第121章 國中之國，南洋一哥婆娑
加里曼丹島雖大，但受限於自然環境，以及歷史因素，自古以來人口稀少。
一：自然環境問題。
加里曼丹島被赤道貫穿，屬於熱帶雨林氣候，常年潮濕悶熱且多降雨，島上超過八成的地方都是茂密的原始熱帶雨林，這種高溫高濕的環境對於人類而言並不適合生存。
二：土地開發難度大。
加里曼丹島的土地濕黏厚重，在農耕時期極難開墾耕種，而且當地高溫高濕，土地的養分含量低，無法形成大規模的農業聚落，自然難以養育大量人口。
三：交通基礎設施落後。
島上叢林密布，再加上難以開發等問題，交通等基礎設施十分落後。
因尚未構建起四通八達的交通網絡和體系，交通的不便自然不利於全島經濟的發展和人口的增長。
在蘭芳共和國時期，加里曼丹島還生活著大量的原始部落。
四：地理位置不占優勢。
加里曼丹島沒有處於世界重要的貿易線路上，區位優勢遠不如馬萊半島和蘇門答臘島，貿易和航運資源基本被馬來半島和新加坡吸走，加里曼丹島無法從國際航運和貿易中分到一杯羹。
但........
以上問題主要是農耕時代的問題。
隨著時代進步，科技發展，開發加里曼丹島已經不再是問題。
自然環境可以進行改造。
且大量的原始叢林意味著豐富的資源。
土壤肥力不足可以使用化肥等化工原料進行解決。
唯一的問題是，人從哪裡來！
人為什麼要往這裡來？
加里曼丹島說得再好，只是一片荒無人煙的貧瘠土地。
對有錢人而言，一片荒蕪的土地，意味著商業成本大，風險高，開發價值有限。
對窮人而言，意味著無處不在的危險，難以生存的環境，以及高昂的生活成本。
但凡還有選擇，誰又會來這種破地方。
更別說不遠萬里，跨國而來。
而時代給予了加里曼丹島一個機遇。
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自天理教會執掌婆娑以來，大力興辦教育，發展科技，開墾荒田，創建工廠，讓這個名不見經傳的商業港口日益壯大。
隨著第一次世界大戰結束，歐洲暫時恢復了平靜，但亞洲各地反倒是越發喧囂。
天理教會均衡天下的宗旨，以及婆娑城依法治國的環境，吸引了大量外來者。
除了落難逃荒的人。
還有大量的外國資本。
其中最關鍵的地方就是婆娑城實行的現代法治。
什麼叫現代法治？
法治，從來都不是有法律就叫法治。
奴隸時代有法律。
但維護的是奴隸主的利益。
封建時代也有法律。
但維護的是封建貴族的利益。
他們稱得上法治嗎？
顯然是不可能算得上法治。
法治的核心，在於法律代表了誰的利益。
是僅僅維護統治者的利益，還是代表全體國民，統治者和國民的共同利益。
唯有代表全體國民利益的法律，才稱得上法治的根基。
更簡單地說，現代法治的核心在於權力的邊界。
法無禁止即自由，民無授權不可為！
絕不是統治者想一出是一出，想制定什麼樣的法律，就制定什麼樣的法律。
今天這個加稅，明天那個加稅。
不曾受到百姓許可，那便是亂命，是違背法治精神的殘酷剝削。
也不是百姓想要幹什麼，就能幹什麼。
在此基礎上，法律面前人人平等，不論是官員，還是百姓，統一受到法律的約束。
這才是現代法治。
婆娑城所堅持的核心，便是這一點。
尊重個人。
尊重法律。
私人合法財產得到保護。
私人合法利益受到認可。
這便是婆娑城吸引外來資本的核心點。
沒有任何商人會喜歡一個隨時威脅自身安全，以及財富安全的地方。
這叫投資風險過高。
當風險遠遠大於收益，只有蠢貨才會去冒險。
一個尊重個人，尊重法律的地方，才是資本青睞的投資地。
尤其是這片土地還有豐富的資源。
人口！
市場！
諸如此類的資源。
婆娑城的出現，可以說打破了東南亞的亂象，締造了一個前所未有的投資聖地。
他吸引的不僅僅是窮苦百姓，更有大量的海內外資本。
從31年開始，九州越發動盪，大量的九州百姓逃亡海外，而已經在南洋聲名赫赫的婆娑城，就成了無數唐人的首選。
僅31年到39年期間，就有六十萬唐人先後逃到婆娑城。
彼時，婆娑城的總人口達到了驚人四百五十萬！
除了人口的膨脹，婆娑市的土地面積也在飛速膨脹。
16年，婆娑市擁有的土地僅有九百平方公里。
可時間來到39年的時候，婆娑市通過購買交換等方式，從荷蘭手中購買了大量的土地。
總面積達到七千平方公里！
而這.........
僅僅是婆娑市發展的新階段。
當時間來到39年！
這一年，第二次世界大戰爆發。
這是人類歷史上從未有過的慘烈戰爭。
40年5月10日，德意志入侵荷蘭。
荷軍在德軍的攻勢下迅速投降，荷蘭政府和王室逃往倫敦。
至此，荷蘭在加里曼丹島的統治受到嚴重打擊。
而婆娑城也得到了進一步的發展。
在荷蘭幾乎毀滅的情況下，荷蘭殖民者已經預見了殖民地的未來，也沒有了對抗殖民地反抗者的勇氣與能力。
自40年開始，到42年。
婆娑市以購買的方式，先後從荷蘭殖民者手裡購買土地八千平方公里。
彼時，婆娑市擁有的土地高達一萬五千平方公里！
42年，東瀛入侵加里曼丹島，動員兵力約為十萬。
彼時占據統治地位的荷軍，以及英軍，無疑是東瀛的主要對手。
只是面對東瀛的優勢兵力，再加上本國的頹勢，兩國的殖民軍隊先後被滅。
同年，霍羽親自拜訪東瀛總司令。
沒有人知道兩人談了什麼。
但數日後，東瀛南洋司令部公開承認婆娑城獨特的發展模式，並給予了高度肯定，以及極其巨大的自由空間。
除了在婆娑市設立東瀛督辦點，對婆娑市的發展進行監督，並未干涉婆娑市的人事權，財事權，甚至軍事權。
婆娑市依舊保留了一支兩萬人的武裝力量。
而這支武裝力量隸屬於天理教。
對於婆娑市的特別地位，以及霍羽如何說服東瀛，沒有人不好奇。
但這並不重要。
隨著東瀛公開承認婆娑市的特殊地位，也讓婆娑市受到無數人的青睞，迎來新的發展機遇。
四五年，東瀛戰敗，同盟軍反攻加里曼丹島時，婆娑市已經擁有人口六百萬！
是彼時東南亞人口最多的城市。
沒有之一。
而荷軍的返回，同樣沒有影響婆娑市的發展。
在東瀛人離去後。
同年，婆娑市召開全體公民會議，在歷經九天的討論後，最終決定獨立。
亦是同年，印尼成立。
婆娑市獨立城市的身份，成為印妮的一部分。
但其人事權，財事權，軍事權，依舊被牢牢地握在天理教手中。
同時，婆娑市以保衛地方的名義，組建了婆娑地方軍團。
合計三萬人。
當然，說是婆娑國防武裝力量，實則所有成員都隸屬於天理教會。
這更像是一支隸屬於天理教會的宗教衛隊。
對於婆娑的獨立，荷蘭睜一隻眼閉一隻眼，根本不敢冒犯。
他們全盛時期尚且不敢對婆娑動手，更別說現在荷蘭元氣大傷，剛從第三帝國手裡獲得新生，更沒有勇氣鎮壓婆娑的獨立。
再多的苦，只能打落了往肚子裡咽。
至此，婆娑基本完成獨立。
一：自然環境問題。
加里曼丹島被赤道貫穿，屬於熱帶雨林氣候，常年潮濕悶熱且多降雨，島上超過八成的地方都是茂密的原始熱帶雨林，這種高溫高濕的環境對於人類而言並不適合生存。
二：土地開發難度大。
加里曼丹島的土地濕黏厚重，在農耕時期極難開墾耕種，而且當地高溫高濕，土地的養分含量低，無法形成大規模的農業聚落，自然難以養育大量人口。
三：交通基礎設施落後。
島上叢林密布，再加上難以開發等問題，交通等基礎設施十分落後。
因尚未構建起四通八達的交通網絡和體系，交通的不便自然不利於全島經濟的發展和人口的增長。
在蘭芳共和國時期，加里曼丹島還生活著大量的原始部落。
四：地理位置不占優勢。
加里曼丹島沒有處於世界重要的貿易線路上，區位優勢遠不如馬萊半島和蘇門答臘島，貿易和航運資源基本被馬來半島和新加坡吸走，加里曼丹島無法從國際航運和貿易中分到一杯羹。
但........
以上問題主要是農耕時代的問題。
隨著時代進步，科技發展，開發加里曼丹島已經不再是問題。
自然環境可以進行改造。
且大量的原始叢林意味著豐富的資源。
土壤肥力不足可以使用化肥等化工原料進行解決。
唯一的問題是，人從哪裡來！
人為什麼要往這裡來？
加里曼丹島說得再好，只是一片荒無人煙的貧瘠土地。
對有錢人而言，一片荒蕪的土地，意味著商業成本大，風險高，開發價值有限。
對窮人而言，意味著無處不在的危險，難以生存的環境，以及高昂的生活成本。
但凡還有選擇，誰又會來這種破地方。
更別說不遠萬里，跨國而來。
而時代給予了加里曼丹島一個機遇。
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自天理教會執掌婆娑以來，大力興辦教育，發展科技，開墾荒田，創建工廠，讓這個名不見經傳的商業港口日益壯大。
隨著第一次世界大戰結束，歐洲暫時恢復了平靜，但亞洲各地反倒是越發喧囂。
天理教會均衡天下的宗旨，以及婆娑城依法治國的環境，吸引了大量外來者。
除了落難逃荒的人。
還有大量的外國資本。
其中最關鍵的地方就是婆娑城實行的現代法治。
什麼叫現代法治？
法治，從來都不是有法律就叫法治。
奴隸時代有法律。
但維護的是奴隸主的利益。
封建時代也有法律。
但維護的是封建貴族的利益。
他們稱得上法治嗎？
顯然是不可能算得上法治。
法治的核心，在於法律代表了誰的利益。
是僅僅維護統治者的利益，還是代表全體國民，統治者和國民的共同利益。
唯有代表全體國民利益的法律，才稱得上法治的根基。
更簡單地說，現代法治的核心在於權力的邊界。
法無禁止即自由，民無授權不可為！
絕不是統治者想一出是一出，想制定什麼樣的法律，就制定什麼樣的法律。
今天這個加稅，明天那個加稅。
不曾受到百姓許可，那便是亂命，是違背法治精神的殘酷剝削。
也不是百姓想要幹什麼，就能幹什麼。
在此基礎上，法律面前人人平等，不論是官員，還是百姓，統一受到法律的約束。
這才是現代法治。
婆娑城所堅持的核心，便是這一點。
尊重個人。
尊重法律。
私人合法財產得到保護。
私人合法利益受到認可。
這便是婆娑城吸引外來資本的核心點。
沒有任何商人會喜歡一個隨時威脅自身安全，以及財富安全的地方。
這叫投資風險過高。
當風險遠遠大於收益，只有蠢貨才會去冒險。
一個尊重個人，尊重法律的地方，才是資本青睞的投資地。
尤其是這片土地還有豐富的資源。
人口！
市場！
諸如此類的資源。
婆娑城的出現，可以說打破了東南亞的亂象，締造了一個前所未有的投資聖地。
他吸引的不僅僅是窮苦百姓，更有大量的海內外資本。
從31年開始，九州越發動盪，大量的九州百姓逃亡海外，而已經在南洋聲名赫赫的婆娑城，就成了無數唐人的首選。
僅31年到39年期間，就有六十萬唐人先後逃到婆娑城。
彼時，婆娑城的總人口達到了驚人四百五十萬！
除了人口的膨脹，婆娑市的土地面積也在飛速膨脹。
16年，婆娑市擁有的土地僅有九百平方公里。
可時間來到39年的時候，婆娑市通過購買交換等方式，從荷蘭手中購買了大量的土地。
總面積達到七千平方公里！
而這.........
僅僅是婆娑市發展的新階段。
當時間來到39年！
這一年，第二次世界大戰爆發。
這是人類歷史上從未有過的慘烈戰爭。
40年5月10日，德意志入侵荷蘭。
荷軍在德軍的攻勢下迅速投降，荷蘭政府和王室逃往倫敦。
至此，荷蘭在加里曼丹島的統治受到嚴重打擊。
而婆娑城也得到了進一步的發展。
在荷蘭幾乎毀滅的情況下，荷蘭殖民者已經預見了殖民地的未來，也沒有了對抗殖民地反抗者的勇氣與能力。
自40年開始，到42年。
婆娑市以購買的方式，先後從荷蘭殖民者手裡購買土地八千平方公里。
彼時，婆娑市擁有的土地高達一萬五千平方公里！
42年，東瀛入侵加里曼丹島，動員兵力約為十萬。
彼時占據統治地位的荷軍，以及英軍，無疑是東瀛的主要對手。
只是面對東瀛的優勢兵力，再加上本國的頹勢，兩國的殖民軍隊先後被滅。
同年，霍羽親自拜訪東瀛總司令。
沒有人知道兩人談了什麼。
但數日後，東瀛南洋司令部公開承認婆娑城獨特的發展模式，並給予了高度肯定，以及極其巨大的自由空間。
除了在婆娑市設立東瀛督辦點，對婆娑市的發展進行監督，並未干涉婆娑市的人事權，財事權，甚至軍事權。
婆娑市依舊保留了一支兩萬人的武裝力量。
而這支武裝力量隸屬於天理教。
對於婆娑市的特別地位，以及霍羽如何說服東瀛，沒有人不好奇。
但這並不重要。
隨著東瀛公開承認婆娑市的特殊地位，也讓婆娑市受到無數人的青睞，迎來新的發展機遇。
四五年，東瀛戰敗，同盟軍反攻加里曼丹島時，婆娑市已經擁有人口六百萬！
是彼時東南亞人口最多的城市。
沒有之一。
而荷軍的返回，同樣沒有影響婆娑市的發展。
在東瀛人離去後。
同年，婆娑市召開全體公民會議，在歷經九天的討論後，最終決定獨立。
亦是同年，印尼成立。
婆娑市獨立城市的身份，成為印妮的一部分。
但其人事權，財事權，軍事權，依舊被牢牢地握在天理教手中。
同時，婆娑市以保衛地方的名義，組建了婆娑地方軍團。
合計三萬人。
當然，說是婆娑國防武裝力量，實則所有成員都隸屬於天理教會。
這更像是一支隸屬於天理教會的宗教衛隊。
對於婆娑的獨立，荷蘭睜一隻眼閉一隻眼，根本不敢冒犯。
他們全盛時期尚且不敢對婆娑動手，更別說現在荷蘭元氣大傷，剛從第三帝國手裡獲得新生，更沒有勇氣鎮壓婆娑的獨立。
再多的苦，只能打落了往肚子裡咽。
至此，婆娑基本完成獨立。