第734章 萬屍觿，十年約(5K)
但見苦成面帶揶揄，倉歸撫掌含笑。
「諸公都已有所贈，我若再空坐，倒顯得不識禮數了。」與夷亦笑了笑，緩緩抬起雙手，左手在上，右手在下，掌心相對，貼合一處。
須臾間，掌背處竟冒出細密的紋路來，赫然是兩行古奧的篆文——一行呈青，一行呈白，交纏盤旋，若龍鳳相逐，宛若一朵巴掌大小的雲紋。
接著旋了數匝，忽然向內塌縮，凝成了一片薄薄的、玉狀的佩飾。
通體不過寸許來長，青中透出微褐，質地溫潤，不假雕琢，顯然並非真元實質化所凝結的器物，而是一件有來歷的秘寶。
趙青目光掃過，早已認出此物的形制——這是一枚玉觿。觿呈人形，一頭較寬，一頭較尖，呈扁平角狀，應是虞代的風格。
與夷將這枚人形玉觿輕輕向前一送。
它飄然而起，越過案幾，徐徐落在了趙青掌心。
「這是……」
趙青隨意感應了一番，立時覺察到了內里的玄機：玉觿之內，藏有上萬個細碎光點，靜靜躍動、生生不息，無一刻止歇。
若把它們放大幾萬倍來看，便可見每一縷微光之中，皆佇立一道形貌完備的人像，或老或少，或男或女，著麻衣、披葛裳、執笏板、捧谷穗，姿態各異，神情莊嚴。
仿佛正在參與一場極隆重的祭典。
她認出了這是什麼。
「萬屍之位？」趙青點了點頭。
「然也。」與夷淡淡回道。
這裡的「屍」，當然不會是死屍的屍，而是令活人盛服而坐，代神饗受祭品的那個「屍」。
從神到屍，無疑蘊藏著一條互相溝通、請神降臨、傳輸法力的渠道，能夠跨越諸多阻礙。
此類構造，又可演變出千百般應用。
例如，以物代人為屍，一人為萬神之共屍。
究竟根底，不過是元氣烙印、本命氣息的共鳴與牽引，並非多少複雜之事，掌握甚易。
一些巫師同神祇契約，煉就屍位，通過特定儀式召喚，獲得遠程神力支援，亦屬常見。
當然，能借和肯借從來是兩回事。
對方憑什麼那麼好心，肯大力援助支出？
沒了充分的制約手段，卻是隨時可能賴帳，推諉搪塞、出工不出力，甚或乾脆廢券毀約。
真能讓這些神祇服服帖帖，完全按契約行事的，基本上都是比它們強出不少的存在。
在如此情況下，還想獲得較可觀的增幅效果，那自然是追求數量了，積少成多，以量補質，用成百上千低階的小祇來疊加堆放。
觀玉觿封存著上萬尊屍位的長期印記，顯然，它正是這一思路的實操呈現。
趙青稍加辨認，已然看出，每一枚印記背後的地祇，均不過是半步下六氣的級數，僅僅是些丘靈、崗祇、溪澤小神之流，雖凌駕於凡俗，但也沒什麼強大，平平無奇。
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考慮到地祇移動不便，實戰起來，尋常下六氣境亦可以一敵百，在它們中間亂殺。
不過論起法力的總量來，畢竟是上萬地祇相加，就相當出眾了，比她現在的狀態還要多出數十倍，幾可與初入中六氣境者媲美。
如今這些屍位被封存於玉觿之內，便等若於隨身攜帶了這麼多地祇的法力源泉。
這無疑是極為可觀的戰力增幅。
也可用於修煉之際的元氣補益。
更不消說，這些印記所代表的，絕非僅是法力層面的支援：它們意味著，越國一部分地祇的權限，已經悄然轉移至持觿者手中。
可以視作，地祇方面的裂土分封。
這份贈禮的分量，不可謂不重。
「殿下好大的手筆。」倉歸望了眼苦成：「居然直接轉讓了他自己將近一成的實力。」
「……真是沒想到，」苦成又愁了幾分，以目示意，「五十閭果然還是少了些，如果……」
他們原以為太子至多不過贈些靈玉寶丹，與己等相差仿佛，面子上過得去便罷。
誰料與夷一出手，竟是這般份量的重器！
別人不知，他們還不知麼？
在古夏音韻中，「屍」與「夷」幾乎無別。
如今這個「夷」字，早已淪為中原對東方諸族的蔑稱——「東夷」、「蠻夷」、「夷狄」，儘是些帶著輕鄙意味的稱謂。
然溯其造字之源，「夷」實為人形附著一個「己」。
「己」者，東夷眾方國之族姓也，乃少昊氏之後裔。
這便是「夷」的本義——人附神，神降於人。
「屍」字的字形，是一個人彎著腰、坐在位子上，憑享禮拜供奉。故有「屍坐」、「坐如屍」之說，形容人端坐不動、肅穆莊嚴。
但這是殷周之制。
「周坐屍，殷坐屍，夏立屍。」
夏代的屍，是站著的。立而承神、站而受祭，自在從容、通達天地，最古最真。
站著的屍，那就是「夷」，兩者全然一致。
太子與夷，「與夷」是他成年後取的字，正是因在「屍」脈巫術上展露出了先天的稟賦。
這「萬屍玉觿」，實是與夷親自煉就！
最少也花費了十數年的時間，經歷一場場祭禮、一遍遍神降，積微成著，才得以初成的珍寶，卻毫不猶豫地轉贈給了一個外人？
「如此要緊的物事都舍了出來？莫非，真不是簡單的循例應酬？」倉歸心中震憾。
「趙姑娘將滿十五。」卻見與夷輕咳了兩聲，開口說道：「十五而志於學，正是束髮佩觿之年。我便提前將這成年之禮贈予你，願你執此觿，解諸結、決紛難，通達無礙。」
「太子厚賜，青當銘記。」趙青回了個禮。
「好。甚好！」
勾踐的目光在趙青身上停駐了片刻，又與與夷對視了一眼，捋須含笑，意味深長。
他方才一直在旁靜觀，不發一言，心中卻自有評量。
伴寶而生，其魂或自高天墜降，融煉了某些前古殘靈，得了超凡的資質與悟性。
此類人物，初時進境神速，往往遠邁同儕，然亦有前期天賦被拉高、後期乏力的可能。
若往低了算，未必有突破上六氣的絕對把握。
畢竟天上的寶物，上六氣層次亦屬罕見。
這等位階的人物，莫說在夏商時代，便是追溯到上古年間，亦可為一座神國之主宰，絕非草芥。
沒了額外助力，便會回落至尋常天才的水平。
但即便如此，年紀，依舊是一個極重要的因素。一個能維持四百餘年的鼎盛戰力的中六氣大成，論起價值來，無疑遠遠勝過那些僅能停駐此境百來年的同階，在智者眼中，不可混為一談。
後者年邁體衰，必然會不自覺地把重心從邦國事務轉向家族延續。子孫後代的利益，族望的傳承，陵墓的營建，死後地祇品階的安排——這些私務，會占據他越來越大的心力。
於公而言，他的效用是遞減的。
而前者，卻不必過早考慮這些雜務。
於是兩者間的差距，又被拉大了一截。
單此一項，便足以預定上大夫級別的待遇。
更何況，功疑惟重，賞延於世。
這是夏代傳下的古訓。對有功勞的人，即便尚有疑慮，也要往重里賞；賞賜之功，要世代不遺，使其子孫亦能蒙受其澤。
勾踐心中計議已定，面上笑意愈深，開口贊道：「年少懷璧、初心守正，有功不矜、有才不躁，誠為難得。越之有子，乃山川之幸、社稷之福、萬民之賴也。」
他頓了頓，續道：「吾亦有所贈，且諸君共鑒之。」
話音未落，他右手倏然一翻，掌心憑空多出了柄金色長劍，在大腿上逕自削下了一大塊皮，微光閃過，那傷口瞬間癒合如初。
而後，劍面緊貼著人皮，光焰涌動，灼出了一圈焦痕，赫然烙著步光劍的銘文圖案。
飛快地完成了這兩步後，只見勾踐將那削下的皮攝在空中，伸指連彈數下。每一彈，便薄上數分，最終化作了卷薄如蟬翼的帛布。
苦成瞪大了眼，卻未敢勸阻分毫，僅能看著王上把那皮帛輕揚，送入趙青席上。
接著飄然展開，冒出了一塊塊瑩潤的玉玦。
神玉！還是成套的神玉！足有360塊之多！
如此厚賞，趙青也是心中微訝。
要知一塊標準大小的神玉，按市價而論，至少也要萬金。三百六十塊，便是至少三百六十萬金——這還只是最最保守的估價。
成套的神玉，其價值遠非散貨可比！
據說，世間神玉共有365種，產出分布不均，有的主要在越地，有的可能秦地偏多，有的常見於火山，有的則藏於深淵寒髓。
故而，想要收集採買到完整的一套，必須有極廣泛的人脈，四處溢價求購，覓之甚艱。
那麼，神玉究竟有什麼用呢？除了充當煉丹煉器布陣等所需材料，最重要的便是悟道！
六氣境的修行，其中道韻的增長，無非就是摹印外界天地道韻，經由神明「訓練」轉為己道。
它們可以是元氣法則的精微變化、功訣的玄奧演繹，也可以是神玉這樣的完美範本。
若說別的物事，道韻是隱而不現的狀態，那麼神玉內蘊的道韻，卻是近乎清晰顯化。
不必真正深切領悟，亦能複製粘貼引用。
就像吐納天地元氣般，原也不必思慮過多。
終究只是修煉時所用的素材罷了。
在采煉了上品的地之陰陽之氣充當數據傳輸接口後，不計子丑二會乾坤開闢自然生出的那些初始道韻，若能深入參悟任意不重複的300種神玉，下六氣大成幾乎是必入的了。
如果有別的途徑煉出了道韻，對於神玉的數量需求，自然也會隨之減少，乃至無用。
不過論起積攢速度，畢竟還是神玉更優。
即便是趙青這樣，完全沒有神玉，也在入夢時輕鬆修滿一元道韻，只用了一年中閒遐時間的存在，當初若有神玉之手，亦可更快。
但當初是當初，現在是現在。
道韻一悟永悟，她本身早已無需此物。
然而，她完全可以把神玉供他人參悟。
對於尋常悟性、背景也一般的下六氣境而言，哪怕只是租借神玉參悟幾月，都要花費不知多少人情、付出不知多少代價！
當下一整套神玉入手，無疑是讓趙青一躍擁有了足以招攬其他下六氣境的核心資源。
此外，皮帛本身，亦是頗為珍稀的寶物。
根據趙青的觀察，勾踐是修習過《天兵鍊形引氣法》的，以此同修鍊氣、練勁，元神、身神皆入駐神明之府，功力增幅顯著。
這篇功訣的創造，除卻沈沉道本人，歐冶子、允常應該都有不少助力，提供了大量神兵，兩邊各有傳承，卻是並不意外之事。
估計已經達到了周身皆堪比中品神兵的層次。皮膚，自也不例外，堅韌之極！
無論是抻開製成皮盾之類，又或者作為金行之氣、金行道韻的盛藏，感悟功訣，盡可一試。
話說這上面的烙印，或許……
正待細思間，勾踐又接著開口：「吾有過！」
「未及發掘良材於微末之際，是吾之闕；未能撫恤戰孤於困頓之時，是吾之失；忘卻深山之中曾有獻力於國者，是吾思之不周。」
「今自施一刑，以明己過、以懲己怠。」
「一刑以自省，一賞以酬賢！」
「諸君共見，以此為戒。」
一室俱靜。
誰也沒能想到，越王居然因為這點事就下了狠手，不惜自殘軀體，削皮作刑。
「王上！」苦成聲音發顫，「便是要明賞罰、示天下，亦不必自殘軀體至此！臣為太宰，未能舉賢於前，此皆臣之過也。王上若欲懲戒，當責臣等，何至傷及聖體？」
倉歸亦隨之離席，俯身而拜：「若傳揚出去，列國將謂我等臣下不能匡諫、不能分勞，使君父獨任其咎！臣等之罪，百死莫贖。」
「願各削股肉，與王同刑，以塞天下之謗！」
說著，他手上已出現了一柄鋥亮的鐵斧。
斟戈無寒和與夷在邊上旁觀此人表演，看他是否真要削下去，太宰是否會跟隨。
「坐！」勾踐擺了擺手，把眾人均拂回原位。
「股上一塊皮肉，不過幾日便能長好。埋沒一位大才，卻是百年、千年也未必能補救的損失。孰輕孰重，寡人心中自有計較。」
他語調平和，卻攜著不容拒絕的氣勢，似要壓向趙青，又倏然消隱，原是盡皆灌注入了那塊皮帛之內，令其形態迅速變異，蜷曲、伸縮、摺疊。
帛面變得堅挺而硬朗，邊緣生出了竹節的紋理，竟宛然如剖開的竹片！
其長約尺許，寬則兩寸，那烙在正中的步光劍印，卻不曾隨形態變化而移位，仍舊牢牢地嵌在竹節最醒目處，焦痕觸之微溫。
有上千個錯金小字隨之浮現，寫明了這枚符節的具體功效與適用範圍，頗為詳盡。
趙青注意到，只需稍加運用下《天兵法》中「摶形」的技巧，這竹節很容易重新變回皮帛的模樣，兩種形態，可以按需切換。
帛者，柔也，可卷可舒，便於藏納；符節者，剛也，有節有度，象徵法度與節制。
「凡執此節者，見節如見寡人之面。凡卿所請，有司不得推諉；凡卿所行，法度不得苛禁。」
勾踐指了指它，道：「並非吾吝嗇，不願給出更多，只是德操之厚，非一日可辨；忠信之堅，非片言可決。歲月磨礪，方見本色；風雨沖刷，乃識金玉。」
「是以上天與先祖的訓誡，都讓吾要多存幾分謹慎。」
「昔者虞思之遇少康也，初不過授以庖正之職，使治膳饈、理鼎鑊，徐徐觀其能、察其行、驗其德。待少康以仁信孚於眾，以忠勇聞於朝，方將二姚妻之，封以綸邑，付以師旅。由是少康乃能收夏眾、復禹績……」
「虞思之待少康，非不愛之、非不重之，乃以社稷之重、宗廟之寄，不可輕以許人也。」
「故循序而進、由卑而尊，待其德足以服眾、其才足以任事，而後舉國托之，無復疑慮。」
「今寡人之遇卿，亦猶虞思之遇少康也。」
「凡涉及邦國大政、社稷之寄的決議，皆須虔誠奉告宗廟，向先祖之靈列出充分的理由，方可施行。吾雖為越王，亦不能以一時之喜怒，輕擲邦國之重器，遽托社稷腹心，循私意而輕許。」
「……到了那時候，吾必將擇吉日，召開國人大會，當著宗老昆弟諸父之面，發下不可違逆的大誓。如此審慎而行的決議，便不會輕易收回，也不會為後世之君所更改。」
「治國如御舟，不可以一篙之力而冀千里之速。」趙青表示完全理解。
勾踐續道：「另外，吾這裡列出三個條件。」
「十年之內，你每成一件，吾便為你擢升一等，封賞倍之、倍之，直至上卿之極。」
「敢問王上，是哪三件事？」趙青問。
「其一，立下足以晉位中大夫的功績——或拓疆、或定邊、或興利、或除害，國之大事，功成即可。其二，證就正統中六氣之境。」
「其三。」
勾踐目光炯炯：「與吾論劍，而相平矣。」
都挺簡單的，哪裡還需要十年時間？趙青表示，中六氣一年即可，跟越王鬥劍，若是指純粹的劍道比拼，不計入修為壓制、神兵等配置差距的話，便是現在，她都有五成的取勝把握。
當然對於別的頂尖天才而言，這全都是絕無可能的挑戰。尤其是第三條，堪稱畢生難企的天塹。
「怎麼樣，卿可敢應否？」勾踐追問。
「自當盡力！」趙青微笑著點頭。
「好！」勾踐拊掌大悅，不住贊道：「有膽氣，有魄力！吾便等著那一日。」
……
傍晚，翼舸駛回東郭水門。
宴遊畢，賓客散。
苦成拿了份越國大夫級的全官職表，說趙青若是打算擔任其中之一，無論是否空缺，都可以先給出個意向，視情況通過，提前調撥、預作安排。
這並不限於十年之期，任何時候均可，只是如果現在就想上任，自然僅有下大夫的官秩。
畢竟，當前仍是考察期，沒有額外優待。
趙青倒也沒什麼不滿意的。
對她來說，只是吃頓飯，淨入幾百萬金，那自是大賺特賺，但若是並無收穫，卻也不會影響自己的修行，更不會覺得受到了某種蔑視。
旁人的目光，再重也是輕的。
辭去了各式各樣的邀請拜帖，趙青一邊刻苦訓練猿公，一邊以時繭之法加速修行，就這樣過了七八日。徐侯的格外殷勤，終於被她詳加關注。
「這個叫舒鳩畀我的，該不會是張宿那個吧？」
「諸公都已有所贈，我若再空坐，倒顯得不識禮數了。」與夷亦笑了笑，緩緩抬起雙手，左手在上，右手在下，掌心相對，貼合一處。
須臾間，掌背處竟冒出細密的紋路來，赫然是兩行古奧的篆文——一行呈青，一行呈白，交纏盤旋，若龍鳳相逐，宛若一朵巴掌大小的雲紋。
接著旋了數匝，忽然向內塌縮，凝成了一片薄薄的、玉狀的佩飾。
通體不過寸許來長，青中透出微褐，質地溫潤，不假雕琢，顯然並非真元實質化所凝結的器物，而是一件有來歷的秘寶。
趙青目光掃過，早已認出此物的形制——這是一枚玉觿。觿呈人形，一頭較寬，一頭較尖，呈扁平角狀，應是虞代的風格。
與夷將這枚人形玉觿輕輕向前一送。
它飄然而起，越過案幾，徐徐落在了趙青掌心。
「這是……」
趙青隨意感應了一番，立時覺察到了內里的玄機：玉觿之內，藏有上萬個細碎光點，靜靜躍動、生生不息，無一刻止歇。
若把它們放大幾萬倍來看，便可見每一縷微光之中，皆佇立一道形貌完備的人像，或老或少，或男或女，著麻衣、披葛裳、執笏板、捧谷穗，姿態各異，神情莊嚴。
仿佛正在參與一場極隆重的祭典。
她認出了這是什麼。
「萬屍之位？」趙青點了點頭。
「然也。」與夷淡淡回道。
這裡的「屍」，當然不會是死屍的屍，而是令活人盛服而坐，代神饗受祭品的那個「屍」。
從神到屍，無疑蘊藏著一條互相溝通、請神降臨、傳輸法力的渠道，能夠跨越諸多阻礙。
此類構造，又可演變出千百般應用。
例如，以物代人為屍，一人為萬神之共屍。
究竟根底，不過是元氣烙印、本命氣息的共鳴與牽引，並非多少複雜之事，掌握甚易。
一些巫師同神祇契約，煉就屍位，通過特定儀式召喚，獲得遠程神力支援，亦屬常見。
當然，能借和肯借從來是兩回事。
對方憑什麼那麼好心，肯大力援助支出？
沒了充分的制約手段，卻是隨時可能賴帳，推諉搪塞、出工不出力，甚或乾脆廢券毀約。
真能讓這些神祇服服帖帖，完全按契約行事的，基本上都是比它們強出不少的存在。
在如此情況下，還想獲得較可觀的增幅效果，那自然是追求數量了，積少成多，以量補質，用成百上千低階的小祇來疊加堆放。
觀玉觿封存著上萬尊屍位的長期印記，顯然，它正是這一思路的實操呈現。
趙青稍加辨認，已然看出，每一枚印記背後的地祇，均不過是半步下六氣的級數，僅僅是些丘靈、崗祇、溪澤小神之流，雖凌駕於凡俗，但也沒什麼強大，平平無奇。
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考慮到地祇移動不便，實戰起來，尋常下六氣境亦可以一敵百，在它們中間亂殺。
不過論起法力的總量來，畢竟是上萬地祇相加，就相當出眾了，比她現在的狀態還要多出數十倍，幾可與初入中六氣境者媲美。
如今這些屍位被封存於玉觿之內，便等若於隨身攜帶了這麼多地祇的法力源泉。
這無疑是極為可觀的戰力增幅。
也可用於修煉之際的元氣補益。
更不消說，這些印記所代表的，絕非僅是法力層面的支援：它們意味著，越國一部分地祇的權限，已經悄然轉移至持觿者手中。
可以視作，地祇方面的裂土分封。
這份贈禮的分量，不可謂不重。
「殿下好大的手筆。」倉歸望了眼苦成：「居然直接轉讓了他自己將近一成的實力。」
「……真是沒想到，」苦成又愁了幾分，以目示意，「五十閭果然還是少了些，如果……」
他們原以為太子至多不過贈些靈玉寶丹，與己等相差仿佛，面子上過得去便罷。
誰料與夷一出手，竟是這般份量的重器！
別人不知，他們還不知麼？
在古夏音韻中，「屍」與「夷」幾乎無別。
如今這個「夷」字，早已淪為中原對東方諸族的蔑稱——「東夷」、「蠻夷」、「夷狄」，儘是些帶著輕鄙意味的稱謂。
然溯其造字之源，「夷」實為人形附著一個「己」。
「己」者，東夷眾方國之族姓也，乃少昊氏之後裔。
這便是「夷」的本義——人附神，神降於人。
「屍」字的字形，是一個人彎著腰、坐在位子上，憑享禮拜供奉。故有「屍坐」、「坐如屍」之說，形容人端坐不動、肅穆莊嚴。
但這是殷周之制。
「周坐屍，殷坐屍，夏立屍。」
夏代的屍，是站著的。立而承神、站而受祭，自在從容、通達天地，最古最真。
站著的屍，那就是「夷」，兩者全然一致。
太子與夷，「與夷」是他成年後取的字，正是因在「屍」脈巫術上展露出了先天的稟賦。
這「萬屍玉觿」，實是與夷親自煉就！
最少也花費了十數年的時間，經歷一場場祭禮、一遍遍神降，積微成著，才得以初成的珍寶，卻毫不猶豫地轉贈給了一個外人？
「如此要緊的物事都舍了出來？莫非，真不是簡單的循例應酬？」倉歸心中震憾。
「趙姑娘將滿十五。」卻見與夷輕咳了兩聲，開口說道：「十五而志於學，正是束髮佩觿之年。我便提前將這成年之禮贈予你，願你執此觿，解諸結、決紛難，通達無礙。」
「太子厚賜，青當銘記。」趙青回了個禮。
「好。甚好！」
勾踐的目光在趙青身上停駐了片刻，又與與夷對視了一眼，捋須含笑，意味深長。
他方才一直在旁靜觀，不發一言，心中卻自有評量。
伴寶而生，其魂或自高天墜降，融煉了某些前古殘靈，得了超凡的資質與悟性。
此類人物，初時進境神速，往往遠邁同儕，然亦有前期天賦被拉高、後期乏力的可能。
若往低了算，未必有突破上六氣的絕對把握。
畢竟天上的寶物，上六氣層次亦屬罕見。
這等位階的人物，莫說在夏商時代，便是追溯到上古年間，亦可為一座神國之主宰，絕非草芥。
沒了額外助力，便會回落至尋常天才的水平。
但即便如此，年紀，依舊是一個極重要的因素。一個能維持四百餘年的鼎盛戰力的中六氣大成，論起價值來，無疑遠遠勝過那些僅能停駐此境百來年的同階，在智者眼中，不可混為一談。
後者年邁體衰，必然會不自覺地把重心從邦國事務轉向家族延續。子孫後代的利益，族望的傳承，陵墓的營建，死後地祇品階的安排——這些私務，會占據他越來越大的心力。
於公而言，他的效用是遞減的。
而前者，卻不必過早考慮這些雜務。
於是兩者間的差距，又被拉大了一截。
單此一項，便足以預定上大夫級別的待遇。
更何況，功疑惟重，賞延於世。
這是夏代傳下的古訓。對有功勞的人，即便尚有疑慮，也要往重里賞；賞賜之功，要世代不遺，使其子孫亦能蒙受其澤。
勾踐心中計議已定，面上笑意愈深，開口贊道：「年少懷璧、初心守正，有功不矜、有才不躁，誠為難得。越之有子，乃山川之幸、社稷之福、萬民之賴也。」
他頓了頓，續道：「吾亦有所贈，且諸君共鑒之。」
話音未落，他右手倏然一翻，掌心憑空多出了柄金色長劍，在大腿上逕自削下了一大塊皮，微光閃過，那傷口瞬間癒合如初。
而後，劍面緊貼著人皮，光焰涌動，灼出了一圈焦痕，赫然烙著步光劍的銘文圖案。
飛快地完成了這兩步後，只見勾踐將那削下的皮攝在空中，伸指連彈數下。每一彈，便薄上數分，最終化作了卷薄如蟬翼的帛布。
苦成瞪大了眼，卻未敢勸阻分毫，僅能看著王上把那皮帛輕揚，送入趙青席上。
接著飄然展開，冒出了一塊塊瑩潤的玉玦。
神玉！還是成套的神玉！足有360塊之多！
如此厚賞，趙青也是心中微訝。
要知一塊標準大小的神玉，按市價而論，至少也要萬金。三百六十塊，便是至少三百六十萬金——這還只是最最保守的估價。
成套的神玉，其價值遠非散貨可比！
據說，世間神玉共有365種，產出分布不均，有的主要在越地，有的可能秦地偏多，有的常見於火山，有的則藏於深淵寒髓。
故而，想要收集採買到完整的一套，必須有極廣泛的人脈，四處溢價求購，覓之甚艱。
那麼，神玉究竟有什麼用呢？除了充當煉丹煉器布陣等所需材料，最重要的便是悟道！
六氣境的修行，其中道韻的增長，無非就是摹印外界天地道韻，經由神明「訓練」轉為己道。
它們可以是元氣法則的精微變化、功訣的玄奧演繹，也可以是神玉這樣的完美範本。
若說別的物事，道韻是隱而不現的狀態，那麼神玉內蘊的道韻，卻是近乎清晰顯化。
不必真正深切領悟，亦能複製粘貼引用。
就像吐納天地元氣般，原也不必思慮過多。
終究只是修煉時所用的素材罷了。
在采煉了上品的地之陰陽之氣充當數據傳輸接口後，不計子丑二會乾坤開闢自然生出的那些初始道韻，若能深入參悟任意不重複的300種神玉，下六氣大成幾乎是必入的了。
如果有別的途徑煉出了道韻，對於神玉的數量需求，自然也會隨之減少，乃至無用。
不過論起積攢速度，畢竟還是神玉更優。
即便是趙青這樣，完全沒有神玉，也在入夢時輕鬆修滿一元道韻，只用了一年中閒遐時間的存在，當初若有神玉之手，亦可更快。
但當初是當初，現在是現在。
道韻一悟永悟，她本身早已無需此物。
然而，她完全可以把神玉供他人參悟。
對於尋常悟性、背景也一般的下六氣境而言，哪怕只是租借神玉參悟幾月，都要花費不知多少人情、付出不知多少代價！
當下一整套神玉入手，無疑是讓趙青一躍擁有了足以招攬其他下六氣境的核心資源。
此外，皮帛本身，亦是頗為珍稀的寶物。
根據趙青的觀察，勾踐是修習過《天兵鍊形引氣法》的，以此同修鍊氣、練勁，元神、身神皆入駐神明之府，功力增幅顯著。
這篇功訣的創造，除卻沈沉道本人，歐冶子、允常應該都有不少助力，提供了大量神兵，兩邊各有傳承，卻是並不意外之事。
估計已經達到了周身皆堪比中品神兵的層次。皮膚，自也不例外，堅韌之極！
無論是抻開製成皮盾之類，又或者作為金行之氣、金行道韻的盛藏，感悟功訣，盡可一試。
話說這上面的烙印，或許……
正待細思間，勾踐又接著開口：「吾有過！」
「未及發掘良材於微末之際，是吾之闕；未能撫恤戰孤於困頓之時，是吾之失；忘卻深山之中曾有獻力於國者，是吾思之不周。」
「今自施一刑，以明己過、以懲己怠。」
「一刑以自省，一賞以酬賢！」
「諸君共見，以此為戒。」
一室俱靜。
誰也沒能想到，越王居然因為這點事就下了狠手，不惜自殘軀體，削皮作刑。
「王上！」苦成聲音發顫，「便是要明賞罰、示天下，亦不必自殘軀體至此！臣為太宰，未能舉賢於前，此皆臣之過也。王上若欲懲戒，當責臣等，何至傷及聖體？」
倉歸亦隨之離席，俯身而拜：「若傳揚出去，列國將謂我等臣下不能匡諫、不能分勞，使君父獨任其咎！臣等之罪，百死莫贖。」
「願各削股肉，與王同刑，以塞天下之謗！」
說著，他手上已出現了一柄鋥亮的鐵斧。
斟戈無寒和與夷在邊上旁觀此人表演，看他是否真要削下去，太宰是否會跟隨。
「坐！」勾踐擺了擺手，把眾人均拂回原位。
「股上一塊皮肉，不過幾日便能長好。埋沒一位大才，卻是百年、千年也未必能補救的損失。孰輕孰重，寡人心中自有計較。」
他語調平和，卻攜著不容拒絕的氣勢，似要壓向趙青，又倏然消隱，原是盡皆灌注入了那塊皮帛之內，令其形態迅速變異，蜷曲、伸縮、摺疊。
帛面變得堅挺而硬朗，邊緣生出了竹節的紋理，竟宛然如剖開的竹片！
其長約尺許，寬則兩寸，那烙在正中的步光劍印，卻不曾隨形態變化而移位，仍舊牢牢地嵌在竹節最醒目處，焦痕觸之微溫。
有上千個錯金小字隨之浮現，寫明了這枚符節的具體功效與適用範圍，頗為詳盡。
趙青注意到，只需稍加運用下《天兵法》中「摶形」的技巧，這竹節很容易重新變回皮帛的模樣，兩種形態，可以按需切換。
帛者，柔也，可卷可舒，便於藏納；符節者，剛也，有節有度，象徵法度與節制。
「凡執此節者，見節如見寡人之面。凡卿所請，有司不得推諉；凡卿所行，法度不得苛禁。」
勾踐指了指它，道：「並非吾吝嗇，不願給出更多，只是德操之厚，非一日可辨；忠信之堅，非片言可決。歲月磨礪，方見本色；風雨沖刷，乃識金玉。」
「是以上天與先祖的訓誡，都讓吾要多存幾分謹慎。」
「昔者虞思之遇少康也，初不過授以庖正之職，使治膳饈、理鼎鑊，徐徐觀其能、察其行、驗其德。待少康以仁信孚於眾，以忠勇聞於朝，方將二姚妻之，封以綸邑，付以師旅。由是少康乃能收夏眾、復禹績……」
「虞思之待少康，非不愛之、非不重之，乃以社稷之重、宗廟之寄，不可輕以許人也。」
「故循序而進、由卑而尊，待其德足以服眾、其才足以任事，而後舉國托之，無復疑慮。」
「今寡人之遇卿，亦猶虞思之遇少康也。」
「凡涉及邦國大政、社稷之寄的決議，皆須虔誠奉告宗廟，向先祖之靈列出充分的理由，方可施行。吾雖為越王，亦不能以一時之喜怒，輕擲邦國之重器，遽托社稷腹心，循私意而輕許。」
「……到了那時候，吾必將擇吉日，召開國人大會，當著宗老昆弟諸父之面，發下不可違逆的大誓。如此審慎而行的決議，便不會輕易收回，也不會為後世之君所更改。」
「治國如御舟，不可以一篙之力而冀千里之速。」趙青表示完全理解。
勾踐續道：「另外，吾這裡列出三個條件。」
「十年之內，你每成一件，吾便為你擢升一等，封賞倍之、倍之，直至上卿之極。」
「敢問王上，是哪三件事？」趙青問。
「其一，立下足以晉位中大夫的功績——或拓疆、或定邊、或興利、或除害，國之大事，功成即可。其二，證就正統中六氣之境。」
「其三。」
勾踐目光炯炯：「與吾論劍，而相平矣。」
都挺簡單的，哪裡還需要十年時間？趙青表示，中六氣一年即可，跟越王鬥劍，若是指純粹的劍道比拼，不計入修為壓制、神兵等配置差距的話，便是現在，她都有五成的取勝把握。
當然對於別的頂尖天才而言，這全都是絕無可能的挑戰。尤其是第三條，堪稱畢生難企的天塹。
「怎麼樣，卿可敢應否？」勾踐追問。
「自當盡力！」趙青微笑著點頭。
「好！」勾踐拊掌大悅，不住贊道：「有膽氣，有魄力！吾便等著那一日。」
……
傍晚，翼舸駛回東郭水門。
宴遊畢，賓客散。
苦成拿了份越國大夫級的全官職表，說趙青若是打算擔任其中之一，無論是否空缺，都可以先給出個意向，視情況通過，提前調撥、預作安排。
這並不限於十年之期，任何時候均可，只是如果現在就想上任，自然僅有下大夫的官秩。
畢竟，當前仍是考察期，沒有額外優待。
趙青倒也沒什麼不滿意的。
對她來說，只是吃頓飯，淨入幾百萬金，那自是大賺特賺，但若是並無收穫，卻也不會影響自己的修行，更不會覺得受到了某種蔑視。
旁人的目光，再重也是輕的。
辭去了各式各樣的邀請拜帖，趙青一邊刻苦訓練猿公，一邊以時繭之法加速修行，就這樣過了七八日。徐侯的格外殷勤，終於被她詳加關注。
「這個叫舒鳩畀我的，該不會是張宿那個吧？」