第173章 自己道路的信仰
第173章 自己道路的信仰
或許可以效仿羅馬萬神殿，讓「所有的神」在統一的框架下運行，反正羅馬帝國是羅馬。羅馬教廷也是羅馬，輿論上也說得過去，不算離經叛道。
羅馬之所以長存，非因其神之正統，而因其廟之包容。
諸神共殿，而王權獨尊。今我效之，非為異端，實為秩序。
當然現在羅馬只存在在人們的心中。
路易十六思考了一下後表示：「我的核心原則是：教權必須服從王權，宗教必須服務於新法蘭西特色封建主義。塔列朗，你牽頭制定一份《新法蘭西宗教自由法案》，要明確四大自由與三大禁令。我們要走自己的宗教道路」
然後條理清晰地闡述道：「四大自由：公民有信仰與不信仰宗教的自由：有信仰天主教、新教及其他宗教的自由，在共同宗教內可自由選擇教派；有改信或棄信的自由，任何人不得干涉；國家保護正常的宗教活動，比如禮拜、祭祀。」
「三大禁令：禁止利用宗教破壞社會秩序，比如煽動部落衝突、奴隸叛亂：禁止損害公民身體健康，比如那些自殘、獻祭的野蠻儀式；禁止妨害殖民地教育制度，絕不能讓教會再壟斷辦學。」
塔列朗迅速記錄下來：「那教會的權力該如何限制？」很難想像現在的塔列朗曾經是一個傾向第三等級的主教。
「宗教團體必須向殖民地政府備案，所有宗教活動提前報備，教會財產要接受政府審
計。」路易十六眼中閃過一絲銳利，「取消教會的什一稅之外的所有賦稅，今後教會只能收取自願捐贈；宗教糾紛由世俗法庭裁決，教會不再擁有司法特權。」
阿爾芒·馬克伯爵擔憂地說：「安托萬神父恐怕不會輕易接受，他背後或許還有教廷的支持。」
「他會接受的。」路易十六語氣篤定，「我們保障了教會的基本生存空間，允許他們正常開展宗教活動，也就是說他們去印第安部落傳教是合法的。
而且在實際活動中無論是我們高層的信仰還是地以後的被選舉人、官員宣誓，各種活動都是以天主教為尊，他沒有理由公然反抗如果他不識抬舉，我們可以削減給教會的補貼或者減少捐贈，紐奧良的底層信徒更感念王室的恩惠，而非教會。」
「可有人會說您在褻瀆神明。」
「我是在尊崇神明。」路易十六微笑。
「讓他們看、讓他們想、讓他們問，為何在巴黎，我們唯天主獨尊，而在紐奧良，我們讓異端與天主教同殿而立？」
「因為您知道，真正的敵人，從來不是異端，而是秩序。」塔列朗輕聲說。
「不。」路易十六語重心長地解釋，「真正的敵人，是不服從的權力。無論是教權、
政權、軍權，還是部落的神權。
只要它不向王權低頭，就該被修剪！」
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對於印第安部落的原始崇拜，路易十六對阿爾芒·馬克伯爵說：「印第安人的圖騰崇拜、祭祀儀式，只要不涉及暴力與活人獻祭，就讓他們保留。我們不能用歐洲的信仰標準去要求他們，那樣只會激起反抗。」
路易十六強調道：「你去通知各部落，祭祀活動必須在保留地內進行，王室不干預，但會派專員在現場記錄，確保沒有違背禁令的行為。
安托萬神父如果想派遣傳教士進入部落，只允許在部落自願的前提下，提供有限的宗教諮詢，而且傳教士必須接受殖民地政府代表的監督。」
安托萬神父得知法案內容與教堂改造的消息後，為能合法去部落傳教而大喜過望，現在天主教占了絕對主要的地位，新大陸的自由不就是偏向強者的自由麼。
更重要的是，路易十六發布公告，明確表示「王室尊重並且信仰天主教，天主教堂的建立只是為了方便大多數信徒禮拜」
在又一次的聖路易斯大教堂禮拜儀式上，他還親自到場，面帶笑容表示祝賀。
新教教會則截然不同，他們長期在路易斯安那處於邊緣地位，如今獲得了合法地位與專屬教堂，對路易十六的政策感激涕零，積極支持王室的各項決策，成為制衡天主教教會的重要力量。
而印第安人也覺得信仰自由是保護他們部落的，大家都覺得自己贏麻了。
一周後，聖路易斯大教堂。
安托萬神父站在講壇上，聲音激昂：「主的光輝，已照耀至密西西比河！新法蘭西的路易十六，允我等向迷途的羔羊傳講福音！」
台下，數百名信徒熱淚盈眶。
他們以為，這是教會的勝利。
但沒人注意到，教堂門口前兵器廣場的布告欄上，貼著一份嶄新的公告：《新法蘭西宗教自由法案》
殖民地政府頒布，即日生效。
公告下，一名新教牧師低聲讀完，眼中閃出淚光：「我們終於可以被法律承認了？」
他身旁，一名自由黑人婦女點頭：「我二姑聽伊莉莎白公主的對身邊人說，教育也向我們開放，我的女兒，也許能上學了。」
與此同時，在卡多聯盟的紅河流域保留地，部落民眾正在舉行傳統的鹿神祭祀儀式。
部落民眾正圍著圖騰柱，舉行傳統的鹿神祭祀。
鼓聲、歌聲、舞蹈，如千年般延續。
王室專員站在樹蔭下，手持筆記本，靜靜記錄。
他沒有上前阻止，也沒有干預。
祭祀結束，德哈維特酋長走來，遞上一杯鹿血湯：「遵守了承諾，我們也會遵守約定。只要你們不燒我們的廟宇，不殺我們的祭司，我們便不舉戰斧。」
專員接過鹿血湯，怎麼看著都不是乾淨又衛生的樣子，心裡默默地念。
「信仰的根，不能連根拔起。
但樹冠，必須由王權來修剪。
為了封建公民大團結，為了新法蘭西萬歲，幹了！」
他閉著眼睛將這碗腥臭味的鹿血湯一飲而盡。
熱流從喉嚨直灌入腹，仿佛有一頭野獸在體內甦醒。
他強忍嘔吐的衝動，將空碗遞還，嘴角卻擠出一絲微笑：「感謝鹿神的恩賜，也感謝酋長的信任，我從來沒喝過天然的鹿血湯。」
德哈維特酋長大笑，拍了拍他的肩：「今天，你也是卡多的兄弟，湯多的是。」隨即又遞過來一碗————
他連喝三碗後，躬身告退，走出部落營地，終於扶著一棵樹劇烈嘔吐起來。
不過他還好有著一副白人的皮囊，並不缺朋友，於是扭頭走進了一頂帳篷。
或許可以效仿羅馬萬神殿，讓「所有的神」在統一的框架下運行，反正羅馬帝國是羅馬。羅馬教廷也是羅馬，輿論上也說得過去，不算離經叛道。
羅馬之所以長存，非因其神之正統，而因其廟之包容。
諸神共殿，而王權獨尊。今我效之，非為異端，實為秩序。
當然現在羅馬只存在在人們的心中。
路易十六思考了一下後表示：「我的核心原則是：教權必須服從王權，宗教必須服務於新法蘭西特色封建主義。塔列朗，你牽頭制定一份《新法蘭西宗教自由法案》，要明確四大自由與三大禁令。我們要走自己的宗教道路」
然後條理清晰地闡述道：「四大自由：公民有信仰與不信仰宗教的自由：有信仰天主教、新教及其他宗教的自由，在共同宗教內可自由選擇教派；有改信或棄信的自由，任何人不得干涉；國家保護正常的宗教活動，比如禮拜、祭祀。」
「三大禁令：禁止利用宗教破壞社會秩序，比如煽動部落衝突、奴隸叛亂：禁止損害公民身體健康，比如那些自殘、獻祭的野蠻儀式；禁止妨害殖民地教育制度，絕不能讓教會再壟斷辦學。」
塔列朗迅速記錄下來：「那教會的權力該如何限制？」很難想像現在的塔列朗曾經是一個傾向第三等級的主教。
「宗教團體必須向殖民地政府備案，所有宗教活動提前報備，教會財產要接受政府審
計。」路易十六眼中閃過一絲銳利，「取消教會的什一稅之外的所有賦稅，今後教會只能收取自願捐贈；宗教糾紛由世俗法庭裁決，教會不再擁有司法特權。」
阿爾芒·馬克伯爵擔憂地說：「安托萬神父恐怕不會輕易接受，他背後或許還有教廷的支持。」
「他會接受的。」路易十六語氣篤定，「我們保障了教會的基本生存空間，允許他們正常開展宗教活動，也就是說他們去印第安部落傳教是合法的。
而且在實際活動中無論是我們高層的信仰還是地以後的被選舉人、官員宣誓，各種活動都是以天主教為尊，他沒有理由公然反抗如果他不識抬舉，我們可以削減給教會的補貼或者減少捐贈，紐奧良的底層信徒更感念王室的恩惠，而非教會。」
「可有人會說您在褻瀆神明。」
「我是在尊崇神明。」路易十六微笑。
「讓他們看、讓他們想、讓他們問，為何在巴黎，我們唯天主獨尊，而在紐奧良，我們讓異端與天主教同殿而立？」
「因為您知道，真正的敵人，從來不是異端，而是秩序。」塔列朗輕聲說。
「不。」路易十六語重心長地解釋，「真正的敵人，是不服從的權力。無論是教權、
政權、軍權，還是部落的神權。
只要它不向王權低頭，就該被修剪！」
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對於印第安部落的原始崇拜，路易十六對阿爾芒·馬克伯爵說：「印第安人的圖騰崇拜、祭祀儀式，只要不涉及暴力與活人獻祭，就讓他們保留。我們不能用歐洲的信仰標準去要求他們，那樣只會激起反抗。」
路易十六強調道：「你去通知各部落，祭祀活動必須在保留地內進行，王室不干預，但會派專員在現場記錄，確保沒有違背禁令的行為。
安托萬神父如果想派遣傳教士進入部落，只允許在部落自願的前提下，提供有限的宗教諮詢，而且傳教士必須接受殖民地政府代表的監督。」
安托萬神父得知法案內容與教堂改造的消息後，為能合法去部落傳教而大喜過望，現在天主教占了絕對主要的地位，新大陸的自由不就是偏向強者的自由麼。
更重要的是，路易十六發布公告，明確表示「王室尊重並且信仰天主教，天主教堂的建立只是為了方便大多數信徒禮拜」
在又一次的聖路易斯大教堂禮拜儀式上，他還親自到場，面帶笑容表示祝賀。
新教教會則截然不同，他們長期在路易斯安那處於邊緣地位，如今獲得了合法地位與專屬教堂，對路易十六的政策感激涕零，積極支持王室的各項決策，成為制衡天主教教會的重要力量。
而印第安人也覺得信仰自由是保護他們部落的，大家都覺得自己贏麻了。
一周後，聖路易斯大教堂。
安托萬神父站在講壇上，聲音激昂：「主的光輝，已照耀至密西西比河！新法蘭西的路易十六，允我等向迷途的羔羊傳講福音！」
台下，數百名信徒熱淚盈眶。
他們以為，這是教會的勝利。
但沒人注意到，教堂門口前兵器廣場的布告欄上，貼著一份嶄新的公告：《新法蘭西宗教自由法案》
殖民地政府頒布，即日生效。
公告下，一名新教牧師低聲讀完，眼中閃出淚光：「我們終於可以被法律承認了？」
他身旁，一名自由黑人婦女點頭：「我二姑聽伊莉莎白公主的對身邊人說，教育也向我們開放，我的女兒，也許能上學了。」
與此同時，在卡多聯盟的紅河流域保留地，部落民眾正在舉行傳統的鹿神祭祀儀式。
部落民眾正圍著圖騰柱，舉行傳統的鹿神祭祀。
鼓聲、歌聲、舞蹈，如千年般延續。
王室專員站在樹蔭下，手持筆記本，靜靜記錄。
他沒有上前阻止，也沒有干預。
祭祀結束，德哈維特酋長走來，遞上一杯鹿血湯：「遵守了承諾，我們也會遵守約定。只要你們不燒我們的廟宇，不殺我們的祭司，我們便不舉戰斧。」
專員接過鹿血湯，怎麼看著都不是乾淨又衛生的樣子，心裡默默地念。
「信仰的根，不能連根拔起。
但樹冠，必須由王權來修剪。
為了封建公民大團結，為了新法蘭西萬歲，幹了！」
他閉著眼睛將這碗腥臭味的鹿血湯一飲而盡。
熱流從喉嚨直灌入腹，仿佛有一頭野獸在體內甦醒。
他強忍嘔吐的衝動，將空碗遞還，嘴角卻擠出一絲微笑：「感謝鹿神的恩賜，也感謝酋長的信任，我從來沒喝過天然的鹿血湯。」
德哈維特酋長大笑，拍了拍他的肩：「今天，你也是卡多的兄弟，湯多的是。」隨即又遞過來一碗————
他連喝三碗後，躬身告退，走出部落營地，終於扶著一棵樹劇烈嘔吐起來。
不過他還好有著一副白人的皮囊，並不缺朋友，於是扭頭走進了一頂帳篷。