第793章 意外火起來的教材
他走到車馬面前，小心翼翼地打開一個袋子。
吳曄倒是很想帥氣地用刀劃開一個口子，讓種子流出來，享受那種帶著情緒的畫面。
可真實的情況是，在這個時代，每一顆棉花種子，都是希望的火種。
水生他們不知道什麼時候才會回來，吳曄必須先將種棉花地基礎打下來，才是王道。
「不錯，不錯………」
「比預想中好，這些種子，通真宮留三成，其他七成，明年開春都往河北送去！」
吳曄腦海中迅速閃過關於種子的安排！
「你去河北，如果有不賣地實在活不下去的農民，就花一個稍微公道的價格，買下這些地，到時候適合種棉花地，就種棉花！」
吳曄給吳有德交代了另外一件事，吳有德趕忙同意。
棉花，可是河北工坊地未來，吳有德絕對不會怠慢。
「果然工業化，必然帶著圈地運動啊………」
「但貧道去圈，總比讓那些地主老財圈去才好！」
吳曄心頭琢磨著河北的事，他對於賺錢，或者說資本的積累並沒有多少興趣。
可是生產資料掌握在自己手裡，總好過被那些無良的地主給陰了去、
吳有德領了吳曄的命令，開始準備去河北的行程。
而千竹坊跟汴梁的生意，都跟火火交接。
這不是吳曄想要奪吳有德的權，事實上在這個時代，吳曄想要拿走吳有德的一切，只是一句話的事。他和火火剛從汴梁回來，不宜再過去了。
而吳曄，還要留著精力，對付另外一個人。
時間緊迫，吳有德也沒說什麼廢話，飛速跟火火進行了交接。
將設計圖等東西都交出去後，吳曄其實已經無事可做。
所有的東西，都開始按照他的計劃推行。
伎術官制度，隨著時間的推移，已經穩步推進。
尤其是，第一版的伎術官的教材，被皇帝定義為「科學」的課本開始印刷，發行。
吳曄給官方面子，以成本價刊印了第一批教材。
這批教材圖文並茂，深入淺出，從蒙學的1+1，到後邊將農學、物理等簡單的道理逐漸加入文、數兩科之中的低年級課本。
再到後來，逐漸增加難度，開始為難成年人的分科課本、
當伎術官課本面世之後，還再汴梁城引發了一陣轟動。
吳曄出品的東西，一定是精品。
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教材的編撰也是如此，這種次第分明的教材，就算對科舉考試而言，也是一種很有參考的東西。許多儒學的大佬，看著吳曄編寫的文科教材。
沒錯，就是關於現有的儒家學問，尤其是蒙學編撰的教材。
比起千字文，百家姓這類的蒙學，吳曄的教材似乎更好。
蒙學，其實不分什麼伎術官，還是科舉考試。
它們的意義就是啟蒙。
千字文，百家姓這類的課文，雖然用了多年，卻有一個共同的短板：只教識字，不教道理。孩子跟著先生念了半年「天地玄黃，宇宙洪荒」，字是認得了一些，可問起「為什麼天是藍的」「水燒開了為什麼會冒氣」「種下去的種子為什麼能發芽」，依然一問三不知。
吳曄編寫的教材，恰恰補上了這一環。
他給蒙學階段設計的課本，涉及考試的內容只教主科文學和算學，但整個課本卻有四冊。
第一冊以常用字為主，將日常所見的事物編成短句一一像「火能取暖，亦能焚屋；水能載舟，亦能覆舟」，既讓孩童認字，也讓他們記下基本的道理。
第二冊開始引入數，從一二三四的計數，到簡單的加減法；又在字課之外，加入一節「格物淺說」，用最簡單的語言講水、火、土、木、鐵這些百姓身邊的東西，有什麼脾性。
第三冊和第四冊算課外讀本，或者說是以後科學分科的基礎：
裡邊記載著偏向農桑、營造、算帳等內容，讓孩子們在識文斷字的同時，也能學到一些將來能安身立命的本事。
書里的插圖，是吳曄請了汴京最好的雕版畫工來刻的。
一株植物的剖面圖，連根須都畫得分明；一座水碾的結構圖，每個部件都標得清清楚楚。那些原本抽象的格物道理，落在圖裡，孩子一眼便懂了。
這些東西，不是為了他們分科要學什麼，而是為了讓孩子對這個世界，有個基礎的認知。
讓孩子不至於四肢不勤五穀不分，知其然不知其所以然。
教材一刊出來，先是通真宮自己辦的識字班拿去用。
那效果，自然是非常好。
起初他們心裡不免有些嘀咕，
一個道士編的書，能有多少根基？可翻開之後，發現裡邊的字課和道理都通達，不像那些旁門左道的東西。
尤其難得的是它「次第分明」，從淺到深，環環相扣，該在什麼時候教什麼，分寸掐得極准。有一位老儒看了之後嘆了口氣：「若早二十年有這樣的書，我當年教蒙童時，也不至於氣得摔斷三根戒尺了。」
這話漸漸傳到朝堂上。有些大臣聽說吳曄印了一整套「科學」課本，心裡警覺起來，怕這妖道又要藉機蠱惑人心。
可等他們把書調來一看，卻發現第一冊到第四冊全是最基礎的蒙學內容，沒什麼「妖言惑眾」之語。相反，那些講農時的常識、算帳的法子，對百姓家孩子來說，反倒實用得很。
有人憋著挑刺，翻遍全書也只找到一句「雷者，陰陽之氣激射而成也」，便上書參吳曄罔顧天意，說他把雷神之說當成了空雷。
趙佶本就信道，看了奏疏之後笑著說：
「罵他的人，怕是從沒打過雷。」
順手就把奏疏按了下來。
強者不管在哪裡，都能引領時代的潮流。
一本本應該是為了培養伎術官體系而誕生的書籍，意外成為一本蒙學經典。
沒錯，經歷過短暫的挑刺的風波之後，許多人，哪怕是攻訐吳曄的御史門，也認識到這套書的價值。包括算學，格物。
算學在正統的儒學中，並不是被排斥的東西，而是六藝之一。
只不過科舉制度在選擇上，逐漸淡化了算學的影響力。
可是作為啟蒙讀物，讓孩子有個對數的認知，是一種基本的需求。
幾本蒙學課本，起先在汴京城的書香門第之間轉悠，不出半個月，竟成了坊間最緊俏的紙貨。那些私塾先生回去之後，無不跟東家說道：
「這書好，好在實在。孩子們願意翻，翻得進去。」
東家們聽了半信半疑，便差人去書鋪里打聽價錢。
結果被告知，通真宮頭一批印的五百套已經售罄，第二版還在刻板。
有性急的人家，索性拿著手抄本去，讓自家孩子先瞧。
「師父這次，又要讓汴梁城內那些傢伙，又愛又恨了……」
火火接管了千竹坊，書局，掌握的是城裡的第一手資料。
這套書的風靡，連吳曄師徒都措手不及，流行，或者說流量這種東西，總是莫名其妙的。
不過火火卻很快抓住了這一次的流量，讓人加班加點，給搞出更多的蒙學課本。
這一下，書鋪里的購書潮徹底爆了。
汴京城的幾家大書鋪門口，排隊買書的人從櫃檯排到了街角，連帶著旁邊賣筆墨紙硯的鋪子都跟著沾了光。
有精明的書商看出門道，專門從通真宮買了版刻的授權回來，自己雇雕版匠人刻印，不過十來天工夫，市面上便冒出了好幾個版本。
有刻印精良的「彩繪版」，有便宜實惠的「竹紙版」，甚至還有袖珍的「巾箱本」，走親訪友時揣在袖子裡也不占地方。
吳曄對此並不阻止，只按版收錢。
他巴不得這樣的書籍，能更快流行……
這筆版稅得來的銀子，他又原封不動地讓火火拿去，再印了一批教材，免費送到河北路各州的義學中去這些課本迅速出現在大宋各地的州府，尤其是江南地區。
這裡讀書人多，落魄讀書人也多。
在得到課本之後，許多人迫不及待的，開始了自己學習的路程。
不少已經三十多歲的人，也拿著蒙學的課本，研讀起來。
蒙學課本的風靡還帶來了一個意想不到的衍生產品。
汴京城裡有人發現，書里的精美插圖，原來真的能激發孩童學習的意願。
但許多人對於吳曄的做法，只能羨慕，卻難以模仿。
無他。
在紙張成本高昂的時代，也只有千竹坊才能將大量的頁面，浪費在看似沒有用的圖片上。
其他的書商想要模仿，也不太行。
他們怎麼也想不明白，為什麼他們做不下的成本，千竹坊出來的書，卻還能比他們便宜一些。這些書商敏銳的意識到，恐怕千竹坊的紙張里，有降低成本的秘方。
而他們不知道的是。
在江南和福建的許多城市，打著千竹坊名義的造紙工坊，已經悄然開工。
他們的員工，已經在汴梁城，或者江南的幾個主要城市的神霄宮中，開始了生產的培訓。
吳曄的書籍帶動了人們對於教材的需求。
這筆需求，恰好能被千竹坊的加盟商們，承接掉。
吳曄倒是很想帥氣地用刀劃開一個口子，讓種子流出來，享受那種帶著情緒的畫面。
可真實的情況是，在這個時代，每一顆棉花種子，都是希望的火種。
水生他們不知道什麼時候才會回來，吳曄必須先將種棉花地基礎打下來，才是王道。
「不錯，不錯………」
「比預想中好，這些種子，通真宮留三成，其他七成，明年開春都往河北送去！」
吳曄腦海中迅速閃過關於種子的安排！
「你去河北，如果有不賣地實在活不下去的農民，就花一個稍微公道的價格，買下這些地，到時候適合種棉花地，就種棉花！」
吳曄給吳有德交代了另外一件事，吳有德趕忙同意。
棉花，可是河北工坊地未來，吳有德絕對不會怠慢。
「果然工業化，必然帶著圈地運動啊………」
「但貧道去圈，總比讓那些地主老財圈去才好！」
吳曄心頭琢磨著河北的事，他對於賺錢，或者說資本的積累並沒有多少興趣。
可是生產資料掌握在自己手裡，總好過被那些無良的地主給陰了去、
吳有德領了吳曄的命令，開始準備去河北的行程。
而千竹坊跟汴梁的生意，都跟火火交接。
這不是吳曄想要奪吳有德的權，事實上在這個時代，吳曄想要拿走吳有德的一切，只是一句話的事。他和火火剛從汴梁回來，不宜再過去了。
而吳曄，還要留著精力，對付另外一個人。
時間緊迫，吳有德也沒說什麼廢話，飛速跟火火進行了交接。
將設計圖等東西都交出去後，吳曄其實已經無事可做。
所有的東西，都開始按照他的計劃推行。
伎術官制度，隨著時間的推移，已經穩步推進。
尤其是，第一版的伎術官的教材，被皇帝定義為「科學」的課本開始印刷，發行。
吳曄給官方面子，以成本價刊印了第一批教材。
這批教材圖文並茂，深入淺出，從蒙學的1+1，到後邊將農學、物理等簡單的道理逐漸加入文、數兩科之中的低年級課本。
再到後來，逐漸增加難度，開始為難成年人的分科課本、
當伎術官課本面世之後，還再汴梁城引發了一陣轟動。
吳曄出品的東西，一定是精品。
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教材的編撰也是如此，這種次第分明的教材，就算對科舉考試而言，也是一種很有參考的東西。許多儒學的大佬，看著吳曄編寫的文科教材。
沒錯，就是關於現有的儒家學問，尤其是蒙學編撰的教材。
比起千字文，百家姓這類的蒙學，吳曄的教材似乎更好。
蒙學，其實不分什麼伎術官，還是科舉考試。
它們的意義就是啟蒙。
千字文，百家姓這類的課文，雖然用了多年，卻有一個共同的短板：只教識字，不教道理。孩子跟著先生念了半年「天地玄黃，宇宙洪荒」，字是認得了一些，可問起「為什麼天是藍的」「水燒開了為什麼會冒氣」「種下去的種子為什麼能發芽」，依然一問三不知。
吳曄編寫的教材，恰恰補上了這一環。
他給蒙學階段設計的課本，涉及考試的內容只教主科文學和算學，但整個課本卻有四冊。
第一冊以常用字為主，將日常所見的事物編成短句一一像「火能取暖，亦能焚屋；水能載舟，亦能覆舟」，既讓孩童認字，也讓他們記下基本的道理。
第二冊開始引入數，從一二三四的計數，到簡單的加減法；又在字課之外，加入一節「格物淺說」，用最簡單的語言講水、火、土、木、鐵這些百姓身邊的東西，有什麼脾性。
第三冊和第四冊算課外讀本，或者說是以後科學分科的基礎：
裡邊記載著偏向農桑、營造、算帳等內容，讓孩子們在識文斷字的同時，也能學到一些將來能安身立命的本事。
書里的插圖，是吳曄請了汴京最好的雕版畫工來刻的。
一株植物的剖面圖，連根須都畫得分明；一座水碾的結構圖，每個部件都標得清清楚楚。那些原本抽象的格物道理，落在圖裡，孩子一眼便懂了。
這些東西，不是為了他們分科要學什麼，而是為了讓孩子對這個世界，有個基礎的認知。
讓孩子不至於四肢不勤五穀不分，知其然不知其所以然。
教材一刊出來，先是通真宮自己辦的識字班拿去用。
那效果，自然是非常好。
起初他們心裡不免有些嘀咕，
一個道士編的書，能有多少根基？可翻開之後，發現裡邊的字課和道理都通達，不像那些旁門左道的東西。
尤其難得的是它「次第分明」，從淺到深，環環相扣，該在什麼時候教什麼，分寸掐得極准。有一位老儒看了之後嘆了口氣：「若早二十年有這樣的書，我當年教蒙童時，也不至於氣得摔斷三根戒尺了。」
這話漸漸傳到朝堂上。有些大臣聽說吳曄印了一整套「科學」課本，心裡警覺起來，怕這妖道又要藉機蠱惑人心。
可等他們把書調來一看，卻發現第一冊到第四冊全是最基礎的蒙學內容，沒什麼「妖言惑眾」之語。相反，那些講農時的常識、算帳的法子，對百姓家孩子來說，反倒實用得很。
有人憋著挑刺，翻遍全書也只找到一句「雷者，陰陽之氣激射而成也」，便上書參吳曄罔顧天意，說他把雷神之說當成了空雷。
趙佶本就信道，看了奏疏之後笑著說：
「罵他的人，怕是從沒打過雷。」
順手就把奏疏按了下來。
強者不管在哪裡，都能引領時代的潮流。
一本本應該是為了培養伎術官體系而誕生的書籍，意外成為一本蒙學經典。
沒錯，經歷過短暫的挑刺的風波之後，許多人，哪怕是攻訐吳曄的御史門，也認識到這套書的價值。包括算學，格物。
算學在正統的儒學中，並不是被排斥的東西，而是六藝之一。
只不過科舉制度在選擇上，逐漸淡化了算學的影響力。
可是作為啟蒙讀物，讓孩子有個對數的認知，是一種基本的需求。
幾本蒙學課本，起先在汴京城的書香門第之間轉悠，不出半個月，竟成了坊間最緊俏的紙貨。那些私塾先生回去之後，無不跟東家說道：
「這書好，好在實在。孩子們願意翻，翻得進去。」
東家們聽了半信半疑，便差人去書鋪里打聽價錢。
結果被告知，通真宮頭一批印的五百套已經售罄，第二版還在刻板。
有性急的人家，索性拿著手抄本去，讓自家孩子先瞧。
「師父這次，又要讓汴梁城內那些傢伙，又愛又恨了……」
火火接管了千竹坊，書局，掌握的是城裡的第一手資料。
這套書的風靡，連吳曄師徒都措手不及，流行，或者說流量這種東西，總是莫名其妙的。
不過火火卻很快抓住了這一次的流量，讓人加班加點，給搞出更多的蒙學課本。
這一下，書鋪里的購書潮徹底爆了。
汴京城的幾家大書鋪門口，排隊買書的人從櫃檯排到了街角，連帶著旁邊賣筆墨紙硯的鋪子都跟著沾了光。
有精明的書商看出門道，專門從通真宮買了版刻的授權回來，自己雇雕版匠人刻印，不過十來天工夫，市面上便冒出了好幾個版本。
有刻印精良的「彩繪版」，有便宜實惠的「竹紙版」，甚至還有袖珍的「巾箱本」，走親訪友時揣在袖子裡也不占地方。
吳曄對此並不阻止，只按版收錢。
他巴不得這樣的書籍，能更快流行……
這筆版稅得來的銀子，他又原封不動地讓火火拿去，再印了一批教材，免費送到河北路各州的義學中去這些課本迅速出現在大宋各地的州府，尤其是江南地區。
這裡讀書人多，落魄讀書人也多。
在得到課本之後，許多人迫不及待的，開始了自己學習的路程。
不少已經三十多歲的人，也拿著蒙學的課本，研讀起來。
蒙學課本的風靡還帶來了一個意想不到的衍生產品。
汴京城裡有人發現，書里的精美插圖，原來真的能激發孩童學習的意願。
但許多人對於吳曄的做法，只能羨慕，卻難以模仿。
無他。
在紙張成本高昂的時代，也只有千竹坊才能將大量的頁面，浪費在看似沒有用的圖片上。
其他的書商想要模仿，也不太行。
他們怎麼也想不明白，為什麼他們做不下的成本，千竹坊出來的書，卻還能比他們便宜一些。這些書商敏銳的意識到，恐怕千竹坊的紙張里，有降低成本的秘方。
而他們不知道的是。
在江南和福建的許多城市，打著千竹坊名義的造紙工坊，已經悄然開工。
他們的員工，已經在汴梁城，或者江南的幾個主要城市的神霄宮中，開始了生產的培訓。
吳曄的書籍帶動了人們對於教材的需求。
這筆需求，恰好能被千竹坊的加盟商們，承接掉。