第365章 木乃伊
女人接過布，想替丈夫擦一擦臉。
阿努比斯沒有阻止，只等她擦完，才讓士兵將備好的東西送進來。
江祈見屋裡開始處理遺體，便向周鳴招了招手，帶他退到院中。
江小鯉留在屋裡陪著家屬，芬里爾父子則坐在門外，給來往的人留出通道。
周鳴將鏡頭轉向江祈：「家人們，裡面先不拍，兩位神明正在照料死者，我們在外頭說。」
他看了一眼屏幕，果然已經有人爭起來了。
【木乃伊是不是還得把裡面的東西取出來？】
【我記得連腦子都要取，這個就別拍了吧。】
【可我一直不明白，既然想保留身體，為什麼還要取出器官？】
【留著不就從裡面壞了嗎？我猜是這個原因。】
周鳴將最後兩條念給江祈聽，又道：「義父，家人們知道個大概，但真問到為什麼，大家就開始憑印象猜了。」
「那就先把做木乃伊的目的講清楚。」江祈在院裡的石凳上坐下：「古埃及人希望死者能夠繼續存在於來世，身體在這套觀念里仍然很重要，所以他們會想辦法保全遺體。」
周鳴在他對面坐下，將手機舉穩：「所以先得保證身體不會腐壞？」
「對，不過這套技術也有很長的發展過程。早期有人葬在乾燥的沙地里，身體失去水分，會自然保存下來。
後來墓葬和棺具發展起來，人們便逐漸摸索人工處理遺體的辦法。」
江祈朝屋門看了一眼，才繼續道：「古埃及延續了幾千年，各個時期的做法有變化，不能拿一種方法套遍所有木乃伊。你們平時聽到的複雜流程，多以新王國時期發展成熟的做法為例。」
「先清理遺體，處理容易腐敗的組織和內臟，再用天然鹼鹽脫水，之後還要填充、塗抹樹脂和油料，仔細包裹，安放護符，最後入棺。」
周鳴聽得認真：「那網友猜的，先從裡面壞掉，這個方向沒猜錯？」
「有這個原因，傳統做法里會取出不少內臟，有些還會處理腦組織。但心臟通常要留著。」
【腦子取了，心留下？】
【這個我知道一點，埃及人好像把思考也算在心上。】
【難怪文學裡老講心，古代人對身體的理解跟我們不一樣。】
「古埃及人把心看得很重。」江祈接著道：「人的思想、記憶、意願和生前行為，都與心聯繫在一起。後面說到亡者接受審判，還要用到它。」
「所以你們得先放下現代人那套腦負責思考，心負責泵血的認識，才能理解他們為什麼這麼安排。我們現在講的，是當時人的身體觀念和喪葬信仰。」
周鳴點了點頭，又念出一條彈幕：「有人問天然鹼鹽，是不是拿鹽把身體醃起來？」
「別把它當成廚房裡的食鹽。」江祈聽得笑了：「他們用的天然鹼鹽有很好的脫水作用，目的在於處理遺體。你這個醃起來，聽著倒挺省事。」
【我腦子裡已經出現廚房了，趕緊收回去。】
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【名字不認識就別自動換成家裡有的東西，天然鹼鹽和食鹽真不是一回事。】
【那這一套要做多久？總不能一下午弄完吧。】
「複雜的傳統流程，通常要用上約七十天。」
周鳴吃了一驚，回頭望向屋門：「七十天？那我們眼前這位……」
「眼前是阿努比斯親自護屍。」江祈打斷他的猜測：「你看神明施法，不能再拿凡人的製作時間去算。」
【我剛準備說軍隊都打到城外了，哪有七十天能等。】
【前面的，你把正主忘了。】
【懂了，今天看的是神跡，義父講的是人間沿用過的做法。】
江祈沒有順著彈幕再解釋一遍，見周鳴往屋內看，便將話接了下去：「內臟也有各自的安置辦法。你們在博物館裡見過幾隻頂著不同頭的罐子吧？」
「見過，有人頭，還有動物頭。」周鳴立即接話：「我以前都把它們當成裝飾。」
「那是你沒看旁邊的說明。
常說的卡諾普罐，主要用來保存製作木乃伊時取出的肝、肺、胃和腸。
心臟通常留在死者體內，古埃及人認為，亡魂接受審判時還要稱量心臟。
至於腦組織，也不歸這四隻罐子保存。」
江祈指著其中幾隻罐蓋，繼續道：「這四種頭像，分別代表四位荷魯斯之子。
人首的伊姆塞特守護肝臟，狒狒首的哈庇守護肺，胡狼首的杜阿穆特夫守護胃，鷹首的凱貝赫塞努埃夫守護腸。
後來人們把罐蓋做成他們的模樣，看到罐蓋，便能知道這隻罐子原本對應哪一種內臟。」
「不過，古埃及延續了幾千年，製作木乃伊的方法也變過。
早期的罐蓋未必採用這四種頭像。
到了某些時期，內臟取出後仍會經過脫水、防腐和包裹，再重新放回木乃伊體內。
墓中照樣擺著四隻卡諾普罐，用來代表四位神明繼續守護死者。
有些罐子裡面是空的，有些甚至被做成不能打開的實心葬具。
所以只看見四隻罐子，不能直接斷定裡面一定存放著內臟。」
【博物館裡站了一排，我看完只記住蓋子挺可愛。】
【你至少看見蓋子了，我只顧著看旁邊的金面具。】
【金面具是不是人人都有？】
「當然不是人人都有金面具,材料、棺具、包裹的精細程度，都跟時代、身份和財力有關。法老的墓葬能擺得極其奢華，普通人的安排也有自己的層次。」
「更簡單的安葬方式也一直存在。別一提古埃及的葬禮，就只想到黃金、金字塔和成堆的陪葬品。」
屋門在這時打開，阿努比斯走了出來。
他向江祈說完，又看向周鳴的手機：「你們還在講？」
「正講到葬具要花多少錢。」周鳴答道。
阿努比斯朝屋裡看了一眼：「只能說窮人有窮人的埋法。」
他答得乾脆，隨後叫來士兵，讓人將準備好的棺木送到屋門前。
那口棺沒有金飾，做得卻結實，裡面也已經收拾乾淨。
阿努比斯走到院裡，芬里爾父子便往旁邊讓了讓。
周鳴轉動鏡頭時，幾個不同的犬科形象恰好出現在畫面里，彈幕立刻有人看偏了。
【說起來，阿努比斯到底是狗還是狼？】
【狗吧？英雄聯盟的狗頭不就是原型嗎。】
【有道理。】
江祈看見，便接過話：「圖像里常將阿努比斯畫成胡狼或犬科動物，也有人身獸首的形象。埃及神明的形象，要結合他們的職責和象徵來看。」
「同一位神，也可能有不同的表現形式。有的畫成人，有的畫成動物，還有人身獸首的組合。具體採用哪一種，要看當時想表達這位神的什麼力量。」
「阿努比斯與墓地、遺體保護的聯繫很早。研究者常將這類犬科形象，與墓地周圍出沒的犬科動物聯繫起來。
人們擔心遺體受到侵擾，守護墓葬的神也採用這樣的形象，這是常見的解釋之一。」
周鳴看向阿努比斯：「可他的圖像又常常是黑色，普通胡狼也不全這麼黑吧？」
「黑色在古埃及還有再生、肥沃土地等含義，與尼羅河帶來的黑色淤土有關。處理過的遺體也會呈現深色，所以這類形象的顏色不能只當成皮毛顏色看。」
「別一看黑色，就自動給神明加上邪惡兩個字。」
阿努比斯聽見，倒有些笑意：「你們害怕死者的墓，卻又把守墓的神寫成要害人的東西。」
阿努比斯沒有阻止，只等她擦完，才讓士兵將備好的東西送進來。
江祈見屋裡開始處理遺體，便向周鳴招了招手，帶他退到院中。
江小鯉留在屋裡陪著家屬，芬里爾父子則坐在門外，給來往的人留出通道。
周鳴將鏡頭轉向江祈：「家人們，裡面先不拍，兩位神明正在照料死者，我們在外頭說。」
他看了一眼屏幕，果然已經有人爭起來了。
【木乃伊是不是還得把裡面的東西取出來？】
【我記得連腦子都要取，這個就別拍了吧。】
【可我一直不明白，既然想保留身體，為什麼還要取出器官？】
【留著不就從裡面壞了嗎？我猜是這個原因。】
周鳴將最後兩條念給江祈聽，又道：「義父，家人們知道個大概，但真問到為什麼，大家就開始憑印象猜了。」
「那就先把做木乃伊的目的講清楚。」江祈在院裡的石凳上坐下：「古埃及人希望死者能夠繼續存在於來世，身體在這套觀念里仍然很重要，所以他們會想辦法保全遺體。」
周鳴在他對面坐下，將手機舉穩：「所以先得保證身體不會腐壞？」
「對，不過這套技術也有很長的發展過程。早期有人葬在乾燥的沙地里，身體失去水分，會自然保存下來。
後來墓葬和棺具發展起來，人們便逐漸摸索人工處理遺體的辦法。」
江祈朝屋門看了一眼，才繼續道：「古埃及延續了幾千年，各個時期的做法有變化，不能拿一種方法套遍所有木乃伊。你們平時聽到的複雜流程，多以新王國時期發展成熟的做法為例。」
「先清理遺體，處理容易腐敗的組織和內臟，再用天然鹼鹽脫水，之後還要填充、塗抹樹脂和油料，仔細包裹，安放護符，最後入棺。」
周鳴聽得認真：「那網友猜的，先從裡面壞掉，這個方向沒猜錯？」
「有這個原因，傳統做法里會取出不少內臟，有些還會處理腦組織。但心臟通常要留著。」
【腦子取了，心留下？】
【這個我知道一點，埃及人好像把思考也算在心上。】
【難怪文學裡老講心，古代人對身體的理解跟我們不一樣。】
「古埃及人把心看得很重。」江祈接著道：「人的思想、記憶、意願和生前行為，都與心聯繫在一起。後面說到亡者接受審判，還要用到它。」
「所以你們得先放下現代人那套腦負責思考，心負責泵血的認識，才能理解他們為什麼這麼安排。我們現在講的，是當時人的身體觀念和喪葬信仰。」
周鳴點了點頭，又念出一條彈幕：「有人問天然鹼鹽，是不是拿鹽把身體醃起來？」
「別把它當成廚房裡的食鹽。」江祈聽得笑了：「他們用的天然鹼鹽有很好的脫水作用，目的在於處理遺體。你這個醃起來，聽著倒挺省事。」
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「眼前是阿努比斯親自護屍。」江祈打斷他的猜測：「你看神明施法，不能再拿凡人的製作時間去算。」
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【前面的，你把正主忘了。】
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江祈沒有順著彈幕再解釋一遍，見周鳴往屋內看，便將話接了下去：「內臟也有各自的安置辦法。你們在博物館裡見過幾隻頂著不同頭的罐子吧？」
「見過，有人頭，還有動物頭。」周鳴立即接話：「我以前都把它們當成裝飾。」
「那是你沒看旁邊的說明。
常說的卡諾普罐，主要用來保存製作木乃伊時取出的肝、肺、胃和腸。
心臟通常留在死者體內，古埃及人認為，亡魂接受審判時還要稱量心臟。
至於腦組織，也不歸這四隻罐子保存。」
江祈指著其中幾隻罐蓋，繼續道：「這四種頭像，分別代表四位荷魯斯之子。
人首的伊姆塞特守護肝臟，狒狒首的哈庇守護肺，胡狼首的杜阿穆特夫守護胃，鷹首的凱貝赫塞努埃夫守護腸。
後來人們把罐蓋做成他們的模樣，看到罐蓋，便能知道這隻罐子原本對應哪一種內臟。」
「不過，古埃及延續了幾千年，製作木乃伊的方法也變過。
早期的罐蓋未必採用這四種頭像。
到了某些時期，內臟取出後仍會經過脫水、防腐和包裹，再重新放回木乃伊體內。
墓中照樣擺著四隻卡諾普罐，用來代表四位神明繼續守護死者。
有些罐子裡面是空的，有些甚至被做成不能打開的實心葬具。
所以只看見四隻罐子，不能直接斷定裡面一定存放著內臟。」
【博物館裡站了一排，我看完只記住蓋子挺可愛。】
【你至少看見蓋子了，我只顧著看旁邊的金面具。】
【金面具是不是人人都有？】
「當然不是人人都有金面具,材料、棺具、包裹的精細程度，都跟時代、身份和財力有關。法老的墓葬能擺得極其奢華，普通人的安排也有自己的層次。」
「更簡單的安葬方式也一直存在。別一提古埃及的葬禮，就只想到黃金、金字塔和成堆的陪葬品。」
屋門在這時打開，阿努比斯走了出來。
他向江祈說完，又看向周鳴的手機：「你們還在講？」
「正講到葬具要花多少錢。」周鳴答道。
阿努比斯朝屋裡看了一眼：「只能說窮人有窮人的埋法。」
他答得乾脆，隨後叫來士兵，讓人將準備好的棺木送到屋門前。
那口棺沒有金飾，做得卻結實，裡面也已經收拾乾淨。
阿努比斯走到院裡，芬里爾父子便往旁邊讓了讓。
周鳴轉動鏡頭時，幾個不同的犬科形象恰好出現在畫面里，彈幕立刻有人看偏了。
【說起來，阿努比斯到底是狗還是狼？】
【狗吧？英雄聯盟的狗頭不就是原型嗎。】
【有道理。】
江祈看見，便接過話：「圖像里常將阿努比斯畫成胡狼或犬科動物，也有人身獸首的形象。埃及神明的形象，要結合他們的職責和象徵來看。」
「同一位神，也可能有不同的表現形式。有的畫成人，有的畫成動物，還有人身獸首的組合。具體採用哪一種，要看當時想表達這位神的什麼力量。」
「阿努比斯與墓地、遺體保護的聯繫很早。研究者常將這類犬科形象，與墓地周圍出沒的犬科動物聯繫起來。
人們擔心遺體受到侵擾，守護墓葬的神也採用這樣的形象，這是常見的解釋之一。」
周鳴看向阿努比斯：「可他的圖像又常常是黑色，普通胡狼也不全這麼黑吧？」
「黑色在古埃及還有再生、肥沃土地等含義，與尼羅河帶來的黑色淤土有關。處理過的遺體也會呈現深色，所以這類形象的顏色不能只當成皮毛顏色看。」
「別一看黑色，就自動給神明加上邪惡兩個字。」
阿努比斯聽見，倒有些笑意：「你們害怕死者的墓，卻又把守墓的神寫成要害人的東西。」