第44章 數學與希臘
「動力與重物的大小，與它們到支點距離的距離成反比。因此，假如給我足夠長的槓桿和支點，我能撬動整個波斯！」
A———C——B
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人群中央，希庇亞面前擺著一根木桿，還有一塊重石，剛才他演示了下阿基米德的一個著名槓桿定理，作為學園正式運行，討論記載的首個「知識」。
不過嘛，受限於古希臘沒什麼數學符號，索性他自己畫了一個示意圖，告訴人們如何準確計算，該用多長的槓桿可以撬起重物。
這其中的準確計算很重要，實際上，工匠們早就知道使用槓桿可以搬動重物，而希庇亞要做的，是將這些不可控的經驗，變為可控的數學定理。
所以……目前看起來，效果還不錯，不說雅典人了，就連一邊看熱鬧的那倆波斯人都一副目瞪口呆的樣子。
這也讓希庇亞不禁想：難道波斯人也對數學之美感興趣？
但他又想起來，自己之前為了不冒犯雅典，好像改為了撬起了什麼帝國來著……
不重要。
講述完自己的理論後，給現場的眾人一點消化的時間，隨後希庇亞拋出了一個問題，有意讓現場的人主動開始思考。
「一重物為六百，距支點有一肘。若人在槓桿另一端，距離支點為六肘，需要多大的力量？」
等到現場活躍起來，氣氛到得差不多了，希庇亞這才公布了最終答案。
「六肘之於一肘，如六百之於一百。」
好了，今天的希庇亞數學小課堂已經結束了，剩下的，就交給這些雅典人慢慢體悟吧，他們應該能悟出什麼吧？也不知道這些人能不能想到投石機之類……
關於這部分數學定理，會隨著接下來的文學討論一起印刷在紙草上，負責記錄和傳播。
想到這，希庇亞剛打算讓蘇格拉底和柏拉圖以及受邀的幾個智者上前來，卻被那兩個波斯人攔住，其中那個穿著更優質的中年人開口說話。
「%￥#*&%」
希庇亞：「……」
聽不懂。
好在他身邊的那個人是翻譯，將他說的話準確地表達出來。
「奧龍塔斯大人說，你的才華如此優秀，居魯士殿下願意許諾你遠比在雅典更多的財富、地位、名聲，還有一輩子穩定的生活，只需要你願意為居魯士殿下寫詩歌即可。」
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吹牛逼呢……
還一輩子穩定的生活，指的是再過5年我也要去當叛軍打波斯大王？
這個叫奧龍塔斯的人，希庇亞也知道，一個三姓家奴，深得「阿爾西比亞德斯」這位六姓家奴真傳。
最初的時候，他被波斯大王派給小居魯士當部下，但奧龍塔斯卻說，我奉小居魯士的哥哥——未來波斯大王的命令，占據小居魯士的衛城「薩第」，最後被小居魯士干趴了，和解。
第二次，他投靠密西亞人，儘可能破壞小居魯士的領地，最後又被干趴，於阿爾忒彌斯祭壇處，再次和解。
最後一次就是小居魯士打他哥哥的時候了，奧龍塔斯找小居魯士要了一千騎兵，給了，結果這傢伙寫了封信，說要投靠波斯大王，會儘可能多的帶來小居魯士的騎兵投靠，還提醒大王不要忘記他往日的忠誠。
然後奧龍塔斯把這封信交給了一個他認為忠誠的人，讓他帶給波斯大王……結果那傢伙轉頭把這封信給了小居魯士。
因此，在眾貴族的審判下，他「消失了」。至少在色諾芬的《遠征記》記載中，不知道他是死了還是活著。
說起來，古希臘這地方確實盛產三姓家奴和六姓家奴……
奧龍塔斯見希庇亞在沉思，又嘰里咕嚕了一堆，那翻譯說道。
「奧龍塔斯大人說，只要你肯去「薩第」，居魯士殿下會給你一座遠比這裡還要大的宅邸，數匹上好的馬，足以服侍你所有生活的奴隸，如果你想，哪怕職位也可以。」
這確實很像小居魯士能許下的承諾，這個人雖然最後單挑他哥有點太冒險主義，但是平心而論，小居魯士在收服人心，駕馭人這些方面還算不錯，對了，還有賭癮極大，畢竟敢拿生命和王位賭博，也不多了。
所以……
「我拒絕。」
對方不解，翻譯道：
「為什麼？你現在擁有的這些，居魯士殿下可以十倍賞賜於你，既然如此，為什麼還要留在這裡。」
希庇亞聞言，看了看圍觀在學園裡的青年、智者，他們倒是一臉緊張和憤怒的樣子，一副害怕希庇亞離開，又想手撕奧龍塔斯的樣子。
「雅典才是我選擇的歸屬，我的一切都在這裡，奧龍塔斯，這裡的人記得的是我。」
這話聽起來好像有點太正經了，但希庇亞總不能說我知道你家主子五年後死了吧，可能會有一點冒犯。
並且哪怕迫不得已去了波斯，希庇亞也不想跟著奧龍塔斯這個傢伙去波斯，換一個人還差不多，他可不想被這個三面派拖下水。
奧龍塔斯聽了翻譯的話後，再次說道，翻譯。
「可你去了「薩第」，那裡的人都會記得你，那裡也有不少的希臘人，你還有職位，難道不是會有更多的人記得你？」
「不一樣奧龍塔斯，他們記住的是『小居魯士手下的希庇亞』，並非是『希庇亞』這個獨立的人，所以，不要再問了，我不會去波斯的。」
這番話在奧龍塔斯耳中聽來，確是極其不可思議的，哪有人會拒絕金銀和地位呢？
與其守著雅典這么小的島自己玩自己的，為什麼不去更偉大的波斯帝國大展拳腳？我們有完善的書記和傳播系統，也有豐富的子民，連這些都滿足不了這個希庇亞？
雅典人的腦子裡都在想什麼，確實很奇怪。
在奧龍塔斯與希庇亞交流的過程中，剛才在「阿哥拉」討論問題的那個怪老頭也來了，似乎是叫什麼蘇格拉底來著？
聽翻譯說，現在這些智者們、年輕人要開始討論一些哲學、文學上的問題，還要繼續聽嗎？
那當然要聽啊！正好提前打探一下這些雅典人平常都在討論什麼，都在做什麼，回去匯報居魯士殿下。
就這樣，奧龍塔斯被拒絕了，但沒有走，而是留下來繼續聽他們說道。
「希庇亞，還是和之前一樣，你來起一個話題吧。」
「那剛好，《埃雷西翁》的第二歌，我已經製作完了，先給你們看看。」
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人群中央，希庇亞面前擺著一根木桿，還有一塊重石，剛才他演示了下阿基米德的一個著名槓桿定理，作為學園正式運行，討論記載的首個「知識」。
不過嘛，受限於古希臘沒什麼數學符號，索性他自己畫了一個示意圖，告訴人們如何準確計算，該用多長的槓桿可以撬起重物。
這其中的準確計算很重要，實際上，工匠們早就知道使用槓桿可以搬動重物，而希庇亞要做的，是將這些不可控的經驗，變為可控的數學定理。
所以……目前看起來，效果還不錯，不說雅典人了，就連一邊看熱鬧的那倆波斯人都一副目瞪口呆的樣子。
這也讓希庇亞不禁想：難道波斯人也對數學之美感興趣？
但他又想起來，自己之前為了不冒犯雅典，好像改為了撬起了什麼帝國來著……
不重要。
講述完自己的理論後，給現場的眾人一點消化的時間，隨後希庇亞拋出了一個問題，有意讓現場的人主動開始思考。
「一重物為六百，距支點有一肘。若人在槓桿另一端，距離支點為六肘，需要多大的力量？」
等到現場活躍起來，氣氛到得差不多了，希庇亞這才公布了最終答案。
「六肘之於一肘，如六百之於一百。」
好了，今天的希庇亞數學小課堂已經結束了，剩下的，就交給這些雅典人慢慢體悟吧，他們應該能悟出什麼吧？也不知道這些人能不能想到投石機之類……
關於這部分數學定理，會隨著接下來的文學討論一起印刷在紙草上，負責記錄和傳播。
想到這，希庇亞剛打算讓蘇格拉底和柏拉圖以及受邀的幾個智者上前來，卻被那兩個波斯人攔住，其中那個穿著更優質的中年人開口說話。
「%￥#*&%」
希庇亞：「……」
聽不懂。
好在他身邊的那個人是翻譯，將他說的話準確地表達出來。
「奧龍塔斯大人說，你的才華如此優秀，居魯士殿下願意許諾你遠比在雅典更多的財富、地位、名聲，還有一輩子穩定的生活，只需要你願意為居魯士殿下寫詩歌即可。」
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吹牛逼呢……
還一輩子穩定的生活，指的是再過5年我也要去當叛軍打波斯大王？
這個叫奧龍塔斯的人，希庇亞也知道，一個三姓家奴，深得「阿爾西比亞德斯」這位六姓家奴真傳。
最初的時候，他被波斯大王派給小居魯士當部下，但奧龍塔斯卻說，我奉小居魯士的哥哥——未來波斯大王的命令，占據小居魯士的衛城「薩第」，最後被小居魯士干趴了，和解。
第二次，他投靠密西亞人，儘可能破壞小居魯士的領地，最後又被干趴，於阿爾忒彌斯祭壇處，再次和解。
最後一次就是小居魯士打他哥哥的時候了，奧龍塔斯找小居魯士要了一千騎兵，給了，結果這傢伙寫了封信，說要投靠波斯大王，會儘可能多的帶來小居魯士的騎兵投靠，還提醒大王不要忘記他往日的忠誠。
然後奧龍塔斯把這封信交給了一個他認為忠誠的人，讓他帶給波斯大王……結果那傢伙轉頭把這封信給了小居魯士。
因此，在眾貴族的審判下，他「消失了」。至少在色諾芬的《遠征記》記載中，不知道他是死了還是活著。
說起來，古希臘這地方確實盛產三姓家奴和六姓家奴……
奧龍塔斯見希庇亞在沉思，又嘰里咕嚕了一堆，那翻譯說道。
「奧龍塔斯大人說，只要你肯去「薩第」，居魯士殿下會給你一座遠比這裡還要大的宅邸，數匹上好的馬，足以服侍你所有生活的奴隸，如果你想，哪怕職位也可以。」
這確實很像小居魯士能許下的承諾，這個人雖然最後單挑他哥有點太冒險主義，但是平心而論，小居魯士在收服人心，駕馭人這些方面還算不錯，對了，還有賭癮極大，畢竟敢拿生命和王位賭博，也不多了。
所以……
「我拒絕。」
對方不解，翻譯道：
「為什麼？你現在擁有的這些，居魯士殿下可以十倍賞賜於你，既然如此，為什麼還要留在這裡。」
希庇亞聞言，看了看圍觀在學園裡的青年、智者，他們倒是一臉緊張和憤怒的樣子，一副害怕希庇亞離開，又想手撕奧龍塔斯的樣子。
「雅典才是我選擇的歸屬，我的一切都在這裡，奧龍塔斯，這裡的人記得的是我。」
這話聽起來好像有點太正經了，但希庇亞總不能說我知道你家主子五年後死了吧，可能會有一點冒犯。
並且哪怕迫不得已去了波斯，希庇亞也不想跟著奧龍塔斯這個傢伙去波斯，換一個人還差不多，他可不想被這個三面派拖下水。
奧龍塔斯聽了翻譯的話後，再次說道，翻譯。
「可你去了「薩第」，那裡的人都會記得你，那裡也有不少的希臘人，你還有職位，難道不是會有更多的人記得你？」
「不一樣奧龍塔斯，他們記住的是『小居魯士手下的希庇亞』，並非是『希庇亞』這個獨立的人，所以，不要再問了，我不會去波斯的。」
這番話在奧龍塔斯耳中聽來，確是極其不可思議的，哪有人會拒絕金銀和地位呢？
與其守著雅典這么小的島自己玩自己的，為什麼不去更偉大的波斯帝國大展拳腳？我們有完善的書記和傳播系統，也有豐富的子民，連這些都滿足不了這個希庇亞？
雅典人的腦子裡都在想什麼，確實很奇怪。
在奧龍塔斯與希庇亞交流的過程中，剛才在「阿哥拉」討論問題的那個怪老頭也來了，似乎是叫什麼蘇格拉底來著？
聽翻譯說，現在這些智者們、年輕人要開始討論一些哲學、文學上的問題，還要繼續聽嗎？
那當然要聽啊！正好提前打探一下這些雅典人平常都在討論什麼，都在做什麼，回去匯報居魯士殿下。
就這樣，奧龍塔斯被拒絕了，但沒有走，而是留下來繼續聽他們說道。
「希庇亞，還是和之前一樣，你來起一個話題吧。」
「那剛好，《埃雷西翁》的第二歌，我已經製作完了，先給你們看看。」