第33章 三月十九
三月十九。
大明的忌日，也是崇禎殉國的忌日，更是天下反清大義的開端。
大周的重祭明祀日子終於是到了，因為已經提前準備了三個月，所以臨到頭並沒有顯得匆忙，就連衡州城內外的官紳百姓，都知道今天是個什麼特殊日子。
雖然是恢復明祀，但吳世璠並沒搞得太過大張旗鼓，還是跟正常的國家大祭相同規格。
而且，還因為大周此前一直忙著打仗，所以沒有什麼閒錢精力，正統王朝該有的二月二龍抬頭，天子親耕、勸課農桑的典禮也都沒搞。
正好今天三月十九，恢復明祀的大祭，把這道流程一併給補進去，以後也可以弄成常態化。
畢竟反清不是一朝一夕，保守估計都要好幾年時間，把明祀和勸課農桑放在一起，既能振奮人心，還能藉助一下大明在百姓心中的餘威。
這也就是大明才夠資格了，作為華夏最後一個漢人王朝，還是從乞丐到推翻元廷韃虜的傳奇王朝，大明在官紳百姓心中的威望確實沒得說。
再加上，大明的滅亡離現在太近了，滿清入關以後做的又太絕，大明又正好已經滅亡，這就給了無數對滿清不滿的官紳百姓無限的遐想空間。
當然，這對大周而言沒有什麼壞處，大明的旗幟在百姓心裡越強大，那重新恢復明祀的大周對百姓而言就越正統。
恢復明祀的流程才剛開始，就有數不清的文人百姓跑出來湊熱鬧，其中許多人看著大明的日月旗，以及那個「大明」字號還掉眼淚了。
這裡面除開吳世璠的刻意安排，剩下幾乎都是真情流露，這些人許多實際都不是在懷念大明，而是在哭滿清，確切地說是在哭滿清的殘暴、殺戮以及苛政重稅。
明末的三大征，到了現在，大明、南明都已經敗亡，滿清還在收，康熙所謂的永不加賦，完全還沒影子。
實際上，就算永不加賦、攤丁入畝出來了，那也是滿清搞出來的障眼法，本質是為了增加滿清朝廷、增加滿人鐵桿莊稼的收入，對百姓而言並無半點好處，反而還加重了賦稅的重擔。
因為這兩樣加起來，是在拿地方的錢給滿人貴胄，地方為了補充損失，就只能變本加厲壓榨百姓。
還有養廉銀，說好聽點是先給錢，讓官員不貪污，說難聽點這就是合法賄賂。
哪有養廉銀是正常工資的十倍、百倍，所謂三年清知縣、十萬雪花銀，這十萬雪花銀就是養廉銀了。
總之，這些政策在吳世璠看來，簡直是不可理喻，這玩意放大周弄出來，百姓能不能過上好日子不知道，但他的行政系統肯定馬上就會徹底腐化糜爛掉（比如乾隆……）。
卻說儀式流程還在繼續，因為是大祭，所以祭祀地點並不在城中，而是設在了城外。
具體的祭祀跟勸課農桑放在一塊，差不多就是正常的祭祀天地，然後再宣讀祭祀、冊封、立廟的詔書。
因為只是恢復明祀，不是真的大周來供奉大明的宗廟，所以大祭中具體提到的就三位皇帝，分別為崇禎、隆武、永曆三位。
崇禎，大周重立廟號思宗，諡號烈皇帝。
隆武，大周重立廟號紹宗，諡號襄皇帝。
永曆，大周重立廟號昭宗，諡號匡皇帝。
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三位皇帝，三個立廟，前兩個都是南明追尊，大周沒有違背，最後永曆則是鄭經遙尊追封。
畢竟鄭經現在還有位大明監國在台灣，他的鄭氏政權在嚴格意義上來說，確實算是合法的南明遺脈，包括鄭經用的年號，都還是永曆年號。
嗯，現在的華夏大地是同時存在三個朝廷，分別是大周、大清、大明，年號也是三朝分立。
吳世璠這邊正式追尊了崇禎、隆武、永曆，對人心的振奮作用實際還是很有限，主要還是洗刷大周建制的不正統性。
同時，隆武、永曆的追尊都嚴格按照南明和鄭經的追尊，這就是在變相承認鄭經台灣的合法性以及正統性，還在政治上將鄭經台灣放在了與大周平等的地位。
這非常重要，鄭經台灣雖然一直號稱大明正統，但已經玩成海島奇兵的鄭家軍，早就不被滿清視作大敵威脅，也不認可鄭經是獨立政權，就連耿精忠都對鄭經不是很看得上。
吳世璠這邊現在願意承認，還願意把鄭經放在平等地位，而非是冊封收下，這對鄭經而言倒不是說能把他感動得納頭就拜，但肯定是能獲得一些鄭經的好感，而不至於上來就敵視。
起碼鄭經、大周已經存在可以重新聯合，一起來給滿清添堵的可能性了。
當然，這裡面最主要的還是，大周已經打贏了岳州之戰，展現了大周的實力，沒有因為吳三桂的死而迅速崩潰。
鄭經但凡還有不甘心，那就肯定不會拒絕大周拋出的聯合，不只是鄭經台灣，還有福建的耿精忠、廣東的尚之信、陝西的王輔臣。
因為大周打贏了岳州之戰，至少今年是不會崩潰了，大周不崩盤，滿清就沒法對這幾位卸磨殺驢。
尤其是廣東的尚之信，這傢伙是這三人當中最不安分的，吳世璠只看堂兄吳世琮送來的求援信就能看出來，明明廣東是尚之信的藩地，而尚之信也早就已經降清，但去年攻打梧州受挫的壓根沒有尚之信，甚至都沒有尚之信的軍隊參戰。
廣西那邊給的最新消息，還有馬寶在郴州得到的線報，說的是尚之信屢次抗拒康熙的調兵旨意，去年好不容易主動請纓，康熙一高興，還給封了個大將軍。
然後……就沒有然後了，這貨聽到岳州大捷的消息，又在廣州按兵不動了，連派個武將意思一下都不派。
還在前線的傅弘烈、莽依圖肺都快給這傢伙氣炸了，但又拿尚之信毫無辦法，只能自己孤軍奮戰，原定的等待尚之信大軍抵達，三人合兵圍攻梧州計劃也因此破產。
尚之信雖然人在滿清，但還是「心向」大周的，這不什麼都不做，就緩解了大周在廣西的燃眉之急，給了大周調雲南援兵支援廣西的時間。
三月十九大祭結束，第二天吳世璠就派出三路使者。
一路使者走雲貴路線，先去安南國，借道安南出海，繞過清軍水師的封鎖，去找台灣的鄭經談合作，同時也看看有沒有機會去趟福建。
一路使者向西去四川，走四川看看有無機會偷往漢中，不說直接策反王輔臣，那至少也要讓清廷相信王輔臣準備降而復叛。
實際上福建的耿精忠也是一樣，吳世璠不指望能再度策反耿精忠，因為這貨從反清到降清都很讓人摸不著頭腦，不如榨乾一下剩餘價值讓滿清那邊稍微亂一下都是好的。
而最後一路使者，則走郴州直接南下，偷渡去廣州，看看能否聯絡到尚之信。
三人中只有尚之信是吳世璠最看好的，只要這貨能再度反清，那廣西危局就能不攻自破，南邊的威脅也可以暫時緩解，大周還能獲得條短期的出海口，不至於繼續困在內陸。
作為對尚之信的誠意，吳世璠讓使者還帶去一道聖旨，裡面給出裂土封王、世襲廣東的允諾。
跟滿清給的沒什麼區別，但滿清不是已經違約了嗎？
而且就算尚之信不同意也沒關係，這傢伙這麼喜歡擁兵自重，自己已經給出如此明確示好，那尚之信應該知道具體要怎麼做。
養寇自重、唇亡齒寒，大周敗亡對尚之信沒有好處。
……
大明的忌日，也是崇禎殉國的忌日，更是天下反清大義的開端。
大周的重祭明祀日子終於是到了，因為已經提前準備了三個月，所以臨到頭並沒有顯得匆忙，就連衡州城內外的官紳百姓，都知道今天是個什麼特殊日子。
雖然是恢復明祀，但吳世璠並沒搞得太過大張旗鼓，還是跟正常的國家大祭相同規格。
而且，還因為大周此前一直忙著打仗，所以沒有什麼閒錢精力，正統王朝該有的二月二龍抬頭，天子親耕、勸課農桑的典禮也都沒搞。
正好今天三月十九，恢復明祀的大祭，把這道流程一併給補進去，以後也可以弄成常態化。
畢竟反清不是一朝一夕，保守估計都要好幾年時間，把明祀和勸課農桑放在一起，既能振奮人心，還能藉助一下大明在百姓心中的餘威。
這也就是大明才夠資格了，作為華夏最後一個漢人王朝，還是從乞丐到推翻元廷韃虜的傳奇王朝，大明在官紳百姓心中的威望確實沒得說。
再加上，大明的滅亡離現在太近了，滿清入關以後做的又太絕，大明又正好已經滅亡，這就給了無數對滿清不滿的官紳百姓無限的遐想空間。
當然，這對大周而言沒有什麼壞處，大明的旗幟在百姓心裡越強大，那重新恢復明祀的大周對百姓而言就越正統。
恢復明祀的流程才剛開始，就有數不清的文人百姓跑出來湊熱鬧，其中許多人看著大明的日月旗，以及那個「大明」字號還掉眼淚了。
這裡面除開吳世璠的刻意安排，剩下幾乎都是真情流露，這些人許多實際都不是在懷念大明，而是在哭滿清，確切地說是在哭滿清的殘暴、殺戮以及苛政重稅。
明末的三大征，到了現在，大明、南明都已經敗亡，滿清還在收，康熙所謂的永不加賦，完全還沒影子。
實際上，就算永不加賦、攤丁入畝出來了，那也是滿清搞出來的障眼法，本質是為了增加滿清朝廷、增加滿人鐵桿莊稼的收入，對百姓而言並無半點好處，反而還加重了賦稅的重擔。
因為這兩樣加起來，是在拿地方的錢給滿人貴胄，地方為了補充損失，就只能變本加厲壓榨百姓。
還有養廉銀，說好聽點是先給錢，讓官員不貪污，說難聽點這就是合法賄賂。
哪有養廉銀是正常工資的十倍、百倍，所謂三年清知縣、十萬雪花銀，這十萬雪花銀就是養廉銀了。
總之，這些政策在吳世璠看來，簡直是不可理喻，這玩意放大周弄出來，百姓能不能過上好日子不知道，但他的行政系統肯定馬上就會徹底腐化糜爛掉（比如乾隆……）。
卻說儀式流程還在繼續，因為是大祭，所以祭祀地點並不在城中，而是設在了城外。
具體的祭祀跟勸課農桑放在一塊，差不多就是正常的祭祀天地，然後再宣讀祭祀、冊封、立廟的詔書。
因為只是恢復明祀，不是真的大周來供奉大明的宗廟，所以大祭中具體提到的就三位皇帝，分別為崇禎、隆武、永曆三位。
崇禎，大周重立廟號思宗，諡號烈皇帝。
隆武，大周重立廟號紹宗，諡號襄皇帝。
永曆，大周重立廟號昭宗，諡號匡皇帝。
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三位皇帝，三個立廟，前兩個都是南明追尊，大周沒有違背，最後永曆則是鄭經遙尊追封。
畢竟鄭經現在還有位大明監國在台灣，他的鄭氏政權在嚴格意義上來說，確實算是合法的南明遺脈，包括鄭經用的年號，都還是永曆年號。
嗯，現在的華夏大地是同時存在三個朝廷，分別是大周、大清、大明，年號也是三朝分立。
吳世璠這邊正式追尊了崇禎、隆武、永曆，對人心的振奮作用實際還是很有限，主要還是洗刷大周建制的不正統性。
同時，隆武、永曆的追尊都嚴格按照南明和鄭經的追尊，這就是在變相承認鄭經台灣的合法性以及正統性，還在政治上將鄭經台灣放在了與大周平等的地位。
這非常重要，鄭經台灣雖然一直號稱大明正統，但已經玩成海島奇兵的鄭家軍，早就不被滿清視作大敵威脅，也不認可鄭經是獨立政權，就連耿精忠都對鄭經不是很看得上。
吳世璠這邊現在願意承認，還願意把鄭經放在平等地位，而非是冊封收下，這對鄭經而言倒不是說能把他感動得納頭就拜，但肯定是能獲得一些鄭經的好感，而不至於上來就敵視。
起碼鄭經、大周已經存在可以重新聯合，一起來給滿清添堵的可能性了。
當然，這裡面最主要的還是，大周已經打贏了岳州之戰，展現了大周的實力，沒有因為吳三桂的死而迅速崩潰。
鄭經但凡還有不甘心，那就肯定不會拒絕大周拋出的聯合，不只是鄭經台灣，還有福建的耿精忠、廣東的尚之信、陝西的王輔臣。
因為大周打贏了岳州之戰，至少今年是不會崩潰了，大周不崩盤，滿清就沒法對這幾位卸磨殺驢。
尤其是廣東的尚之信，這傢伙是這三人當中最不安分的，吳世璠只看堂兄吳世琮送來的求援信就能看出來，明明廣東是尚之信的藩地，而尚之信也早就已經降清，但去年攻打梧州受挫的壓根沒有尚之信，甚至都沒有尚之信的軍隊參戰。
廣西那邊給的最新消息，還有馬寶在郴州得到的線報，說的是尚之信屢次抗拒康熙的調兵旨意，去年好不容易主動請纓，康熙一高興，還給封了個大將軍。
然後……就沒有然後了，這貨聽到岳州大捷的消息，又在廣州按兵不動了，連派個武將意思一下都不派。
還在前線的傅弘烈、莽依圖肺都快給這傢伙氣炸了，但又拿尚之信毫無辦法，只能自己孤軍奮戰，原定的等待尚之信大軍抵達，三人合兵圍攻梧州計劃也因此破產。
尚之信雖然人在滿清，但還是「心向」大周的，這不什麼都不做，就緩解了大周在廣西的燃眉之急，給了大周調雲南援兵支援廣西的時間。
三月十九大祭結束，第二天吳世璠就派出三路使者。
一路使者走雲貴路線，先去安南國，借道安南出海，繞過清軍水師的封鎖，去找台灣的鄭經談合作，同時也看看有沒有機會去趟福建。
一路使者向西去四川，走四川看看有無機會偷往漢中，不說直接策反王輔臣，那至少也要讓清廷相信王輔臣準備降而復叛。
實際上福建的耿精忠也是一樣，吳世璠不指望能再度策反耿精忠，因為這貨從反清到降清都很讓人摸不著頭腦，不如榨乾一下剩餘價值讓滿清那邊稍微亂一下都是好的。
而最後一路使者，則走郴州直接南下，偷渡去廣州，看看能否聯絡到尚之信。
三人中只有尚之信是吳世璠最看好的，只要這貨能再度反清，那廣西危局就能不攻自破，南邊的威脅也可以暫時緩解，大周還能獲得條短期的出海口，不至於繼續困在內陸。
作為對尚之信的誠意，吳世璠讓使者還帶去一道聖旨，裡面給出裂土封王、世襲廣東的允諾。
跟滿清給的沒什麼區別，但滿清不是已經違約了嗎？
而且就算尚之信不同意也沒關係，這傢伙這麼喜歡擁兵自重，自己已經給出如此明確示好，那尚之信應該知道具體要怎麼做。
養寇自重、唇亡齒寒，大周敗亡對尚之信沒有好處。
……