第四十一章，故人
王陽明在南京聽到松江棉紗風波的消息時，事情才剛剛鬧起來。皇莊的便宜棉紗也就才賣了幾天時間。南京六部雖是有名無實的閒散衙門，但松江府是南直隸的轄地，織戶罷市的消息順著運河水路傳到南京，並不比京師慢多少。
最先告訴他這件事的是他的一個門生。那門生有個親戚在松江府做吏目，親眼看見永昌號門口排隊買紗的人從街頭排到街尾，也親眼看見好幾家紡紗作坊關了門，織工拖家帶口地往蘇州方向去尋活路。門生說得義憤填膺，說皇莊倚仗權勢，以低價碾壓民間作坊，實在是有虧聖德。王陽明聽了，沒有說話，只是讓他把細節再說一遍。門生便又把永昌號如何收購棉花、如何架設水輪、如何出貨的經過從頭到尾講了一遍。
聽到「水輪」兩個字的時候，王陽明的眉毛微微動了一下。
「水輪？」他重複了一遍，「什麼樣的水輪？是不是架在河邊的？是不是帶動了一排紡車，同時紡好多根紗？」
門生愣了一下：「先生怎麼知道？」
王陽明沒有回答，只是問了一句：「那皇莊的管事是誰？」
「聽說是張永，司禮監的掌印太監。背後出主意的恐怕另有其人，松江那邊都在傳，說這水力紡車是工部的范先生弄出來的。」
王陽明點了點頭，沒有再問。門生告辭之後，他一個人坐在書房裡，望著窗外院子裡那幾棵梧桐樹，手指在桌面上輕輕敲了兩下。
水輪。水力紡車。一次紡幾十根紗。還有那個姓范的工部主事。把這些線索串在一起，范靖這個名字便浮了上來，清清楚楚，毫無懸念。天下能做這種事的，除了范靖，他想不出第二個人。
他忽然想起幾年前在滁州梅林里的一個午後。那天范靖講完了光學折射，兩人坐在石頭上喝茶閒聊，不知怎麼便聊到了《擊壤歌》——「日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力於我何有哉」。
范靖對這首詩的評價極不客氣，說這是道家後學編出來的瞎話，看似灑脫，其實偏激得很，走偏了便成了「什麼都別管，什麼都別做」，那還要聖賢做什麼？要帝王做什麼？還要朝廷做什麼？這就是無君無父之言。
不過范靖又說，考慮到道家興起時正是戰國亂世，那個時候，正是類人群星閃耀時，他們舉目四望，看到的都是些率獸食人的昏君暴君，產生這種想法倒也可以理解。
王陽明當時槓精上身，便笑著問了一句：「以范兄之學，如何判斷一個君王是不是昏君暴君呢？」他本以為范靖會從聖人之言、君臣之義的角度來回答，誰知道範靖放下茶杯，認真地給他算了一筆帳。
「設有一戶人家，種著一塊地。若是沒有朝廷，他一年到頭能收穫的糧食是X。有了朝廷，朝廷消滅了土匪，減少了他要被土匪搶走的一部分損失；朝廷組織了興修水利，讓他的地的產量有了上升；當然朝廷也要收他的稅，拉他去服徭役，弄得不好還會耽誤農時，這就又降低了他的收益。設有了朝廷之後，他的收益是Y——若Y大於X，那便是明君治世；若Y等於X，那就是庸君；若Y小於X，那便是昏君暴君了。所以某以為，朝廷或者君王，最重要的職責便是促進生產力的發展。」
王陽明記得自己當時笑了一聲，追問他這個「生產力」到底是什麼。范靖便解釋道，生產力就是一個人用同樣的時間和力氣能生產出多少東西。如果一個人一天只能紡一斤紗，那是很低的生產力；如果他一天能紡二十斤紗，那是比較高的生產力。
《大學》曰：『生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恆足矣。』生財之道不過二端，一個是『生之者眾，為之者疾』，就是要開源；一個是『食之者寡，用之者舒』，這就是節流。
提高生產力就是開源。生產力高了，百姓就有了富足的可能，國家就有了強盛的基礎。然後只要搞好分配，做到「均無貧」，百姓就能既庶且富了。所以聖人的「安民」、「富民」，歸根到底，是要提高生產力。
王陽明對這個說法其實並不反對，但他當時故意抬槓，說你這套東西太功利了，聖人治國，首重教化，其次才是富民。范靖便跟他辯，說教化也要建立在富民的基礎上——「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱」。兩個人從午後辯到黃昏，誰也沒說服誰，但王陽明心裡其實是認同范靖的大半觀點的，只是他覺得范靖說得太「直白」了，直白到幾乎不給天理留位置。
如今回想起這場舊辯，王陽明忽然就明白了范靖現在在做什麼。皇莊的水力紡車，據說一個人一天能紡幾十斤紗，成本降到松江作坊的十分之一——這不就是范靖說的「提高生產力」嗎？皇莊以低價賣出棉紗，讓種地的老百姓用同樣的錢買到更多的棉紗——這不就是范靖說的「Y大於X」嗎？
他靠在椅背上，心裡把整件事從頭捋了一遍。范靖先在工部做出水力紡車，再讓張永帶到松江建廠試產，低價賣出棉紗刺激松江商人彈劾，最後逼著朝廷來討論這件事。每一步都像是他在四峰書院講課時用的教學案例——先做一個實驗，讓學生看到現象，然後提出問題，最後歸納出道理。只不過這次他的「學生」是整個朝廷，他要教的「道理」是一整套專利制度，而這一切最終指向的目標，是把他的格物之學變成一門可以傳世的學問。
想到這裡，王陽明忍不住笑著搖了搖頭。這個人，為了推廣他那套學問，真的是用心良苦。
消息繼續從松江傳到南京，又從南京傳回京師。沒過多久，邸報上便有了朝廷打算設立專利司、並將紡紗機的專利出售給民間的消息。邸報上還附了朝廷關於專利司的初步設想——民間匠人若有新發明，也可到專利司備案；凡備案之專利，他人使用須繳納專利費；專利費按比例分給發明者、朝廷和專利司；工部虞衡司主事范靖暫領專利司籌備事務。
王陽明拿著邸報，哈哈大笑。旁邊的僕人嚇了一跳，問他笑什麼。王陽明把邸報往桌上一拍，指著上面范靖的名字道：「范進這個人，為了把他那套格物之學傳下去，真是把能用的法子都用上了。先是做千里鏡，把說明書附在千里鏡上，讓買鏡子的人順便讀他的《格物小錄》；後來到滁州跟我論學兩年，把論學的筆記傳遍江南；如今更好了——他在工部設個專利司，天下想靠發明賺錢的人，都得去學他那套『現象→猜想→演繹→驗證』。這專利司一出，他的學問便不再是書院裡的空談，而是和天下匠人的飯碗捆在了一起。」
僕人似懂非懂，只是見老爺高興，便也跟著笑了笑。
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過了幾天，又有幾個學生找上門來。其中一個學生剛從松江回來，親眼看見了永昌號門口的盛況，也親眼看見了那些關門歇業的紡紗作坊。學生說得很激動，說朝中如今都說范先生是幸臣，靠著逢迎天子往上爬，大家都很失望，覺得范先生當初在滁州講學的那些道理都是騙人的。
王陽明聽了，臉色便嚴肅了幾分。他看著那個學生，說道：「我一向認為范先生的學問偏向功利了一些，在滁州時也曾與他反覆辯論，從未覺得自己辯輸了。但范先生的人品，卻是無可爭議的。他斷不會做出害民的事情。你們說皇莊賣便宜棉紗害了織戶——那你們有沒有算過，買便宜棉紗的百姓得了多少利？那些種地的農民，花同樣的錢買到更多的棉紗，他們是不是百姓？
范先生當年在四峰書院講學的時候，說過一句話，我一直記得。他說朝廷的職責，是讓天下大多數人過得更好。如果一樣東西能讓天下九成九的人受益，只有百分之一的人受損，那這樣東西就是好東西，至於那百分之一的人，應該設法幫他們另謀生路，但不應因噎廢食。你們好好想想。」
他站起身來，走到窗前，看著院子裡的梧桐樹，又道：「范先生以前說過，天下生財之道，無非『開源節流』二事，只不過有些人擅長開源，有些人擅長節流。范先生讓棉紗產量大增，這也是開源了，如今重要的事情就看朝廷怎麼樣把這開出來的水，引導到需要的地方去。若是范先生挖出來的泉水，朝廷沒有引導好，結果反而弄成了水患，那也是朝廷諸公的責任，總不能指望著范先生一個人，把開源節流的事情全都給包了吧？」
學生們面面相覷，都不敢再說什麼。
又過了一些日子，邸報上關於專利司的消息越來越詳細。朝廷正式下文，在工部之下設立專利司，由工部虞衡司主事范進暫領專利司籌備事務。邸報上還附了一份關於水力紡紗機專利費的徵收草案，草案中列了兩種收費方式供朝臣討論：一種是按一次買斷的方式收取，採用公開競買的辦法，讓各家商戶競價購買專利使用權，出價最高者得；另一種是按抽成的方式收取，根據每家商戶每年出售棉紗的數量，按比例抽取專利費。
這份草案在朝堂上引起了一場不大不小的爭論。主張一次買斷的人，大多是戶部和工部的官員。他們的理由很實在：一次買斷，朝廷不用派人去查商戶的帳本，省去了大量的人力物力；公開競買，各家商戶互相抬價，朝廷能拿到最高的價錢，不怕賣得便宜了吃虧；而且專利費是一次性付清的，當年就能看到銀子，對緩解朝廷的財政壓力大有好處。
兩派官員在廊下一碰頭便唇槍舌劍，爭得面紅耳赤。主張一次買斷的人指責主張抽成的人「空談仁義，不切實際」；主張抽成的人指責主張一次買斷的人「與民爭利，為富商張目」。
王陽明在南京看了邸報上雙方的論點，只是微微一笑，用只有自己能聽到的聲音說：「范兄呀，你這是在分裂僧團呀。」
他又想像了一下，要是范靖現在就站在他跟前，他用「分裂僧團」來指責他的話，他會怎樣回應。
「不用想了，那傢伙肯定會拿出心學的東西來個以汝之矛，攻汝之盾，說：『我心光明，亦復何言。』」
最先告訴他這件事的是他的一個門生。那門生有個親戚在松江府做吏目，親眼看見永昌號門口排隊買紗的人從街頭排到街尾，也親眼看見好幾家紡紗作坊關了門，織工拖家帶口地往蘇州方向去尋活路。門生說得義憤填膺，說皇莊倚仗權勢，以低價碾壓民間作坊，實在是有虧聖德。王陽明聽了，沒有說話，只是讓他把細節再說一遍。門生便又把永昌號如何收購棉花、如何架設水輪、如何出貨的經過從頭到尾講了一遍。
聽到「水輪」兩個字的時候，王陽明的眉毛微微動了一下。
「水輪？」他重複了一遍，「什麼樣的水輪？是不是架在河邊的？是不是帶動了一排紡車，同時紡好多根紗？」
門生愣了一下：「先生怎麼知道？」
王陽明沒有回答，只是問了一句：「那皇莊的管事是誰？」
「聽說是張永，司禮監的掌印太監。背後出主意的恐怕另有其人，松江那邊都在傳，說這水力紡車是工部的范先生弄出來的。」
王陽明點了點頭，沒有再問。門生告辭之後，他一個人坐在書房裡，望著窗外院子裡那幾棵梧桐樹，手指在桌面上輕輕敲了兩下。
水輪。水力紡車。一次紡幾十根紗。還有那個姓范的工部主事。把這些線索串在一起，范靖這個名字便浮了上來，清清楚楚，毫無懸念。天下能做這種事的，除了范靖，他想不出第二個人。
他忽然想起幾年前在滁州梅林里的一個午後。那天范靖講完了光學折射，兩人坐在石頭上喝茶閒聊，不知怎麼便聊到了《擊壤歌》——「日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力於我何有哉」。
范靖對這首詩的評價極不客氣，說這是道家後學編出來的瞎話，看似灑脫，其實偏激得很，走偏了便成了「什麼都別管，什麼都別做」，那還要聖賢做什麼？要帝王做什麼？還要朝廷做什麼？這就是無君無父之言。
不過范靖又說，考慮到道家興起時正是戰國亂世，那個時候，正是類人群星閃耀時，他們舉目四望，看到的都是些率獸食人的昏君暴君，產生這種想法倒也可以理解。
王陽明當時槓精上身，便笑著問了一句：「以范兄之學，如何判斷一個君王是不是昏君暴君呢？」他本以為范靖會從聖人之言、君臣之義的角度來回答，誰知道範靖放下茶杯，認真地給他算了一筆帳。
「設有一戶人家，種著一塊地。若是沒有朝廷，他一年到頭能收穫的糧食是X。有了朝廷，朝廷消滅了土匪，減少了他要被土匪搶走的一部分損失；朝廷組織了興修水利，讓他的地的產量有了上升；當然朝廷也要收他的稅，拉他去服徭役，弄得不好還會耽誤農時，這就又降低了他的收益。設有了朝廷之後，他的收益是Y——若Y大於X，那便是明君治世；若Y等於X，那就是庸君；若Y小於X，那便是昏君暴君了。所以某以為，朝廷或者君王，最重要的職責便是促進生產力的發展。」
王陽明記得自己當時笑了一聲，追問他這個「生產力」到底是什麼。范靖便解釋道，生產力就是一個人用同樣的時間和力氣能生產出多少東西。如果一個人一天只能紡一斤紗，那是很低的生產力；如果他一天能紡二十斤紗，那是比較高的生產力。
《大學》曰：『生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恆足矣。』生財之道不過二端，一個是『生之者眾，為之者疾』，就是要開源；一個是『食之者寡，用之者舒』，這就是節流。
提高生產力就是開源。生產力高了，百姓就有了富足的可能，國家就有了強盛的基礎。然後只要搞好分配，做到「均無貧」，百姓就能既庶且富了。所以聖人的「安民」、「富民」，歸根到底，是要提高生產力。
王陽明對這個說法其實並不反對，但他當時故意抬槓，說你這套東西太功利了，聖人治國，首重教化，其次才是富民。范靖便跟他辯，說教化也要建立在富民的基礎上——「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱」。兩個人從午後辯到黃昏，誰也沒說服誰，但王陽明心裡其實是認同范靖的大半觀點的，只是他覺得范靖說得太「直白」了，直白到幾乎不給天理留位置。
如今回想起這場舊辯，王陽明忽然就明白了范靖現在在做什麼。皇莊的水力紡車，據說一個人一天能紡幾十斤紗，成本降到松江作坊的十分之一——這不就是范靖說的「提高生產力」嗎？皇莊以低價賣出棉紗，讓種地的老百姓用同樣的錢買到更多的棉紗——這不就是范靖說的「Y大於X」嗎？
他靠在椅背上，心裡把整件事從頭捋了一遍。范靖先在工部做出水力紡車，再讓張永帶到松江建廠試產，低價賣出棉紗刺激松江商人彈劾，最後逼著朝廷來討論這件事。每一步都像是他在四峰書院講課時用的教學案例——先做一個實驗，讓學生看到現象，然後提出問題，最後歸納出道理。只不過這次他的「學生」是整個朝廷，他要教的「道理」是一整套專利制度，而這一切最終指向的目標，是把他的格物之學變成一門可以傳世的學問。
想到這裡，王陽明忍不住笑著搖了搖頭。這個人，為了推廣他那套學問，真的是用心良苦。
消息繼續從松江傳到南京，又從南京傳回京師。沒過多久，邸報上便有了朝廷打算設立專利司、並將紡紗機的專利出售給民間的消息。邸報上還附了朝廷關於專利司的初步設想——民間匠人若有新發明，也可到專利司備案；凡備案之專利，他人使用須繳納專利費；專利費按比例分給發明者、朝廷和專利司；工部虞衡司主事范靖暫領專利司籌備事務。
王陽明拿著邸報，哈哈大笑。旁邊的僕人嚇了一跳，問他笑什麼。王陽明把邸報往桌上一拍，指著上面范靖的名字道：「范進這個人，為了把他那套格物之學傳下去，真是把能用的法子都用上了。先是做千里鏡，把說明書附在千里鏡上，讓買鏡子的人順便讀他的《格物小錄》；後來到滁州跟我論學兩年，把論學的筆記傳遍江南；如今更好了——他在工部設個專利司，天下想靠發明賺錢的人，都得去學他那套『現象→猜想→演繹→驗證』。這專利司一出，他的學問便不再是書院裡的空談，而是和天下匠人的飯碗捆在了一起。」
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王陽明聽了，臉色便嚴肅了幾分。他看著那個學生，說道：「我一向認為范先生的學問偏向功利了一些，在滁州時也曾與他反覆辯論，從未覺得自己辯輸了。但范先生的人品，卻是無可爭議的。他斷不會做出害民的事情。你們說皇莊賣便宜棉紗害了織戶——那你們有沒有算過，買便宜棉紗的百姓得了多少利？那些種地的農民，花同樣的錢買到更多的棉紗，他們是不是百姓？
范先生當年在四峰書院講學的時候，說過一句話，我一直記得。他說朝廷的職責，是讓天下大多數人過得更好。如果一樣東西能讓天下九成九的人受益，只有百分之一的人受損，那這樣東西就是好東西，至於那百分之一的人，應該設法幫他們另謀生路，但不應因噎廢食。你們好好想想。」
他站起身來，走到窗前，看著院子裡的梧桐樹，又道：「范先生以前說過，天下生財之道，無非『開源節流』二事，只不過有些人擅長開源，有些人擅長節流。范先生讓棉紗產量大增，這也是開源了，如今重要的事情就看朝廷怎麼樣把這開出來的水，引導到需要的地方去。若是范先生挖出來的泉水，朝廷沒有引導好，結果反而弄成了水患，那也是朝廷諸公的責任，總不能指望著范先生一個人，把開源節流的事情全都給包了吧？」
學生們面面相覷，都不敢再說什麼。
又過了一些日子，邸報上關於專利司的消息越來越詳細。朝廷正式下文，在工部之下設立專利司，由工部虞衡司主事范進暫領專利司籌備事務。邸報上還附了一份關於水力紡紗機專利費的徵收草案，草案中列了兩種收費方式供朝臣討論：一種是按一次買斷的方式收取，採用公開競買的辦法，讓各家商戶競價購買專利使用權，出價最高者得；另一種是按抽成的方式收取，根據每家商戶每年出售棉紗的數量，按比例抽取專利費。
這份草案在朝堂上引起了一場不大不小的爭論。主張一次買斷的人，大多是戶部和工部的官員。他們的理由很實在：一次買斷，朝廷不用派人去查商戶的帳本，省去了大量的人力物力；公開競買，各家商戶互相抬價，朝廷能拿到最高的價錢，不怕賣得便宜了吃虧；而且專利費是一次性付清的，當年就能看到銀子，對緩解朝廷的財政壓力大有好處。
兩派官員在廊下一碰頭便唇槍舌劍，爭得面紅耳赤。主張一次買斷的人指責主張抽成的人「空談仁義，不切實際」；主張抽成的人指責主張一次買斷的人「與民爭利，為富商張目」。
王陽明在南京看了邸報上雙方的論點，只是微微一笑，用只有自己能聽到的聲音說：「范兄呀，你這是在分裂僧團呀。」
他又想像了一下，要是范靖現在就站在他跟前，他用「分裂僧團」來指責他的話，他會怎樣回應。
「不用想了，那傢伙肯定會拿出心學的東西來個以汝之矛，攻汝之盾，說：『我心光明，亦復何言。』」