第29章 苦練
而後山真正讓陶鈞心生恐懼、日夜忌憚、刻骨銘心的，從來不是枯燥的文武功課，而是梁發常年在後山開展的，那些詭異、冰冷、殘酷的動物活體武道藥理實驗。
為了鑽研氣血運行、內力作用、經脈修復、丹藥藥理、肉身極限、陰陽氣機轉化，梁發數年以來，在後山開闢了一處隱秘獸園，親手馴養了二十隻猴子、百餘只兔子。
這些獸類，盡數成為他推演武道、驗證藥理、打磨醫術、完善內功的實驗載體。而餵養、照料、打理、記錄所有實驗數據的瑣事，盡數落在了小師弟陶鈞身上。
每日清晨功課結束，陶鈞第一件事便是提著食料清水，照料二十隻靈猴、百餘只野兔，清掃獸籠、打理園地、按時投餵、精細照料，不敢有半分差錯。
起初陶鈞只當是尋常雜活，雖辛苦枯燥，卻也尚能忍受。可時日一久，他才漸漸看清二師兄冷酷冰冷的另一面，心底的恐懼一日深過一日，根深蒂固、難以磨滅。
他常常親眼看見，梁發隨手抓起一隻野兔，指尖精準發力，咔嚓兩聲輕響，直接折斷野兔前後四肢，手法乾脆利落、冰冷無情，不帶半分遲疑。
弱小的野兔瑟瑟發抖、劇痛掙扎、低聲嗚咽，鮮血浸透皮毛，模樣悽慘可憐。
而梁發麵色平靜、眼神淡漠，毫無波瀾、毫無憐憫，如同尋常練功一般，又拿出親手炮製的金瘡藥、接骨藥膏，精準對位、正骨復位、包紮固定、上藥養護，全程冷靜細緻、有條不紊。
一邊救治，一邊默默觀察野獸肉身自愈、氣血修復、骨骼重生的全過程，細細記錄肉身創傷修復的規律、藥力起效的速度、氣血流轉的變化。
他要驗證的，是武道肉身的自愈極限、藥理對氣血的滋養效果、外力創傷對經脈氣機的影響，以此反推自身肉身打磨、內功養氣、創傷自愈的最佳法門。
不止野兔，後山馴養的猴子，氣血脈絡、肉身構造更貼近人體，更是梁發重點實驗對象。
他會將自己煉製的各類固本丹藥、療傷藥劑、增益散劑，分批定量餵食靈猴，精準把控藥量、時辰、體質差異。
日夜觀察靈猴服藥後的氣血變化、精神狀態、內力感應、肉身增益，記錄藥性利弊、藥力強弱、副作用隱患，一步步完善自己的煉丹製藥之術。
更讓陶鈞心底發寒、頭皮發麻、日夜驚懼的，還是梁發的內力實驗。
梁發常會凝神靜氣，運轉自身精純內力，小心翼翼輸入靈猴體內，控制力道、把控氣機、調節周天，觀察外來內力侵入獸體之後，對其經脈、氣血、臟腑的衝擊、改造、滋養與破壞。
有的靈猴得內力滋養，體魄變強、動作矯健、氣血充盈；有的靈猴承受不住精純內力沖刷，經脈受損、氣血紊亂、萎靡不振、日漸虛弱。
待實驗觀察數日、記錄完所有數據之後，梁發便會手持利刃，冷靜剖開靈猴軀體，探查其經脈粗細、臟腑變化、氣血淤積、內力殘留，細細對照前後差異，完善自己對內力運轉、經脈滋養、氣機沖刷的武道認知。
探查完畢，他又會以精細醫術，一針一線仔細縫補獸體傷口，上藥包紮、靜養觀察，儘可能救活實驗獸類，減少損耗，繼續長期觀察後續恢復狀態。
全程冷酷、精準、理性、不帶半分人情憐憫，唯有武道真理、藥理數據、修行規律。
十歲的陶鈞日日旁觀這等冰冷殘酷的畫面，年少的心靈受到極大衝擊。
他心底無比敬畏、無比忌憚這位看似沉默寡言、溫潤內斂的二師兄。
在陶鈞眼中，梁髮根本不是尋常同門師兄，而是一個極度自律、極度冷靜、極度理智、心思深沉到可怕的人。
他心性堅如磐石、殺伐果斷、冷酷理性，為了武道精進，可以漠視生死、看淡血肉、摒棄私情，一心向道、執念至極。
前山大師兄令狐沖隨性灑脫、溫柔護短、嬉笑自在，如同暖陽春風，溫暖可親；而後山的二師兄梁發，如同寒岩冷冰、幽潭深壑，深沉莫測、冰冷壓抑，讓人敬畏之餘，滿心畏懼、不敢靠近。
在後山枯燥壓抑、日日苦修、時時心驚的日子裡，陶鈞唯一能夠放鬆心神、感到安穩踏實、無需提心弔膽的時刻，唯有一段時光。
那便是每日午後，梁發登上三丈高的孤立木台，危崖獨立、迎風打坐、靜心練氣的時辰。
那一座三丈木台，凌空搭建於後山危崖之上，孤懸半空、迎風而立、無依無靠、地勢險峻，是梁發親手搭建的專屬打坐之地。
每到午後，梁發便獨自登臨高台，盤膝端坐、雙目微闔、凝神靜氣，運轉《子午歸元功》，參悟《太極陰陽真解》，吐納天地清氣、調和陰陽氣機、穩固道心修為。
此時此刻的梁發，不再嚴苛冷麵、不再冷酷肅殺、不再令人心生畏懼。
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他周身氣息平和中正、溫潤綿長、澄澈寧靜，無半分殺伐戾氣、無半分冰冷壓迫。
山風拂動衣袍，松濤環繞周身，人影孤高清寂、超然物外，宛若世外道人、崖上真仙，靜謐安然、沉穩悠遠。
每當此時，台下的陶鈞便會靜靜坐在松蔭之下，陪著崖上打坐的二師兄，緊繃整日的心弦終於緩緩放鬆，心底的恐懼、壓抑、疲憊、委屈盡數消散。
這是他每日最安心、最踏實、最放鬆的時刻。沒有嚴苛功課、沒有加倍苦修、沒有血腥實驗、沒有冰冷威壓，唯有清風、松濤、暖陽，以及崖上靜心悟道、安然打坐的師兄。
陶鈞心中無比清楚：只要二師兄在台上靜心打坐，後山便是安穩平和、一片寧靜，再也沒有恐懼與壓抑。
歲月無聲，寒來暑往。
自邵清志羽化、梁發閉門苦修至今，忽忽四年光陰悄然流逝。
四年苦修、四年沉澱、四年孤寂、四年打磨，徹底褪去了梁發身上的稚嫩、浮躁，養出了一身沉穩內斂、淵渟岳峙的宗師氣度。
這四年間，他始終恪守本心、不急不躁、不攀不比、潛心苦修，從未貪多求快、好高騖遠，從未盲目涉獵繁雜高深的冷門招式。
他深深知曉，萬丈高樓平地起，武學大道，根基為尊、底蘊為要。
無數江湖武者天資卓絕、機緣深厚，最終卻困於瓶頸、難登大成，皆是在早年根基虛浮、心性浮躁、急功近利所致。
故而四年以來，梁發始終深耕基礎、打磨根本，將所有心力盡數傾注於已學的基礎武學、中級功法、肉身打磨、內功養氣、心性沉澱之上，日日打磨、月月精進、年年突破，將每一門所學都練至爐火純青、圓滿無瑕。
外功根基、肉身筋骨、氣血底蘊、招式細節、發力訣竅，日日打磨精進，感悟愈發深厚、理解愈發通透。
內功修為、氣機運轉、周天循環、陰陽轉化、心性養氣，年年穩步突破、層層登高。
伴隨著年歲漸長、身軀發育、筋骨拉伸、氣血充盈，梁發的肉身力量、經脈韌性、氣機容量飛速提升，武學修為一日千里、突飛猛進，進度遠超同輩，早已甩開一眾同門數個層次。
在十三歲那年，梁發順利學成華山旁枝核心功法《混元掌》。
他借鑑前世看過的《碧血劍》混元功法要義，結合華山本門混元掌路數，內外互證、雙向打磨，日日勤修不輟、日夜揣摩發力訣竅，由外及內、以形養氣、以勁催功。
掌勢沉穩厚重、圓融如意，發力剛柔並濟、連綿不絕，每一式掌法都在淬鍊臂力、夯實內勁、滋養氣血、穩固丹田。
單單憑藉《混元掌》由外而內的日常苦修，每年便能穩穩增長二十點精純內力，根基愈發紮實、底蘊愈發渾厚。
與此同時，四年靜心守道、摒除雜念、無爭無躁、淡然平和的苦修心境，徹底契合了《子午歸元功》的玄門正宗要義。
梁發的心性穩穩紮根、層層突破，徹底跨過第二境恬淡虛無，穩穩踏入了第三境真氣從之的天才領域。
自此，他的內功修行徹底邁入全新境界。無需刻意打坐、無需強行吐納，行住坐臥、閒談靜養、練功勞作，體內周天皆可自主運轉、生生不息，日夜滋養內力、沉澱氣機。
僅憑心境破境帶來的自主修行，他每年便能保底增長四十點渾厚內息，遠超尋常弟子日夜苦修的進度。
而他苦修多年的《抱元勁》，作為華山核心發力、運化真氣的中級氣功武學，早已被他打磨至圓滿無瑕、爐火純青的極致境界。
勁氣凝練純粹、收發自如、聚散隨心、剛柔隨心，肉身發力、真氣運轉、攻防轉換，皆已臻大成。圓滿境界的抱元勁，每年可為梁發穩定帶來一百點的巨額內力增長，增速恐怖、底蘊驚人。
為了鑽研氣血運行、內力作用、經脈修復、丹藥藥理、肉身極限、陰陽氣機轉化，梁發數年以來，在後山開闢了一處隱秘獸園，親手馴養了二十隻猴子、百餘只兔子。
這些獸類，盡數成為他推演武道、驗證藥理、打磨醫術、完善內功的實驗載體。而餵養、照料、打理、記錄所有實驗數據的瑣事，盡數落在了小師弟陶鈞身上。
每日清晨功課結束，陶鈞第一件事便是提著食料清水，照料二十隻靈猴、百餘只野兔，清掃獸籠、打理園地、按時投餵、精細照料，不敢有半分差錯。
起初陶鈞只當是尋常雜活，雖辛苦枯燥，卻也尚能忍受。可時日一久，他才漸漸看清二師兄冷酷冰冷的另一面，心底的恐懼一日深過一日，根深蒂固、難以磨滅。
他常常親眼看見，梁發隨手抓起一隻野兔，指尖精準發力，咔嚓兩聲輕響，直接折斷野兔前後四肢，手法乾脆利落、冰冷無情，不帶半分遲疑。
弱小的野兔瑟瑟發抖、劇痛掙扎、低聲嗚咽，鮮血浸透皮毛，模樣悽慘可憐。
而梁發麵色平靜、眼神淡漠，毫無波瀾、毫無憐憫，如同尋常練功一般，又拿出親手炮製的金瘡藥、接骨藥膏，精準對位、正骨復位、包紮固定、上藥養護，全程冷靜細緻、有條不紊。
一邊救治，一邊默默觀察野獸肉身自愈、氣血修復、骨骼重生的全過程，細細記錄肉身創傷修復的規律、藥力起效的速度、氣血流轉的變化。
他要驗證的，是武道肉身的自愈極限、藥理對氣血的滋養效果、外力創傷對經脈氣機的影響，以此反推自身肉身打磨、內功養氣、創傷自愈的最佳法門。
不止野兔，後山馴養的猴子，氣血脈絡、肉身構造更貼近人體，更是梁發重點實驗對象。
他會將自己煉製的各類固本丹藥、療傷藥劑、增益散劑，分批定量餵食靈猴，精準把控藥量、時辰、體質差異。
日夜觀察靈猴服藥後的氣血變化、精神狀態、內力感應、肉身增益，記錄藥性利弊、藥力強弱、副作用隱患，一步步完善自己的煉丹製藥之術。
更讓陶鈞心底發寒、頭皮發麻、日夜驚懼的，還是梁發的內力實驗。
梁發常會凝神靜氣，運轉自身精純內力，小心翼翼輸入靈猴體內，控制力道、把控氣機、調節周天，觀察外來內力侵入獸體之後，對其經脈、氣血、臟腑的衝擊、改造、滋養與破壞。
有的靈猴得內力滋養，體魄變強、動作矯健、氣血充盈；有的靈猴承受不住精純內力沖刷，經脈受損、氣血紊亂、萎靡不振、日漸虛弱。
待實驗觀察數日、記錄完所有數據之後，梁發便會手持利刃，冷靜剖開靈猴軀體，探查其經脈粗細、臟腑變化、氣血淤積、內力殘留，細細對照前後差異，完善自己對內力運轉、經脈滋養、氣機沖刷的武道認知。
探查完畢，他又會以精細醫術，一針一線仔細縫補獸體傷口，上藥包紮、靜養觀察，儘可能救活實驗獸類，減少損耗，繼續長期觀察後續恢復狀態。
全程冷酷、精準、理性、不帶半分人情憐憫，唯有武道真理、藥理數據、修行規律。
十歲的陶鈞日日旁觀這等冰冷殘酷的畫面，年少的心靈受到極大衝擊。
他心底無比敬畏、無比忌憚這位看似沉默寡言、溫潤內斂的二師兄。
在陶鈞眼中，梁髮根本不是尋常同門師兄，而是一個極度自律、極度冷靜、極度理智、心思深沉到可怕的人。
他心性堅如磐石、殺伐果斷、冷酷理性，為了武道精進，可以漠視生死、看淡血肉、摒棄私情，一心向道、執念至極。
前山大師兄令狐沖隨性灑脫、溫柔護短、嬉笑自在，如同暖陽春風，溫暖可親；而後山的二師兄梁發，如同寒岩冷冰、幽潭深壑，深沉莫測、冰冷壓抑，讓人敬畏之餘，滿心畏懼、不敢靠近。
在後山枯燥壓抑、日日苦修、時時心驚的日子裡，陶鈞唯一能夠放鬆心神、感到安穩踏實、無需提心弔膽的時刻，唯有一段時光。
那便是每日午後，梁發登上三丈高的孤立木台，危崖獨立、迎風打坐、靜心練氣的時辰。
那一座三丈木台，凌空搭建於後山危崖之上，孤懸半空、迎風而立、無依無靠、地勢險峻，是梁發親手搭建的專屬打坐之地。
每到午後，梁發便獨自登臨高台，盤膝端坐、雙目微闔、凝神靜氣，運轉《子午歸元功》，參悟《太極陰陽真解》，吐納天地清氣、調和陰陽氣機、穩固道心修為。
此時此刻的梁發，不再嚴苛冷麵、不再冷酷肅殺、不再令人心生畏懼。
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他周身氣息平和中正、溫潤綿長、澄澈寧靜，無半分殺伐戾氣、無半分冰冷壓迫。
山風拂動衣袍，松濤環繞周身，人影孤高清寂、超然物外，宛若世外道人、崖上真仙，靜謐安然、沉穩悠遠。
每當此時，台下的陶鈞便會靜靜坐在松蔭之下，陪著崖上打坐的二師兄，緊繃整日的心弦終於緩緩放鬆，心底的恐懼、壓抑、疲憊、委屈盡數消散。
這是他每日最安心、最踏實、最放鬆的時刻。沒有嚴苛功課、沒有加倍苦修、沒有血腥實驗、沒有冰冷威壓，唯有清風、松濤、暖陽，以及崖上靜心悟道、安然打坐的師兄。
陶鈞心中無比清楚：只要二師兄在台上靜心打坐，後山便是安穩平和、一片寧靜，再也沒有恐懼與壓抑。
歲月無聲，寒來暑往。
自邵清志羽化、梁發閉門苦修至今，忽忽四年光陰悄然流逝。
四年苦修、四年沉澱、四年孤寂、四年打磨，徹底褪去了梁發身上的稚嫩、浮躁，養出了一身沉穩內斂、淵渟岳峙的宗師氣度。
這四年間，他始終恪守本心、不急不躁、不攀不比、潛心苦修，從未貪多求快、好高騖遠，從未盲目涉獵繁雜高深的冷門招式。
他深深知曉，萬丈高樓平地起，武學大道，根基為尊、底蘊為要。
無數江湖武者天資卓絕、機緣深厚，最終卻困於瓶頸、難登大成，皆是在早年根基虛浮、心性浮躁、急功近利所致。
故而四年以來，梁發始終深耕基礎、打磨根本，將所有心力盡數傾注於已學的基礎武學、中級功法、肉身打磨、內功養氣、心性沉澱之上，日日打磨、月月精進、年年突破，將每一門所學都練至爐火純青、圓滿無瑕。
外功根基、肉身筋骨、氣血底蘊、招式細節、發力訣竅，日日打磨精進，感悟愈發深厚、理解愈發通透。
內功修為、氣機運轉、周天循環、陰陽轉化、心性養氣，年年穩步突破、層層登高。
伴隨著年歲漸長、身軀發育、筋骨拉伸、氣血充盈，梁發的肉身力量、經脈韌性、氣機容量飛速提升，武學修為一日千里、突飛猛進，進度遠超同輩，早已甩開一眾同門數個層次。
在十三歲那年，梁發順利學成華山旁枝核心功法《混元掌》。
他借鑑前世看過的《碧血劍》混元功法要義，結合華山本門混元掌路數，內外互證、雙向打磨，日日勤修不輟、日夜揣摩發力訣竅，由外及內、以形養氣、以勁催功。
掌勢沉穩厚重、圓融如意，發力剛柔並濟、連綿不絕，每一式掌法都在淬鍊臂力、夯實內勁、滋養氣血、穩固丹田。
單單憑藉《混元掌》由外而內的日常苦修，每年便能穩穩增長二十點精純內力，根基愈發紮實、底蘊愈發渾厚。
與此同時，四年靜心守道、摒除雜念、無爭無躁、淡然平和的苦修心境，徹底契合了《子午歸元功》的玄門正宗要義。
梁發的心性穩穩紮根、層層突破，徹底跨過第二境恬淡虛無，穩穩踏入了第三境真氣從之的天才領域。
自此，他的內功修行徹底邁入全新境界。無需刻意打坐、無需強行吐納，行住坐臥、閒談靜養、練功勞作，體內周天皆可自主運轉、生生不息，日夜滋養內力、沉澱氣機。
僅憑心境破境帶來的自主修行，他每年便能保底增長四十點渾厚內息，遠超尋常弟子日夜苦修的進度。
而他苦修多年的《抱元勁》，作為華山核心發力、運化真氣的中級氣功武學，早已被他打磨至圓滿無瑕、爐火純青的極致境界。
勁氣凝練純粹、收發自如、聚散隨心、剛柔隨心，肉身發力、真氣運轉、攻防轉換，皆已臻大成。圓滿境界的抱元勁，每年可為梁發穩定帶來一百點的巨額內力增長，增速恐怖、底蘊驚人。