第76章 知行合一！與天論道！
諸天的異象出現。
另一邊。
在釋出新一期影片上快抖平台之前，江升在之前釋出新一期頒獎預告後，也是提前釋出了這新一期頒獎的首位人物的預告片。
其實就是一些關於新一期人物，所在地，所在朝代的暗示資訊，和以前一樣，效果是能讓快抖的觀眾們提前預熱一波。
能更好的人江升後續釋出的影片人氣衝上去，關於預告片的好處江升體驗過了之後，就沒有一期會去放棄這流量密碼。
當然。
其實按照江升現如今的粉絲量，已經是不需要什麼流量密碼了，他自身就是密碼，只不過預告片能讓流量匯集的更快而已，這對於江升而言也是有好處的東西，隨便製作一下預告片就出來了何樂而不為呢。
在江升製作新一期頒獎影片的這三天當中，之前那個感動華夏千古十大人物榜單，最後一期的始皇帝篇也突破了新的高峰。
達到了足足四千多萬的總點讚，注意，這可是點讚而不是播放連，也就是說全華夏三十個人里就又一個人給影片點讚。
這是什麼概念？
江升的始皇篇絕對是創造出了新的一個歷史，這也是國人給力的原因……國人的戰鬥力，在那個電影年前上映的你好李環因里就有表現。一個只在國內播放的及格線電影，票房竟是能碾壓有大長腿美女的國際大片神奇女俠。
從這件事就可以看得出來國人的戰鬥力有多猛了，江升的影片也在這國人的恐怖戰鬥力下創造了一個新的歷史記錄。
不只是快抖平台的歷史記錄，恐怕，單個影片的真實點讚數量，全球都沒有第二個影片能夠比擬的了了。
當然，除了江升本身的超高人氣和粉絲以外，始皇帝的名頭自然也有很大的原因，國人誰不想要看始皇帝的評點呢？都有給始皇帝打錢的人，可以想像一個幾千年的人物，在後世有多少人是粉絲了。
其實大家都知道始皇帝的偉大，只是具體不知道有多偉大而已，江升的影片清楚的告訴了全國所有人始皇帝的偉大。
因此。
他這個篇章便直接就是趕超了前面所有的單個影片點讚，達到了可能是地球單個影片有史以來最高的四千多萬點讚。這個成績絕對沒有任何的水分，好幾十億的播放量，就知道有人重複觀看了多少次。
然後累計了四千多萬的點讚數，還在上升，只是上升速度沒有之前那麼快，但突破五千萬點讚肯定只是時間問題。
相當於江升的五千多萬粉絲，幾乎每一個人都點讚了始皇帝篇。
這是什麼概念？
這是整個快抖平台都找不出第二例的情況，不只是快抖平台了，放眼整個世界的所有平台估計都找不到第二例。也從側面說明了江升的粉絲都是高質量粉絲，比人類高質量男性還高質量的那種。
咳咳，這依舊只是表達一個很難想像的出，在沒有找任何水軍的情況下，一個影片主竟能達到這樣粉絲擁有量的意思。
【寫到這裡我希望讀者記一下我們域名𝐓𝐖看書網→𝐬𝐡𝐮.𝐭𝐰】
對於高質量男性……還是且看且樂呵吧，江升的高質量粉絲，應該是彥祖，祖先，冠希一流的人。
就如同那本《影片：感動華夏千古十大人物》小說的粉絲一樣。
對於江升這樣擁有高質量粉絲的帳號，那些個廣告廠商們自然是看了無比眼紅，做夢都想要江升做個始皇帝喝可樂，始皇帝吃酸辣粉，始皇帝用輕鬆牌馬桶的廣告，一個個死命的想要聯絡江升。
不知道多少廠商看到江升的流量晚上做夢都是江升幫他們打了廣告。
這些人各方打聽想要跟江升搭上線，然後用江升的流量賣貨吃票子，在不少之前沒關注江升的人眼中，江升製作這些個高質量影片吸引粉絲，最後的目的顯然也應該是賺錢，應該是直播帶貨才對。
因此。
他們這些個不明就裡的人信心滿滿的就找了快抖官方平台。
然後。
然後就傻眼了。
發現了江升這個帳號竟是不接受任何廣告邀約，哪怕他們千方百計聯絡快抖高層，高層也只是苦笑的表示無能為力。
甚至有人不信邪直接報價上億，快抖高層心動歸心動，可該無能為力，還是只能夠給廠商們兩手一攤繼續苦笑。
江升的帳號現如今可不只是快抖的台面，更是被國家重點關注和照顧的扶持創作者，他們快抖可不敢隨便給江升答應什麼廣告，也絕對不敢去跟江升來個強制條約什麼的，打擾了江升的影片創作他們的樂子可就大了。
不死心的廠商們還在江升的評論區留言，然後花錢把自己的評論推上前排，有的還用了漂亮妹子網紅的號各種暗示。
可惜。
江升對於這些人的所有手段完全就是毫不在意。
什麼一個影片給一個億？
呵呵。
他是缺幾個億的人？
錢都花不完了。
再搞一些數字和紙回家裡擦屁股麼。至於那些派什麼一線網紅小姐姐，來各種私信，各種暗示的人更是讓江升覺得膚淺，平時看她們扭扭腰抖抖腿只是興趣愛好，江升可一點都沒有線下交流的想法。
女人只會影響他製作影片的速度……提高頒獎人等級去成仙成神，那時候去跟真的仙女談戀愛不香麼？
這些不能避免拉屎的假仙女，根本就讓江升沒有任何的興趣，嗯，怎麼說呢，江升這個思路有點兒奇特，反正不管怎麼說，秉持著這個想法，直接就讓一眾企圖利用美色攻勢的各個公司鎩羽而歸。
鎩羽而歸是鎩羽而歸，不代表這些公司放棄了，他們依舊是在做著努力，想要在江升這個風口上搭上線搞產品推廣。
江升不接受。
他們就只能用評論區，去花大價錢，把自家廣告詞推到最上面的手段，還真別說，這倒是讓他們鑽了空子。
對此。
江升隨手點了個官方舉報，然後，這些個人就沒有然後了，快抖處理速度快的，甚至讓人感覺是國家在出手……
……
伴隨著流光當中人物浮現。
天地之間好似有霞光萬丈升起，碧波無限，悠悠天地之間，都充斥著一股浩然正氣，壯麗到了一種無法用言語形容的氣息。
諸天歷史位面的人都感受到了這撲面而來，讓人忍不住肅然起敬的感覺，所有人心中都是忍不住為之一驚。
看著流光當中那看似魁梧的書生，大家心中都是忍不住猜測了一下，這一次獲得仙神認可的難道是一個讀書人？
剛才仙神開場時略有改變的話語，被諸天歷史位面的眾人想了起來，這新的頒獎好似和大多數人料想的並不一樣。
感動華夏千古歷史人物盤點結束，新一期開啟的是感動華夏千古人傑，畫面當中那個不知名的讀書人便是仙神所說的人傑麼。
「千古十大人傑？」
「新一期的仙神頒獎竟是選出歷史上的人傑，哎，看樣子我又是沒有機會了，我雖然自詡才能無雙但卻擔不起人傑的稱呼。」
「那之前的十個感動華夏千古人物，都已經徹底改變了自己國家的命運，想來這一次十個幸運兒人傑也是如此。」
「在這新的一期盤點當中，肯定又有無數人的命運被改變，有無數王朝的命運被扭轉，也不知道我曹操算不算的上人傑。」
「哎，竟是千古十大人傑，想來我是沒有機會的，真是讓人感覺難受，我們千古十大權臣什麼時候才能站起來。」
各個時空，諸多身份不一的人，同時發出了或是感慨，或是嘆息的聲音，儘管和他們料想的不一樣，可大家還是沒有因此放棄觀看，所有人都是抬著頭翹首以盼，尋思著什麼樣的人物才能稱得上千古人傑。
江升在快抖平台是製作了預告片的，然而，諸天歷史位面卻沒有看到預告，他們現在是一上來就看的是「正片」。
大多數人吧，對於人傑的概念大概也清楚，明白是要滿足某種特別的條件，但是具體要怎麼樣才能是人傑也卻不是特別了解。
一些比較自戀的人倒是感覺很驚喜，因為他們自覺自己應該就是「人傑」，萬一被仙神認可那可就直接一波升天。
真的就是升天，直接起飛的那種。
就在諸天歷史位面的人心思各異的時刻，仙神在手中流光呈現出新一期的第一個人物後卻並沒有直接開始人物評點。
而是緩緩開口介紹起了新一起的榜單。
【所謂感動華夏千古十大人傑，便是要羅列華夏歷史上個人能力傑出，並且對後世影響深遠的一些優秀人才。】
【泱泱華夏五千年，有這麼一批人，儘管沒有如秦皇漢武，沒有如霍去病岳飛一般，成就感動華夏千古的事跡。】
【但是他們對於歷史的影響，他們在整個歷史長河當中所擁有的傑出才能，亦是應該被千古華夏所有人認可。】
【他們是歷史長河當中的狂風驟雨，不只是力壓自己所處的時代大多數人，即便在整個歷史長河中也是獨樹一幟。】
【感動華夏千古十大人傑頒獎——今日開始。】
【注意，之前上過感動華夏千古人物榜單的人，將被這一次榜單的盤點排除在外，新榜單只羅列沒有上過榜的人。】
仙神幾句話解釋了這一期頒獎的核心評判標準，並且，讓很多夢想著能夠二次上榜的前一期人人物徹底死了心。
是的。
就差念李世民等帝王的身份證號碼了……他們好像也沒有身份證號碼這個東西，就差念他們這些個人的名字了。
聽到了仙神說他們上過榜的人無法再次上榜，怎麼說呢，肯定心裏面是很是失落，不過倒是大多數都能調整好心態。
畢竟。
他們也只是欲望比較大，而不是不知道滿足，只知道索取的人，仙神給予的恩賜，已經是讓他們足以感激一生。
「江月仙神的新一期頒獎，也不知有沒有我大唐的人。」貞觀位面的李世民，倒是將希望寄托在了自己朝代的其他人身上。
他對此頗為期待。
縱觀整個李世民知道的歷史，他尋思著自己的大唐也是人才濟濟，保不准就有仙神所說的那種在整個歷史上都獨樹一幟的人存在……若是大唐真的能再有人上榜，那對於大唐而言絕對是極大的好事。
「新的一期頒獎，仙神的天恩，也不知道有沒有變化。」
同樣期待自己朝代有人上榜的朱元璋，卻是在思考自己朝代有哪些傑出的人同時，也還在思考仙神頒獎流程會不會有改變。
仙神頒獎流程結束後賜予的天恩，還是不是跟上一個榜單的差不多……主要還是在琢磨還有沒有【天佑】這個神恩。
對於王朝的掌控者而言，朝代有人上仙神榜單，自然會是值得高興的事情，但若是仙神的恩賜只惠及那所謂的人傑。
這就會讓王朝的掌控者沒有那麼開心了。朱元璋也不知道這一次頒獎會是什麼樣，畢竟這第一期的人物剛剛出來。
「原來如此，千古十大人傑麼，看樣子又沒咱們朝代的事了。」趙匡胤在自己的時空當中竟是表情波瀾不驚的開口。
他對著群臣用一種極為淡然的語氣說上了這麼一句，讓群臣根本聽不出來自家皇帝到底是個什麼心情。
感覺自家皇帝越來越莫得感情了呢。
這是群臣們的想法。
之前感動華夏千古十大榜單結束之後，皇帝就將自己關在房間裡不吃不喝了兩天，再次出現後就變成這個樣子了。
整個人一副看破了一切的樣子……有點兒像是寺廟裡面的高僧？大宋開國時期的群臣們想到這裡心中不由的為之一震。
尼瑪。
自家皇帝不會受到的刺激太大，心理不平衡進而看破紅塵，然後成為一個當著皇帝半道出家了的和尚吧？
那大宋不直接完蛋了麼！
所有大臣們看到趙匡胤現如今的姿態，只感覺皇帝有多淡定他們心裡就有多不安，他們紛紛開始站出來勸慰。
「咱們朝代人才還是很多的，肯定有咱們朝代的人上榜。」
「是啊，是啊，咱們朝代的人呀，是有人傑，是有仙神說的人傑，比如……比如，陛下您容我好好想想。」
「其實人傑不人傑的也無所謂，陛下，這次榜單沒有咱們，下一次保不准就有了呢，下一期一定是感動華夏千古開國皇帝。」
「對！沒錯！到時候陛下您一定上榜。」
群臣們紛紛著急的站出來，企圖喚醒趙匡胤的雄心。然而呢，他們這番操作卻是沒有能夠起到任何的效果。
趙匡胤依舊是一副淡定無比的樣子。
「榜單有誰，與我何干？」
他甚至還說了一句極為莫得感情的話。
沒了當初的唉聲嘆氣，卻讓聽煩了皇帝唉聲嘆氣的群臣，無比想念前幾天那個，還會各種自艾自憐的老闆。
完蛋了。
完蛋了。
皇帝都不稱「朕」了呀。
這下子離皇帝自稱「老衲」「貧僧」還會遠嗎？
想到這兒。
整個大宋開國的朝堂一下子就亂糟糟了起來。
「千古人傑……不分男女的話，朕，應該也算是人傑了吧。」大唐的女皇帝在自己的時空當中鳳瞳微微閃爍。
表情也是露出了幾分欣喜的味道。
她自言自語的話語當中充滿了強烈的自信。
【但是他們對於歷史的影響，他們在整個歷史長河當中所擁有的傑出才能，亦是應該被千古華夏所有人認可。】
【他們是歷史長河當中的狂風驟雨，不只是力壓自己所處的時代大多數人，即便在整個歷史長河中也是獨樹一幟。】
瞧瞧仙神對於這一次頒獎的開篇介紹，女皇帝武則天感覺簡直就是在指名道姓，就是在說她這一類的人物。
憑藉女兒之身登上至尊寶座，這過程別管有多麼不堪，但是憑藉著這份功績，還不是在歷史長河當中獨樹一幟？
若是自己都不能夠被稱之為人傑，自己做的事情都不是獨樹一幟的話，那麼整個歷史上還有誰能獨樹一幟？
「朕乃千古第一女帝，華夏第一人傑。」
武則天只感覺豪情萬丈升起，站在自己宮殿的高台上，看著整個長安的秀麗山河，心中篤信起了自己會上榜。
確實。
若是單單看是不是力壓無數時代的話，她武則天的的確確是古往今來難得的女傑，即便是大不列顛的女王們也比擬不了。
武則天上位靠的是自己，出身低微，和大不列顛的那些個女王完全不同，那些個女王本身出身就高貴。
而且還有著繼承權……很多人抨擊武則天的時候，都會說武則天算不了什麼，大不列顛那麼多女王都沒說話。
實際上這些人根本就是抨擊錯了點，武則天身上有很多缺陷可以去抨擊，但是這憑本事得來的皇位卻無懈可擊。她可是在爾虞我詐的男權社會當中成功逆襲，和大不列顛那邊的王室情況完全不一樣。
眾所周知，在華夏古代，皇位只有男性可以繼承，所以，除了武則天透過宮廷鬥爭成為皇帝外沒有女性皇帝。
而大不列顛的繼承法雖然也是「男性優先」，就是在同等血緣情況下，男性優先繼承，但是女性也有繼承權。
江升喜歡的一個西方電視劇《權利的遊戲》當中就又展現，取材於大不列顛歷史，其中很多情節、名稱都能找到原型。在這部劇中，也是以幾位女性為主線，展開的權利與政治的爭奪。
說明了大不列顛自古女性的地位其實不低。
在歷史上，歐洲由於文化、宗教等原因，經常會出現女性繼承王位的情況，其中，大不列顛是出現最多女王的歐洲國家，連同到了後世江升時代仍在位的伊莉莎白二世，大不列顛歷史上一共有九位女王。
大不列顛自都鐸王朝後期才開始有女王，前面都沒有的，而「血腥瑪麗」應該是實際值意義上第一個大不列顛女王，有個簡格雷夫人其實屬於在瑪麗女王之前，但是一般不把她當女王而只稱夫人。
這是有原因的。
都鐸王朝特別是亨利八世時期，是大不列顛歷史非常重要的變革時期，亨利八世在早期對抗天主教的時候，把「愛國主義」作為自己非常重要的一個政治綱領，從而使得大不列顛愛國主義思想萌發。
國外的繼承人很難被接受。
亨利八世本身血脈單薄，唯一活到他死的那天的男性後裔只有年幼的愛德華，愛德華即位後不久就去世，又無其他有繼承權的男性後裔，根據亨利的遺囑，瑪麗和伊莉莎白才有機會成為女王。
當然，這中間還涉及《繼承法案》的爭端，亨利八世各個妻子之間的爭端等等。這點不要把「血腥瑪麗」與「蘇格蘭瑪麗女王」搞混了，她們幾乎是同一時期的人，這裡說的是「血腥瑪麗」女王。
值得注意的一點是大不列顛各個女王，基本上都出現在各個王朝的末期。根據傳統的繼承制度，在有男性繼承者的情況下，女性繼承者的繼承權一般都會在男性繼承者之後，因此女王都是在都鐸王朝之後的各個王朝頻繁出現。
也說明了自都鐸之後大不列顛王室的血脈一直很薄弱，而大不列顛血脈也很早就與歐洲大陸王室血脈斷了聯絡。
這才造成了大不列顛有那麼多女王出現的原因……反觀武則天，所有大不列顛的女王在武則天的環境下都只是臭妹妹……不會比皇帝後宮裡那些個賓妃有能力多少，甚至於說不定還比不上華夏皇帝後宮的妃子呢。
武則天在全球地區女性的範圍內，古往今來都是獨一份的存在，她確實是歷史上獨樹一幟的一個優秀人才。
然而。
她到底會不會上榜呢，這個除了江升以外，其他任何人都不得而知，反正，這第一期的人物不是她。
「人傑？新的一期頒獎找的是歷史優秀的人才麼，也不知道跟我有沒有關係。」三國時期的諸葛亮今天也是眼前一亮。
他在之前那個感動華夏千古的榜單當中，看到了陸續登場的感動華夏千古人物後，就知道他們這個時期沒人有資格上榜。
可現如今呢。
這感動華夏千古十大人傑……光看仙神所說的那個評判標準，諸葛亮覺得自己或許終於有了這能上榜的機會。
怎麼說。
也不是諸葛亮自戀。
他能力確實足夠出眾，當然，也沒有很多小說里吹噓的那麼神，但縱觀整個華夏，他也的確能算得上千古優秀的人才。
至於到底能不能被稱之為千古人傑……這和武則天一樣依舊是誰也不知道的事情，只能是在心裏面暗自給自己祈禱吧。
「這種人傑榜單，若是出現在朕的朝代，那朕就能發現個棟樑之材，而且，那個人還能給朕的朝代帶來天大的好處。」
「能夠被仙神羅列為千古人傑的存在，相比一定是驚天動地的聖人一流的人物，也不知道咱們王朝有沒有此類人。」
「孔夫子！孔夫子必是人傑！我們儒生要崛起了！不！這第一個上榜的就是讀書人，我們儒生已經是崛起了！」
幾乎諸天歷史位面的所有人，此時此刻，都帶著揣摩的心思在觀看這仙神新一期，感動華夏千古十大人傑的頒獎。
當然。
在猜測畫面當中的人到底是什麼朝代，是什麼人的同時，他們更多的是在琢磨自己的朝代有沒有符合要求的人存在。
其實也有認出了畫面當中的傢伙是誰的人存在。
大明。
弘治元年。
這個時代的吏部尚書王華，看到了仙神流光當中的人物，整個人那叫一個目瞪口呆，簡直不敢相信自己的眼睛。
「這踏馬不是我那神神叨叨，天天念叨著亂七八糟東西的兒子嗎？」吏部尚書王華回想起仙神對於人傑的解釋。
感覺別提有多夢幻了。
自己那個成天想著講道理的鐵憨憨兒子……居然是一個被仙神認可的人傑？這絕對是最沒有道理的事情了吧！
……
不管這個陷入了懷疑人生的天驕之父。
在諸天歷史位面的人觀看下，仙神在介紹完了人傑的標準後，便是開始進入了大家都熟悉的頒獎流程當中。
這個時候。
頒獎正式開始了。
仙神手中的流光凝合跳動。
隨著一陣帶著幾分悠長，又帶著幾分浩然正氣的曲調出現，光幕流轉之間慢慢浮現出的那一個身影開始清晰。
隨即。
整個曲調的音調又新增進入幾種變化。變得更加柔和，大氣，甚至還有幾分浩蕩的味道交織在一起了起來。
這是一個之前完全沒有聽過的曲調型別，讓諸天歷史位面的人，都不禁好奇，什麼人能夠有此曲調作為背景呢。
真正的君子？
還是什麼有大作為的讀書人？
大家都是凝望天空。
隨著流光涌動。
只見。
一個屹立於山河之上。
身著一身儒雅長袍，氣勢帶著幾分出塵，更多的是某種書卷氣息的魁梧壯漢，便在流光當中緩緩呈現而出。
帶著一種彷佛要開宗立派的氣勢。。
他凝望著蒼天。
那雙眼睛當中帶著幾分疑惑，好似要跟蒼天，跟老天爺探討什麼問題一般，雖沒有那些個帝王將相的恐怖氣勢。
但這種質疑老天爺的行為，質疑這天下蒼生道理的行為，還是讓諸天歷史位面的人，感覺到了這一期人物的與眾不同。
「開宗立派的文壇宗師？」
唐太宗李世民凝望天邊的仙神。
又是開始吃著小羊湯，啃著大羊排的觀看頒獎。對於這一個人物形象的展現，他不禁是露出了幾分思索的表情。
作為同樣的帝王，他自然有自己的識人之術，現如今他就是憑藉自己的經驗，在判斷新一期的人物到底是個什麼身份。
讀書人肯定是讀書人的，雖然這新一期的人物，看起來更像是一個武將，但身上那骨子書卷氣息實在太濃郁了。
可能是某個放棄了自己武將天資，悍將資質，轉而去棄武從文的人？如此說來，文武方面都有驚人的資質啊。
真不愧是仙神所說的人傑。
李世民忍不住感慨。
「這種樣式的衣物……是咱大明的麼。」相比較李世民，後世的朱元璋，一向關注的東西都挺細節的。
他很快認出來了。
仙神流光當中那個身影穿的衣物。
是他們大明的衣物。
雖然一點兒都不認識上榜的人是誰，但是衣服的樣式還是能夠看的很清楚，畢竟，這衣物樣式還是他下達的命令整改。
朱元璋甚至又可以說了，歷朝歷代，沒有比他更懂明朝服飾的人，額，為什麼要說一個又字呢。
因為之前朱元璋還自詡最懂皇袍的人。怎麼說呢，兩個事情結合聯想一下，若是沒有成為一個皇帝的話。
若是生活在太平盛世的話。
保不准。
這個大明的開國皇帝，職業就是一個裁縫，他實在太喜歡搗鼓衣物了，這個是成為一個優秀裁縫的基本素養啊。
明朝服飾是指明朝時的衣飾，專指這段時期的漢服，即明制漢服。明太祖朱元璋根據漢族的傳統，「上承周漢，下取唐宋」，重新制定了服飾制度，中後期更出現了前代未見的形制款式如立領。
以及於一件衣服的顯眼處大量使用鈕扣。這種穿戴方式至清朝期間逐漸被禁止，但仍有少數款式和特徵流傳至2021年。
可以說。
大明真的是一個很會搗鼓衣物的朝代，也跟他們的皇帝有這方面的興趣有關，明朝的正常穿戴確實很好看。
特別是女裝。
明代的貴婦多是穿紅色大袖的袍子，一般婦女只能穿桃紅、紫綠及一些淺淡的顏色。平日常穿的是短衫長裙，腰上系著綢帶，裙子寬大，樣式很多，像百褶裙、鳳尾裙、月華裙等。
明裝與唐裝相比，在於衣裙比例的明顯倒置，由上衣短下裳長，逐漸拉長上裝，縮短了下半身露裙的長度。
衣領也從宋代的對領蛻變成以圓領為主。明代女裝上衣是三領窄袖，身長三尺有餘，露裙二、三寸，即所謂「花冠裙襖，大袖圓領」。
當時揚州流行一種新式樣：女衫長二尺八寸，袖子寬一尺二寸，外護袖鑲錦繡，冬季鑲貂狐皮。
這般穿著到了後世也是絕對的潮流，極具美感，裙裝在明代初年用色偏向淺淡；崇禎時期才開始提倡白色裙。
裙邊有一、二寸繡邊。
明初裙寬為六幅，明末時發展為八幅、十幅。裙褶十分盛行，有細密褶紋，也有大褶紋。
褶紋裝飾也是十分講究。
有一種名為彩條裙，每條選用一種顏色緞，每條色緞上繡出花鳥紋飾，帶邊鑲以金線可成為獨立的條帶，將數條這樣的各種彩條拼合在腰帶上，就成為彩條飄舞的裙子，因此取名「鳳尾裙」。
有的還將整塊緞料用手工做成細褶紋，取名「百褶裙」，也有一種有著二十四褶裙被取名「玉裙」。
都是挺好看的穿著。
明代還有一種特殊式樣的帔子，由於其形美如彩霞，故得名「霞帔」。
明代服用此式較為普遍，它的形狀宛如一條長長的彩色掛帶，每條霞帔寬三寸二分，長五尺七寸，服用時繞過脖頸，披掛在胸前，由於下端垂有金或玉石的墜子，因此越發顯得挺拔高貴。
當然。
這些是女裝，而男裝，其實也挺好辨認，明代的男裝，大人多穿青布直身的寬大長衣，頭上戴四方平定巾，
一般平民穿短衣，裹頭巾。這個時候出現了一種六瓣、八瓣布片縫合的小帽，看起來很像剖成半邊的西瓜。本來是僕役所戴的，但是因為戴起來很方便，所以就普遍流行起來，也就是清代「瓜皮小帽」的前身。
像是讀書人，書生一流多穿直裰或曳撒，戴巾，內衣有小圓領，頸部加紐扣。衣身較長，綴有金玉墜子，外加雲肩、大背心等。此時此刻，仙神流光畫面當中的身影，就很符合明朝時期的穿著。
故此。
對於服飾有特殊愛好的朱元璋一下就認了出來，其實不只是他，朱棣，崇禎，幾乎也認出了這個服飾。
他們都是心中一喜，知曉這一期的人物是大明時期的人，就不知道到底是哪一位了，面孔著實有些感覺陌生。
難道是遺失在民間的大賢？
心中如此猜測。
不管是不是，但只要是明朝的人，想來明朝就能因為此人上榜而獲得恩澤，而這類遺失在民間的大賢也能被發掘。朱元璋笑了，朱棣笑了，崇禎在祈禱最好是自己朝代的人，然後他就又能多一個幫手。
就在此時。
諸天歷史位面的人大多其實也都在各種猜測。
大家對於服飾肯定不會有所認知。
他們只是想要透過曲調。
透過人物形象。
猜測這一次的上榜人物是什麼人。
然而。
奈何資訊依舊是太少。
大家討論的七七八八，沒有一個有力的證據，於是乎，大家只好是凝神屏息，等待起仙神公布答案。
仙神並沒有繼續吊胃口，在展現完這一期人物的形象之後，祂雙手當中的流光已然是緩緩開始播放起了影像。
依舊是一首代表人物的詩句率先出現。
【山近月遠覺月小，便道此山大於月。若有人眼大如天，當見山高月更闊。金山一點大如拳，打破維揚水底天。醉倚妙高台上月，玉蕭吹徹洞龍眠。】
這是一首充滿了傲氣的詩句，有著勢要超越天地的眼界，見到更廣闊世界的氣勢，磅礴壯麗到了極致。
那金山如拳大小，卻彷佛打破了揚州江面從水底聳入青天。可以倚靠著妙高台醉酒觀月，可以在白龍洞裡吹簫安眠的畫面描繪，更是讓這首詩，不止氣勢很大，意境也很美，諸天你歷史位面的人聽的為之一振。
彷佛全都透過了歷史的長河，看到了一位桀驁不馴之人的凌雲壯志。欲要超越天地的眼界啊得是何等的雄心？
從某種程度來講。
這個雄心，野望，一點都不比那些企圖開國的帝王弱，甚至於更加廣闊壯麗，這是在質疑和企圖超越所有人的認知！
在所有人心情都被影響的有些跌宕起伏的情況下。
【歷史十大感動人物頒獎評點】
【頒獎者；江升】
一行看起來璀璨至極，正在冉冉生輝的文字，於仙神手中的流光當中緩緩浮現，待這行字幕如同水流一般慢慢流過。
畫面當中。
開始出現了這一次人物的詳細事跡。
【他，是歷史上心學的創始人。】
【身為一個所有人思想都被禁錮在思想囚籠當中的人，他敢於突破囚籠的限制，並且走上一條前所未有和先人截然不同的道路，這需要的不僅僅是思想和天賦，還需要敢於和整個世界為敵的勇氣和膽魄。】
【在他之前，程朱理學盛行，而人心卻越來越窄，是他開創了一條嶄新的路，讓所有後世之人都能突破囚籠。】
【只論思想的境界的話，老子可能是千古第一，而他絕對是千古第二，孔孟這類聖人也要排在他的後面。】
【他是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低階趣味的人，一個有益於人民的人。】
【他是真正的聖賢，當之無愧。】
隨著仙神的話語滿滿闡述，伴隨著背景情緒帶著氣勢恢宏的曲調，一代桀驁不馴，要開宗立派的千古人傑緩緩展現而出。
是的。
這一期的人物就是心學的創始人，王守仁，王明陽。
有的人可能覺得說他比孔孟還要厲害是吹噓，然而，實際上確實如此，他絕對是僅次於老子的一個思想境界了。
他的心學……就像是物理之於這個宇宙，也是對人類自身極為深刻的認知和研究，是一門真正的科學。
不要說吹噓。
再怎麼捧這位人傑也毫不為過。
試問歷史上的各個天驕。
有多少人能在敵眾我寡的情況下平定一方藩王的叛亂呢？有多少人能多次帶兵剿除匪患福澤一方百姓呢？
他平定寧王朱宸濠叛亂。在寧王朱宸濠叛亂之前，朝中大臣沒有一人有所察覺，唯獨王守仁窺見事先造作預防；叛亂之後，更是王守仁隨機應變，僅數月就平定叛亂，為朝廷挽回江南半壁江山。
還有。
剿滅江西、福建、山東三省百姓叛亂。
正德十三年，王守仁在江西、福建、山東三省征戰多年，剿滅多年的百姓叛亂，至後世的華夏當地依舊安寧。
不止這兩點。
尚且有平定廣西田州、思恩土司叛亂。
嘉靖四年以來，廣西田州、思恩土司再次叛亂，朝廷派兵征剿多年無功，王守仁前往安撫土司直接徒手來降。
更有剿滅廣西八寨造反土匪。
廣西八寨多年有土匪聚集，王守仁利用投降田州、思恩土司計程車兵剿滅之，解決了兩廣心腹大患。
這是多少武將都沒有的本事？而王陽明則表示都是副業，主業是讀書人，他在讀書人方面你的成就更為卓越。
有多少人能讓自己的名字和思想流傳千百年為後人銘記和討論呢？
他的心血提出了幾大概念都很影響深遠。
比如「知行合一」是告訴世人「不行不足以為真知」，簡單來說就是：理論與實踐不可分離，要做到知中有形，行中有知。
而「致良知」則在提醒人們喚醒良知的同時，呼籲人們應該依良知而行，將良知推廣擴充到事事物物的方方面面。
甚至最簡單的，有多少人能孤身一人在未開化之地，待上三年還能不改其志並且不斷升華自己教化萬民！
他雖然只是一個讀書人，但是其本事，才能，天資，思想，境界，都遠不只是一個讀書人所能夠達到的高度。
對於此類人。
不是能被稱為聖人，那就得被稱為掛比！
看看他做的事情吧。
軍事上能夠空手奪白刃，四十二天平定藩王叛亂。巡撫贛南，剷除當地不法勢力，設了四個流傳後世的縣。
隨手為之。
已是千年難得的大功績。
誇張到了極致。
再說思想上那也是承前啟後，所謂「程朱理學」「陸王心學」，能把自己的名字編入後世課本的真沒有多少。
大多數人也就記得一個孔孟之道。
能夠以自己的名字命名一個學派，然後還得到後世教科書的認可，王陽明單憑這一點就已經是非常厲害了。
更別說他的學說在後世還非常適用，得到了諸多優秀者的認可和實踐，成功證明了他王陽明看穿了千年的格局。
何等恐怖？
他在自己的時代也恐怖。
一個在外的立有大功的封了爵位的著名大臣，居然連中央六部的部長都沒當過，這情況就跟祁同偉一樣的不同尋常。
王陽明是個什麼情況呢？
因為他在自己的時代得罪了倆人，一個叫楊廷和，一個叫張孚敬，可能很多人不知道這兩個人的分量。
這麼說吧。
若是放在祁同偉的身上，就相當於祁同偉直接得罪了自己的頂頭上司，能夠幫著自己上位的高育良，然後又得罪了可以查他的反貪大佬……換做是勝天半子的人去了，怕是也活不到第二集。
但王陽明還活的挺滋潤，那些磨難都是他自找的，究其原因，就是他對於人心的了解簡直是古往今來第一人。
只要跟人心有關的事，這個王明陽都非常精通……是什麼概念呢，就相當於是在古代開了一個gm的許可權外掛。
要知道。
無論是戰爭還是政治還是教育。
他都是完美無缺。
和當時流行的讀書人完全是截然不同。
在古代士大夫階層所追求的極致完人，便被稱之為聖人，說白了就是具體事不會幹沒關係但是只要會操控人心，就能辦得了任何事。因此華夏古代的教育模式，強調道德，缺乏實際能力的培養。
在王明陽活躍的時代，大多數士大夫，都是道德高，或者說道德學術高，能力低，世人不以為恥反以為美。
正是王陽明反思了這種教育理念的不足，自己重新研究道德學術，開拓課餘興趣，如練習射箭技能等。
最終提出了知行合一的理念。
並且他自己也做到了，然後就是幹啥啥牛逼。這個牛逼之處，很難以想像，打個比方：一個從小練桌球的，跑去打NBA籃球，拿了最有價值球員，又跑去踢足球，帶領華夏隊衝出亞洲進入了世界盃。
如此一個人放在後世得多讓人感覺不可思議？
王陽明就是如此一個不可思議的存在，他最大的秘籍是了解人的心理變化，並善於操控隊友和對手的心理，幫助自己獲得勝利。然後他還把這些總結出了系統，供人學習，你說牛逼不牛逼？
王守仁是一個透過自身的努力，創立了心學思想成為一代大儒。他既是心學的建立者踐行者也是學的受益者。
並且，在整個華夏歷史之後的時期，受王陽明心學影響的人不在少數，甚至在海外也有王陽明心學的重視擁戴者。
王陽明這個人很奇怪，喜歡他的人將它奉為神人，對他十分仰慕和敬重，連海外島國的軍事家東鄉平八郎都十分崇拜王陽明，他將自己打仗百戰百勝的原因歸功於王陽明，甚至在自己隨身攜帶的印章上刻上。
「一生俯首拜陽明」的這樣字樣，遇到人就必須要拿出來展示一番，就連華夏名字的一代偉人在長沙求學時也受陽明心學的影響，寫下了驚天動地的文章《心之力》，給予了這位偉人很大的啟發和指名。
某個光頭也很喜歡陽明心學，熟讀《傳習錄》的他，對陽明學那叫一個十分痴迷，幾乎是隔段時間就要研究一下。
可想而知。
推崇王陽明的人到底有多推崇了。
然而呢。
有的人也很討厭王陽明，這一類人由於不了解心學，所以對心學充滿誤解。其實作為儒家學派的一門分支，心學厚植於華夏幾千年的傳統文化中，所以對大多數人來說，這確實平日裡接觸不到的東西，
因此。
也難怪這一類人拿著對心學偏頗的理解，就出來說心學的不是，因為很多人根本沒有真正的去了解過。
知行合一，幾乎所有人都聽過，也是王陽明學說的核心思想，但實際上這話孔子講過，還是在《論語》第一句話就講過——叫「學而時習之」。至少在方法論的層面上，兩者是一個意思。
但大家一提到王陽明就知道「知行合一」，是因為王明陽深入的詮釋了這個道理，而孔子詮釋的並沒有那麼深刻易動。
究其原因。
是因為在王陽明的學說當中，這四個字並列的還有「精一之功」。這八個字彼此互補，互為一體。所謂精一，就是心中一汪清泉，清水出芙蓉，開出的一朵努力造就的蓮花，不受世間雜亂俗事侵擾。
當心中負能量爆棚的時刻，不如想想王陽明的這兩字箴言，其中韻味自會體悟一二，也只有上了年紀的人才能明白。
精一的修行不在晝夜更替，而是日復一日的錘鍊心性。若想所為之事皆有所成，只需要去品味「精一」二字並且實踐。
做一個不太妥帖的比喻，當人的想法良知這些抽象物品比作棋子，那麼棋局上星羅密布的則是知行合一和精一之功構成的縱橫直線。
精一當如何理解？
這必須與知行合一聯絡在一起，相輔相成共同理解。
理論和實踐的精一，，換句話說就是知與行的精一。王陽明提到的「精一」，指的是心與理的互為一體。
「析心與理而為二，而精一之學亡」，從所花費精力來看，知行合一的致良知在本質上與精一也是同根同源的。
陸九淵和王守仁同為心學大家，但是王陽明之所以被奉為心學的集大成者，是因為陸九淵在一定程度上沒能貫徹「精一」的宗旨。
王守仁曾直言道「象山見得未精一處」，暗指陸九淵對程朱理學承襲過多，對心學的治學還欠一點點火候。
對於實行合一。
絕大多數人其實理解到這個層面也就夠了。顯然，王明陽離現實畢竟近一些，他總結後說的話也更好理解。他總結的「事上磨」更是雅俗共賞，老少咸宜。說話讓人聽得懂，這又為他獲得了不少粉絲。
王陽明說的「良知」其實本於孟子，所謂良知，孟子說有「四端」，「惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也」，其實總結起來就是人在千萬年演化中獲得的兩種先天能力。
惻隱之心是「共情」能力。
其餘的則是「價值認可」的能力。
有了這兩種先天能力人類構建價值觀才成為了可能。王陽明在孟子的基礎上加以發展，於是就有了「致良知」的「陽明心學」。
但是與孟子不同之處在於，孟子講「天命」，所謂的天命，就是客觀規律，孟子認為人要尊重客觀規律，在客觀規律的基礎上發揮個人的主觀能動性才能獲得成功，這叫「順天者存，逆天者亡」。
但是王陽明卻認為「心外無物」，這就過於強調了「心」在這個學說當中的作用，以至於容易被人誤解為唯心主義。
但是實際上卻並非如此。
王陽明所謂的「心外無物」並不是本體論層面的東西，而是認識論層面的東西，他說「你未看此花時此花與汝同歸於寂」，意思是說當你沒有認知到某種存在時，便要當他不存在，也就是「如無必要，無增實體」。
因此，與西方形而上的「心物二元」不同。
王陽明並沒有僅僅停留在虛無縹緲的本體論層面，而是聯絡實踐提出了他所認為的什麼叫做真正的「知行合一」。
也就是只有當「知」作用於「行」時才是「真知」，如果「知」不能作用在「行」的上面，那麼這個「知」也就沒有意義。
就像沒看見花時就要把對花的這個「知」剔除掉。
紙上談兵沒有用。
是不是感覺很有道理？確實很有道理，違背了這個道理的後世所謂專家，可以用反面案例證明王陽明的思想有多正確。
「知」與「行」不是先後關係，而是硬幣的兩面，要麼都有，要麼都無。所以，王陽明最終的落腳點還是繼承了孔孟的傳統落在了「事上磨練」。這就是凡事都要去親力親為，去感受人間解決諸多事情才行。
有點兒又感覺熟悉了對吧。
很多人把陽明心學誤解為禪宗，認為「良知」就是「佛性」，認為所謂的「事上磨練」就是佛家的「普渡眾生」。
其實這也難怪。
所謂的禪宗，其實就是被華夏文化消化吸收過的佛教，其中的很多概念其實都是套用儒、道思想的產物。
儒道佛三家的載體都是華夏文字，字都是那些字，概念也都是那些概念，彼此之間能差多少呢？在華夏文化中實際上你根本無法區分諸子百家，儒道法墨禪其實就是一家，這一家就是華夏文化。
但是就其細節而言，王陽明和禪宗的區別還是有的，最主要的就是終極目的不同，也可以說使命不同。
陽明心學的目的最終無疑還是為了「修齊治平」的，這沒什麼值得懷疑，而禪宗的所謂「普渡眾生」則是為了「渡人困厄」，兩者方法相似，但前者教人入世，後者雖然也教人入世傳道，但是傳道的目的卻是教所有人出世。
因此。
便能夠看得出來，陽明心學是積極的，而禪宗的說法卻是消極的，這裡的積極和消極是不同的價值觀。
也是誰更勝一籌的關鍵。
佛家的學說會導致社會的退步，而王陽明的學說卻是不同，後世有些人，說王陽明的學說和佛家差不多都是毒害。
事實卻並非如此——一套思想體系的價值在於他的自洽與完備，一套完備自洽的思想體系就像一把鋒利的刀，你用它殺人它就是兇器，你用它做手術他就是聖器，刀沒有好壞，人有好壞的呀。
同樣學過陽明心學的人，教員就可以讓華夏人民站起來，委員就成了獨夫民賊，這自然就是做好的證據。
那麼多人學成了君子，也有不少人學成了小人。
為什麼呢？
就因為君子能夠學而時習，學到了就實踐，實踐遇到問題再去學，反覆疊代，這才叫王陽明說說的事上磨。
而最終的結果，就是在磨的過程中不斷提升，不斷獲得更極致的體驗。最終構建一個完備且自洽的價值觀。
並能夠把他融會貫通的樁樁件件的事上面。
依舊是「知行合一」的核心，也是孔子說的那個「隨其所欲不逾矩」，以及和老子說的「無為而無不為」異曲同工。王陽明的「致良知」強調的是「致」，是「反求諸己」的應用方面，而不是所謂唯心主義的「良知」。
是要去實踐，去努力，去奮鬥，哪怕只是中庸。
這對於華夏人而言絕對是最合適的道理。
華夏人雖然已經很少知道什麼是「中庸」，但骨子裡卻是難以改變的實用主義，庸便代表著實用主義們時時刻刻都該具備的東西。
舉個例子——英雄不聯盟的職業聯賽，贏了的戰隊所有人一口一個誇讚，輸了得戰隊則被大家集體唾棄。
說到底就是實用主義在作祟。
這是所有人類都有的特性，但是華夏人卻更務實一點——正所謂無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。這便是中庸，方法就是反求諸己，才有了格物致知。
王陽明的思想貫徹了一個又一個的時代，貫徹了整個華夏民族的所有人。即便是就算有人詆毀，有人攻擊，王明陽和他的心學，其閃爍著的光芒依舊難以掩蓋，依舊是一個即便到了後世也影響深遠的學派。
陽明心學是一門集儒釋道大成的學說，當中結合了王陽明的一生經歷與思考，主要內容包括「心即理」「知行合一」以及「致良知」兩方面，其中，「心即理」旨在呼籲人們從自己的心裡去尋找真理。
而不是向外物尋求。那麼這個良知是什麼，有人說這涉及到到人性本善，和人性本惡這個哲學問題。
其實毫無關係。
這個良知源自是人本來就有自發的追求。
不管是男女情愛功名利祿天下太平藝術之巔，所有人都是自發的追去某種讓人感覺良好的東西。
也許是精神上，也許是肉體上。這種東西有天生的，也有後天的。正如之前所說，一個人可以透過行動朝著某個方向轉變，關鍵是朝哪個方向變。明朝還是儒家的天下，人人都要朝著儒家聖人的方向進化。
所以這個良知在《傳習錄》里就是聖人應該做到的內容，因此有很多勸人超越功名利祿的致良知的言論。不斷的行動，不斷的自我修正，有一天，就會感覺到現在的自己就是這個人本就想成為的自己。
學習王陽明學說的人，便是終於成為了他想要的自己，成為了那個意想「真我」，而不是那個被觀念和先天束縛的「假我」。只要做事就好了，心無內外，心外無物就能成功，這一點卻是剛好與當時明朝所盛行的朱熹觀點相悖。
可以說。
王陽明在他的時代提出自己的學說。
當真是冒天下大忌了。
然而呢。
他卻是毫不畏懼，勢要將自己的道理，寫進整個華夏的歷史，刻進所有人類的思想，為萬世再開一條更為廣闊的道路。
光是這氣魄和格局。
古往今來就鮮少有人能夠企及。
講真。
不怪王陽明的老爹難以置信，王陽明早期的行為像個瘋子，或許，這便是難怪有人說天才都是瘋子的原因吧。
當初王陽明父親想要他科舉，他卻想要當武將，後面又想去當聖賢。事實證明，他做這種轉變都是有原因的。
他不是瘋子，只是太過於天才，說當武將，卻是覺得武將沒難度，自然是要選擇更有難度的當一個聖賢了。
他只是比較專注自己想要做的事，沒有給人解釋到底是為什麼的習慣，所以才會被很多庸人當做是一個瘋子。
對於別人的評價根本他就不在乎。
也是因為如此專注才能成事，所有成事者大多都是如此——未聞此花開時，未見此旗動時，心中自有一股定力，摒棄雜念才能做到常人做不到的事情。後世為什麼已經幾乎出現不了如此不同凡響之人了。
因為很多時刻，後世的人被網路上爆炸似的碎片化資訊不斷侵擾，都是受到了其中各種垃圾資訊的干擾不你狠專注於自己的事情，很多人落得「大處空茫一事無成，小處奔忙索然無味」的尷尬局面。
實際上。
整個時代王陽明絕對都是最清醒的一批人，比如，當初劉謹想殺了他，他做了場戲，讓殺手以為他跳湖了。
江彬想扳倒他，三番兩次被他化解了。
諸多磨礪之後，或是偶然，或是自找，反正他成功了，開創了心學，而且「推翻」了當時的程朱理學。
欲戴王冠，必承其重，王陽明也是從低谷走來，身披一身榮光甚至在地位上隱隱有超越孔子和孟子的趨勢。
他的心學有多牛掰呢，其實可以這麼理解——屬於最早的「解放」思想。光是這一點分量就足夠震古爍今了吧。
其實要解釋王明陽的學說也很簡單，來點兒科學化的說法就是——透過行動對大腦進行程式設計然後成為清晰認知的自己。
依舊是拿那個「知行合一」舉例，這裡的知並不是對某種知識的認知，更不是所謂的用來指導人生的道理。
而是行為本身，——張三今天決定看一本有用的法律書，但是在看書的時候，想要去偷東西的場景不斷在他腦子裡閃現，最後他還是忍不住沒有研究透徹法律就去偷東西了，然後結果自然就是被羅老師當做了典型。
這裡的知不是「讀書很有用」這個做人的道理，也不是「我覺得不用看書也能偷。」這種認知上的錯誤判斷。
講的是在確定了內心真實想法，就要跟隨內心去做事情——知道法律書很有用，那就得把法律書看完再去挑戰羅老師。
這才是真正的知行合一，而不是被自己腦子裡起起伏伏的念頭，以及各種噪音和錯誤的判斷引入奇怪的境地。
至於為什麼要在事情上磨練？
因為即使張三做到了知行合一，但是你不能改變自己知的一個熟練度，怎麼改變自己知的熟練度只能透過行。
回到前面看法律書，就想要去實踐的例子，當張三能夠忍住自己心中的衝動，不當一個法盲去偷東西後，他的知其實發生改變了。一開始是：「每當我讀書煩躁的時候，就覺得我能夠不懂法也去偷東西。」
當他經過實際行動，得到慘痛教訓，並且頓悟了之後，他的知就變成了「每當我讀書煩躁的時候，就覺得我可以不懂法就去偷東西，但是，我明白，這種浮躁是錯誤的，我必須要好好看書才能去下副本。」
這是不是覺得張三的思想得到了升級？沒錯，這就是對大腦程式設計的秘訣，透過強制改變自己思想模式去進行改變。
想要變成什麼人去堅持，不要相信腦子裡的碎碎念，吃飯的時候想著吃飯，睡覺的時候想著睡覺。
精一於事情本身。
那就能夠成功……後世很多傳銷借用這個思想的形，歪曲核心，卻是也達到了控制很多傳銷人員的目的。
可想而知。
王陽明的思想到底有多牛皮了。為什麼有心理學家，想想吧，這個詞在華夏文明，到底是如何出現在這個世界上的。
心即理是陽明心學的基石。
王陽明之後的知行合一、致良知都以此為基礎展開的。其實，「心即理」的心理，就是王陽明龍場悟道「吾性自足，不假外求」的歸納版、極簡版，後世的心理治療也都是循照著王陽明看破人性的道路！
這樣的人物怎麼當不起一個比孔孟還要厲害的名頭？
在古代。
孔孟這樣的聖人可能更有用。
但是站在整個歷史的宏觀角度。
王陽明。
他就是一個比孔孟還要厲害的聖賢！
為生民立命！
在諸天歷史位面無數人，見證王陽明傳奇事跡，王陽明所擁有的本事和成就的如今，所有人都看到了仙神流光里。
那個看起來孔武有力的讀書人，站在天地萬物之間輕輕念到——「吾性自足，不假外求，當做人間聖賢！」
擲地有聲的話語。
透著無盡的自信和篤斷。
畫面中的人彷佛在告訴諸天萬界的人們。
所有的理，天理、真理、人生的道理，都在此人的心裡。
身處的時代不同意這個道理，身處的環境不遵循我的道理……那又如何？這是天地眾生走錯了道路而已！哪怕與眾生相悖，違背了這天地的意志，我也要在這人世之間，講出我心中的道理！
與那天……去論道！*
另一邊。
在釋出新一期影片上快抖平台之前，江升在之前釋出新一期頒獎預告後，也是提前釋出了這新一期頒獎的首位人物的預告片。
其實就是一些關於新一期人物，所在地，所在朝代的暗示資訊，和以前一樣，效果是能讓快抖的觀眾們提前預熱一波。
能更好的人江升後續釋出的影片人氣衝上去，關於預告片的好處江升體驗過了之後，就沒有一期會去放棄這流量密碼。
當然。
其實按照江升現如今的粉絲量，已經是不需要什麼流量密碼了，他自身就是密碼，只不過預告片能讓流量匯集的更快而已，這對於江升而言也是有好處的東西，隨便製作一下預告片就出來了何樂而不為呢。
在江升製作新一期頒獎影片的這三天當中，之前那個感動華夏千古十大人物榜單，最後一期的始皇帝篇也突破了新的高峰。
達到了足足四千多萬的總點讚，注意，這可是點讚而不是播放連，也就是說全華夏三十個人里就又一個人給影片點讚。
這是什麼概念？
江升的始皇篇絕對是創造出了新的一個歷史，這也是國人給力的原因……國人的戰鬥力，在那個電影年前上映的你好李環因里就有表現。一個只在國內播放的及格線電影，票房竟是能碾壓有大長腿美女的國際大片神奇女俠。
從這件事就可以看得出來國人的戰鬥力有多猛了，江升的影片也在這國人的恐怖戰鬥力下創造了一個新的歷史記錄。
不只是快抖平台的歷史記錄，恐怕，單個影片的真實點讚數量，全球都沒有第二個影片能夠比擬的了了。
當然，除了江升本身的超高人氣和粉絲以外，始皇帝的名頭自然也有很大的原因，國人誰不想要看始皇帝的評點呢？都有給始皇帝打錢的人，可以想像一個幾千年的人物，在後世有多少人是粉絲了。
其實大家都知道始皇帝的偉大，只是具體不知道有多偉大而已，江升的影片清楚的告訴了全國所有人始皇帝的偉大。
因此。
他這個篇章便直接就是趕超了前面所有的單個影片點讚，達到了可能是地球單個影片有史以來最高的四千多萬點讚。這個成績絕對沒有任何的水分，好幾十億的播放量，就知道有人重複觀看了多少次。
然後累計了四千多萬的點讚數，還在上升，只是上升速度沒有之前那麼快，但突破五千萬點讚肯定只是時間問題。
相當於江升的五千多萬粉絲，幾乎每一個人都點讚了始皇帝篇。
這是什麼概念？
這是整個快抖平台都找不出第二例的情況，不只是快抖平台了，放眼整個世界的所有平台估計都找不到第二例。也從側面說明了江升的粉絲都是高質量粉絲，比人類高質量男性還高質量的那種。
咳咳，這依舊只是表達一個很難想像的出，在沒有找任何水軍的情況下，一個影片主竟能達到這樣粉絲擁有量的意思。
【寫到這裡我希望讀者記一下我們域名𝐓𝐖看書網→𝐬𝐡𝐮.𝐭𝐰】
對於高質量男性……還是且看且樂呵吧，江升的高質量粉絲，應該是彥祖，祖先，冠希一流的人。
就如同那本《影片：感動華夏千古十大人物》小說的粉絲一樣。
對於江升這樣擁有高質量粉絲的帳號，那些個廣告廠商們自然是看了無比眼紅，做夢都想要江升做個始皇帝喝可樂，始皇帝吃酸辣粉，始皇帝用輕鬆牌馬桶的廣告，一個個死命的想要聯絡江升。
不知道多少廠商看到江升的流量晚上做夢都是江升幫他們打了廣告。
這些人各方打聽想要跟江升搭上線，然後用江升的流量賣貨吃票子，在不少之前沒關注江升的人眼中，江升製作這些個高質量影片吸引粉絲，最後的目的顯然也應該是賺錢，應該是直播帶貨才對。
因此。
他們這些個不明就裡的人信心滿滿的就找了快抖官方平台。
然後。
然後就傻眼了。
發現了江升這個帳號竟是不接受任何廣告邀約，哪怕他們千方百計聯絡快抖高層，高層也只是苦笑的表示無能為力。
甚至有人不信邪直接報價上億，快抖高層心動歸心動，可該無能為力，還是只能夠給廠商們兩手一攤繼續苦笑。
江升的帳號現如今可不只是快抖的台面，更是被國家重點關注和照顧的扶持創作者，他們快抖可不敢隨便給江升答應什麼廣告，也絕對不敢去跟江升來個強制條約什麼的，打擾了江升的影片創作他們的樂子可就大了。
不死心的廠商們還在江升的評論區留言，然後花錢把自己的評論推上前排，有的還用了漂亮妹子網紅的號各種暗示。
可惜。
江升對於這些人的所有手段完全就是毫不在意。
什麼一個影片給一個億？
呵呵。
他是缺幾個億的人？
錢都花不完了。
再搞一些數字和紙回家裡擦屁股麼。至於那些派什麼一線網紅小姐姐，來各種私信，各種暗示的人更是讓江升覺得膚淺，平時看她們扭扭腰抖抖腿只是興趣愛好，江升可一點都沒有線下交流的想法。
女人只會影響他製作影片的速度……提高頒獎人等級去成仙成神，那時候去跟真的仙女談戀愛不香麼？
這些不能避免拉屎的假仙女，根本就讓江升沒有任何的興趣，嗯，怎麼說呢，江升這個思路有點兒奇特，反正不管怎麼說，秉持著這個想法，直接就讓一眾企圖利用美色攻勢的各個公司鎩羽而歸。
鎩羽而歸是鎩羽而歸，不代表這些公司放棄了，他們依舊是在做著努力，想要在江升這個風口上搭上線搞產品推廣。
江升不接受。
他們就只能用評論區，去花大價錢，把自家廣告詞推到最上面的手段，還真別說，這倒是讓他們鑽了空子。
對此。
江升隨手點了個官方舉報，然後，這些個人就沒有然後了，快抖處理速度快的，甚至讓人感覺是國家在出手……
……
伴隨著流光當中人物浮現。
天地之間好似有霞光萬丈升起，碧波無限，悠悠天地之間，都充斥著一股浩然正氣，壯麗到了一種無法用言語形容的氣息。
諸天歷史位面的人都感受到了這撲面而來，讓人忍不住肅然起敬的感覺，所有人心中都是忍不住為之一驚。
看著流光當中那看似魁梧的書生，大家心中都是忍不住猜測了一下，這一次獲得仙神認可的難道是一個讀書人？
剛才仙神開場時略有改變的話語，被諸天歷史位面的眾人想了起來，這新的頒獎好似和大多數人料想的並不一樣。
感動華夏千古歷史人物盤點結束，新一期開啟的是感動華夏千古人傑，畫面當中那個不知名的讀書人便是仙神所說的人傑麼。
「千古十大人傑？」
「新一期的仙神頒獎竟是選出歷史上的人傑，哎，看樣子我又是沒有機會了，我雖然自詡才能無雙但卻擔不起人傑的稱呼。」
「那之前的十個感動華夏千古人物，都已經徹底改變了自己國家的命運，想來這一次十個幸運兒人傑也是如此。」
「在這新的一期盤點當中，肯定又有無數人的命運被改變，有無數王朝的命運被扭轉，也不知道我曹操算不算的上人傑。」
「哎，竟是千古十大人傑，想來我是沒有機會的，真是讓人感覺難受，我們千古十大權臣什麼時候才能站起來。」
各個時空，諸多身份不一的人，同時發出了或是感慨，或是嘆息的聲音，儘管和他們料想的不一樣，可大家還是沒有因此放棄觀看，所有人都是抬著頭翹首以盼，尋思著什麼樣的人物才能稱得上千古人傑。
江升在快抖平台是製作了預告片的，然而，諸天歷史位面卻沒有看到預告，他們現在是一上來就看的是「正片」。
大多數人吧，對於人傑的概念大概也清楚，明白是要滿足某種特別的條件，但是具體要怎麼樣才能是人傑也卻不是特別了解。
一些比較自戀的人倒是感覺很驚喜，因為他們自覺自己應該就是「人傑」，萬一被仙神認可那可就直接一波升天。
真的就是升天，直接起飛的那種。
就在諸天歷史位面的人心思各異的時刻，仙神在手中流光呈現出新一期的第一個人物後卻並沒有直接開始人物評點。
而是緩緩開口介紹起了新一起的榜單。
【所謂感動華夏千古十大人傑，便是要羅列華夏歷史上個人能力傑出，並且對後世影響深遠的一些優秀人才。】
【泱泱華夏五千年，有這麼一批人，儘管沒有如秦皇漢武，沒有如霍去病岳飛一般，成就感動華夏千古的事跡。】
【但是他們對於歷史的影響，他們在整個歷史長河當中所擁有的傑出才能，亦是應該被千古華夏所有人認可。】
【他們是歷史長河當中的狂風驟雨，不只是力壓自己所處的時代大多數人，即便在整個歷史長河中也是獨樹一幟。】
【感動華夏千古十大人傑頒獎——今日開始。】
【注意，之前上過感動華夏千古人物榜單的人，將被這一次榜單的盤點排除在外，新榜單只羅列沒有上過榜的人。】
仙神幾句話解釋了這一期頒獎的核心評判標準，並且，讓很多夢想著能夠二次上榜的前一期人人物徹底死了心。
是的。
就差念李世民等帝王的身份證號碼了……他們好像也沒有身份證號碼這個東西，就差念他們這些個人的名字了。
聽到了仙神說他們上過榜的人無法再次上榜，怎麼說呢，肯定心裏面是很是失落，不過倒是大多數都能調整好心態。
畢竟。
他們也只是欲望比較大，而不是不知道滿足，只知道索取的人，仙神給予的恩賜，已經是讓他們足以感激一生。
「江月仙神的新一期頒獎，也不知有沒有我大唐的人。」貞觀位面的李世民，倒是將希望寄托在了自己朝代的其他人身上。
他對此頗為期待。
縱觀整個李世民知道的歷史，他尋思著自己的大唐也是人才濟濟，保不准就有仙神所說的那種在整個歷史上都獨樹一幟的人存在……若是大唐真的能再有人上榜，那對於大唐而言絕對是極大的好事。
「新的一期頒獎，仙神的天恩，也不知道有沒有變化。」
同樣期待自己朝代有人上榜的朱元璋，卻是在思考自己朝代有哪些傑出的人同時，也還在思考仙神頒獎流程會不會有改變。
仙神頒獎流程結束後賜予的天恩，還是不是跟上一個榜單的差不多……主要還是在琢磨還有沒有【天佑】這個神恩。
對於王朝的掌控者而言，朝代有人上仙神榜單，自然會是值得高興的事情，但若是仙神的恩賜只惠及那所謂的人傑。
這就會讓王朝的掌控者沒有那麼開心了。朱元璋也不知道這一次頒獎會是什麼樣，畢竟這第一期的人物剛剛出來。
「原來如此，千古十大人傑麼，看樣子又沒咱們朝代的事了。」趙匡胤在自己的時空當中竟是表情波瀾不驚的開口。
他對著群臣用一種極為淡然的語氣說上了這麼一句，讓群臣根本聽不出來自家皇帝到底是個什麼心情。
感覺自家皇帝越來越莫得感情了呢。
這是群臣們的想法。
之前感動華夏千古十大榜單結束之後，皇帝就將自己關在房間裡不吃不喝了兩天，再次出現後就變成這個樣子了。
整個人一副看破了一切的樣子……有點兒像是寺廟裡面的高僧？大宋開國時期的群臣們想到這裡心中不由的為之一震。
尼瑪。
自家皇帝不會受到的刺激太大，心理不平衡進而看破紅塵，然後成為一個當著皇帝半道出家了的和尚吧？
那大宋不直接完蛋了麼！
所有大臣們看到趙匡胤現如今的姿態，只感覺皇帝有多淡定他們心裡就有多不安，他們紛紛開始站出來勸慰。
「咱們朝代人才還是很多的，肯定有咱們朝代的人上榜。」
「是啊，是啊，咱們朝代的人呀，是有人傑，是有仙神說的人傑，比如……比如，陛下您容我好好想想。」
「其實人傑不人傑的也無所謂，陛下，這次榜單沒有咱們，下一次保不准就有了呢，下一期一定是感動華夏千古開國皇帝。」
「對！沒錯！到時候陛下您一定上榜。」
群臣們紛紛著急的站出來，企圖喚醒趙匡胤的雄心。然而呢，他們這番操作卻是沒有能夠起到任何的效果。
趙匡胤依舊是一副淡定無比的樣子。
「榜單有誰，與我何干？」
他甚至還說了一句極為莫得感情的話。
沒了當初的唉聲嘆氣，卻讓聽煩了皇帝唉聲嘆氣的群臣，無比想念前幾天那個，還會各種自艾自憐的老闆。
完蛋了。
完蛋了。
皇帝都不稱「朕」了呀。
這下子離皇帝自稱「老衲」「貧僧」還會遠嗎？
想到這兒。
整個大宋開國的朝堂一下子就亂糟糟了起來。
「千古人傑……不分男女的話，朕，應該也算是人傑了吧。」大唐的女皇帝在自己的時空當中鳳瞳微微閃爍。
表情也是露出了幾分欣喜的味道。
她自言自語的話語當中充滿了強烈的自信。
【但是他們對於歷史的影響，他們在整個歷史長河當中所擁有的傑出才能，亦是應該被千古華夏所有人認可。】
【他們是歷史長河當中的狂風驟雨，不只是力壓自己所處的時代大多數人，即便在整個歷史長河中也是獨樹一幟。】
瞧瞧仙神對於這一次頒獎的開篇介紹，女皇帝武則天感覺簡直就是在指名道姓，就是在說她這一類的人物。
憑藉女兒之身登上至尊寶座，這過程別管有多麼不堪，但是憑藉著這份功績，還不是在歷史長河當中獨樹一幟？
若是自己都不能夠被稱之為人傑，自己做的事情都不是獨樹一幟的話，那麼整個歷史上還有誰能獨樹一幟？
「朕乃千古第一女帝，華夏第一人傑。」
武則天只感覺豪情萬丈升起，站在自己宮殿的高台上，看著整個長安的秀麗山河，心中篤信起了自己會上榜。
確實。
若是單單看是不是力壓無數時代的話，她武則天的的確確是古往今來難得的女傑，即便是大不列顛的女王們也比擬不了。
武則天上位靠的是自己，出身低微，和大不列顛的那些個女王完全不同，那些個女王本身出身就高貴。
而且還有著繼承權……很多人抨擊武則天的時候，都會說武則天算不了什麼，大不列顛那麼多女王都沒說話。
實際上這些人根本就是抨擊錯了點，武則天身上有很多缺陷可以去抨擊，但是這憑本事得來的皇位卻無懈可擊。她可是在爾虞我詐的男權社會當中成功逆襲，和大不列顛那邊的王室情況完全不一樣。
眾所周知，在華夏古代，皇位只有男性可以繼承，所以，除了武則天透過宮廷鬥爭成為皇帝外沒有女性皇帝。
而大不列顛的繼承法雖然也是「男性優先」，就是在同等血緣情況下，男性優先繼承，但是女性也有繼承權。
江升喜歡的一個西方電視劇《權利的遊戲》當中就又展現，取材於大不列顛歷史，其中很多情節、名稱都能找到原型。在這部劇中，也是以幾位女性為主線，展開的權利與政治的爭奪。
說明了大不列顛自古女性的地位其實不低。
在歷史上，歐洲由於文化、宗教等原因，經常會出現女性繼承王位的情況，其中，大不列顛是出現最多女王的歐洲國家，連同到了後世江升時代仍在位的伊莉莎白二世，大不列顛歷史上一共有九位女王。
大不列顛自都鐸王朝後期才開始有女王，前面都沒有的，而「血腥瑪麗」應該是實際值意義上第一個大不列顛女王，有個簡格雷夫人其實屬於在瑪麗女王之前，但是一般不把她當女王而只稱夫人。
這是有原因的。
都鐸王朝特別是亨利八世時期，是大不列顛歷史非常重要的變革時期，亨利八世在早期對抗天主教的時候，把「愛國主義」作為自己非常重要的一個政治綱領，從而使得大不列顛愛國主義思想萌發。
國外的繼承人很難被接受。
亨利八世本身血脈單薄，唯一活到他死的那天的男性後裔只有年幼的愛德華，愛德華即位後不久就去世，又無其他有繼承權的男性後裔，根據亨利的遺囑，瑪麗和伊莉莎白才有機會成為女王。
當然，這中間還涉及《繼承法案》的爭端，亨利八世各個妻子之間的爭端等等。這點不要把「血腥瑪麗」與「蘇格蘭瑪麗女王」搞混了，她們幾乎是同一時期的人，這裡說的是「血腥瑪麗」女王。
值得注意的一點是大不列顛各個女王，基本上都出現在各個王朝的末期。根據傳統的繼承制度，在有男性繼承者的情況下，女性繼承者的繼承權一般都會在男性繼承者之後，因此女王都是在都鐸王朝之後的各個王朝頻繁出現。
也說明了自都鐸之後大不列顛王室的血脈一直很薄弱，而大不列顛血脈也很早就與歐洲大陸王室血脈斷了聯絡。
這才造成了大不列顛有那麼多女王出現的原因……反觀武則天，所有大不列顛的女王在武則天的環境下都只是臭妹妹……不會比皇帝後宮裡那些個賓妃有能力多少，甚至於說不定還比不上華夏皇帝後宮的妃子呢。
武則天在全球地區女性的範圍內，古往今來都是獨一份的存在，她確實是歷史上獨樹一幟的一個優秀人才。
然而。
她到底會不會上榜呢，這個除了江升以外，其他任何人都不得而知，反正，這第一期的人物不是她。
「人傑？新的一期頒獎找的是歷史優秀的人才麼，也不知道跟我有沒有關係。」三國時期的諸葛亮今天也是眼前一亮。
他在之前那個感動華夏千古的榜單當中，看到了陸續登場的感動華夏千古人物後，就知道他們這個時期沒人有資格上榜。
可現如今呢。
這感動華夏千古十大人傑……光看仙神所說的那個評判標準，諸葛亮覺得自己或許終於有了這能上榜的機會。
怎麼說。
也不是諸葛亮自戀。
他能力確實足夠出眾，當然，也沒有很多小說里吹噓的那麼神，但縱觀整個華夏，他也的確能算得上千古優秀的人才。
至於到底能不能被稱之為千古人傑……這和武則天一樣依舊是誰也不知道的事情，只能是在心裏面暗自給自己祈禱吧。
「這種人傑榜單，若是出現在朕的朝代，那朕就能發現個棟樑之材，而且，那個人還能給朕的朝代帶來天大的好處。」
「能夠被仙神羅列為千古人傑的存在，相比一定是驚天動地的聖人一流的人物，也不知道咱們王朝有沒有此類人。」
「孔夫子！孔夫子必是人傑！我們儒生要崛起了！不！這第一個上榜的就是讀書人，我們儒生已經是崛起了！」
幾乎諸天歷史位面的所有人，此時此刻，都帶著揣摩的心思在觀看這仙神新一期，感動華夏千古十大人傑的頒獎。
當然。
在猜測畫面當中的人到底是什麼朝代，是什麼人的同時，他們更多的是在琢磨自己的朝代有沒有符合要求的人存在。
其實也有認出了畫面當中的傢伙是誰的人存在。
大明。
弘治元年。
這個時代的吏部尚書王華，看到了仙神流光當中的人物，整個人那叫一個目瞪口呆，簡直不敢相信自己的眼睛。
「這踏馬不是我那神神叨叨，天天念叨著亂七八糟東西的兒子嗎？」吏部尚書王華回想起仙神對於人傑的解釋。
感覺別提有多夢幻了。
自己那個成天想著講道理的鐵憨憨兒子……居然是一個被仙神認可的人傑？這絕對是最沒有道理的事情了吧！
……
不管這個陷入了懷疑人生的天驕之父。
在諸天歷史位面的人觀看下，仙神在介紹完了人傑的標準後，便是開始進入了大家都熟悉的頒獎流程當中。
這個時候。
頒獎正式開始了。
仙神手中的流光凝合跳動。
隨著一陣帶著幾分悠長，又帶著幾分浩然正氣的曲調出現，光幕流轉之間慢慢浮現出的那一個身影開始清晰。
隨即。
整個曲調的音調又新增進入幾種變化。變得更加柔和，大氣，甚至還有幾分浩蕩的味道交織在一起了起來。
這是一個之前完全沒有聽過的曲調型別，讓諸天歷史位面的人，都不禁好奇，什麼人能夠有此曲調作為背景呢。
真正的君子？
還是什麼有大作為的讀書人？
大家都是凝望天空。
隨著流光涌動。
只見。
一個屹立於山河之上。
身著一身儒雅長袍，氣勢帶著幾分出塵，更多的是某種書卷氣息的魁梧壯漢，便在流光當中緩緩呈現而出。
帶著一種彷佛要開宗立派的氣勢。。
他凝望著蒼天。
那雙眼睛當中帶著幾分疑惑，好似要跟蒼天，跟老天爺探討什麼問題一般，雖沒有那些個帝王將相的恐怖氣勢。
但這種質疑老天爺的行為，質疑這天下蒼生道理的行為，還是讓諸天歷史位面的人，感覺到了這一期人物的與眾不同。
「開宗立派的文壇宗師？」
唐太宗李世民凝望天邊的仙神。
又是開始吃著小羊湯，啃著大羊排的觀看頒獎。對於這一個人物形象的展現，他不禁是露出了幾分思索的表情。
作為同樣的帝王，他自然有自己的識人之術，現如今他就是憑藉自己的經驗，在判斷新一期的人物到底是個什麼身份。
讀書人肯定是讀書人的，雖然這新一期的人物，看起來更像是一個武將，但身上那骨子書卷氣息實在太濃郁了。
可能是某個放棄了自己武將天資，悍將資質，轉而去棄武從文的人？如此說來，文武方面都有驚人的資質啊。
真不愧是仙神所說的人傑。
李世民忍不住感慨。
「這種樣式的衣物……是咱大明的麼。」相比較李世民，後世的朱元璋，一向關注的東西都挺細節的。
他很快認出來了。
仙神流光當中那個身影穿的衣物。
是他們大明的衣物。
雖然一點兒都不認識上榜的人是誰，但是衣服的樣式還是能夠看的很清楚，畢竟，這衣物樣式還是他下達的命令整改。
朱元璋甚至又可以說了，歷朝歷代，沒有比他更懂明朝服飾的人，額，為什麼要說一個又字呢。
因為之前朱元璋還自詡最懂皇袍的人。怎麼說呢，兩個事情結合聯想一下，若是沒有成為一個皇帝的話。
若是生活在太平盛世的話。
保不准。
這個大明的開國皇帝，職業就是一個裁縫，他實在太喜歡搗鼓衣物了，這個是成為一個優秀裁縫的基本素養啊。
明朝服飾是指明朝時的衣飾，專指這段時期的漢服，即明制漢服。明太祖朱元璋根據漢族的傳統，「上承周漢，下取唐宋」，重新制定了服飾制度，中後期更出現了前代未見的形制款式如立領。
以及於一件衣服的顯眼處大量使用鈕扣。這種穿戴方式至清朝期間逐漸被禁止，但仍有少數款式和特徵流傳至2021年。
可以說。
大明真的是一個很會搗鼓衣物的朝代，也跟他們的皇帝有這方面的興趣有關，明朝的正常穿戴確實很好看。
特別是女裝。
明代的貴婦多是穿紅色大袖的袍子，一般婦女只能穿桃紅、紫綠及一些淺淡的顏色。平日常穿的是短衫長裙，腰上系著綢帶，裙子寬大，樣式很多，像百褶裙、鳳尾裙、月華裙等。
明裝與唐裝相比，在於衣裙比例的明顯倒置，由上衣短下裳長，逐漸拉長上裝，縮短了下半身露裙的長度。
衣領也從宋代的對領蛻變成以圓領為主。明代女裝上衣是三領窄袖，身長三尺有餘，露裙二、三寸，即所謂「花冠裙襖，大袖圓領」。
當時揚州流行一種新式樣：女衫長二尺八寸，袖子寬一尺二寸，外護袖鑲錦繡，冬季鑲貂狐皮。
這般穿著到了後世也是絕對的潮流，極具美感，裙裝在明代初年用色偏向淺淡；崇禎時期才開始提倡白色裙。
裙邊有一、二寸繡邊。
明初裙寬為六幅，明末時發展為八幅、十幅。裙褶十分盛行，有細密褶紋，也有大褶紋。
褶紋裝飾也是十分講究。
有一種名為彩條裙，每條選用一種顏色緞，每條色緞上繡出花鳥紋飾，帶邊鑲以金線可成為獨立的條帶，將數條這樣的各種彩條拼合在腰帶上，就成為彩條飄舞的裙子，因此取名「鳳尾裙」。
有的還將整塊緞料用手工做成細褶紋，取名「百褶裙」，也有一種有著二十四褶裙被取名「玉裙」。
都是挺好看的穿著。
明代還有一種特殊式樣的帔子，由於其形美如彩霞，故得名「霞帔」。
明代服用此式較為普遍，它的形狀宛如一條長長的彩色掛帶，每條霞帔寬三寸二分，長五尺七寸，服用時繞過脖頸，披掛在胸前，由於下端垂有金或玉石的墜子，因此越發顯得挺拔高貴。
當然。
這些是女裝，而男裝，其實也挺好辨認，明代的男裝，大人多穿青布直身的寬大長衣，頭上戴四方平定巾，
一般平民穿短衣，裹頭巾。這個時候出現了一種六瓣、八瓣布片縫合的小帽，看起來很像剖成半邊的西瓜。本來是僕役所戴的，但是因為戴起來很方便，所以就普遍流行起來，也就是清代「瓜皮小帽」的前身。
像是讀書人，書生一流多穿直裰或曳撒，戴巾，內衣有小圓領，頸部加紐扣。衣身較長，綴有金玉墜子，外加雲肩、大背心等。此時此刻，仙神流光畫面當中的身影，就很符合明朝時期的穿著。
故此。
對於服飾有特殊愛好的朱元璋一下就認了出來，其實不只是他，朱棣，崇禎，幾乎也認出了這個服飾。
他們都是心中一喜，知曉這一期的人物是大明時期的人，就不知道到底是哪一位了，面孔著實有些感覺陌生。
難道是遺失在民間的大賢？
心中如此猜測。
不管是不是，但只要是明朝的人，想來明朝就能因為此人上榜而獲得恩澤，而這類遺失在民間的大賢也能被發掘。朱元璋笑了，朱棣笑了，崇禎在祈禱最好是自己朝代的人，然後他就又能多一個幫手。
就在此時。
諸天歷史位面的人大多其實也都在各種猜測。
大家對於服飾肯定不會有所認知。
他們只是想要透過曲調。
透過人物形象。
猜測這一次的上榜人物是什麼人。
然而。
奈何資訊依舊是太少。
大家討論的七七八八，沒有一個有力的證據，於是乎，大家只好是凝神屏息，等待起仙神公布答案。
仙神並沒有繼續吊胃口，在展現完這一期人物的形象之後，祂雙手當中的流光已然是緩緩開始播放起了影像。
依舊是一首代表人物的詩句率先出現。
【山近月遠覺月小，便道此山大於月。若有人眼大如天，當見山高月更闊。金山一點大如拳，打破維揚水底天。醉倚妙高台上月，玉蕭吹徹洞龍眠。】
這是一首充滿了傲氣的詩句，有著勢要超越天地的眼界，見到更廣闊世界的氣勢，磅礴壯麗到了極致。
那金山如拳大小，卻彷佛打破了揚州江面從水底聳入青天。可以倚靠著妙高台醉酒觀月，可以在白龍洞裡吹簫安眠的畫面描繪，更是讓這首詩，不止氣勢很大，意境也很美，諸天你歷史位面的人聽的為之一振。
彷佛全都透過了歷史的長河，看到了一位桀驁不馴之人的凌雲壯志。欲要超越天地的眼界啊得是何等的雄心？
從某種程度來講。
這個雄心，野望，一點都不比那些企圖開國的帝王弱，甚至於更加廣闊壯麗，這是在質疑和企圖超越所有人的認知！
在所有人心情都被影響的有些跌宕起伏的情況下。
【歷史十大感動人物頒獎評點】
【頒獎者；江升】
一行看起來璀璨至極，正在冉冉生輝的文字，於仙神手中的流光當中緩緩浮現，待這行字幕如同水流一般慢慢流過。
畫面當中。
開始出現了這一次人物的詳細事跡。
【他，是歷史上心學的創始人。】
【身為一個所有人思想都被禁錮在思想囚籠當中的人，他敢於突破囚籠的限制，並且走上一條前所未有和先人截然不同的道路，這需要的不僅僅是思想和天賦，還需要敢於和整個世界為敵的勇氣和膽魄。】
【在他之前，程朱理學盛行，而人心卻越來越窄，是他開創了一條嶄新的路，讓所有後世之人都能突破囚籠。】
【只論思想的境界的話，老子可能是千古第一，而他絕對是千古第二，孔孟這類聖人也要排在他的後面。】
【他是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低階趣味的人，一個有益於人民的人。】
【他是真正的聖賢，當之無愧。】
隨著仙神的話語滿滿闡述，伴隨著背景情緒帶著氣勢恢宏的曲調，一代桀驁不馴，要開宗立派的千古人傑緩緩展現而出。
是的。
這一期的人物就是心學的創始人，王守仁，王明陽。
有的人可能覺得說他比孔孟還要厲害是吹噓，然而，實際上確實如此，他絕對是僅次於老子的一個思想境界了。
他的心學……就像是物理之於這個宇宙，也是對人類自身極為深刻的認知和研究，是一門真正的科學。
不要說吹噓。
再怎麼捧這位人傑也毫不為過。
試問歷史上的各個天驕。
有多少人能在敵眾我寡的情況下平定一方藩王的叛亂呢？有多少人能多次帶兵剿除匪患福澤一方百姓呢？
他平定寧王朱宸濠叛亂。在寧王朱宸濠叛亂之前，朝中大臣沒有一人有所察覺，唯獨王守仁窺見事先造作預防；叛亂之後，更是王守仁隨機應變，僅數月就平定叛亂，為朝廷挽回江南半壁江山。
還有。
剿滅江西、福建、山東三省百姓叛亂。
正德十三年，王守仁在江西、福建、山東三省征戰多年，剿滅多年的百姓叛亂，至後世的華夏當地依舊安寧。
不止這兩點。
尚且有平定廣西田州、思恩土司叛亂。
嘉靖四年以來，廣西田州、思恩土司再次叛亂，朝廷派兵征剿多年無功，王守仁前往安撫土司直接徒手來降。
更有剿滅廣西八寨造反土匪。
廣西八寨多年有土匪聚集，王守仁利用投降田州、思恩土司計程車兵剿滅之，解決了兩廣心腹大患。
這是多少武將都沒有的本事？而王陽明則表示都是副業，主業是讀書人，他在讀書人方面你的成就更為卓越。
有多少人能讓自己的名字和思想流傳千百年為後人銘記和討論呢？
他的心血提出了幾大概念都很影響深遠。
比如「知行合一」是告訴世人「不行不足以為真知」，簡單來說就是：理論與實踐不可分離，要做到知中有形，行中有知。
而「致良知」則在提醒人們喚醒良知的同時，呼籲人們應該依良知而行，將良知推廣擴充到事事物物的方方面面。
甚至最簡單的，有多少人能孤身一人在未開化之地，待上三年還能不改其志並且不斷升華自己教化萬民！
他雖然只是一個讀書人，但是其本事，才能，天資，思想，境界，都遠不只是一個讀書人所能夠達到的高度。
對於此類人。
不是能被稱為聖人，那就得被稱為掛比！
看看他做的事情吧。
軍事上能夠空手奪白刃，四十二天平定藩王叛亂。巡撫贛南，剷除當地不法勢力，設了四個流傳後世的縣。
隨手為之。
已是千年難得的大功績。
誇張到了極致。
再說思想上那也是承前啟後，所謂「程朱理學」「陸王心學」，能把自己的名字編入後世課本的真沒有多少。
大多數人也就記得一個孔孟之道。
能夠以自己的名字命名一個學派，然後還得到後世教科書的認可，王陽明單憑這一點就已經是非常厲害了。
更別說他的學說在後世還非常適用，得到了諸多優秀者的認可和實踐，成功證明了他王陽明看穿了千年的格局。
何等恐怖？
他在自己的時代也恐怖。
一個在外的立有大功的封了爵位的著名大臣，居然連中央六部的部長都沒當過，這情況就跟祁同偉一樣的不同尋常。
王陽明是個什麼情況呢？
因為他在自己的時代得罪了倆人，一個叫楊廷和，一個叫張孚敬，可能很多人不知道這兩個人的分量。
這麼說吧。
若是放在祁同偉的身上，就相當於祁同偉直接得罪了自己的頂頭上司，能夠幫著自己上位的高育良，然後又得罪了可以查他的反貪大佬……換做是勝天半子的人去了，怕是也活不到第二集。
但王陽明還活的挺滋潤，那些磨難都是他自找的，究其原因，就是他對於人心的了解簡直是古往今來第一人。
只要跟人心有關的事，這個王明陽都非常精通……是什麼概念呢，就相當於是在古代開了一個gm的許可權外掛。
要知道。
無論是戰爭還是政治還是教育。
他都是完美無缺。
和當時流行的讀書人完全是截然不同。
在古代士大夫階層所追求的極致完人，便被稱之為聖人，說白了就是具體事不會幹沒關係但是只要會操控人心，就能辦得了任何事。因此華夏古代的教育模式，強調道德，缺乏實際能力的培養。
在王明陽活躍的時代，大多數士大夫，都是道德高，或者說道德學術高，能力低，世人不以為恥反以為美。
正是王陽明反思了這種教育理念的不足，自己重新研究道德學術，開拓課餘興趣，如練習射箭技能等。
最終提出了知行合一的理念。
並且他自己也做到了，然後就是幹啥啥牛逼。這個牛逼之處，很難以想像，打個比方：一個從小練桌球的，跑去打NBA籃球，拿了最有價值球員，又跑去踢足球，帶領華夏隊衝出亞洲進入了世界盃。
如此一個人放在後世得多讓人感覺不可思議？
王陽明就是如此一個不可思議的存在，他最大的秘籍是了解人的心理變化，並善於操控隊友和對手的心理，幫助自己獲得勝利。然後他還把這些總結出了系統，供人學習，你說牛逼不牛逼？
王守仁是一個透過自身的努力，創立了心學思想成為一代大儒。他既是心學的建立者踐行者也是學的受益者。
並且，在整個華夏歷史之後的時期，受王陽明心學影響的人不在少數，甚至在海外也有王陽明心學的重視擁戴者。
王陽明這個人很奇怪，喜歡他的人將它奉為神人，對他十分仰慕和敬重，連海外島國的軍事家東鄉平八郎都十分崇拜王陽明，他將自己打仗百戰百勝的原因歸功於王陽明，甚至在自己隨身攜帶的印章上刻上。
「一生俯首拜陽明」的這樣字樣，遇到人就必須要拿出來展示一番，就連華夏名字的一代偉人在長沙求學時也受陽明心學的影響，寫下了驚天動地的文章《心之力》，給予了這位偉人很大的啟發和指名。
某個光頭也很喜歡陽明心學，熟讀《傳習錄》的他，對陽明學那叫一個十分痴迷，幾乎是隔段時間就要研究一下。
可想而知。
推崇王陽明的人到底有多推崇了。
然而呢。
有的人也很討厭王陽明，這一類人由於不了解心學，所以對心學充滿誤解。其實作為儒家學派的一門分支，心學厚植於華夏幾千年的傳統文化中，所以對大多數人來說，這確實平日裡接觸不到的東西，
因此。
也難怪這一類人拿著對心學偏頗的理解，就出來說心學的不是，因為很多人根本沒有真正的去了解過。
知行合一，幾乎所有人都聽過，也是王陽明學說的核心思想，但實際上這話孔子講過，還是在《論語》第一句話就講過——叫「學而時習之」。至少在方法論的層面上，兩者是一個意思。
但大家一提到王陽明就知道「知行合一」，是因為王明陽深入的詮釋了這個道理，而孔子詮釋的並沒有那麼深刻易動。
究其原因。
是因為在王陽明的學說當中，這四個字並列的還有「精一之功」。這八個字彼此互補，互為一體。所謂精一，就是心中一汪清泉，清水出芙蓉，開出的一朵努力造就的蓮花，不受世間雜亂俗事侵擾。
當心中負能量爆棚的時刻，不如想想王陽明的這兩字箴言，其中韻味自會體悟一二，也只有上了年紀的人才能明白。
精一的修行不在晝夜更替，而是日復一日的錘鍊心性。若想所為之事皆有所成，只需要去品味「精一」二字並且實踐。
做一個不太妥帖的比喻，當人的想法良知這些抽象物品比作棋子，那麼棋局上星羅密布的則是知行合一和精一之功構成的縱橫直線。
精一當如何理解？
這必須與知行合一聯絡在一起，相輔相成共同理解。
理論和實踐的精一，，換句話說就是知與行的精一。王陽明提到的「精一」，指的是心與理的互為一體。
「析心與理而為二，而精一之學亡」，從所花費精力來看，知行合一的致良知在本質上與精一也是同根同源的。
陸九淵和王守仁同為心學大家，但是王陽明之所以被奉為心學的集大成者，是因為陸九淵在一定程度上沒能貫徹「精一」的宗旨。
王守仁曾直言道「象山見得未精一處」，暗指陸九淵對程朱理學承襲過多，對心學的治學還欠一點點火候。
對於實行合一。
絕大多數人其實理解到這個層面也就夠了。顯然，王明陽離現實畢竟近一些，他總結後說的話也更好理解。他總結的「事上磨」更是雅俗共賞，老少咸宜。說話讓人聽得懂，這又為他獲得了不少粉絲。
王陽明說的「良知」其實本於孟子，所謂良知，孟子說有「四端」，「惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也」，其實總結起來就是人在千萬年演化中獲得的兩種先天能力。
惻隱之心是「共情」能力。
其餘的則是「價值認可」的能力。
有了這兩種先天能力人類構建價值觀才成為了可能。王陽明在孟子的基礎上加以發展，於是就有了「致良知」的「陽明心學」。
但是與孟子不同之處在於，孟子講「天命」，所謂的天命，就是客觀規律，孟子認為人要尊重客觀規律，在客觀規律的基礎上發揮個人的主觀能動性才能獲得成功，這叫「順天者存，逆天者亡」。
但是王陽明卻認為「心外無物」，這就過於強調了「心」在這個學說當中的作用，以至於容易被人誤解為唯心主義。
但是實際上卻並非如此。
王陽明所謂的「心外無物」並不是本體論層面的東西，而是認識論層面的東西，他說「你未看此花時此花與汝同歸於寂」，意思是說當你沒有認知到某種存在時，便要當他不存在，也就是「如無必要，無增實體」。
因此，與西方形而上的「心物二元」不同。
王陽明並沒有僅僅停留在虛無縹緲的本體論層面，而是聯絡實踐提出了他所認為的什麼叫做真正的「知行合一」。
也就是只有當「知」作用於「行」時才是「真知」，如果「知」不能作用在「行」的上面，那麼這個「知」也就沒有意義。
就像沒看見花時就要把對花的這個「知」剔除掉。
紙上談兵沒有用。
是不是感覺很有道理？確實很有道理，違背了這個道理的後世所謂專家，可以用反面案例證明王陽明的思想有多正確。
「知」與「行」不是先後關係，而是硬幣的兩面，要麼都有，要麼都無。所以，王陽明最終的落腳點還是繼承了孔孟的傳統落在了「事上磨練」。這就是凡事都要去親力親為，去感受人間解決諸多事情才行。
有點兒又感覺熟悉了對吧。
很多人把陽明心學誤解為禪宗，認為「良知」就是「佛性」，認為所謂的「事上磨練」就是佛家的「普渡眾生」。
其實這也難怪。
所謂的禪宗，其實就是被華夏文化消化吸收過的佛教，其中的很多概念其實都是套用儒、道思想的產物。
儒道佛三家的載體都是華夏文字，字都是那些字，概念也都是那些概念，彼此之間能差多少呢？在華夏文化中實際上你根本無法區分諸子百家，儒道法墨禪其實就是一家，這一家就是華夏文化。
但是就其細節而言，王陽明和禪宗的區別還是有的，最主要的就是終極目的不同，也可以說使命不同。
陽明心學的目的最終無疑還是為了「修齊治平」的，這沒什麼值得懷疑，而禪宗的所謂「普渡眾生」則是為了「渡人困厄」，兩者方法相似，但前者教人入世，後者雖然也教人入世傳道，但是傳道的目的卻是教所有人出世。
因此。
便能夠看得出來，陽明心學是積極的，而禪宗的說法卻是消極的，這裡的積極和消極是不同的價值觀。
也是誰更勝一籌的關鍵。
佛家的學說會導致社會的退步，而王陽明的學說卻是不同，後世有些人，說王陽明的學說和佛家差不多都是毒害。
事實卻並非如此——一套思想體系的價值在於他的自洽與完備，一套完備自洽的思想體系就像一把鋒利的刀，你用它殺人它就是兇器，你用它做手術他就是聖器，刀沒有好壞，人有好壞的呀。
同樣學過陽明心學的人，教員就可以讓華夏人民站起來，委員就成了獨夫民賊，這自然就是做好的證據。
那麼多人學成了君子，也有不少人學成了小人。
為什麼呢？
就因為君子能夠學而時習，學到了就實踐，實踐遇到問題再去學，反覆疊代，這才叫王陽明說說的事上磨。
而最終的結果，就是在磨的過程中不斷提升，不斷獲得更極致的體驗。最終構建一個完備且自洽的價值觀。
並能夠把他融會貫通的樁樁件件的事上面。
依舊是「知行合一」的核心，也是孔子說的那個「隨其所欲不逾矩」，以及和老子說的「無為而無不為」異曲同工。王陽明的「致良知」強調的是「致」，是「反求諸己」的應用方面，而不是所謂唯心主義的「良知」。
是要去實踐，去努力，去奮鬥，哪怕只是中庸。
這對於華夏人而言絕對是最合適的道理。
華夏人雖然已經很少知道什麼是「中庸」，但骨子裡卻是難以改變的實用主義，庸便代表著實用主義們時時刻刻都該具備的東西。
舉個例子——英雄不聯盟的職業聯賽，贏了的戰隊所有人一口一個誇讚，輸了得戰隊則被大家集體唾棄。
說到底就是實用主義在作祟。
這是所有人類都有的特性，但是華夏人卻更務實一點——正所謂無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。這便是中庸，方法就是反求諸己，才有了格物致知。
王陽明的思想貫徹了一個又一個的時代，貫徹了整個華夏民族的所有人。即便是就算有人詆毀，有人攻擊，王明陽和他的心學，其閃爍著的光芒依舊難以掩蓋，依舊是一個即便到了後世也影響深遠的學派。
陽明心學是一門集儒釋道大成的學說，當中結合了王陽明的一生經歷與思考，主要內容包括「心即理」「知行合一」以及「致良知」兩方面，其中，「心即理」旨在呼籲人們從自己的心裡去尋找真理。
而不是向外物尋求。那麼這個良知是什麼，有人說這涉及到到人性本善，和人性本惡這個哲學問題。
其實毫無關係。
這個良知源自是人本來就有自發的追求。
不管是男女情愛功名利祿天下太平藝術之巔，所有人都是自發的追去某種讓人感覺良好的東西。
也許是精神上，也許是肉體上。這種東西有天生的，也有後天的。正如之前所說，一個人可以透過行動朝著某個方向轉變，關鍵是朝哪個方向變。明朝還是儒家的天下，人人都要朝著儒家聖人的方向進化。
所以這個良知在《傳習錄》里就是聖人應該做到的內容，因此有很多勸人超越功名利祿的致良知的言論。不斷的行動，不斷的自我修正，有一天，就會感覺到現在的自己就是這個人本就想成為的自己。
學習王陽明學說的人，便是終於成為了他想要的自己，成為了那個意想「真我」，而不是那個被觀念和先天束縛的「假我」。只要做事就好了，心無內外，心外無物就能成功，這一點卻是剛好與當時明朝所盛行的朱熹觀點相悖。
可以說。
王陽明在他的時代提出自己的學說。
當真是冒天下大忌了。
然而呢。
他卻是毫不畏懼，勢要將自己的道理，寫進整個華夏的歷史，刻進所有人類的思想，為萬世再開一條更為廣闊的道路。
光是這氣魄和格局。
古往今來就鮮少有人能夠企及。
講真。
不怪王陽明的老爹難以置信，王陽明早期的行為像個瘋子，或許，這便是難怪有人說天才都是瘋子的原因吧。
當初王陽明父親想要他科舉，他卻想要當武將，後面又想去當聖賢。事實證明，他做這種轉變都是有原因的。
他不是瘋子，只是太過於天才，說當武將，卻是覺得武將沒難度，自然是要選擇更有難度的當一個聖賢了。
他只是比較專注自己想要做的事，沒有給人解釋到底是為什麼的習慣，所以才會被很多庸人當做是一個瘋子。
對於別人的評價根本他就不在乎。
也是因為如此專注才能成事，所有成事者大多都是如此——未聞此花開時，未見此旗動時，心中自有一股定力，摒棄雜念才能做到常人做不到的事情。後世為什麼已經幾乎出現不了如此不同凡響之人了。
因為很多時刻，後世的人被網路上爆炸似的碎片化資訊不斷侵擾，都是受到了其中各種垃圾資訊的干擾不你狠專注於自己的事情，很多人落得「大處空茫一事無成，小處奔忙索然無味」的尷尬局面。
實際上。
整個時代王陽明絕對都是最清醒的一批人，比如，當初劉謹想殺了他，他做了場戲，讓殺手以為他跳湖了。
江彬想扳倒他，三番兩次被他化解了。
諸多磨礪之後，或是偶然，或是自找，反正他成功了，開創了心學，而且「推翻」了當時的程朱理學。
欲戴王冠，必承其重，王陽明也是從低谷走來，身披一身榮光甚至在地位上隱隱有超越孔子和孟子的趨勢。
他的心學有多牛掰呢，其實可以這麼理解——屬於最早的「解放」思想。光是這一點分量就足夠震古爍今了吧。
其實要解釋王明陽的學說也很簡單，來點兒科學化的說法就是——透過行動對大腦進行程式設計然後成為清晰認知的自己。
依舊是拿那個「知行合一」舉例，這裡的知並不是對某種知識的認知，更不是所謂的用來指導人生的道理。
而是行為本身，——張三今天決定看一本有用的法律書，但是在看書的時候，想要去偷東西的場景不斷在他腦子裡閃現，最後他還是忍不住沒有研究透徹法律就去偷東西了，然後結果自然就是被羅老師當做了典型。
這裡的知不是「讀書很有用」這個做人的道理，也不是「我覺得不用看書也能偷。」這種認知上的錯誤判斷。
講的是在確定了內心真實想法，就要跟隨內心去做事情——知道法律書很有用，那就得把法律書看完再去挑戰羅老師。
這才是真正的知行合一，而不是被自己腦子裡起起伏伏的念頭，以及各種噪音和錯誤的判斷引入奇怪的境地。
至於為什麼要在事情上磨練？
因為即使張三做到了知行合一，但是你不能改變自己知的一個熟練度，怎麼改變自己知的熟練度只能透過行。
回到前面看法律書，就想要去實踐的例子，當張三能夠忍住自己心中的衝動，不當一個法盲去偷東西後，他的知其實發生改變了。一開始是：「每當我讀書煩躁的時候，就覺得我能夠不懂法也去偷東西。」
當他經過實際行動，得到慘痛教訓，並且頓悟了之後，他的知就變成了「每當我讀書煩躁的時候，就覺得我可以不懂法就去偷東西，但是，我明白，這種浮躁是錯誤的，我必須要好好看書才能去下副本。」
這是不是覺得張三的思想得到了升級？沒錯，這就是對大腦程式設計的秘訣，透過強制改變自己思想模式去進行改變。
想要變成什麼人去堅持，不要相信腦子裡的碎碎念，吃飯的時候想著吃飯，睡覺的時候想著睡覺。
精一於事情本身。
那就能夠成功……後世很多傳銷借用這個思想的形，歪曲核心，卻是也達到了控制很多傳銷人員的目的。
可想而知。
王陽明的思想到底有多牛皮了。為什麼有心理學家，想想吧，這個詞在華夏文明，到底是如何出現在這個世界上的。
心即理是陽明心學的基石。
王陽明之後的知行合一、致良知都以此為基礎展開的。其實，「心即理」的心理，就是王陽明龍場悟道「吾性自足，不假外求」的歸納版、極簡版，後世的心理治療也都是循照著王陽明看破人性的道路！
這樣的人物怎麼當不起一個比孔孟還要厲害的名頭？
在古代。
孔孟這樣的聖人可能更有用。
但是站在整個歷史的宏觀角度。
王陽明。
他就是一個比孔孟還要厲害的聖賢！
為生民立命！
在諸天歷史位面無數人，見證王陽明傳奇事跡，王陽明所擁有的本事和成就的如今，所有人都看到了仙神流光里。
那個看起來孔武有力的讀書人，站在天地萬物之間輕輕念到——「吾性自足，不假外求，當做人間聖賢！」
擲地有聲的話語。
透著無盡的自信和篤斷。
畫面中的人彷佛在告訴諸天萬界的人們。
所有的理，天理、真理、人生的道理，都在此人的心裡。
身處的時代不同意這個道理，身處的環境不遵循我的道理……那又如何？這是天地眾生走錯了道路而已！哪怕與眾生相悖，違背了這天地的意志，我也要在這人世之間，講出我心中的道理！
與那天……去論道！*