第33章 小居魯士召見《埃雷西翁》作者
「梅利特」，希庇亞的新家。
希庇亞、蘇格拉底、色諾芬、柏拉圖坐在這裡，開始認真探討美的本質與死亡。
現在的希庇亞也在慶幸，幸虧柏拉圖在現場，色諾芬也過來了，不然他的腦細胞大概會大面積死亡。
不過雖然希庇亞沒預料到蘇格拉底的到來，但他們現在此刻所作的事情，卻是很像希庇亞想搞的學園雛形。
有智慧的人們在互相探討知識，色諾芬自告奮勇進行記錄，而希庇亞則是拋磚引玉提出今日要探討的問題，然後將自己隱藏起來，只有必要的時候，才會發表兩句自己的見解。
用希庇亞自己的話說就是：我給雅典的驚訝已經夠多了，總該休息休息吧。
總之，試運行了一下，希庇亞感覺這個流程還不錯，應該沒什麼問題。
初步的地點，就暫時定在自己的家中，或者日後去柏拉圖家也可以，等到有錢了，就去聖林那邊買一塊安靜的地產。
再之後的問題，則就是「時間」方面的問題了。
比如說晚上來我家，那麼到底是日落時，還是日落後？遲到的人總會有自己的理由。因為日晷到這時候就不好用了，所以看不到精準的時間也是很合理的。
那麼希庇亞的學園，既然需要固定一個時間討論問題，那麼肯定是需要一套足以精準時間的工具。
這就是希庇亞之前想到的東西：恆水位浮子水鍾。
古希臘這時候其實有「水鍾」，但受限於水壓的問題，導致剛開始流的快，後來流的慢，所以是不太準確的。
希庇亞所想的這個水鍾則是改良版，由三個部分組成。
一個儲水罐，一個恆水罐，一個計時罐。
大概原理就是，儲水罐不斷給恆水罐輸水，恆水罐有「溢流口」，多的水可以直接流出，保持水面始終在一個高度，水壓穩定。
然後恆水罐底部開一個口子，將水流向計時罐，通過計時罐里的浮子，判斷水的位置以及代表的時間。
相比較於普通的水鍾和日晷，它有一個很明顯的好處：晚上也能看，且比普通水鍾準確的多。
但原理很簡單，製造就不太簡單了，原材料的選擇啊、開口龍頭的材質和大小、怎麼校準所有水鐘的時間等等。
所以希庇亞此刻摸魚的同時也在思考，該去做什麼？
去「比雷埃弗斯港」找商人去買原材料，然後再去找青銅匠，讓對方做罐子、龍頭，最後自己負責校準之類。
如果一切順利，這個鐘真的做出來的話，那希庇亞倒也算大功一件。
以個人之力規定標準時間的含金量……確實很誘人啊。
之後若是推廣很好、流傳夠遠，說不定以後人們都會使用「希庇亞時間」呢。
從前是：日落後，日出前，太陽當頭。
希庇亞規定標準時間後則是：水面到16格之後。水面到第4格之後。
但現在想這個太遠了，就說一點：盜版怎麼解決？這個問題希庇亞還沒解決的頭緒呢。
實際上，以古代的版權意識來看，若是沒有尼科馬科給了希庇亞展示的舞台，那麼《埃雷西翁》早就成了無數人的作品……
說起來，可能還要感謝尼科馬科才對，也不知道現在對方去哪發財了。
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…………
尼科馬科最近可是風光無量，當他來到小亞細亞，亮出自己的作品《埃雷西翁》後，那裡的人無不稱讚他：
「希臘的荷馬！」
「來自雅典的赫西俄德！」
「新的史詩誕生了！」
甚至，當那位波斯王子，也就是小居魯士聽到了尼科馬科的作品，也邀請他去往「薩第」促膝長談呢，這也是他此時出現在「薩第」的原因所在。
既然雅典那幫人不認為我是作者，那我不回去雅典不就好了？
思考著，經過官員的引領，尼科馬科來到了一處富麗華貴的柱廳，這裡就是小居魯士接見他的地方。
但因為波斯人那些麻煩的規矩，他必須要有人引領過來，才能恭敬的站在小居魯士不遠處。
也幸好這小居魯士還不是波斯大王，不然聽其他希臘人說，自己可能要跪下表達禮儀和尊敬呢。
觀察一下小居魯士。
他坐在那裡，看面容實在是太年輕，只有17歲上下，穿著紫色外衣、有色長褲並佩戴了項鍊和手鐲。
在小居魯士的身邊站著些他的波斯貴族親信，據說都和他的關係不錯，官職也都不低，說起來，為什麼貴族普遍官職很高呢？
打量著，順便行了個簡單的禮，還未等他說話，那波斯王子率先說道。
「你那詩歌我聽說了，有如此才華，如果留在雅典實在太過可惜，不如這樣，你來為我寫一篇你們的史詩，我會給你住所、財富、官位，也會讓人知道你在為誰效力。」
尼科馬科聽到這，心中一喜，官位是什麼？地位和名聲。財富呢？自然是財富，這不就是自己一直在追求的東西？
至於自己有沒有能力……我可是《埃雷西翁》的作者啊！
「我願意為殿下效勞！」
這時候，站在小居魯士身邊的一個貴族緩慢的開口道。
「先別那麼快，我們總要知道這首詩歌真的是你所創嗎？你還有這首詩歌的其他部分嗎？」
聞言，尼科馬科卻絲毫不慌，他在小亞細亞一直宣傳的詩歌只有「雖有戰敗，又有何哉……」這一段，就是為了防止這種情況出現。
現在是時候回收自己的計劃了。
「當然有，我這就唱這部分的開篇。
說起人啊，潘多拉第一次揭開陶瓮……神性仍存，卻要遭受更大痛苦，但失敗卻掀起他的更大狂怒，如今失去的是自由與榮耀，得到的卻是永恆的囚禁。」
當這一段唱完，尼科馬科緊張的看向小居魯士，畢竟……小居魯士是波斯人，他真的能聽懂希臘詩歌嗎？
好在，小亞細亞這塊希臘人不少，並且小居魯士也積極和希臘世界交流，所以他應當是懂得說些希臘話，最起碼能聽懂自己的詩歌，再不濟，那不是還有翻譯嗎？
「唱的不錯，今晚我再召見你，確定我需要的方向，你先下去吧。」
看著興奮的尼科馬科被領著走出殿外，這位年輕的波斯王子看向自己的親信。
「奧龍塔斯，阿麗亞烏斯，你們認為這個人可靠嗎？」
說完，身邊人沉思了會，然後說道。
「殿下，我們不質疑這首詩歌本身的質量，但也不能完全相信這是那個希臘人所做。」
「你想怎麼做？」
「不如這樣，一個能創作史詩的人，怎會籍籍無名？趁著商船出發，我們去派使者到雅典打探一番，看看是否有這個人。」
小居魯士思考片刻，揮了揮手。
「就按你說的做吧。」
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希庇亞、蘇格拉底、色諾芬、柏拉圖坐在這裡，開始認真探討美的本質與死亡。
現在的希庇亞也在慶幸，幸虧柏拉圖在現場，色諾芬也過來了，不然他的腦細胞大概會大面積死亡。
不過雖然希庇亞沒預料到蘇格拉底的到來，但他們現在此刻所作的事情，卻是很像希庇亞想搞的學園雛形。
有智慧的人們在互相探討知識，色諾芬自告奮勇進行記錄，而希庇亞則是拋磚引玉提出今日要探討的問題，然後將自己隱藏起來，只有必要的時候，才會發表兩句自己的見解。
用希庇亞自己的話說就是：我給雅典的驚訝已經夠多了，總該休息休息吧。
總之，試運行了一下，希庇亞感覺這個流程還不錯，應該沒什麼問題。
初步的地點，就暫時定在自己的家中，或者日後去柏拉圖家也可以，等到有錢了，就去聖林那邊買一塊安靜的地產。
再之後的問題，則就是「時間」方面的問題了。
比如說晚上來我家，那麼到底是日落時，還是日落後？遲到的人總會有自己的理由。因為日晷到這時候就不好用了，所以看不到精準的時間也是很合理的。
那麼希庇亞的學園，既然需要固定一個時間討論問題，那麼肯定是需要一套足以精準時間的工具。
這就是希庇亞之前想到的東西：恆水位浮子水鍾。
古希臘這時候其實有「水鍾」，但受限於水壓的問題，導致剛開始流的快，後來流的慢，所以是不太準確的。
希庇亞所想的這個水鍾則是改良版，由三個部分組成。
一個儲水罐，一個恆水罐，一個計時罐。
大概原理就是，儲水罐不斷給恆水罐輸水，恆水罐有「溢流口」，多的水可以直接流出，保持水面始終在一個高度，水壓穩定。
然後恆水罐底部開一個口子，將水流向計時罐，通過計時罐里的浮子，判斷水的位置以及代表的時間。
相比較於普通的水鍾和日晷，它有一個很明顯的好處：晚上也能看，且比普通水鍾準確的多。
但原理很簡單，製造就不太簡單了，原材料的選擇啊、開口龍頭的材質和大小、怎麼校準所有水鐘的時間等等。
所以希庇亞此刻摸魚的同時也在思考，該去做什麼？
去「比雷埃弗斯港」找商人去買原材料，然後再去找青銅匠，讓對方做罐子、龍頭，最後自己負責校準之類。
如果一切順利，這個鐘真的做出來的話，那希庇亞倒也算大功一件。
以個人之力規定標準時間的含金量……確實很誘人啊。
之後若是推廣很好、流傳夠遠，說不定以後人們都會使用「希庇亞時間」呢。
從前是：日落後，日出前，太陽當頭。
希庇亞規定標準時間後則是：水面到16格之後。水面到第4格之後。
但現在想這個太遠了，就說一點：盜版怎麼解決？這個問題希庇亞還沒解決的頭緒呢。
實際上，以古代的版權意識來看，若是沒有尼科馬科給了希庇亞展示的舞台，那麼《埃雷西翁》早就成了無數人的作品……
說起來，可能還要感謝尼科馬科才對，也不知道現在對方去哪發財了。
讀好書上 TW 看書網，𝖘𝖍𝖚.𝖙𝖜超靠譜
…………
尼科馬科最近可是風光無量，當他來到小亞細亞，亮出自己的作品《埃雷西翁》後，那裡的人無不稱讚他：
「希臘的荷馬！」
「來自雅典的赫西俄德！」
「新的史詩誕生了！」
甚至，當那位波斯王子，也就是小居魯士聽到了尼科馬科的作品，也邀請他去往「薩第」促膝長談呢，這也是他此時出現在「薩第」的原因所在。
既然雅典那幫人不認為我是作者，那我不回去雅典不就好了？
思考著，經過官員的引領，尼科馬科來到了一處富麗華貴的柱廳，這裡就是小居魯士接見他的地方。
但因為波斯人那些麻煩的規矩，他必須要有人引領過來，才能恭敬的站在小居魯士不遠處。
也幸好這小居魯士還不是波斯大王，不然聽其他希臘人說，自己可能要跪下表達禮儀和尊敬呢。
觀察一下小居魯士。
他坐在那裡，看面容實在是太年輕，只有17歲上下，穿著紫色外衣、有色長褲並佩戴了項鍊和手鐲。
在小居魯士的身邊站著些他的波斯貴族親信，據說都和他的關係不錯，官職也都不低，說起來，為什麼貴族普遍官職很高呢？
打量著，順便行了個簡單的禮，還未等他說話，那波斯王子率先說道。
「你那詩歌我聽說了，有如此才華，如果留在雅典實在太過可惜，不如這樣，你來為我寫一篇你們的史詩，我會給你住所、財富、官位，也會讓人知道你在為誰效力。」
尼科馬科聽到這，心中一喜，官位是什麼？地位和名聲。財富呢？自然是財富，這不就是自己一直在追求的東西？
至於自己有沒有能力……我可是《埃雷西翁》的作者啊！
「我願意為殿下效勞！」
這時候，站在小居魯士身邊的一個貴族緩慢的開口道。
「先別那麼快，我們總要知道這首詩歌真的是你所創嗎？你還有這首詩歌的其他部分嗎？」
聞言，尼科馬科卻絲毫不慌，他在小亞細亞一直宣傳的詩歌只有「雖有戰敗，又有何哉……」這一段，就是為了防止這種情況出現。
現在是時候回收自己的計劃了。
「當然有，我這就唱這部分的開篇。
說起人啊，潘多拉第一次揭開陶瓮……神性仍存，卻要遭受更大痛苦，但失敗卻掀起他的更大狂怒，如今失去的是自由與榮耀，得到的卻是永恆的囚禁。」
當這一段唱完，尼科馬科緊張的看向小居魯士，畢竟……小居魯士是波斯人，他真的能聽懂希臘詩歌嗎？
好在，小亞細亞這塊希臘人不少，並且小居魯士也積極和希臘世界交流，所以他應當是懂得說些希臘話，最起碼能聽懂自己的詩歌，再不濟，那不是還有翻譯嗎？
「唱的不錯，今晚我再召見你，確定我需要的方向，你先下去吧。」
看著興奮的尼科馬科被領著走出殿外，這位年輕的波斯王子看向自己的親信。
「奧龍塔斯，阿麗亞烏斯，你們認為這個人可靠嗎？」
說完，身邊人沉思了會，然後說道。
「殿下，我們不質疑這首詩歌本身的質量，但也不能完全相信這是那個希臘人所做。」
「你想怎麼做？」
「不如這樣，一個能創作史詩的人，怎會籍籍無名？趁著商船出發，我們去派使者到雅典打探一番，看看是否有這個人。」
小居魯士思考片刻，揮了揮手。
「就按你說的做吧。」
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