺有別，華嚴直顯，余經寄顯。」
如此說多少有著胡攪蠻纏的意味，打著補丁坐下來解釋。
「寄顯也好，直顯也罷，終歸是顯。」李中楚語氣依舊平緩，說話帶著陣陣梵音，讓人好似眼前一花，看到諸多金蓮隨著開口綻放身周。
「師兄方才說『別教一乘，唯《華嚴經》』，若余經亦能顯別教一乘，這個唯字是否不妥。」
法堂之中瞬間起了騷動，有些定力不足的和尚左右和同座交流探討，而定力足的和尚也是睜開眼，看著李中楚，心中不斷想著。
即便是觀玉禪師也是睜開雙目，眼神中帶著異樣的看向李中楚，微不可聞的聲音呢喃道：「法海倒是有個好徒孫，此辯論寶閣院要輸。」
其他人聽不著，可是坐在身邊的了明卻是聽得清楚，有些詫異。
這還是師父第一次誇獎一個人，而且自己能夠聽得出，並不是寒暄客套，是發自內心的誇獎。
智清到底哪裡好，讓師父您如此誇讚啊，了明眼神帶著些許羨慕的看向李中楚，心中想著的則是為何師父會說智清已然勝了。
法圓短暫呆愣過後，便是想著解圍之法，直到額頭上細汗密布才是開口：
「師弟莫要偷換概念，余經雖能顯別教義，但還須借華嚴方得究竟，就如月映萬川，萬川之月藉由天上真月而來，若無真月，萬川之月何來？」
李中楚沒有想到對方會給出如此大的把柄任自己攻訐，看來是已然亂了陣腳，微微一笑：
「法圓師兄說得極是，那麼師弟再問，川中之月，是不是月？」
不知道李中楚打著什麼想法的法圓也不敢莽撞回復，只是在心中不斷地揣測著李中楚心思。
「川中之月雖由天上月來，但川中之月難道就不是月嗎？」
「若川中之月不是月，則見水中月者，所見何物？」
李中楚並沒放過法圓，就此追擊發問。。
法圓下意識攥緊雙拳，這樣說他自然是明白李中楚打著什麼比方，想著什麼路子。
川中之月比《圓覺經》、《法華經》等等，天上真月則是喻《華嚴經》。
自己一系的邏輯在於，余經之所以能夠顯化別教義，是因為他們借了華嚴的光。
可智清的反駁卻是更為刁鑽，所言：既然能夠顯別教義，那余經本身便是具備了別教義，不能說他們不屬別教。
久有辯論，法圓也是頗為了解對手，也是看過觀復的一些思想，說的很是明白。
別教一乘並不是《華嚴經》獨有，余經依正解亦能彰顯，這非是貶低華嚴，而是廣開方便之門。
看來自己要是想要還擊，還是要從這方面下手啊。
法圓深吸一口氣，穩住晃動的心神，聲音重新洪亮起來：「智清師弟此言差矣，水中月雖是月，卻是假月。」
「若執水中月為真，則墮虛妄，唯有天上真月，方為實相！」
「師兄的意思是，《圓覺經》所說：一切眾生本來成佛，一切障礙即究竟覺，是錯的，是假法？」
圖窮匕見，這一問好似利劍，讓法圓難以開口，法堂中的氣氛驟然緊張起來。
真是沒有想到，智清居然用了這種打法，直接給自己扣了這麼大一頂帽子。
而且現在可不是在寶閣院，而是在青蓮寺，真正的禪宗地界。
這《圓覺經》又是禪宗和教下諸宗共尊的經典，甚至是華嚴宗的觀復還寫過《圓覺經抄辨疑誤》。
自己此時若敢說《圓覺經》說的是假月，那麼可是比剛才還要嚴重，相當於得罪了天下大半叢林啊！
李中楚見狀也是點點頭，本來就沒想著靠這種方式取勝。
只不過剛才法圓率先發難，自己經驗不足，讓廣賢師兄抵了一招，自己只是微微反擊一下而已。
「既然法圓師兄如此問，那麼師弟回答之前有一事想要請教，賢首大師於《華嚴五教章》中開同教一門，其意何在？」
法圓本來還以為李中楚會說出什麼高談闊論，畢竟可以替廣嚴寺出戰，定然有著不俗之處。
可是開口卻是這種小兒疑問，也是忍不住冷笑一聲：
「這有何難？同教者，所以會三乘歸一乘，攝末歸本而已。」
「然末既是末，本既是本，本末不可倒置。」
智清點點頭，誇讚一聲，順著話頭說下去。
「法圓師兄解得好，本既是本，末既是末，這本是常理，不過剛才師兄說的攝末歸末，師弟我想追問一句。」
「這個歸字，代表的是末從此銷亡，還是說本末相融呢？」
話語突然變得犀利，不僅是對面的寶閣院眾人沉默思考起來，就連李中楚身邊的廣賢也是低著腦袋，想著若是自己該如何解答。
而法圓不愧是寶閣院派出參佛論道之人，稍作沉吟，便給出了答案。
「自然是相融。」
李中楚聽到回答，唇角微微勾起，這就是喜滅之後的心態嗎，徒剩下樂受，有著平靜的樂念，沒有那般激動的情緒，才能做到這一步。
看著法圓的思緒已經被自己牽著走，李中楚也是覺得是時候該收網了。
「好！」李中楚猛地坐直了身體。
「既然是相融，則本中亦有末，末中亦有本，譬如眾流入海，入海之後，每一滴水都是海水。」
「同教經典雖是末，如此說，若依照正解修證，能否契入別教一乘？」
法圓目光一凜，從剛才起他便有所感覺，這個金山寺的小和尚定是不一般，有一種隱隱在給自己設套的感覺。
而此話一出徹底證明了他的想法，不過已經是為時已晚。
故宋東坡先生有詩云：不識廬山真面目，只緣身在此山中。
在山中是看不到廬山全貌的，看到廬山全貌的時候已然來到山外；同樣看到自己入了套的時候，自己已然在套中了啊。
真是不可小覷天下任何人。
心中感慨一聲，法圓思緒電轉，想著對應之策。
華嚴宗歷代祖師從未否認過依《法華經》、《涅槃經》等經書可如一乘。
不管是初祖帝心尊者杜順，二祖雲華尊者智儼，還是自己等人極為推崇的賢首大師法藏，都是如此！
若是自己說了不能，那就是真正的違背華嚴宗祖師，是自絕於天下諸宗，而且還會影響寶閣院。
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思來想去，沒有解決的法子，法圓只能是自認輸了一陣，嘆氣道：
「能，但入之深淺有別，華嚴直顯，余經寄顯。」
如此說多少有著胡攪蠻纏的意味，打著補丁坐下來解釋。
「寄顯也好，直顯也罷，終歸是顯。」李中楚語氣依舊平緩，說話帶著陣陣梵音，讓人好似眼前一花，看到諸多金蓮隨著開口綻放身周。
「師兄方才說『別教一乘，唯《華嚴經》』，若余經亦能顯別教一乘，這個唯字是否不妥。」
法堂之中瞬間起了騷動，有些定力不足的和尚左右和同座交流探討，而定力足的和尚也是睜開眼，看著李中楚，心中不斷想著。
即便是觀玉禪師也是睜開雙目，眼神中帶著異樣的看向李中楚，微不可聞的聲音呢喃道：「法海倒是有個好徒孫，此辯論寶閣院要輸。」
其他人聽不著，可是坐在身邊的了明卻是聽得清楚，有些詫異。
這還是師父第一次誇獎一個人，而且自己能夠聽得出，並不是寒暄客套，是發自內心的誇獎。
智清到底哪裡好，讓師父您如此誇讚啊，了明眼神帶著些許羨慕的看向李中楚，心中想著的則是為何師父會說智清已然勝了。
法圓短暫呆愣過後，便是想著解圍之法，直到額頭上細汗密布才是開口：
「師弟莫要偷換概念，余經雖能顯別教義，但還須借華嚴方得究竟，就如月映萬川，萬川之月藉由天上真月而來，若無真月，萬川之月何來？」
李中楚沒有想到對方會給出如此大的把柄任自己攻訐，看來是已然亂了陣腳，微微一笑：
「法圓師兄說得極是，那麼師弟再問，川中之月，是不是月？」
不知道李中楚打著什麼想法的法圓也不敢莽撞回復，只是在心中不斷地揣測著李中楚心思。
「川中之月雖由天上月來，但川中之月難道就不是月嗎？」
「若川中之月不是月，則見水中月者，所見何物？」
李中楚並沒放過法圓，就此追擊發問。。
法圓下意識攥緊雙拳，這樣說他自然是明白李中楚打著什麼比方，想著什麼路子。
川中之月比《圓覺經》、《法華經》等等，天上真月則是喻《華嚴經》。
自己一系的邏輯在於，余經之所以能夠顯化別教義，是因為他們借了華嚴的光。
可智清的反駁卻是更為刁鑽，所言：既然能夠顯別教義，那余經本身便是具備了別教義，不能說他們不屬別教。
久有辯論，法圓也是頗為了解對手，也是看過觀復的一些思想，說的很是明白。
別教一乘並不是《華嚴經》獨有，余經依正解亦能彰顯，這非是貶低華嚴，而是廣開方便之門。
看來自己要是想要還擊，還是要從這方面下手啊。
法圓深吸一口氣，穩住晃動的心神，聲音重新洪亮起來：「智清師弟此言差矣，水中月雖是月，卻是假月。」
「若執水中月為真，則墮虛妄，唯有天上真月，方為實相！」
「師兄的意思是，《圓覺經》所說：一切眾生本來成佛，一切障礙即究竟覺，是錯的，是假法？」
圖窮匕見，這一問好似利劍，讓法圓難以開口，法堂中的氣氛驟然緊張起來。
真是沒有想到，智清居然用了這種打法，直接給自己扣了這麼大一頂帽子。
而且現在可不是在寶閣院，而是在青蓮寺，真正的禪宗地界。
這《圓覺經》又是禪宗和教下諸宗共尊的經典，甚至是華嚴宗的觀復還寫過《圓覺經抄辨疑誤》。
自己此時若敢說《圓覺經》說的是假月，那麼可是比剛才還要嚴重，相當於得罪了天下大半叢林啊！