第83章 九州鼎出！逆天許可權！
毋庸置疑。
江升收到了來自於系統的郵件，而這個郵件之所以在這個微妙的時間出現，自然是有人在這個微妙的時刻完成祭天。
而到底是誰呢。
顯然也是一個不用太多思考的問題，畢竟，上一個榜單有能力搞祭天的人，也就只有那麼一位還未祭天了。
在始皇帝和諸天歷史位面無數人一樣，在等到著仙神開啟頒獎階段的時候，因為江升還沒選好的原因這段時間有些漫長。
而在大秦時空。
「陛下，時間快到了。」
一個官員模樣的人湊上前來，有些猶豫的對始皇帝嬴政開口……他也糾結了很久才會在這仙神頒獎還未結束的情況下來打擾始皇帝。照理說，這是對仙神的不敬，但是他也沒有辦法啊。
因為他負責的事情是對仙神的祭天，這個事情耽誤了的話也還是對仙神的不敬，左右都得落個不敬的名頭。
實在是不知道該如何是好……最後還是在糾結了好一會兒後，覺得祭天的不敬肯定比打擾始皇帝看仙神頒獎的不敬來的大一些，所以，還是要來提醒始皇帝，之前有異人選擇好的時辰到了。
是的。
祭天這個東西時間非常關鍵，大秦朝堂上有專門的人看選時辰，錯過了好的時辰整個祭典可能都要被毀掉。
官員心裏面也是鬱悶的很，不知道為什麼那個選時辰的人，為什麼非要把時辰選在這麼一個不合時宜的時候。
仙神又不可能等著祭品用，這麼著急完全沒有必要嘛……當然，雖然心裏面如此吐槽但官員也只能照辦。
在選日子這個環節。
就是皇帝的話都不管用，更何況他這樣的官員了。
「時間到了麼。」
始皇帝也是微微有些糾結，說實話，本來他預估仙神頒獎結束之後，剛好就能夠跟祭天大殿銜接上。
然而。
今天卻是不知道為什麼，也不知道是不是錯覺，總覺得仙神頒獎的這個環節，遲遲都沒有開啟的意思。
以前雖然也會要等待一段時間，但到底好像也沒有今天這麼久，因此，倒是讓兩個事情的時間重合了。
該怎麼辦呢？
始皇帝略一思索。
便很快決定了前去主持祭天，畢竟，祭天這個時間不能夠錯過，而仙神頒獎，等會兒祭天的時候也能用耳朵聽嘛。
「走吧。」
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始皇帝站起身率先朝著不遠處走去。
他今天之所以在這個咸陽城最高的地方，沒有在皇宮當中，就是因為祭天大殿要在這最高的地方取舉行。
倒不是臨時搭建的地方，而是一直以來都有祭壇。
怎麼說呢。
華夏曆代統治者幾乎都營造了專用於祭祀皇天上帝的祭壇，周有明堂、秦有四畤，漢有甘泉宮和五畤，唐、宋皆建有圜丘。在古人心目中，只有地上的高阜之崗和崇山頂峰是距離神靈最近的地方。
要在這麼一個特定的地方，透過特定的宗教祭祀形式，才能實現人與神靈的溝通，因此歷朝歷代都有在高山修建祭壇的傳統，當然，因為具體朝代的規則不同，詳細的祭天流程也有區別。
但總歸是在帝都附近都會有一個浩大的祭壇，畢竟每年都在祭天的地方，不可能總是往泰山那個地方跑。
就那秦朝來說。
泰山距離秦朝的首都咸陽何止千里之遙？在如今的條件下,一個來回都要幾個月,秦始皇是不可能每年都跑去泰山祭天,所以他每年都在祭天的地方必是在咸陽附近，便是阿房宮對面的秦上天台。
其他朝代也是大抵差不多。
軒轅氏黃帝建「吳陽武畤」祀炎帝，從此開啟帝王用畤祭祀天神上帝的先河，即便是諸侯國時期的華夏人也有祭天的傳統。《史記·封禪書》：「黃帝郊雍上帝，宿三月」。1說的就是從傳說中的黃帝時代就已經開始祭天。
此句意為黃帝在雍地郊祀上帝，長達三個月之久。這裡的「上帝」就是指天神。作為至上神的「帝」產生於原始各部落的整合時期，是各部落所崇拜的神靈融合的結果，尤其是華夏與東夷兩大部落。
也就是到了後來。
一個居於西陲的附庸小秦，經歷了漫長的春秋、戰國曆程，在諸子百家林立的中原文化空前發達的情況下，一步一步從小諸侯，逐步發展為獨霸半個西華夏的泱泱大諸侯。
然後這個國家的秦人認為他們的崛起除自身的艱苦努力外，還有天神上帝的保佑，所以他們開始仿先祖故事。
建「畤」以祀上帝。
祭天不僅僅指祭天上的神，也包括祭地上的神。
而天上的神則不僅僅專門指唯一的至上神，而且還包括天界其他眾神，地上的神也不是單指，還有其他地神之屬。古代還經常進行郊祭、郊祀。其實二者之間沒有實質性的區別。
此祭祀不僅延伸了秦人畤祭活動的內涵，進一步統一了秦人的思想，緩和了日益尖銳的政治矛盾。
還為秦國進一步走向強盛打下了堅實的基礎。所以，在秦朝，祭天大殿也是前所未有的濃厚和莊重。
「郊祀準備妥當了。」
有官員不斷迎上始皇帝。
一提到「郊」字，現代的人們很容易想到的就是城市的郊區，但是在古代「郊」字卻是一個與祭祀有關。
尤其是祭天更是密切相關的詞。
此時的「郊」只是一個祭天的名詞。祭天之禮選擇在郊舉行，因場所在郊，所以也叫「郊祀」。平常古代的郊祀都選擇在郊野高地上，在自然山丘上營建祭壇，通常坐北朝南。
祭天之所以選擇在南郊，因古人認為南代表陽，北代表陰，而天屬陽，當選擇在南祭祀。所以，郊祭即郊祀，也即指在郊外祭祀天地。再如郊社，周代冬至祭天稱郊。夏至祭地稱社。
郊畤指祭天的地方。
長此以往，「郊」便成了祭天的代名詞了。而郊祀、郊祭、郊天、祭天等皆可通言，都是指祭天的意思。
至於為什麼自古以來祭的是都是天。
其實也有原因。
要說華夏祭天的演變歷史真的也是一部厚重的文化，是別的國家根本沒有可能存在的底蘊和演化。
在華夏的歷史當中，「天」是華夏人的一個重要哲學及神學概念。在各種傳世典籍里屢見不鮮。
此概念的淵源至少可以追溯到甲金文時代。
天本意指天空，應該指的是地面以上的自然界，也包括日、月、星、辰、風、雨、雷、電等自然現象。
「天」字主要有以下幾層意思：一指時空觀的天；二指人們迷信崇拜敬畏的物件——萬事萬物的主宰。
而第三個意思是對客觀存在的規律必然性力量的一個代稱，四則是由於人們感情需要而虛擬出的一個外在精神物件。
在江升化作的仙神尚未出現之前，人們對於所謂的上天和神靈，其實也就只是在進行幻想和猜測而已。他們為此整理出了一個「春曰蒼天、夏曰昊天、秋曰旻天、冬曰上天。」的說法。
這是由於四季自然現象的不同，故而古人認為天也有四種不同的稱呼。在原始人生存的時代，由於社會生產力低下和人們認識能力的局限，征服自然的能力不足，所以人們對於自然、社會和人類自身的理解都相當膚淺。
對於一般的閃電、打雷、颳風等自然現象，都認為在自然界有一種超自然力量對應的「神」存在於其中。
因此。
所有諸如颳風、閃電、打雷、下雨都是那個超自然力的「神」在操縱著。那時在他們的觀念里，大自然的各種物體都是神秘的，有靈性的。從太陽、月亮、風、雷、雨、電到動植物無不內含神明。
世界的執行由一種神秘的力量加以支配，也即「超自然力的神」在支配。人們一方面感謝大自然的恩賜，另一方面又非常害怕恐懼大自然，所以對天和天空中的自然物體和現象就進行神化。
從而出現了天神的存在。華夏曆代所說的祭天之「天」，其實均應指的是對於天神的簡稱。
夏代之前的神靈觀念多是由周代史官記載的，周代由於文字的發達，史官對於西周之前的歷史進行了追述與整理。文獻所載的神靈大多是半人半神的，其原型大部分是山、川、日、月等自然神靈」。
在春秋戰國諸侯時代之前，華夏大地認為上帝的主要原型之一是日神，日神逐漸統攝了諸神的神力，體現在上帝逐漸具有祖先神的神格，在原始部落的兼併與文化的融合中其神格不斷演變。
逐漸脫離其形而下的原型，成為至高無上而又無比神秘的「上帝」。其實，倒也不能完全說古人迷信。
哪怕真沒有什麼仙神回應。
祭天對於古代而言，都是大有裨益的東西。
祭天作為一種特殊的社會活動。
其實和大多數的社會活動一樣，具有群體性活動的特點。在整個祭祀過程中，統治者和萬民，對神靈虔誠的禮敬，既增強統治者與千萬臣民彼此的情感，又在一定程度上促進了社會的和諧。
祭祀禮儀能夠使屬於個人的宗教體驗，變成群體成員的共同體驗，可以讓不同的人產生群體化的宗教情感，加強了信仰者與他信仰的神之間的聯絡，實際上同時也就加強了個人與他所從屬的社會之間的聯絡。
鞏固和發展了群體的共同認可感。
共同儀式的主要文化功能是集體效忠這種文化情感的再現與再確定，人們聚集在一起舉行宗教儀式，是為了要顯示進一步加強他們彼此認同與凝聚的意識，這也是為什麼很多宗教都無比團建的原因。
並且。
祭祀活動能增強統治者與臣民之間的感情，更能促進現實社會關係的和諧。例如漢代皇帝在郊祀、明堂大典活動中，就喜歡大行恩賞、大赦天下，還有如賜爵，這不僅昭示了自己至高無上的權力。
又可以顯示出皇恩浩蕩，加強皇帝與臣民之間的恩義關係，一定程度上緩解了社會矛盾促進了社會和諧。
也能有效的保護人在面對大自然的時候不受到傷害。
怎麼說呢。
在古代社會，生產力極其低下，人們的認識水平也很低下，對於自然界正常的下雨、打雷、颳風等現象，人們就認為是老天在懲罰他們，在自然界有一種神，在操縱著這些現象的發生。
因此。
人們會感到自己非常的脆弱、渺小，所以，人們便虔誠地去祭祀、供奉，以此來得到神的保佑、庇護。在這種情況下，由於人們對自然界的畏懼，他們便採用謙恭、和諧、崇敬的態度去對待。
很少採取暴力對抗的手段。所以，這在一定程度上起到了人與自然的和諧相處，也進一步加強了社會和諧的發展。不然的話，天知道拿著兩個大錘子，要在雷雨天對著老天爺指手畫腳的「元霸」會有多少。
如此想一下的話。
皇帝的祭天，不僅是在維護皇權的統治，論證了皇權的合法性、神聖性，而且也在一定程度上維護了社會的和諧，促進了社會的發展和穩定，讓不知道多少人得以在大自然的偉力下存活。
這方面還是有積極意義的。
夏代已形成了統一至上神的觀念，構想出了天界的最高統治者，至上神的觀念在夏代已經形成，並稱之為『天』」。而再往後的殷商人的至上神一般還是稱為「帝」，值得一提的是殷商是東夷族的後裔。
在建立政權的過程中繼承並發展了夏代的上帝神話，並且還覺得自身在上帝與宗族之間建立了某種聯絡。上帝不僅是殷人的至上神，而且是殷人的祖先神，帝與神是合二為一的存在。
到了春秋戰國前的周代，「天」的概念逐漸代替了「上帝」，「帝」。也就是說周人發展了天的概念，更多的將至上神稱作「天」。西周時代開始有了「天」的概念，代替了殷人心中的上帝的至高概念。
不過呢，上帝與帝在西周金文和周書、周詩中仍然出現。這也就是說在周人的宗教觀念中「帝」和「天」在不斷融合，兩者的宗教地位基本相同。雖然商周人對至上神的稱呼不同，但天和帝是同實異名的概念。
不過。
這個時候的「帝」和「天」還是稍有區別的。有這個時期的異人將天神歸納為：天帝、昊天、上帝、帝、五帝、日、月、星辰、司命、司中、風師、雨師」。這大抵就是如此一個時代的人心中的超自然排名。
而從這個時期開始，周代的天帝開始被逐漸的人格化了，這也使得周王也有了後世眾所周知的「天子」稱呼。時間再往後面去進行推移，春秋時期在宗教信仰上，大體與西周時期相當。
春秋時期沿用西周對至上神的稱謂，直接稱呼為「天」，意指天神，也就是至上神，但有時也稱呼至上神為「帝」或「上帝」。
這個時期有很多人對帝的崇拜開始式微，天的信仰漸漸取代西周天帝信仰。
這就說明春秋時期人們的宗教信仰神靈觀念中，「天」已占主體地位，幾乎取代西周對於天帝的頂級崇拜。
但對至上神的稱謂，春秋人也提及「帝」或「上帝」。
殷周以後，以「天」為中心，出現了許多俗稱，如：帝、上帝、天、上天、旻天、昊天、蒼天、上蒼、皇天、皇天上帝、昊天上帝、維皇上帝。還有民間俗稱的「老天爺「等蓋稱。
雖然名字各不相同，有的後世的人還聽都沒聽過，但其實這些都指有意志的人格神的最高天神形象。
嗯。
就是老天爺。
不管這位大神的稱呼，名號如何變化，它在華夏各民族的至尊地位，可以說都是很久以前就註定的根深蒂固。
這個至高無上的天神，夏后氏曰「天」、殷人曰「上帝」、周人尚文，初乃混合天與上帝為名，叫了一個『皇天上帝』音或為『昊天上帝』，其實『皇天』就是『昊天』。上帝這個東西最早就起源於東方。
那些嚷嚷著上帝是西方神的傢伙，真的應該好好的用六個核桃補補腦子，耶和華一類的名稱才是西方的至高神。
而在華夏上帝自古都是代指的老天爺，在戰國之後，隨著陰陽五行學說的流行，更是形成「五帝」之說。
嗯。
尚且還不是許多玄幻小說裡面都有登場的天庭五帝，而是三皇五帝的五帝，以太皞、炎帝、黃帝、少昊、顓頊為五帝。許多人都只知道三皇五帝當中的三皇，對於五帝顯然缺少必要的認知。
東方蒼帝名靈威仰、南方赤帝名赤票怒、中央黃帝名含樞紐、西方白帝白招拒、北方黑帝名汁光紀。
不過這和秦朝祭天的關係不大。秦人把對天的祭祀具體化為對上帝的祭祀。而他們對上帝的理解受戰國末期陰陽五行、五德終始說的影響，他們相信天有「四帝」，即「白、青、黃、赤」四帝。
是不是感覺聽都沒聽說過？
是的，要到了漢武帝的時期，統一了至上神，以「太一」為主神五帝為輔才成為後世諸多人心中的古代神話。其實，太一神這個天神，在漢武帝之前已經作為人們的信仰有了相當長的供奉歷史。
很多人喜歡看的動漫秦時明月那個東皇太一，就是根據這個太一神演變而來，是戰國時期楚國人的信仰。
在《楚辭·九歌·東皇太一》篇中有了明確的祭祀太一的記載，太一神已經作為楚人信仰的最高神祇先前有了相當長的供奉歷史。怎麼說呢，楚人的信仰，終究是在漢武帝的時期復辟了吧。
武帝時期確立了漢家的唯一至上神「太一」，把秦至漢初至尊的「五帝」降到了輔佐「太一」的地位，這就迎合了漢武帝大一統的政治需要，彌補了以「五帝」為至上神的情況下，對於大漢王朝的缺陷。
確立「太一」至上神，在論證皇權的合法性方面，具有更強有力的說服力。是的，祭天也是維護統治的方法。畢竟只有天子才有資格祭天，其餘任何人不得祭天，否則就是一種僭越行為。
尤其從秦漢以後，只有皇帝才能祭天更是作為一種觀念深入人心，只要某一新皇帝即位，便要祭天以告之，這種聲勢浩大的祭天活動，在於表明了其統治的存在有多麼的合理和得天所授。
武帝對郊祀的這一改革確實傾注了極大的熱情，重新構建了「漢家的郊祀體系」，從此泰一神凌駕於五帝之上。
五帝只是太一的輔佐，太一成為至上神。
如此。
戰國以來五帝並列的局面正式結束。而這個時期的局面是什麼情況呢，其實也跟後世理解的差不多了。。
天上的紫微宮是天帝之室，北辰（北極星）名魄寶，即為天帝，一名「太一」，是天神之最尊貴者。
而在太微宮中，還有五個星位，即為五方天帝，五帝是「五行精氣之神」。人間的帝王和朝代就是五帝輪流感應而生。
因此也稱為「感生帝」。
如認為堯是赤帝所感生、舜是黃帝所感生、禹是白帝所感生，湯是黑帝所感生、周文王是蒼帝所感生。
帝王祭天，當然要祭祀與自己一朝相應的天帝。
五方帝又與五方、五色、四季、五人神、五人帝等一一相配，構成了華夏古代的祭天大典的基本網路。
當然。
這些都是後話。
所有的祭天、郊天、祀天我們都可以看作是溝通聯絡人與天神的紐帶與橋樑，秦漢時代的祭天主要就是對昊天上帝、五帝、日、月、星辰、風師、雨師、雷師等天神的祭祀。
這其實是一個很是繁雜，且各個朝代理解不同的東西，不過嘛，現如今，在這個被影響改變過的大秦世界。
也在那一個個被仙神頒獎選中了呈現而出的世界當中，所有的祭天，至高神顯然都有了新的具體化形象。無論是大秦時期的天，還是大漢時期的太一神，如今，都已經變成了仙神江升的形狀。
始皇帝這邊準備妥當。
抬頭看了一眼仙神還沒有開始頒獎。
他也將精力和心思放回到了祭天大殿上，若說以前祭天是為了維護自己的統治，他這一次便是格外的心誠。
天的形象在他這個時代不只是有了更加具體的樣貌，也使得包括他這位皇帝開始真誠的信仰供奉起了上天。
嗯。
特指的就是叫江升的仙神，所有位面的人都一致認為，江升仙神就是天的化身，他本身就是老天爺的形象實體化。
「起！」
轉眼祭天開始。
依舊是非常的莊嚴和肅穆，與其他皇帝一樣，今日的祭天是為了叩謝仙神，對於大秦的百官和皇帝來說都是意義非凡。
就不說仙神對於大秦的恩澤，就光說始皇帝這邊對仙神的重視，都讓大秦所有人知道必須要前所未有的重視。
畢竟。
皇帝永生的能力來源於仙神，這證明了皇帝成為了仙神的忠實信徒，誰在這種祭天的場合敢不打起十二萬分的精神？
大秦的這個祭天大殿，氣氛前所未有的莊嚴。
其實無論是後世還是現如今，祭天儀式說到底是人與天的交流，歷代王朝都由天子來親自主持祭天儀式。
這一點沒有任何的改變，祭天的祭壇依舊是圓形，象徵的是一個天圓地方，即便是大秦的時代仍舊如此。
秦朝的天壇修建的比隋朝要早許多，在能夠敢動用的國力方面也要強不少，因此這個秦朝的祭壇不止是比隋文帝，還有李世民一類的後世皇帝的那個天壇，還要格外的恢宏雄偉許多許多。
帶著一種莊嚴大氣到了極致，讓人站在其中就彷佛感念天地了一般的氣息，並且帶著幾分上古時期的質樸韻味。
儀式在準備完畢後開始，而第一項永遠是迎神。在天壇上正中擺放柴爐，看著裡面升起的白煙升空。
也是象徵將人間的敬天之意，透過這個煙霧傳於上天的寓意。
也不知道是不是巧合，在這麼一個特殊的日子祭天，大秦的文武百官包括皇帝，都看到了這煙霧竟是真的飄向了九天之上的仙神所在……如此一幕看的無數人為之一振，連忙打起了十二萬分的精神。
之前還有些不夠認真的人現在也不敢不認真了。
尼瑪。
仙神可能就在注視呢，誰敢開小差不去重視？這就跟小學生寫作業，校長就在一旁監督的時候一個感受，哪怕不知道該如何做這道題，還要裝模作樣的寫一大堆自己可能都不知道是啥的算式出來。
「陛下，請。」
迎神之後的步驟就是要始皇帝登場了。
「嗯。」
始皇帝嬴政也不猶豫，肚子就走上了高台當中。他也沒有皇后，所以，這一步驟自然就只有他一個人行進。
倒是沒有什麼孤獨不孤獨的感覺，始皇帝認真的走到高台上，在這個高台之上，便是豎立著江月仙神的牌位。
可以看得出來。
如今的大秦帝國的至高神，已經有了更形象的具體化人物，那就是給予了大秦皇帝永生。
給予了整個大秦恩澤的仙神江月。毫不誇張的說，這個世界從今往後，恐怕都要流傳有江月仙神的神話故事了。當然，也不知道千萬年後，這個世界的人，會不會只覺得仙神的出現只是古人的臆想？
這是不得而知的事情。
「厚謝仙神大恩。」
始皇帝嬴政依照禮節，天子身穿大裘，那是內著飾有日月星辰及山、以及龍等紋飾圖案的華貴袞服。
他頭戴前後垂有十二旒的冠冕，腰間插著帶著一抹淡黃色的玉圭，手持著鎮圭，面向西方立於天壇東南側向天壇跪了下去。
後面高台之下的文臣武將當然也是緊隨其後，悉數一致。他們也是認真十足，沒有一個人敢去想別的。
內心前所未有的純粹……能不純粹麼，現在大家都感覺，那九天之上的仙神，就在盯著他們這次祭天呢。
「嘩啦啦！嘩啦啦！」
鼓樂齊鳴開始。
象徵著周禮餘韻的編鐘響起悠悠聲響。
先是皇帝和新上任的宰相，然後便是文武大臣們，全都齊齊向著江月仙神的神主牌位一拜再拜。
每一個人的神色都是無比的虔誠和莊嚴。
「呼呼~」
這個時刻。
在禮官的掐準時機之下。
在天壇正中間的柴垛燃起熊熊的聖火。和後世的朝代沒有多大區別，有宮人牽著一頭頭牲畜走上前，被始皇帝風輕雲淡的親手宰殺後扔進火焰中間，他殺起牲畜來和殺人一樣的乾脆利落。
嘩啦啦。
與此同時。
不只是這些個註定江升接收不到的牲畜，扔進去的還有諸多獻給仙神的獻禮，就是江升能夠接收到的「郵祭」物品了。
始皇帝也是用身上佩戴的儀劍挑起柴垛中的柴火，看著積柴中的煙火開始伴隨著火光高高地升騰上天。
這些流程變化並不大。
同樣的。
祭品扔進這個火堆當中之後，所產生的變化也和其他朝代一模一樣，所有東西在扔進去的剎那就都消失了。
它們當然並沒有被大火吞噬。
在始皇帝嬴政果然如此，以及諸多文武百官略顯震撼的親眼目睹之下，那被扔進火堆里如同小山一般的財寶。
就是毫無預兆，忽然間就在火焰當中消失了。
大家都好似能夠看到它們消失之前，周身都有光輝在籠罩，然後這個光輝化作了流光直接飛向了九天之上的仙神。大秦時空的文武百官，更篤信仙神在注視他們了，一個個開始瘋狂的扣頭。
不少人甚至都在心裏面懺悔起了，自己剛才等待的時候，不該偷偷挖鼻屎之類的雞毛蒜皮的事情。
………
這就是江升為什麼會忽然收到郵件的原因了。
是發生在大秦時空的事情。
【您有新的郵件請接收！】
這個系統提示音響起落在江升耳中。
就跟他前段時期得知自己玩永劫無間抽到了最帥武器一樣興奮。什麼？為什麼不用支付寶到帳一百億舉例子了？
因為錢這個東西江升是絲毫都沒有興趣了。至於為什麼要加個前段時期，因為江升靠鈔能力早就抽滿了所有東西。
「果然是始皇帝的郵件，哈哈哈哈。」
江升拉出了自己的系統介面，看到了郵件的傳送人之後，立刻大喜，他直接暫時無視了系統要他選擇獎勵的要求。
趕緊起身。
打算先去看看始皇帝給了一些什麼東西。
這已經是碰到過無數次獲獎人祭天了，嗯，全都是皇帝們在搞祭天，這些個皇帝們是真正有錢的角色。江升駕輕就熟的走到了自己專門收拾出來，用以特別拿來接收郵件的那個空屋子當中。
【請為頒獎人物選擇獎勵！】
【請為頒獎人物選擇獎勵！】
【請為頒獎人物選擇獎勵！】
【請為頒獎人物選擇獎勵！】
……
耳邊有嘈雜的系統提示，每到需要給獲獎人選擇獎勵的時候，系統的這個提示就會瘋狂響起就像是催命一樣。
江升看了看系統催促後顯示的三十分鐘倒計時，他尋思著時間到了也不知道是不是獲獎人就沒有獎勵可拿了。
「三十分鐘，夠我清理東西了，得回回血才能有，給獲獎人選好東西的底氣啊。」江升直接無視了系統提示。
準備接受始皇帝祭天過來的東西。
都已經是熟門熟路的一個情況了，自然也不需要做什麼特別的準備，總之就是直選擇確認接收這一次的郵件就行了。江升心中充滿期待的點選了確認，然後下一刻，整個空屋子就被各種財寶給堆滿。
怎麼說呢。
這一次江升沒有站穩，因為他被寶物直接沖刷了出去，就像是遇到了河流一樣，被直接推出了這個空房子。
就正如江升所料的一般，始皇帝的祭品真的多的爆炸，走廊當中的範圍，也是一大半都被各種寶物占據了。
比之前漢武帝，李世民加起來的祭品感覺好多……當真就是不愧是始皇帝，這齣手的手筆就是猛。無數金銀財寶，文玩寶玉，就那麼憑空出現在了這個出租屋內，甚至都堆到了走廊上。
蒼天可鑑。
這畫面到底有多麼的充滿視覺衝擊力，可以說，就像是那些個盜墓小說，忽然開啟了一個寶庫大門差不多。
整個出租屋在燈光照耀到寶貝們的光線折射下都在冉冉生輝。
看看這一屋子的財寶啊。
在屋內燈光光亮的照耀下，整個臥室竟是都在閃閃發光——裡面和其他朝代一樣也有不少的夜明珠。
說實話。
真不知道為什麼歷朝歷代的人都喜歡收集夜明珠。
秦始皇殉葬夜明珠，在陵墓中「以代膏燭』。
漢光武皇后之弟郭況也是，『懸明珠於四垂，晝視之如星，夜望之如月」，用夜明珠以炫耀其富有。
武則天更是賜與玄宗玉龍於夜明珠，玄宗又回了個清珠可以光照一室。唐朝時，一顆名為「水珠」的夜明珠售價億萬。雖然有些僅僅是傳說，但夜明珠在華夏國歷史上當真可以說是一個奢侈品文化。
宋元明時期，皇室更是尤喜夜明珠，元明曾派官員到斯里蘭卡米這個地方，買到紅寶石夜明珠和石榴石夜明珠回國。清慈德太后鳳冠上有九顆夜明珠，死後口中所含的東西還是夜明珠。
有一說一。
夜明珠這玩意兒真不是什麼罕見的東西。
它是地球大地內的一些發光物質經過了幾千萬年，由最初的火山岩漿噴發，到後來的地質運動，集聚於礦石中而成，含有這些發光稀有元素的石頭，經過加工，就是人們所說的夜明珠了。，
常有黃綠、淺藍、橙紅等顏色，把螢光石放到白色螢光燈下照一照，它就會發出美麗的螢光。
這種發光性明顯的表現為晝弱夜強。
從一方面將，夜明珠確確實實是世界幾個傑出古老文明中同時存在的一個自然、歷史和文化之謎。
但它真的不應該受到過多的追捧和把玩，平常的夜光珠所含成分可是有苯二甲酸二甲酯和苯二甲酸二丁酯。
這是什麼東西呢？
一般人也不需要知道，只需要了解它們具有低毒性。會造成噁心、頭暈、麻痺甚至昏迷等傷害人體健康的現象就行了。
而且。
它的主要成分是一種具有磷光效應的熒石，這種熒石中含有一定的稀土元素，稀土元素是什麼想來大家都知道。
說實在的夜明珠沒有什麼神器的地方，如果讓這種熒石在白天不斷地吸收太陽的能量，或者將其放在熱水中加熱，給它足夠的能量，然後再將其置於暗處，才可以看到其在自然狀態下閃閃發光。
而且它的發光時間是有限的，與它所吸收的能量有關，觀賞性也就還行，其實不如淘寶五塊錢的發光球。
而不同夜明珠中因為所含的稀土元素不同，所以放射性也不同，有的夜明珠的輻射性很強很強很強。
連續用三個很強來表示，想來懂的都懂會有什麼結果。也就是說，玩夜明珠，很可能玩著玩著把自己玩死了也說不定。江升也摸不准這些始皇帝的夜明珠當中，有沒有那种放射性很高的夜明珠。
聯想到始皇帝英年早逝，裡面除了丹藥的原因，怕是也有這些夜明珠的原因，江升立馬就是小心翼翼的將夜明珠全部刨開，扔到一邊等待著用來兌換經驗，和夜明珠一起被刨開的還有各種黃金玉石。
「黃金，黃金，寶石，寶石，嬰兒腦袋大的翡翠？這個不錯，想來都是好「材料」，應該能分解出不少經驗值。」
江升依舊是用一副「資深遊戲愛好者」，「DNF滿級分解大師」的姿態，盤點著這一次始皇帝獻祭過來的東西。
有一說一。
其中像是黃金翡翠玉石這部分的東西，不管再怎麼好看都已經審美疲勞了，在他眼裡確實都之能算是用來轉換成為經驗值的材料，就說那些個翡翠玉石，歷朝歷代的皇帝哪個不是多的爆炸？
能夠被皇帝收集起來的品種，肯定都是最優秀的那種品質。
江升手裡面經手過的這些玉石翡翠，最低品質都是在這個後世拿出去，要引起無數達官貴人瘋搶的種類。能到帝王寶庫里的，自然都是頂級貨色，而能被他們選來祭天的更是頂級當中的頂級。
這個情況稍微一想就能明白，因此這些個在那些行內人眼中能讓人瘋狂的東西，在江升眼中卻只是一堆換經驗的低階材料罷了。這些個玉石翡翠的兌換率太低，甚至沒有那些非常珍貴的文物換的多。
要江升選擇的話，還不如多幾個國寶級文物呢，雖然沒有玉石翡翠閃耀，但總歸換的經驗能稍微多一點。
「都是低階材料呀。」
江升把所有玉石翡翠黃金製作的物品，全都是拿來當兌換經驗值的材料了，這一次秦始皇嬴政的這些個玉石翡翠當中，並沒有什麼特別讓江升喜歡的東西，於是乎他便是將所有玉石翡翠全撿到了一旁。
和夜明珠那種危險品放到了一起，準備等會兒直接全拿來兌換經驗值。有一說一，秦朝的玉器質量是真不如唐宋明時期。大抵也就和隋朝差不多，甚至還差一點，因為秦朝對玉器的開發不完全。
秦代雖有被譽為世界第八奇觀的兵馬俑，但是秦朝的玉器非常少，說明當時的製作工藝並沒有大的發展。
雖然在秦文化的發展過程中，曾出現了「和氏璧」「崑山之玉」「明月之珠」等祭典禮玉，也都放在了這一堆祭品當中。
但總歸就是奪天造化的一些天地造物而已，江升審美疲勞了也沒有什麼欣賞，和氏璧都不知道排到幾號去了。
其餘的別的玉器無論是從質地，還是沖造型上都沒有什麼令人眼前一亮的點，倒不是說技術力不夠。
雕刻玉器什麼的只需要藝術性罷了，總歸是始皇帝不愛把玩，所以下面的人也不愛去挖掘的原因。
和漢武帝的寶庫也是沒辦法比。漢朝的玉器比秦朝繁榮許多，這和大漢的一些習慣有關係。有什麼樣的政治經濟文化背景，就會有什麼樣的玉文化狀況，這是一個世界執行的固定規律。
秦代的玉器種類較少，也不發達，其主要的原因是因為秦代的前期，都是戰國和諸侯割據的時代，大量的作品都是以戰國時期所產的玉器命名，這個階段有很多非常有代表性的玉器。
例如曾侯乙墓中出土的玉連環等。
因此。
存在時間很短的秦朝，也就沒有什麼玉器的發展了，再加上始皇帝對玉器的追求，沒有特別的濃郁也是一大原因。
而大漢就不一樣了，大漢對玉器很執著。
當時朝廷規定皇帝用金縷玉衣，諸侯、貴人、公主用銀縷玉衣，大貴人、長公主用的也是銅縷玉衣。
雖然後來超逾嚴重，所用規格及數量大大超過規定，但這畢竟標誌著當時大漢的用玉政策和時代的制玉水平。
劉漢天下的鼎盛造就了華夏玉器史上繼紅山、良渚、殷商盛世和春秋時代四大高峰之後又一個黃金時代。
看過了漢朝的玉器，江升都不是很喜歡，更何況是大秦的玉器了？他無視了這些很多權貴眼中的珍寶。
清理寶物的工作還在繼續。
「隨侯珠？」
江升發現了裝載於精美盒子當中，後世鼎鼎有名的一個寶貝，也是屬於他剛才有些不待見的夜明珠。
當然，因為這個寶貝太過於出名，隨意即便是江升對夜明珠非常不感冒，他還是忍不住稍微愣了一下。
原因無他。
主要是這個東西實在太出名了。
隨侯珠啊。
隨侯珠是華夏春秋戰國時期隨國的珍寶，也稱為「隨珠」，可是足與「和氏璧」並稱為「春秋二寶」的寶貝。
傳說當時有個國家叫做隨國。
隨國的君主隨侯在一次出遊途中，看見一條受傷的大蛇在路旁痛苦萬分，隨侯心生惻隱令人給蛇敷藥包紮放歸草叢。
這條大蛇痊癒後銜一顆夜明珠來到隨侯住處，說：「我乃龍王之子，感君救命之恩，特來報德。」
這就是被稱作「靈蛇之珠」的隨侯珠。傳奇的故事固然只是虛無縹緲的神話，但終歸說明了這顆夜明珠的不凡。
若非是不一般的珍寶，誰會花心思給它編造故事呢。
漢代以後的《淮南子》、《搜神記》將隨侯珠的故事記得更詳細。原意是：春秋時隨國有斷蛇丘。
隨侯出行，見大蛇被打成兩斷，看其蛇有些靈異，便命隨行者用藥救治，蛇立即能活動。
此處便叫「斷蛇丘」。
一年以後，蛇銜明珠來報答隨侯，對於這個隨侯珠其中也有描繪。
「珠盈徑寸，純白，而夜有光明，如月之照，可以燭室，故謂之『隨侯珠』，亦曰『靈蛇珠』，又曰『明月珠』。
一個可以照亮整個屋子的夜明珠。
自然是神異無比。
能夠讓無數人為之動容也毫不誇張，江升也動容啊，看著盒子裡面，照亮了整個屋子的隨侯珠。
他心裏面簡直就是七上八下，得有多大的輻射才能有如此效果？二話不說，江升趕緊就是關上了盒子扔到一旁。
不管這個隨侯珠到底多麼傳奇，到底多麼神異，江升也不打算留著，就算沒有什麼特别致命的輻射。
誰也不知道會不會導致脫髮不是麼，江升可不想要二十多歲的年齡變成地中海，隨侯珠就拿去兌換經驗值就好了。
當然。
以後有機會。
還是會重新兌換一個交給國家，畢竟，現如今的國家博物館當中，還並沒有隨侯珠的下落和存在。
當然，大機率是在始皇帝的陵墓當中，但總歸只是一個猜測而已，它的流失同隨國的衰亡有很大的關係。
早在公元前706年楚武王開始伐隨，隨國經過幾次頑強抵抗最終敗於楚國。隨侯珠自然而然落入楚王之手。
具體時間沒人知道。
反正確實在楚王的手裡。
因為有過歷史記載，說楚宣王得知秦派使者觀看楚國的寶器，便立刻召令尹子西問道：「秦欲觀楚之寶器，吾和氏之璧、隨侯之珠，可以示諸？」由此可見，隨侯珠確實流落楚國。
而楚被秦滅後。
秦始皇自然也擁有了隨侯珠及和氏璧。而到底隨侯珠有沒有被帶入陵墓，江升現在估摸著應該是帶進去的了。
因為他在大漢的祭品當中沒有發現隨侯珠的存在，漢武帝也不會捨不得，因為那麼多更珍貴的東西都獻祭過來了。
由此看來。
大漢的寶庫當中是沒有隨侯珠的存在，最大的可能性就是被始皇帝帶進了陵墓，當然也可能是被趙高一流的人在後期霍霍了……不管怎麼說，大漢是沒有隨侯珠的，江升對於這個隨侯珠也不感冒。
不過。
「瞧，又是一個無價之寶呢。」
江升一副非常真誠的樣子，如同忍不住感慨了一聲的姿態，他找準時間立刻開口對系統問了一句。
「系統，這個隨侯珠是華夏至寶，是不是也算是無價之寶呢？」
之前就說過。
有時候江升估摸不清楚某個東西的價值，系統也有負責幫著鑑定寶貝價值的功能，畢竟江升也不是什麼文物研究專家。
偶爾江升看到一些比較奇特的東西，就也會問問系統到底是什麼玩意兒，免費的最為權威的解答不要白不要。
系統的回答肯定比那些個專家權威。
【隨侯珠是華夏春秋戰國的瑰寶之一，是華夏藝術品史上的一座高峰，確實可以被稱之為無價之寶。】
系統依舊是那個莫得感情的聲音。回答著一絲不苟嚴格古板的答案，確定了這是一個無價之寶。
「是的，是的，肯定是無價之寶，那麼，你就行行好，告訴告訴我，滿足一下我的好奇心，這玩意兒能換多少經驗值？」江升先是肯定了一番系統的回答，隨機竟是話鋒一轉直接開口「談錢」。
其實吧。
他之前就像是這樣企圖套路過系統，然而系統並沒有上當，說實話江升也知道這樣的套路沒有用。
但是。
他這一次還是忍不住要試一試，怎麼說呢，就是隨侯珠這玩意兒名氣大，輻射強，但到底還只是一個夜明珠。
萬一只能夠兌換普通夜明珠的經驗值……江升也不想要血虧的用來兌換，即便不留著直接扔派出所門口總行了吧？
【宿主若是想要處置郵件物品，可將其兌換成為經驗值進行儲存，具體經驗值將再兌換成功後告知宿主。】
【沒有兌換，就沒有價值評估，唯一可以告訴宿主的事情就是，這個寶物的歷史附加價值足夠豐厚。】
系統因為之前遇到過差不多的情況，這一次的回答速度則變快了許多，而且答案也變得稍微貼心了一點。
雖然也沒有告訴江升具體的價值，但到底是告訴了江升很值錢，比之前那個蘭亭序的書法兌換時態度好很多了。
讓一直企圖跟沒有什麼智慧的系統培養感情的江升很是滿意。
嗯。
再養下去。
系統更多會更有人情味。
保不准哪天晚上就變成系統老婆給他暖床了。什麼？異想天開？那麼多小說里貓貓狗狗都能變老婆為啥系統不能？
「看看其他的寶貝。」江升滿懷信心的將隨侯珠放在了一旁，準備等會兒和玉石翡翠一起換取經驗值。
怎麼說呢。
這玩意兒當真他就是一點兒都不感興趣。
可能有些人對於夜明珠愛不釋手，但江升終究不是那些個「膽大包天」的收藏家，他想要健康的身體和健康的頭髮。
擔心輻射太強，也不喜歡夜明珠，留下這個隨侯珠也沒用，至於扔派出所門口這個想法也就只是隨便一想而已，他不可能冒著如此危險拿出去上交國家，系統也沒有那種幫江升匿名上交的功能。
萬一被什麼監控攝像頭拍下來，那樂子可就大了，江升尋思著最好的結果，就是他在這個平行世界的畫風突變。
變成那種我是工具人，國家靠我收集萬界珍寶的都市小說……還真別說，說不定寫本這樣的小說還挺賺錢。
反正不管怎麼說。
江升不想要被抓去問為什麼，也不想要轉變自己的畫風，因此，自然是只能夠將一個又一個的無價之寶送去當做分解材料。
拿去換經驗了。
這個隨侯珠也逃不脫當材料的命運，嗯，還是個高階或者中級的材料，江升心中想著手上則是繼續開始努力清點……東西實在太多了，他看了看倒計時，打起了十二萬分的精神加緊清理。
「轆轤劍？」
江升又是翻倒了個比較有名的東西。
轆轤劍。
可能這個稱呼很多人不知道。
轆轤劍又叫背手劍、秦王劍、宇宙鋒。是秦始皇所配的一把絕世寶劍。這把寶劍長約四尺多並且鋒利無比。
傳言簡直就是吹毛立斷的那種鋒利。
「青絲系馬尾，黃金絡馬頭；腰中轆轤劍，可值千萬餘。」
「白草黃雲塞上秋，曾隨驃騎出幷州。轆轤劍折虬髯白，轉戰功多獨不侯。」
「結客平陵下，當年倚俠游。傳看轆轤劍，醉脫驌驦裘。」
在後世的詩句當中。
不乏多少英雄文豪對秦王劍的讚譽和崇敬。
這把寶劍金把鉤，金什件兒，綠鯊魚皮劍鞘，二尺多長的燈籠穗左右飄擺，帶著一番古香古色的味道。這把寶劍千斤鑽玉石，削鐵如泥，是寶劍和刀之中尺寸最長、分量最大的故此叫背手劍。
因為時長被秦王拿在手裡，也有人管它叫秦王劍。白起自殺的時候，用的便是這把「宇宙鋒」。
他死後宇宙鋒被送還秦王。不只是白起，趙高也死在這把劍之下，在大秦末年的時候，趙高企圖篡位的陰謀敗露，匡扶自邊關還朝，用「宇宙鋒」斬了趙高，不得不說，死在它之下的名人還真不少。
「這把劍我要留著。」
江升見獵心喜。
越看越舒心。
索性就將這把秦王劍留了下來。
秦王劍從正面看，由劍鍔部開始到劍尖，整把劍的形狀是呈梯形大的變化發展，由寬至窄逐漸變窄。
而從側面看也是由粗變細的情況，劍身的形狀略似於錐體，這樣的形狀可以減少劍身前端承受的應力。
因此秦王劍相比較同時期的其他青銅劍更為不容易折斷。
它的劍體長而窄薄，中部起縱脊，近鋒處束腰，而且首、格、鞘附件齊全。特別是劍通體光亮，刃鋒銳利。這是個在歷史上名氣沒有隨侯珠大，但是在後世影響卻比隨侯珠強無數倍的奇蹟瑰寶。
後世。
有人在始皇帝陵墓二號坑兵馬俑出土了這麼一個兩千年不折不腐的青銅劍。
長86厘米，劍身上有8個棱面，極為對稱均衡。秦王劍歷經兩千多年，從地下出土後卻無蝕無鏽光潔如新。
這當場就震驚了無數人。後來用現代科學方法檢測分析，卻是更為震撼的發現，這些青銅劍表面竟塗有一層厚約10微米的氧化膜，其中含鉻2%——於是乎秦王劍的發現立即震動了世界！
因為這種銘鹽氧化處理是近代才掌握的先進工藝！
可是在華夏！
在華夏的古代！
竟是幾千年前就有人掌握了！
要知道。
即便是在後世的二十一世紀，要進行這樣複雜的處理，只有在一套比較複雜的裝置和工藝流程下才得以實現。
可是呢。
秦朝說……我偏不，我就是要玩，就是要靠手工來做……秦人的鑄造水平之高，真的是非常不可思議。
「歷史的魅力可能就在於此吧。」
江升忍不住感慨了一聲。
他清理完了小件的東西，便是將目光，投向了剛才就看到了的特別瑰寶，那在華夏歷史上獨一無二的九鼎。
華夏文明源遠流長，在漫長的華夏歷史中，出現了很多珍寶。隨著歷史的不斷發展很多珍寶已經消失。
比如說傳國玉璽。
在歷史上能夠擁有傳國玉璽就是皇帝的象徵。在宋朝時期，金兵破汴梁，在此之後傳國玉璽成為了下落不明的珍寶。
時至後世，傳國玉璽的下落仍然是無影無蹤的。不可否認的是，傳國玉璽的珍貴程度是毋庸置疑的，但是要說華夏文明中，秦朝時期開始傳承下去的最厲害的珍寶，可不是什麼傳國玉璽。
這個時期歷史上出現了四件傳說中的鎮國之寶——分別是十二金人、秦阿劍、隨侯珠和華夏之鼎。
是的。
隨侯珠和秦王劍都被「郵祭」了過來。
很顯然。
這麼捨得的始皇帝當然不會落下別的，華夏之鼎也被「郵祭」給了江升，唯有十二金人不在其中。
金人其實就是銅人，並非是真的金子，銅在古代也有金的意思。
關於秦始皇十二銅人的來源，有三種說法。一種說法是秦始皇為了防止天下再次大亂，收集天下之兵鑄造十二銅人。一種說法是秦始皇為了防止金屬流失，收集天下金屬而鑄造十二銅人。
無論哪種說法，鑄造十二銅人都是一個大工程，因為這十二個銅人，體積實在是太大了。最小的一個銅人也有千石，也就是現在的30噸，高度是五丈，也就是現在後世的13米。
如此大的十二個銅人，即便沒有鎮守天下的「職責」，也不可能被拿來祭天，祭天獻過來怕也是讓江升開心不起來。這個不是什麼那麼多銅值錢不值錢的問題，而是絕對會變成一場的災難了。
嗯。
《開局毀了房東的豪宅，國家讓我解釋原因！》
這樣的網站題材江升可一點都不想要在其中當主角。所以，對於十二金人，他是一點兒想法都沒有。
不過嘛。
華夏之鼎就不同了。
這是至尊神器。
問鼎天下，逐鹿中原。
相信每個華夏人都聽說過這句話，可這句話是什麼意思，又有什麼歷史原因想來其實很多人都不知道。問鼎天下，就是打敗眾多強敵，成為一統天下的最高統治者，這裡的鼎就是華夏民族流傳至今的上古神器——九鼎！
古代青銅工藝高度發達，傳下了許多稀世之寶。然而就歷史價值而言，卻沒有一件比得上夏朝的九鼎。後人將爭奪政權稱為「定鼎」，就是因為三代以來，九鼎一直被視為王權象徵的緣故。
據傳是大禹在建立夏朝以後，用天下九牧所貢之銅鑄成九鼎。
象徵九州。
分別是是揚州、荊州、梁州、徐州、豫州、雍州、青州、兗州、冀州，對應了九個鼎的不同的名字。
夏朝初年。
令九州州牧貢銅，鑄造九鼎，事先將全國各地山川奇異之物畫成圖形，然後分別刻於鼎身。
九鼎鑄成後，陳列於宮門之外。
使人們一看便知道所去之處，有哪些鬼神精怪，以避凶就吉，據說此舉深得上天的讚美因而夏朝獲得了天帝的保佑。九鼎一出世，就蒙上了一層神秘色彩，這固然只是虛無縹緲的故事。
然而。
其實透過神話因素，就不難看出它的政治價值。
再以九州之銅鑄成九鼎，再以九鼎象徵九州，無非是要表明自己乃九州之主，實現了天下一統。此後，九鼎便成了三代傳國之寶。夏亡之後，鼎遷於商，商亡之後，鼎遷於周。
周成王正式定鼎於郟，表明自身天命之所歸。
擁有它，就擁有合法的統治權，後世的傳國玉璽就是因此模仿而來的，九鼎的意義傳國玉璽自然比不了。江升這一次收穫的祭品，之所以都堆到走廊，原因就是房間的大部分面積全拿來放這九鼎了。
為此。
江升還被寶藏洪流推了出去，跌了個狗吃屎的狼狽姿態，但顯然，這一切在江升看來都是值得的事情。
因為他獲得了九鼎。九鼎，是華夏歷史的代名詞，以及王權至高無上、國家統一昌盛的象徵。
「這才是真正失傳了幾千年的無價之寶啊。」
江升圍繞著九鼎轉了好幾圈，由衷的發出感慨，不再只是為了忽悠系統，而是發自內心的如此覺得。
如此恢弘，精緻，壯麗的造物。
很難想像。
居然是古人能夠達成的工藝，不止如此，那代表著九州的每個鼎上的圖案，都讓江升感覺到了很是不同凡響的氣勢。
「歷史上說這個九鼎已經失傳，很可能在始皇帝的陵墓當中，如此看來，這個猜測果然是真的呀。」
江升之前也只是奢望，沒想過九鼎真的歸於自己。
現如今。
看到擺放在自己房子裡的九鼎，他不禁是有些糾結了起來，不知道該如何處置這華夏最為壯麗的瑰寶。
上交國家？
還是那個顧慮。
垃圾系統沒有個人保護機制，沒辦法讓江升安全的上交，可若就是這麼兌換經驗也實在太可惜了一點。
九州鼎的存在意義無需多說，其象徵意味更是無與倫比，它毫無疑問是屬於整個炎黃子孫後代的傳世至寶。
「系統，給點建議？」
江升想要知道自己的系統老婆怎麼看。
而他的系統則給了他一個沉默，什麼意思懂的都懂，嗨，挺高冷的，就是不給江升提任何的建議。
「對於這種級別的國寶，將它當做高階材料，兌換經驗值太可惜了吧。」江升大概也料到了系統不會有答案。
畢竟。
啊也琢磨清楚自己的系統到底是個什麼情況，關於他的自由意志從來不干涉，因為拿主意的還得是他自己。
「九鼎大概是個什麼價值，這個你總能說一下吧？」
江升想了好一會兒，也沒有辦法抉擇於是乎換了個方式，問了系統一個問題，想要大概估量一下九鼎的價值。
【九州鼎的價值難以估量，可以為宿主提供大量經驗。】系統給出了它莫得感情的回答。
「大量經驗是多少？」
江升連忙追問。
【足以讓宿主升級的經驗。】
系統雖然莫得感情，但是這個回答，卻是讓江升為之一愣，隨即，就是一種難以言喻的心情。
「哎，以後有機會，再給國家兌換一個出來吧。」江升終究是被升級打動了，連忙將之前的一系列分解材料，和這可以稱之為史詩級材料的九鼎一起，讓系統給自己兌換成為升級經驗。
就像是他說的。
既然反正都沒辦法上交國家，而它又能夠讓自己升級，那麼，先升級，以後再考慮文物傳承的事情。
【宿主獲得2470點經驗值。】
系統話音落下。
那些被整理出來的財寶，便和九州鼎一起隨即消失。
【中級頒獎人：江升】
【經驗值1711/10000】
系統的提示接連響起，江升的總經驗也是浮現。
這一波。
饒是有準備。
但江升還是被嚇到了。
天呢。
足足兩千多點的經驗值，簡直就要比之前的所有祭品，加在一起都還要多，完全是超出了江升的想像。
不只是原地升級。
而且。
還超出了足足一千多的經驗，都夠升兩次初級頒獎人的經驗了，這顯然跟那些個別的文物關係不大。
可想而知九州鼎到底價值多高了，估計這九州鼎就價值兩千點經驗值。江升按照自己的評估推斷了一下。
當然。
他也不會糾結這個問題太久，因為升級了，他自然是要立馬去看自己的面板，看看自己獲得的許可權。
這不看還好，一看，江升又是嚇了一跳……乖乖，多了三種許可權，每一種好似都極為了不得的樣子。
而且。
最關鍵的是這獎勵的選擇……也多了好多。
「正好新的許可權，可以用來給這人傑榜頒獎，能有別於上一個榜單了，而且，估計諸天位面的人也會和我一般嚇一跳吧。」江升用自己的新許可權，給這一次的人傑頒獎，設定了一個獎勵。
而隨著他開始選擇獎勵。
諸天歷史位面的仙神也重新有了動作。*
江升收到了來自於系統的郵件，而這個郵件之所以在這個微妙的時間出現，自然是有人在這個微妙的時刻完成祭天。
而到底是誰呢。
顯然也是一個不用太多思考的問題，畢竟，上一個榜單有能力搞祭天的人，也就只有那麼一位還未祭天了。
在始皇帝和諸天歷史位面無數人一樣，在等到著仙神開啟頒獎階段的時候，因為江升還沒選好的原因這段時間有些漫長。
而在大秦時空。
「陛下，時間快到了。」
一個官員模樣的人湊上前來，有些猶豫的對始皇帝嬴政開口……他也糾結了很久才會在這仙神頒獎還未結束的情況下來打擾始皇帝。照理說，這是對仙神的不敬，但是他也沒有辦法啊。
因為他負責的事情是對仙神的祭天，這個事情耽誤了的話也還是對仙神的不敬，左右都得落個不敬的名頭。
實在是不知道該如何是好……最後還是在糾結了好一會兒後，覺得祭天的不敬肯定比打擾始皇帝看仙神頒獎的不敬來的大一些，所以，還是要來提醒始皇帝，之前有異人選擇好的時辰到了。
是的。
祭天這個東西時間非常關鍵，大秦朝堂上有專門的人看選時辰，錯過了好的時辰整個祭典可能都要被毀掉。
官員心裏面也是鬱悶的很，不知道為什麼那個選時辰的人，為什麼非要把時辰選在這麼一個不合時宜的時候。
仙神又不可能等著祭品用，這麼著急完全沒有必要嘛……當然，雖然心裏面如此吐槽但官員也只能照辦。
在選日子這個環節。
就是皇帝的話都不管用，更何況他這樣的官員了。
「時間到了麼。」
始皇帝也是微微有些糾結，說實話，本來他預估仙神頒獎結束之後，剛好就能夠跟祭天大殿銜接上。
然而。
今天卻是不知道為什麼，也不知道是不是錯覺，總覺得仙神頒獎的這個環節，遲遲都沒有開啟的意思。
以前雖然也會要等待一段時間，但到底好像也沒有今天這麼久，因此，倒是讓兩個事情的時間重合了。
該怎麼辦呢？
始皇帝略一思索。
便很快決定了前去主持祭天，畢竟，祭天這個時間不能夠錯過，而仙神頒獎，等會兒祭天的時候也能用耳朵聽嘛。
「走吧。」
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始皇帝站起身率先朝著不遠處走去。
他今天之所以在這個咸陽城最高的地方，沒有在皇宮當中，就是因為祭天大殿要在這最高的地方取舉行。
倒不是臨時搭建的地方，而是一直以來都有祭壇。
怎麼說呢。
華夏曆代統治者幾乎都營造了專用於祭祀皇天上帝的祭壇，周有明堂、秦有四畤，漢有甘泉宮和五畤，唐、宋皆建有圜丘。在古人心目中，只有地上的高阜之崗和崇山頂峰是距離神靈最近的地方。
要在這麼一個特定的地方，透過特定的宗教祭祀形式，才能實現人與神靈的溝通，因此歷朝歷代都有在高山修建祭壇的傳統，當然，因為具體朝代的規則不同，詳細的祭天流程也有區別。
但總歸是在帝都附近都會有一個浩大的祭壇，畢竟每年都在祭天的地方，不可能總是往泰山那個地方跑。
就那秦朝來說。
泰山距離秦朝的首都咸陽何止千里之遙？在如今的條件下,一個來回都要幾個月,秦始皇是不可能每年都跑去泰山祭天,所以他每年都在祭天的地方必是在咸陽附近，便是阿房宮對面的秦上天台。
其他朝代也是大抵差不多。
軒轅氏黃帝建「吳陽武畤」祀炎帝，從此開啟帝王用畤祭祀天神上帝的先河，即便是諸侯國時期的華夏人也有祭天的傳統。《史記·封禪書》：「黃帝郊雍上帝，宿三月」。1說的就是從傳說中的黃帝時代就已經開始祭天。
此句意為黃帝在雍地郊祀上帝，長達三個月之久。這裡的「上帝」就是指天神。作為至上神的「帝」產生於原始各部落的整合時期，是各部落所崇拜的神靈融合的結果，尤其是華夏與東夷兩大部落。
也就是到了後來。
一個居於西陲的附庸小秦，經歷了漫長的春秋、戰國曆程，在諸子百家林立的中原文化空前發達的情況下，一步一步從小諸侯，逐步發展為獨霸半個西華夏的泱泱大諸侯。
然後這個國家的秦人認為他們的崛起除自身的艱苦努力外，還有天神上帝的保佑，所以他們開始仿先祖故事。
建「畤」以祀上帝。
祭天不僅僅指祭天上的神，也包括祭地上的神。
而天上的神則不僅僅專門指唯一的至上神，而且還包括天界其他眾神，地上的神也不是單指，還有其他地神之屬。古代還經常進行郊祭、郊祀。其實二者之間沒有實質性的區別。
此祭祀不僅延伸了秦人畤祭活動的內涵，進一步統一了秦人的思想，緩和了日益尖銳的政治矛盾。
還為秦國進一步走向強盛打下了堅實的基礎。所以，在秦朝，祭天大殿也是前所未有的濃厚和莊重。
「郊祀準備妥當了。」
有官員不斷迎上始皇帝。
一提到「郊」字，現代的人們很容易想到的就是城市的郊區，但是在古代「郊」字卻是一個與祭祀有關。
尤其是祭天更是密切相關的詞。
此時的「郊」只是一個祭天的名詞。祭天之禮選擇在郊舉行，因場所在郊，所以也叫「郊祀」。平常古代的郊祀都選擇在郊野高地上，在自然山丘上營建祭壇，通常坐北朝南。
祭天之所以選擇在南郊，因古人認為南代表陽，北代表陰，而天屬陽，當選擇在南祭祀。所以，郊祭即郊祀，也即指在郊外祭祀天地。再如郊社，周代冬至祭天稱郊。夏至祭地稱社。
郊畤指祭天的地方。
長此以往，「郊」便成了祭天的代名詞了。而郊祀、郊祭、郊天、祭天等皆可通言，都是指祭天的意思。
至於為什麼自古以來祭的是都是天。
其實也有原因。
要說華夏祭天的演變歷史真的也是一部厚重的文化，是別的國家根本沒有可能存在的底蘊和演化。
在華夏的歷史當中，「天」是華夏人的一個重要哲學及神學概念。在各種傳世典籍里屢見不鮮。
此概念的淵源至少可以追溯到甲金文時代。
天本意指天空，應該指的是地面以上的自然界，也包括日、月、星、辰、風、雨、雷、電等自然現象。
「天」字主要有以下幾層意思：一指時空觀的天；二指人們迷信崇拜敬畏的物件——萬事萬物的主宰。
而第三個意思是對客觀存在的規律必然性力量的一個代稱，四則是由於人們感情需要而虛擬出的一個外在精神物件。
在江升化作的仙神尚未出現之前，人們對於所謂的上天和神靈，其實也就只是在進行幻想和猜測而已。他們為此整理出了一個「春曰蒼天、夏曰昊天、秋曰旻天、冬曰上天。」的說法。
這是由於四季自然現象的不同，故而古人認為天也有四種不同的稱呼。在原始人生存的時代，由於社會生產力低下和人們認識能力的局限，征服自然的能力不足，所以人們對於自然、社會和人類自身的理解都相當膚淺。
對於一般的閃電、打雷、颳風等自然現象，都認為在自然界有一種超自然力量對應的「神」存在於其中。
因此。
所有諸如颳風、閃電、打雷、下雨都是那個超自然力的「神」在操縱著。那時在他們的觀念里，大自然的各種物體都是神秘的，有靈性的。從太陽、月亮、風、雷、雨、電到動植物無不內含神明。
世界的執行由一種神秘的力量加以支配，也即「超自然力的神」在支配。人們一方面感謝大自然的恩賜，另一方面又非常害怕恐懼大自然，所以對天和天空中的自然物體和現象就進行神化。
從而出現了天神的存在。華夏曆代所說的祭天之「天」，其實均應指的是對於天神的簡稱。
夏代之前的神靈觀念多是由周代史官記載的，周代由於文字的發達，史官對於西周之前的歷史進行了追述與整理。文獻所載的神靈大多是半人半神的，其原型大部分是山、川、日、月等自然神靈」。
在春秋戰國諸侯時代之前，華夏大地認為上帝的主要原型之一是日神，日神逐漸統攝了諸神的神力，體現在上帝逐漸具有祖先神的神格，在原始部落的兼併與文化的融合中其神格不斷演變。
逐漸脫離其形而下的原型，成為至高無上而又無比神秘的「上帝」。其實，倒也不能完全說古人迷信。
哪怕真沒有什麼仙神回應。
祭天對於古代而言，都是大有裨益的東西。
祭天作為一種特殊的社會活動。
其實和大多數的社會活動一樣，具有群體性活動的特點。在整個祭祀過程中，統治者和萬民，對神靈虔誠的禮敬，既增強統治者與千萬臣民彼此的情感，又在一定程度上促進了社會的和諧。
祭祀禮儀能夠使屬於個人的宗教體驗，變成群體成員的共同體驗，可以讓不同的人產生群體化的宗教情感，加強了信仰者與他信仰的神之間的聯絡，實際上同時也就加強了個人與他所從屬的社會之間的聯絡。
鞏固和發展了群體的共同認可感。
共同儀式的主要文化功能是集體效忠這種文化情感的再現與再確定，人們聚集在一起舉行宗教儀式，是為了要顯示進一步加強他們彼此認同與凝聚的意識，這也是為什麼很多宗教都無比團建的原因。
並且。
祭祀活動能增強統治者與臣民之間的感情，更能促進現實社會關係的和諧。例如漢代皇帝在郊祀、明堂大典活動中，就喜歡大行恩賞、大赦天下，還有如賜爵，這不僅昭示了自己至高無上的權力。
又可以顯示出皇恩浩蕩，加強皇帝與臣民之間的恩義關係，一定程度上緩解了社會矛盾促進了社會和諧。
也能有效的保護人在面對大自然的時候不受到傷害。
怎麼說呢。
在古代社會，生產力極其低下，人們的認識水平也很低下，對於自然界正常的下雨、打雷、颳風等現象，人們就認為是老天在懲罰他們，在自然界有一種神，在操縱著這些現象的發生。
因此。
人們會感到自己非常的脆弱、渺小，所以，人們便虔誠地去祭祀、供奉，以此來得到神的保佑、庇護。在這種情況下，由於人們對自然界的畏懼，他們便採用謙恭、和諧、崇敬的態度去對待。
很少採取暴力對抗的手段。所以，這在一定程度上起到了人與自然的和諧相處，也進一步加強了社會和諧的發展。不然的話，天知道拿著兩個大錘子，要在雷雨天對著老天爺指手畫腳的「元霸」會有多少。
如此想一下的話。
皇帝的祭天，不僅是在維護皇權的統治，論證了皇權的合法性、神聖性，而且也在一定程度上維護了社會的和諧，促進了社會的發展和穩定，讓不知道多少人得以在大自然的偉力下存活。
這方面還是有積極意義的。
夏代已形成了統一至上神的觀念，構想出了天界的最高統治者，至上神的觀念在夏代已經形成，並稱之為『天』」。而再往後的殷商人的至上神一般還是稱為「帝」，值得一提的是殷商是東夷族的後裔。
在建立政權的過程中繼承並發展了夏代的上帝神話，並且還覺得自身在上帝與宗族之間建立了某種聯絡。上帝不僅是殷人的至上神，而且是殷人的祖先神，帝與神是合二為一的存在。
到了春秋戰國前的周代，「天」的概念逐漸代替了「上帝」，「帝」。也就是說周人發展了天的概念，更多的將至上神稱作「天」。西周時代開始有了「天」的概念，代替了殷人心中的上帝的至高概念。
不過呢，上帝與帝在西周金文和周書、周詩中仍然出現。這也就是說在周人的宗教觀念中「帝」和「天」在不斷融合，兩者的宗教地位基本相同。雖然商周人對至上神的稱呼不同，但天和帝是同實異名的概念。
不過。
這個時候的「帝」和「天」還是稍有區別的。有這個時期的異人將天神歸納為：天帝、昊天、上帝、帝、五帝、日、月、星辰、司命、司中、風師、雨師」。這大抵就是如此一個時代的人心中的超自然排名。
而從這個時期開始，周代的天帝開始被逐漸的人格化了，這也使得周王也有了後世眾所周知的「天子」稱呼。時間再往後面去進行推移，春秋時期在宗教信仰上，大體與西周時期相當。
春秋時期沿用西周對至上神的稱謂，直接稱呼為「天」，意指天神，也就是至上神，但有時也稱呼至上神為「帝」或「上帝」。
這個時期有很多人對帝的崇拜開始式微，天的信仰漸漸取代西周天帝信仰。
這就說明春秋時期人們的宗教信仰神靈觀念中，「天」已占主體地位，幾乎取代西周對於天帝的頂級崇拜。
但對至上神的稱謂，春秋人也提及「帝」或「上帝」。
殷周以後，以「天」為中心，出現了許多俗稱，如：帝、上帝、天、上天、旻天、昊天、蒼天、上蒼、皇天、皇天上帝、昊天上帝、維皇上帝。還有民間俗稱的「老天爺「等蓋稱。
雖然名字各不相同，有的後世的人還聽都沒聽過，但其實這些都指有意志的人格神的最高天神形象。
嗯。
就是老天爺。
不管這位大神的稱呼，名號如何變化，它在華夏各民族的至尊地位，可以說都是很久以前就註定的根深蒂固。
這個至高無上的天神，夏后氏曰「天」、殷人曰「上帝」、周人尚文，初乃混合天與上帝為名，叫了一個『皇天上帝』音或為『昊天上帝』，其實『皇天』就是『昊天』。上帝這個東西最早就起源於東方。
那些嚷嚷著上帝是西方神的傢伙，真的應該好好的用六個核桃補補腦子，耶和華一類的名稱才是西方的至高神。
而在華夏上帝自古都是代指的老天爺，在戰國之後，隨著陰陽五行學說的流行，更是形成「五帝」之說。
嗯。
尚且還不是許多玄幻小說裡面都有登場的天庭五帝，而是三皇五帝的五帝，以太皞、炎帝、黃帝、少昊、顓頊為五帝。許多人都只知道三皇五帝當中的三皇，對於五帝顯然缺少必要的認知。
東方蒼帝名靈威仰、南方赤帝名赤票怒、中央黃帝名含樞紐、西方白帝白招拒、北方黑帝名汁光紀。
不過這和秦朝祭天的關係不大。秦人把對天的祭祀具體化為對上帝的祭祀。而他們對上帝的理解受戰國末期陰陽五行、五德終始說的影響，他們相信天有「四帝」，即「白、青、黃、赤」四帝。
是不是感覺聽都沒聽說過？
是的，要到了漢武帝的時期，統一了至上神，以「太一」為主神五帝為輔才成為後世諸多人心中的古代神話。其實，太一神這個天神，在漢武帝之前已經作為人們的信仰有了相當長的供奉歷史。
很多人喜歡看的動漫秦時明月那個東皇太一，就是根據這個太一神演變而來，是戰國時期楚國人的信仰。
在《楚辭·九歌·東皇太一》篇中有了明確的祭祀太一的記載，太一神已經作為楚人信仰的最高神祇先前有了相當長的供奉歷史。怎麼說呢，楚人的信仰，終究是在漢武帝的時期復辟了吧。
武帝時期確立了漢家的唯一至上神「太一」，把秦至漢初至尊的「五帝」降到了輔佐「太一」的地位，這就迎合了漢武帝大一統的政治需要，彌補了以「五帝」為至上神的情況下，對於大漢王朝的缺陷。
確立「太一」至上神，在論證皇權的合法性方面，具有更強有力的說服力。是的，祭天也是維護統治的方法。畢竟只有天子才有資格祭天，其餘任何人不得祭天，否則就是一種僭越行為。
尤其從秦漢以後，只有皇帝才能祭天更是作為一種觀念深入人心，只要某一新皇帝即位，便要祭天以告之，這種聲勢浩大的祭天活動，在於表明了其統治的存在有多麼的合理和得天所授。
武帝對郊祀的這一改革確實傾注了極大的熱情，重新構建了「漢家的郊祀體系」，從此泰一神凌駕於五帝之上。
五帝只是太一的輔佐，太一成為至上神。
如此。
戰國以來五帝並列的局面正式結束。而這個時期的局面是什麼情況呢，其實也跟後世理解的差不多了。。
天上的紫微宮是天帝之室，北辰（北極星）名魄寶，即為天帝，一名「太一」，是天神之最尊貴者。
而在太微宮中，還有五個星位，即為五方天帝，五帝是「五行精氣之神」。人間的帝王和朝代就是五帝輪流感應而生。
因此也稱為「感生帝」。
如認為堯是赤帝所感生、舜是黃帝所感生、禹是白帝所感生，湯是黑帝所感生、周文王是蒼帝所感生。
帝王祭天，當然要祭祀與自己一朝相應的天帝。
五方帝又與五方、五色、四季、五人神、五人帝等一一相配，構成了華夏古代的祭天大典的基本網路。
當然。
這些都是後話。
所有的祭天、郊天、祀天我們都可以看作是溝通聯絡人與天神的紐帶與橋樑，秦漢時代的祭天主要就是對昊天上帝、五帝、日、月、星辰、風師、雨師、雷師等天神的祭祀。
這其實是一個很是繁雜，且各個朝代理解不同的東西，不過嘛，現如今，在這個被影響改變過的大秦世界。
也在那一個個被仙神頒獎選中了呈現而出的世界當中，所有的祭天，至高神顯然都有了新的具體化形象。無論是大秦時期的天，還是大漢時期的太一神，如今，都已經變成了仙神江升的形狀。
始皇帝這邊準備妥當。
抬頭看了一眼仙神還沒有開始頒獎。
他也將精力和心思放回到了祭天大殿上，若說以前祭天是為了維護自己的統治，他這一次便是格外的心誠。
天的形象在他這個時代不只是有了更加具體的樣貌，也使得包括他這位皇帝開始真誠的信仰供奉起了上天。
嗯。
特指的就是叫江升的仙神，所有位面的人都一致認為，江升仙神就是天的化身，他本身就是老天爺的形象實體化。
「起！」
轉眼祭天開始。
依舊是非常的莊嚴和肅穆，與其他皇帝一樣，今日的祭天是為了叩謝仙神，對於大秦的百官和皇帝來說都是意義非凡。
就不說仙神對於大秦的恩澤，就光說始皇帝這邊對仙神的重視，都讓大秦所有人知道必須要前所未有的重視。
畢竟。
皇帝永生的能力來源於仙神，這證明了皇帝成為了仙神的忠實信徒，誰在這種祭天的場合敢不打起十二萬分的精神？
大秦的這個祭天大殿，氣氛前所未有的莊嚴。
其實無論是後世還是現如今，祭天儀式說到底是人與天的交流，歷代王朝都由天子來親自主持祭天儀式。
這一點沒有任何的改變，祭天的祭壇依舊是圓形，象徵的是一個天圓地方，即便是大秦的時代仍舊如此。
秦朝的天壇修建的比隋朝要早許多，在能夠敢動用的國力方面也要強不少，因此這個秦朝的祭壇不止是比隋文帝，還有李世民一類的後世皇帝的那個天壇，還要格外的恢宏雄偉許多許多。
帶著一種莊嚴大氣到了極致，讓人站在其中就彷佛感念天地了一般的氣息，並且帶著幾分上古時期的質樸韻味。
儀式在準備完畢後開始，而第一項永遠是迎神。在天壇上正中擺放柴爐，看著裡面升起的白煙升空。
也是象徵將人間的敬天之意，透過這個煙霧傳於上天的寓意。
也不知道是不是巧合，在這麼一個特殊的日子祭天，大秦的文武百官包括皇帝，都看到了這煙霧竟是真的飄向了九天之上的仙神所在……如此一幕看的無數人為之一振，連忙打起了十二萬分的精神。
之前還有些不夠認真的人現在也不敢不認真了。
尼瑪。
仙神可能就在注視呢，誰敢開小差不去重視？這就跟小學生寫作業，校長就在一旁監督的時候一個感受，哪怕不知道該如何做這道題，還要裝模作樣的寫一大堆自己可能都不知道是啥的算式出來。
「陛下，請。」
迎神之後的步驟就是要始皇帝登場了。
「嗯。」
始皇帝嬴政也不猶豫，肚子就走上了高台當中。他也沒有皇后，所以，這一步驟自然就只有他一個人行進。
倒是沒有什麼孤獨不孤獨的感覺，始皇帝認真的走到高台上，在這個高台之上，便是豎立著江月仙神的牌位。
可以看得出來。
如今的大秦帝國的至高神，已經有了更形象的具體化人物，那就是給予了大秦皇帝永生。
給予了整個大秦恩澤的仙神江月。毫不誇張的說，這個世界從今往後，恐怕都要流傳有江月仙神的神話故事了。當然，也不知道千萬年後，這個世界的人，會不會只覺得仙神的出現只是古人的臆想？
這是不得而知的事情。
「厚謝仙神大恩。」
始皇帝嬴政依照禮節，天子身穿大裘，那是內著飾有日月星辰及山、以及龍等紋飾圖案的華貴袞服。
他頭戴前後垂有十二旒的冠冕，腰間插著帶著一抹淡黃色的玉圭，手持著鎮圭，面向西方立於天壇東南側向天壇跪了下去。
後面高台之下的文臣武將當然也是緊隨其後，悉數一致。他們也是認真十足，沒有一個人敢去想別的。
內心前所未有的純粹……能不純粹麼，現在大家都感覺，那九天之上的仙神，就在盯著他們這次祭天呢。
「嘩啦啦！嘩啦啦！」
鼓樂齊鳴開始。
象徵著周禮餘韻的編鐘響起悠悠聲響。
先是皇帝和新上任的宰相，然後便是文武大臣們，全都齊齊向著江月仙神的神主牌位一拜再拜。
每一個人的神色都是無比的虔誠和莊嚴。
「呼呼~」
這個時刻。
在禮官的掐準時機之下。
在天壇正中間的柴垛燃起熊熊的聖火。和後世的朝代沒有多大區別，有宮人牽著一頭頭牲畜走上前，被始皇帝風輕雲淡的親手宰殺後扔進火焰中間，他殺起牲畜來和殺人一樣的乾脆利落。
嘩啦啦。
與此同時。
不只是這些個註定江升接收不到的牲畜，扔進去的還有諸多獻給仙神的獻禮，就是江升能夠接收到的「郵祭」物品了。
始皇帝也是用身上佩戴的儀劍挑起柴垛中的柴火，看著積柴中的煙火開始伴隨著火光高高地升騰上天。
這些流程變化並不大。
同樣的。
祭品扔進這個火堆當中之後，所產生的變化也和其他朝代一模一樣，所有東西在扔進去的剎那就都消失了。
它們當然並沒有被大火吞噬。
在始皇帝嬴政果然如此，以及諸多文武百官略顯震撼的親眼目睹之下，那被扔進火堆里如同小山一般的財寶。
就是毫無預兆，忽然間就在火焰當中消失了。
大家都好似能夠看到它們消失之前，周身都有光輝在籠罩，然後這個光輝化作了流光直接飛向了九天之上的仙神。大秦時空的文武百官，更篤信仙神在注視他們了，一個個開始瘋狂的扣頭。
不少人甚至都在心裏面懺悔起了，自己剛才等待的時候，不該偷偷挖鼻屎之類的雞毛蒜皮的事情。
………
這就是江升為什麼會忽然收到郵件的原因了。
是發生在大秦時空的事情。
【您有新的郵件請接收！】
這個系統提示音響起落在江升耳中。
就跟他前段時期得知自己玩永劫無間抽到了最帥武器一樣興奮。什麼？為什麼不用支付寶到帳一百億舉例子了？
因為錢這個東西江升是絲毫都沒有興趣了。至於為什麼要加個前段時期，因為江升靠鈔能力早就抽滿了所有東西。
「果然是始皇帝的郵件，哈哈哈哈。」
江升拉出了自己的系統介面，看到了郵件的傳送人之後，立刻大喜，他直接暫時無視了系統要他選擇獎勵的要求。
趕緊起身。
打算先去看看始皇帝給了一些什麼東西。
這已經是碰到過無數次獲獎人祭天了，嗯，全都是皇帝們在搞祭天，這些個皇帝們是真正有錢的角色。江升駕輕就熟的走到了自己專門收拾出來，用以特別拿來接收郵件的那個空屋子當中。
【請為頒獎人物選擇獎勵！】
【請為頒獎人物選擇獎勵！】
【請為頒獎人物選擇獎勵！】
【請為頒獎人物選擇獎勵！】
……
耳邊有嘈雜的系統提示，每到需要給獲獎人選擇獎勵的時候，系統的這個提示就會瘋狂響起就像是催命一樣。
江升看了看系統催促後顯示的三十分鐘倒計時，他尋思著時間到了也不知道是不是獲獎人就沒有獎勵可拿了。
「三十分鐘，夠我清理東西了，得回回血才能有，給獲獎人選好東西的底氣啊。」江升直接無視了系統提示。
準備接受始皇帝祭天過來的東西。
都已經是熟門熟路的一個情況了，自然也不需要做什麼特別的準備，總之就是直選擇確認接收這一次的郵件就行了。江升心中充滿期待的點選了確認，然後下一刻，整個空屋子就被各種財寶給堆滿。
怎麼說呢。
這一次江升沒有站穩，因為他被寶物直接沖刷了出去，就像是遇到了河流一樣，被直接推出了這個空房子。
就正如江升所料的一般，始皇帝的祭品真的多的爆炸，走廊當中的範圍，也是一大半都被各種寶物占據了。
比之前漢武帝，李世民加起來的祭品感覺好多……當真就是不愧是始皇帝，這齣手的手筆就是猛。無數金銀財寶，文玩寶玉，就那麼憑空出現在了這個出租屋內，甚至都堆到了走廊上。
蒼天可鑑。
這畫面到底有多麼的充滿視覺衝擊力，可以說，就像是那些個盜墓小說，忽然開啟了一個寶庫大門差不多。
整個出租屋在燈光照耀到寶貝們的光線折射下都在冉冉生輝。
看看這一屋子的財寶啊。
在屋內燈光光亮的照耀下，整個臥室竟是都在閃閃發光——裡面和其他朝代一樣也有不少的夜明珠。
說實話。
真不知道為什麼歷朝歷代的人都喜歡收集夜明珠。
秦始皇殉葬夜明珠，在陵墓中「以代膏燭』。
漢光武皇后之弟郭況也是，『懸明珠於四垂，晝視之如星，夜望之如月」，用夜明珠以炫耀其富有。
武則天更是賜與玄宗玉龍於夜明珠，玄宗又回了個清珠可以光照一室。唐朝時，一顆名為「水珠」的夜明珠售價億萬。雖然有些僅僅是傳說，但夜明珠在華夏國歷史上當真可以說是一個奢侈品文化。
宋元明時期，皇室更是尤喜夜明珠，元明曾派官員到斯里蘭卡米這個地方，買到紅寶石夜明珠和石榴石夜明珠回國。清慈德太后鳳冠上有九顆夜明珠，死後口中所含的東西還是夜明珠。
有一說一。
夜明珠這玩意兒真不是什麼罕見的東西。
它是地球大地內的一些發光物質經過了幾千萬年，由最初的火山岩漿噴發，到後來的地質運動，集聚於礦石中而成，含有這些發光稀有元素的石頭，經過加工，就是人們所說的夜明珠了。，
常有黃綠、淺藍、橙紅等顏色，把螢光石放到白色螢光燈下照一照，它就會發出美麗的螢光。
這種發光性明顯的表現為晝弱夜強。
從一方面將，夜明珠確確實實是世界幾個傑出古老文明中同時存在的一個自然、歷史和文化之謎。
但它真的不應該受到過多的追捧和把玩，平常的夜光珠所含成分可是有苯二甲酸二甲酯和苯二甲酸二丁酯。
這是什麼東西呢？
一般人也不需要知道，只需要了解它們具有低毒性。會造成噁心、頭暈、麻痺甚至昏迷等傷害人體健康的現象就行了。
而且。
它的主要成分是一種具有磷光效應的熒石，這種熒石中含有一定的稀土元素，稀土元素是什麼想來大家都知道。
說實在的夜明珠沒有什麼神器的地方，如果讓這種熒石在白天不斷地吸收太陽的能量，或者將其放在熱水中加熱，給它足夠的能量，然後再將其置於暗處，才可以看到其在自然狀態下閃閃發光。
而且它的發光時間是有限的，與它所吸收的能量有關，觀賞性也就還行，其實不如淘寶五塊錢的發光球。
而不同夜明珠中因為所含的稀土元素不同，所以放射性也不同，有的夜明珠的輻射性很強很強很強。
連續用三個很強來表示，想來懂的都懂會有什麼結果。也就是說，玩夜明珠，很可能玩著玩著把自己玩死了也說不定。江升也摸不准這些始皇帝的夜明珠當中，有沒有那种放射性很高的夜明珠。
聯想到始皇帝英年早逝，裡面除了丹藥的原因，怕是也有這些夜明珠的原因，江升立馬就是小心翼翼的將夜明珠全部刨開，扔到一邊等待著用來兌換經驗，和夜明珠一起被刨開的還有各種黃金玉石。
「黃金，黃金，寶石，寶石，嬰兒腦袋大的翡翠？這個不錯，想來都是好「材料」，應該能分解出不少經驗值。」
江升依舊是用一副「資深遊戲愛好者」，「DNF滿級分解大師」的姿態，盤點著這一次始皇帝獻祭過來的東西。
有一說一。
其中像是黃金翡翠玉石這部分的東西，不管再怎麼好看都已經審美疲勞了，在他眼裡確實都之能算是用來轉換成為經驗值的材料，就說那些個翡翠玉石，歷朝歷代的皇帝哪個不是多的爆炸？
能夠被皇帝收集起來的品種，肯定都是最優秀的那種品質。
江升手裡面經手過的這些玉石翡翠，最低品質都是在這個後世拿出去，要引起無數達官貴人瘋搶的種類。能到帝王寶庫里的，自然都是頂級貨色，而能被他們選來祭天的更是頂級當中的頂級。
這個情況稍微一想就能明白，因此這些個在那些行內人眼中能讓人瘋狂的東西，在江升眼中卻只是一堆換經驗的低階材料罷了。這些個玉石翡翠的兌換率太低，甚至沒有那些非常珍貴的文物換的多。
要江升選擇的話，還不如多幾個國寶級文物呢，雖然沒有玉石翡翠閃耀，但總歸換的經驗能稍微多一點。
「都是低階材料呀。」
江升把所有玉石翡翠黃金製作的物品，全都是拿來當兌換經驗值的材料了，這一次秦始皇嬴政的這些個玉石翡翠當中，並沒有什麼特別讓江升喜歡的東西，於是乎他便是將所有玉石翡翠全撿到了一旁。
和夜明珠那種危險品放到了一起，準備等會兒直接全拿來兌換經驗值。有一說一，秦朝的玉器質量是真不如唐宋明時期。大抵也就和隋朝差不多，甚至還差一點，因為秦朝對玉器的開發不完全。
秦代雖有被譽為世界第八奇觀的兵馬俑，但是秦朝的玉器非常少，說明當時的製作工藝並沒有大的發展。
雖然在秦文化的發展過程中，曾出現了「和氏璧」「崑山之玉」「明月之珠」等祭典禮玉，也都放在了這一堆祭品當中。
但總歸就是奪天造化的一些天地造物而已，江升審美疲勞了也沒有什麼欣賞，和氏璧都不知道排到幾號去了。
其餘的別的玉器無論是從質地，還是沖造型上都沒有什麼令人眼前一亮的點，倒不是說技術力不夠。
雕刻玉器什麼的只需要藝術性罷了，總歸是始皇帝不愛把玩，所以下面的人也不愛去挖掘的原因。
和漢武帝的寶庫也是沒辦法比。漢朝的玉器比秦朝繁榮許多，這和大漢的一些習慣有關係。有什麼樣的政治經濟文化背景，就會有什麼樣的玉文化狀況，這是一個世界執行的固定規律。
秦代的玉器種類較少，也不發達，其主要的原因是因為秦代的前期，都是戰國和諸侯割據的時代，大量的作品都是以戰國時期所產的玉器命名，這個階段有很多非常有代表性的玉器。
例如曾侯乙墓中出土的玉連環等。
因此。
存在時間很短的秦朝，也就沒有什麼玉器的發展了，再加上始皇帝對玉器的追求，沒有特別的濃郁也是一大原因。
而大漢就不一樣了，大漢對玉器很執著。
當時朝廷規定皇帝用金縷玉衣，諸侯、貴人、公主用銀縷玉衣，大貴人、長公主用的也是銅縷玉衣。
雖然後來超逾嚴重，所用規格及數量大大超過規定，但這畢竟標誌著當時大漢的用玉政策和時代的制玉水平。
劉漢天下的鼎盛造就了華夏玉器史上繼紅山、良渚、殷商盛世和春秋時代四大高峰之後又一個黃金時代。
看過了漢朝的玉器，江升都不是很喜歡，更何況是大秦的玉器了？他無視了這些很多權貴眼中的珍寶。
清理寶物的工作還在繼續。
「隨侯珠？」
江升發現了裝載於精美盒子當中，後世鼎鼎有名的一個寶貝，也是屬於他剛才有些不待見的夜明珠。
當然，因為這個寶貝太過於出名，隨意即便是江升對夜明珠非常不感冒，他還是忍不住稍微愣了一下。
原因無他。
主要是這個東西實在太出名了。
隨侯珠啊。
隨侯珠是華夏春秋戰國時期隨國的珍寶，也稱為「隨珠」，可是足與「和氏璧」並稱為「春秋二寶」的寶貝。
傳說當時有個國家叫做隨國。
隨國的君主隨侯在一次出遊途中，看見一條受傷的大蛇在路旁痛苦萬分，隨侯心生惻隱令人給蛇敷藥包紮放歸草叢。
這條大蛇痊癒後銜一顆夜明珠來到隨侯住處，說：「我乃龍王之子，感君救命之恩，特來報德。」
這就是被稱作「靈蛇之珠」的隨侯珠。傳奇的故事固然只是虛無縹緲的神話，但終歸說明了這顆夜明珠的不凡。
若非是不一般的珍寶，誰會花心思給它編造故事呢。
漢代以後的《淮南子》、《搜神記》將隨侯珠的故事記得更詳細。原意是：春秋時隨國有斷蛇丘。
隨侯出行，見大蛇被打成兩斷，看其蛇有些靈異，便命隨行者用藥救治，蛇立即能活動。
此處便叫「斷蛇丘」。
一年以後，蛇銜明珠來報答隨侯，對於這個隨侯珠其中也有描繪。
「珠盈徑寸，純白，而夜有光明，如月之照，可以燭室，故謂之『隨侯珠』，亦曰『靈蛇珠』，又曰『明月珠』。
一個可以照亮整個屋子的夜明珠。
自然是神異無比。
能夠讓無數人為之動容也毫不誇張，江升也動容啊，看著盒子裡面，照亮了整個屋子的隨侯珠。
他心裏面簡直就是七上八下，得有多大的輻射才能有如此效果？二話不說，江升趕緊就是關上了盒子扔到一旁。
不管這個隨侯珠到底多麼傳奇，到底多麼神異，江升也不打算留著，就算沒有什麼特别致命的輻射。
誰也不知道會不會導致脫髮不是麼，江升可不想要二十多歲的年齡變成地中海，隨侯珠就拿去兌換經驗值就好了。
當然。
以後有機會。
還是會重新兌換一個交給國家，畢竟，現如今的國家博物館當中，還並沒有隨侯珠的下落和存在。
當然，大機率是在始皇帝的陵墓當中，但總歸只是一個猜測而已，它的流失同隨國的衰亡有很大的關係。
早在公元前706年楚武王開始伐隨，隨國經過幾次頑強抵抗最終敗於楚國。隨侯珠自然而然落入楚王之手。
具體時間沒人知道。
反正確實在楚王的手裡。
因為有過歷史記載，說楚宣王得知秦派使者觀看楚國的寶器，便立刻召令尹子西問道：「秦欲觀楚之寶器，吾和氏之璧、隨侯之珠，可以示諸？」由此可見，隨侯珠確實流落楚國。
而楚被秦滅後。
秦始皇自然也擁有了隨侯珠及和氏璧。而到底隨侯珠有沒有被帶入陵墓，江升現在估摸著應該是帶進去的了。
因為他在大漢的祭品當中沒有發現隨侯珠的存在，漢武帝也不會捨不得，因為那麼多更珍貴的東西都獻祭過來了。
由此看來。
大漢的寶庫當中是沒有隨侯珠的存在，最大的可能性就是被始皇帝帶進了陵墓，當然也可能是被趙高一流的人在後期霍霍了……不管怎麼說，大漢是沒有隨侯珠的，江升對於這個隨侯珠也不感冒。
不過。
「瞧，又是一個無價之寶呢。」
江升一副非常真誠的樣子，如同忍不住感慨了一聲的姿態，他找準時間立刻開口對系統問了一句。
「系統，這個隨侯珠是華夏至寶，是不是也算是無價之寶呢？」
之前就說過。
有時候江升估摸不清楚某個東西的價值，系統也有負責幫著鑑定寶貝價值的功能，畢竟江升也不是什麼文物研究專家。
偶爾江升看到一些比較奇特的東西，就也會問問系統到底是什麼玩意兒，免費的最為權威的解答不要白不要。
系統的回答肯定比那些個專家權威。
【隨侯珠是華夏春秋戰國的瑰寶之一，是華夏藝術品史上的一座高峰，確實可以被稱之為無價之寶。】
系統依舊是那個莫得感情的聲音。回答著一絲不苟嚴格古板的答案，確定了這是一個無價之寶。
「是的，是的，肯定是無價之寶，那麼，你就行行好，告訴告訴我，滿足一下我的好奇心，這玩意兒能換多少經驗值？」江升先是肯定了一番系統的回答，隨機竟是話鋒一轉直接開口「談錢」。
其實吧。
他之前就像是這樣企圖套路過系統，然而系統並沒有上當，說實話江升也知道這樣的套路沒有用。
但是。
他這一次還是忍不住要試一試，怎麼說呢，就是隨侯珠這玩意兒名氣大，輻射強，但到底還只是一個夜明珠。
萬一只能夠兌換普通夜明珠的經驗值……江升也不想要血虧的用來兌換，即便不留著直接扔派出所門口總行了吧？
【宿主若是想要處置郵件物品，可將其兌換成為經驗值進行儲存，具體經驗值將再兌換成功後告知宿主。】
【沒有兌換，就沒有價值評估，唯一可以告訴宿主的事情就是，這個寶物的歷史附加價值足夠豐厚。】
系統因為之前遇到過差不多的情況，這一次的回答速度則變快了許多，而且答案也變得稍微貼心了一點。
雖然也沒有告訴江升具體的價值，但到底是告訴了江升很值錢，比之前那個蘭亭序的書法兌換時態度好很多了。
讓一直企圖跟沒有什麼智慧的系統培養感情的江升很是滿意。
嗯。
再養下去。
系統更多會更有人情味。
保不准哪天晚上就變成系統老婆給他暖床了。什麼？異想天開？那麼多小說里貓貓狗狗都能變老婆為啥系統不能？
「看看其他的寶貝。」江升滿懷信心的將隨侯珠放在了一旁，準備等會兒和玉石翡翠一起換取經驗值。
怎麼說呢。
這玩意兒當真他就是一點兒都不感興趣。
可能有些人對於夜明珠愛不釋手，但江升終究不是那些個「膽大包天」的收藏家，他想要健康的身體和健康的頭髮。
擔心輻射太強，也不喜歡夜明珠，留下這個隨侯珠也沒用，至於扔派出所門口這個想法也就只是隨便一想而已，他不可能冒著如此危險拿出去上交國家，系統也沒有那種幫江升匿名上交的功能。
萬一被什麼監控攝像頭拍下來，那樂子可就大了，江升尋思著最好的結果，就是他在這個平行世界的畫風突變。
變成那種我是工具人，國家靠我收集萬界珍寶的都市小說……還真別說，說不定寫本這樣的小說還挺賺錢。
反正不管怎麼說。
江升不想要被抓去問為什麼，也不想要轉變自己的畫風，因此，自然是只能夠將一個又一個的無價之寶送去當做分解材料。
拿去換經驗了。
這個隨侯珠也逃不脫當材料的命運，嗯，還是個高階或者中級的材料，江升心中想著手上則是繼續開始努力清點……東西實在太多了，他看了看倒計時，打起了十二萬分的精神加緊清理。
「轆轤劍？」
江升又是翻倒了個比較有名的東西。
轆轤劍。
可能這個稱呼很多人不知道。
轆轤劍又叫背手劍、秦王劍、宇宙鋒。是秦始皇所配的一把絕世寶劍。這把寶劍長約四尺多並且鋒利無比。
傳言簡直就是吹毛立斷的那種鋒利。
「青絲系馬尾，黃金絡馬頭；腰中轆轤劍，可值千萬餘。」
「白草黃雲塞上秋，曾隨驃騎出幷州。轆轤劍折虬髯白，轉戰功多獨不侯。」
「結客平陵下，當年倚俠游。傳看轆轤劍，醉脫驌驦裘。」
在後世的詩句當中。
不乏多少英雄文豪對秦王劍的讚譽和崇敬。
這把寶劍金把鉤，金什件兒，綠鯊魚皮劍鞘，二尺多長的燈籠穗左右飄擺，帶著一番古香古色的味道。這把寶劍千斤鑽玉石，削鐵如泥，是寶劍和刀之中尺寸最長、分量最大的故此叫背手劍。
因為時長被秦王拿在手裡，也有人管它叫秦王劍。白起自殺的時候，用的便是這把「宇宙鋒」。
他死後宇宙鋒被送還秦王。不只是白起，趙高也死在這把劍之下，在大秦末年的時候，趙高企圖篡位的陰謀敗露，匡扶自邊關還朝，用「宇宙鋒」斬了趙高，不得不說，死在它之下的名人還真不少。
「這把劍我要留著。」
江升見獵心喜。
越看越舒心。
索性就將這把秦王劍留了下來。
秦王劍從正面看，由劍鍔部開始到劍尖，整把劍的形狀是呈梯形大的變化發展，由寬至窄逐漸變窄。
而從側面看也是由粗變細的情況，劍身的形狀略似於錐體，這樣的形狀可以減少劍身前端承受的應力。
因此秦王劍相比較同時期的其他青銅劍更為不容易折斷。
它的劍體長而窄薄，中部起縱脊，近鋒處束腰，而且首、格、鞘附件齊全。特別是劍通體光亮，刃鋒銳利。這是個在歷史上名氣沒有隨侯珠大，但是在後世影響卻比隨侯珠強無數倍的奇蹟瑰寶。
後世。
有人在始皇帝陵墓二號坑兵馬俑出土了這麼一個兩千年不折不腐的青銅劍。
長86厘米，劍身上有8個棱面，極為對稱均衡。秦王劍歷經兩千多年，從地下出土後卻無蝕無鏽光潔如新。
這當場就震驚了無數人。後來用現代科學方法檢測分析，卻是更為震撼的發現，這些青銅劍表面竟塗有一層厚約10微米的氧化膜，其中含鉻2%——於是乎秦王劍的發現立即震動了世界！
因為這種銘鹽氧化處理是近代才掌握的先進工藝！
可是在華夏！
在華夏的古代！
竟是幾千年前就有人掌握了！
要知道。
即便是在後世的二十一世紀，要進行這樣複雜的處理，只有在一套比較複雜的裝置和工藝流程下才得以實現。
可是呢。
秦朝說……我偏不，我就是要玩，就是要靠手工來做……秦人的鑄造水平之高，真的是非常不可思議。
「歷史的魅力可能就在於此吧。」
江升忍不住感慨了一聲。
他清理完了小件的東西，便是將目光，投向了剛才就看到了的特別瑰寶，那在華夏歷史上獨一無二的九鼎。
華夏文明源遠流長，在漫長的華夏歷史中，出現了很多珍寶。隨著歷史的不斷發展很多珍寶已經消失。
比如說傳國玉璽。
在歷史上能夠擁有傳國玉璽就是皇帝的象徵。在宋朝時期，金兵破汴梁，在此之後傳國玉璽成為了下落不明的珍寶。
時至後世，傳國玉璽的下落仍然是無影無蹤的。不可否認的是，傳國玉璽的珍貴程度是毋庸置疑的，但是要說華夏文明中，秦朝時期開始傳承下去的最厲害的珍寶，可不是什麼傳國玉璽。
這個時期歷史上出現了四件傳說中的鎮國之寶——分別是十二金人、秦阿劍、隨侯珠和華夏之鼎。
是的。
隨侯珠和秦王劍都被「郵祭」了過來。
很顯然。
這麼捨得的始皇帝當然不會落下別的，華夏之鼎也被「郵祭」給了江升，唯有十二金人不在其中。
金人其實就是銅人，並非是真的金子，銅在古代也有金的意思。
關於秦始皇十二銅人的來源，有三種說法。一種說法是秦始皇為了防止天下再次大亂，收集天下之兵鑄造十二銅人。一種說法是秦始皇為了防止金屬流失，收集天下金屬而鑄造十二銅人。
無論哪種說法，鑄造十二銅人都是一個大工程，因為這十二個銅人，體積實在是太大了。最小的一個銅人也有千石，也就是現在的30噸，高度是五丈，也就是現在後世的13米。
如此大的十二個銅人，即便沒有鎮守天下的「職責」，也不可能被拿來祭天，祭天獻過來怕也是讓江升開心不起來。這個不是什麼那麼多銅值錢不值錢的問題，而是絕對會變成一場的災難了。
嗯。
《開局毀了房東的豪宅，國家讓我解釋原因！》
這樣的網站題材江升可一點都不想要在其中當主角。所以，對於十二金人，他是一點兒想法都沒有。
不過嘛。
華夏之鼎就不同了。
這是至尊神器。
問鼎天下，逐鹿中原。
相信每個華夏人都聽說過這句話，可這句話是什麼意思，又有什麼歷史原因想來其實很多人都不知道。問鼎天下，就是打敗眾多強敵，成為一統天下的最高統治者，這裡的鼎就是華夏民族流傳至今的上古神器——九鼎！
古代青銅工藝高度發達，傳下了許多稀世之寶。然而就歷史價值而言，卻沒有一件比得上夏朝的九鼎。後人將爭奪政權稱為「定鼎」，就是因為三代以來，九鼎一直被視為王權象徵的緣故。
據傳是大禹在建立夏朝以後，用天下九牧所貢之銅鑄成九鼎。
象徵九州。
分別是是揚州、荊州、梁州、徐州、豫州、雍州、青州、兗州、冀州，對應了九個鼎的不同的名字。
夏朝初年。
令九州州牧貢銅，鑄造九鼎，事先將全國各地山川奇異之物畫成圖形，然後分別刻於鼎身。
九鼎鑄成後，陳列於宮門之外。
使人們一看便知道所去之處，有哪些鬼神精怪，以避凶就吉，據說此舉深得上天的讚美因而夏朝獲得了天帝的保佑。九鼎一出世，就蒙上了一層神秘色彩，這固然只是虛無縹緲的故事。
然而。
其實透過神話因素，就不難看出它的政治價值。
再以九州之銅鑄成九鼎，再以九鼎象徵九州，無非是要表明自己乃九州之主，實現了天下一統。此後，九鼎便成了三代傳國之寶。夏亡之後，鼎遷於商，商亡之後，鼎遷於周。
周成王正式定鼎於郟，表明自身天命之所歸。
擁有它，就擁有合法的統治權，後世的傳國玉璽就是因此模仿而來的，九鼎的意義傳國玉璽自然比不了。江升這一次收穫的祭品，之所以都堆到走廊，原因就是房間的大部分面積全拿來放這九鼎了。
為此。
江升還被寶藏洪流推了出去，跌了個狗吃屎的狼狽姿態，但顯然，這一切在江升看來都是值得的事情。
因為他獲得了九鼎。九鼎，是華夏歷史的代名詞，以及王權至高無上、國家統一昌盛的象徵。
「這才是真正失傳了幾千年的無價之寶啊。」
江升圍繞著九鼎轉了好幾圈，由衷的發出感慨，不再只是為了忽悠系統，而是發自內心的如此覺得。
如此恢弘，精緻，壯麗的造物。
很難想像。
居然是古人能夠達成的工藝，不止如此，那代表著九州的每個鼎上的圖案，都讓江升感覺到了很是不同凡響的氣勢。
「歷史上說這個九鼎已經失傳，很可能在始皇帝的陵墓當中，如此看來，這個猜測果然是真的呀。」
江升之前也只是奢望，沒想過九鼎真的歸於自己。
現如今。
看到擺放在自己房子裡的九鼎，他不禁是有些糾結了起來，不知道該如何處置這華夏最為壯麗的瑰寶。
上交國家？
還是那個顧慮。
垃圾系統沒有個人保護機制，沒辦法讓江升安全的上交，可若就是這麼兌換經驗也實在太可惜了一點。
九州鼎的存在意義無需多說，其象徵意味更是無與倫比，它毫無疑問是屬於整個炎黃子孫後代的傳世至寶。
「系統，給點建議？」
江升想要知道自己的系統老婆怎麼看。
而他的系統則給了他一個沉默，什麼意思懂的都懂，嗨，挺高冷的，就是不給江升提任何的建議。
「對於這種級別的國寶，將它當做高階材料，兌換經驗值太可惜了吧。」江升大概也料到了系統不會有答案。
畢竟。
啊也琢磨清楚自己的系統到底是個什麼情況，關於他的自由意志從來不干涉，因為拿主意的還得是他自己。
「九鼎大概是個什麼價值，這個你總能說一下吧？」
江升想了好一會兒，也沒有辦法抉擇於是乎換了個方式，問了系統一個問題，想要大概估量一下九鼎的價值。
【九州鼎的價值難以估量，可以為宿主提供大量經驗。】系統給出了它莫得感情的回答。
「大量經驗是多少？」
江升連忙追問。
【足以讓宿主升級的經驗。】
系統雖然莫得感情，但是這個回答，卻是讓江升為之一愣，隨即，就是一種難以言喻的心情。
「哎，以後有機會，再給國家兌換一個出來吧。」江升終究是被升級打動了，連忙將之前的一系列分解材料，和這可以稱之為史詩級材料的九鼎一起，讓系統給自己兌換成為升級經驗。
就像是他說的。
既然反正都沒辦法上交國家，而它又能夠讓自己升級，那麼，先升級，以後再考慮文物傳承的事情。
【宿主獲得2470點經驗值。】
系統話音落下。
那些被整理出來的財寶，便和九州鼎一起隨即消失。
【中級頒獎人：江升】
【經驗值1711/10000】
系統的提示接連響起，江升的總經驗也是浮現。
這一波。
饒是有準備。
但江升還是被嚇到了。
天呢。
足足兩千多點的經驗值，簡直就要比之前的所有祭品，加在一起都還要多，完全是超出了江升的想像。
不只是原地升級。
而且。
還超出了足足一千多的經驗，都夠升兩次初級頒獎人的經驗了，這顯然跟那些個別的文物關係不大。
可想而知九州鼎到底價值多高了，估計這九州鼎就價值兩千點經驗值。江升按照自己的評估推斷了一下。
當然。
他也不會糾結這個問題太久，因為升級了，他自然是要立馬去看自己的面板，看看自己獲得的許可權。
這不看還好，一看，江升又是嚇了一跳……乖乖，多了三種許可權，每一種好似都極為了不得的樣子。
而且。
最關鍵的是這獎勵的選擇……也多了好多。
「正好新的許可權，可以用來給這人傑榜頒獎，能有別於上一個榜單了，而且，估計諸天位面的人也會和我一般嚇一跳吧。」江升用自己的新許可權，給這一次的人傑頒獎，設定了一個獎勵。
而隨著他開始選擇獎勵。
諸天歷史位面的仙神也重新有了動作。*