第357章 東嶽大帝
周鳴將車開回別墅時，天已經黑了。
江祈下車進屋，往沙發上一坐，便招呼周鳴給自己倒杯水。
江小鯉正坐在旁邊，見江祈回來了，將手邊的杯子遞過去，周鳴這才放下車鑰匙，也給自己倒了一杯。
兩人還沒坐上多久，江祈的手機便響了。
來電的是東嶽方面派來傳話的人，請他近日往泰山走一趟。
江祈聽見東嶽大帝相邀，坐直了些：「什麼時候？」
「明日。前些日子在灰界打完了一輪，幾位神明也要回來，大帝請您過來相見。另外還有一處奪回來的地方，想請您一同去看看。」
「知道了，我明天到。把見面的地方發給我。」
江祈答應便結束了通話。
周鳴已經放下杯子，正等著他掛斷。
江祈剛把手機拿下來，他便往前湊：「義父，東嶽大帝你都有關係？！」
江祈看了他一眼：「廢話，頂頭上司。」
周鳴抬起頭：「那豈不是得去泰山。」
江祈將手機遞給他：「先去岱廟。」
周鳴看見消息里的地點，又低頭找自己的地圖。
江祈伸手替他縮小了一些，岱廟的位置這才出現在屏幕上。
「在泰山腳下，約的就是這裡。」
......
第二天下午，三人在泰安安頓好，便去了岱廟。
離約定的時間還早，周鳴跟在旁邊開了直播，先將鏡頭對準高大的廟門，進門以後，又被院裡的古樹和石碑吸引，拍著拍著，便落後了幾步。
他舉著手機往前趕，穿過仁安門，一眼便看見了前方高台上的大殿。
周鳴的腳步慢了下來，往後退了些，將整座殿宇拍進鏡頭。
殿前已有遊客停留，有人仰頭看匾，有人隨著講解往旁邊走。
他還想換個角度，江祈已經在前面招手：「過來，別站在路中間拍。」
周鳴趕緊讓開，走到他身邊：「義父，這裡面供的就是東嶽大帝？」
「對，天貺殿。貺念況，是賜予的意思。」
周鳴抬頭認了一遍匾上的字，又朝殿內看去。
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東嶽大帝的神像端坐其中，冠冕神袍俱全。
江小鯉卻在看殿中的壁畫，見他還盯著神像，便指了指旁邊：「那張圖也值得看，畫的是泰山神出巡。」
周鳴順著望去，這才留意到牆上長長的隊伍。
文官、武將、侍從和儀仗排在其中，人物眾多，他一時看不過來，只好先找到正中的泰山神，再沿著隊伍往兩邊看。
江祈在旁邊告訴他：「這個叫《泰山神啟蹕迴鑾圖》，出巡、歸來的場面都畫在這裡了。
岱廟本來就是歷代帝王祭祀泰山神的地方，你看這座殿，還有圖裡的排場，便知道這位在人間受的是什麼敬奉。」
周鳴看得興致勃勃，回到殿前還想拍一拍建築，低頭看屏幕，卻發現彈幕已經聊到了別處。
【東嶽大帝是不是管地府的？】
【那閻王是他手下？】
【我記得上面還有酆都大帝，你這個排法少了一位。】
【泰山府君又是誰？我看過一張圖，上面單獨列著呢。】
【你們先別排了，主播連大殿都沒拍完。】
周鳴看了幾條，抬頭朝江祈笑道：「義父，家人們有點問題。」
「問什麼？」
「好像地府的最高神有些眾說紛紜。」周鳴將手機轉過來，自己也有個疑問：「不過我更想知道，既然供的是泰山神，怎麼大家一提到他，就說到生死、亡魂去了？這裡的排場都趕上皇宮了。」
「岱廟的建築規制，本來就帶著帝王宮城的特點。歷代帝王祭祀泰山神，給他添過的尊號、定過的禮儀，在這裡都能找到痕跡。」江祈朝殿裡示意。
周鳴低頭看了一眼彈幕，發現觀眾已經爭了起來。
【東嶽大帝管地府，這排場很正常吧。】
【他到底是山神，還是管地府的？】
【兩個都管，不衝突。】
【我記得是黃飛虎，封神的時候封的。】
【不是秦始皇的時期嗎？】
【到底誰封的？】
周鳴將其中幾條念了出來，自己也有些好奇：「那您給我們講講，這位怎麼從泰山神，變成了大家熟悉的東嶽大帝？我一查資料，反倒沒看明白。」
江祈看向眼前的大殿：「那就得往早了說。先有對這座山的敬畏，再有後來的人形、府邸、官屬和帝號。你們今天看見的形象，已經經過很長時間的變化了。」
「古人為什麼祭山？山裡有水源，有林木，人要從中取東西生活。又看見雲從山間起，風雨隨之而來，莊稼、收成都跟這些有關。遇上自己解釋不了、也管不了的事，便覺得山川有靈。」
「《禮記·祭法》說山林、川谷、丘陵能出雲、為風雨，便把它們列入祭祀。這裡頭敬奉的對象，首先是有靈的山川。」
周鳴點了點頭，又問：「山很多，怎麼泰山會被敬到這個程度？」
「在古代的齊魯地區，泰山本來就是一座重要的神山。後來又跟天子巡狩、國家祭祀、封禪聯繫起來，影響就遠遠超出了山這個概念。」
江祈道：「到了秦漢，皇帝來這裡舉行大典，天下都要知道。朝廷敬奉，百姓也敬奉，這座山在人們心裡的分量，自然越來越重。」
周鳴聽見封禪，又翻出剛才那條彈幕：「有人說，秦始皇封禪，就是他把泰山神封成了大帝。」
「這就把兩種封混在一起了。」
江祈向他解釋：「封禪是一套祭祀大典。封是在泰山上築壇祭天，禪是在山下祭地，向天地告成、報功。給泰山神加上王號、帝號，又是另一件事。」
周鳴這回聽清楚了：「那管人的生死呢？這總不能也是哪個皇帝一道封號，加上去的吧？」
「這部分，在王號、帝號之前，就已經有了不少說法。」
江祈接住他的問題：「到了漢魏前後，泰山與人的壽命、亡魂歸處聯繫得越來越密切。
你看舊書，能見到向泰山請命，也能見到亡魂歸泰山。
後來再看志怪故事，山裡的神已經有了府署，會召見人、使喚官吏，處理死者的事。」
「《後漢書》記烏桓人的喪葬習俗，講死者的神靈歸赤山，解釋時又提到魂神歸岱山的說法。這個岱山，便是泰山。」
江祈接著道：「至於為什麼泰山，又跟生命聯繫起來，古書也給過解釋。東方與萬物發生相聯繫，泰山居東嶽，便被說成能召人魂、知人生命。這樣的說法，讓山嶽信仰與生死觀念又多了一層聯繫。」
周鳴聽著，想起自己查資料時見過的泰山府君，便問道：「那帝號呢？」
「王號、帝號這條線，唐宋的記載就很明確了。」
「唐玄宗開元十三年，也就是七百二十五年，封泰山神為天齊王。這已經是朝廷給山神授王號了，祭祀時的禮遇也隨之提高。」
「到宋真宗時，又往上加。大中祥符元年，封禪以後加上仁聖，稱仁聖天齊王。再過幾年，大中祥符四年，又加為天齊仁聖帝。」
周鳴聽見最後一個帝字，朝殿內看了一眼：「難怪這裡連冠冕都這麼鄭重。」
「朝廷還專門定了儀式、冕服，安排使者送冊書和袍服，修飾神像。你現在覺得這位有帝王的氣度，就得想到歷代怎樣敬奉、怎樣塑造他的形象。」
江小鯉卻提醒他：「稱號還沒加完，元代又添了。」
「還能添？」
「至元二十八年，加了大生，成為天齊大生仁聖帝。」
周鳴將這一串慢慢念了一遍：「天齊、大生、仁聖……我昨天就是看見這些名字越查越長，還以為自己又找到另一位了。」
江祈笑道：「名字長了，廟裡的主神可沒跟著多一位。」
周鳴正準備將這幾個名號記下，江小鯉看向院裡的碑刻，又道：「後來還有去封號的。」
「去掉？」
她看他一臉意外，便向哥哥道：「那塊洪武碑，帶他看看？」
江祈點頭，領著兩人往碑刻所在的地方走。
到了近處，周鳴先看碑文。
字看得出一些，可連起來讀仍有些費勁。
他沒有急著讓江祈逐字解釋，只將碑拍過，問道：「這是朱元璋要去掉前面那些王號、帝號？」
「對，洪武三年，去掉前代加上的那些封號，國家祭祀改稱東嶽泰山之神，也就是說他把名字又改回去最初的泰山神。」
江祈看著碑文：「他給出的理由是，認為神的職掌受命於上天后土，人間君主不該隨意給神添上這些名號，所以按自己認定的古制改稱。」
江小鯉在旁邊接道：「這個改的是朝廷的祭祀稱號。民間已經叫慣的大帝，也不會因為一道命令，就人人立即換稱呼，所以還是有了東嶽大帝的稱呼。」
周鳴站在碑前看了片刻。
從唐代加王號，到宋代尊為帝，再到元代添尊號，明初又重新定名，這一來一去，已經隔著好幾個朝代。
幾人從碑旁走開，周鳴還在看彈幕。
有人提起自己在別處東嶽廟見過許多司曹，問那些又是什麼時候有的。
江祈便順著講了下去：「信仰繼續發展，東嶽也進入道教的神明體系。經卷、科儀里，除了尊號，還會有他的神屬、司曹，各管不同的事情。像《東嶽大生寶懺》，就列到七十五司判官、二十四案主者等。」
「人們不只敬一位神，也開始把他所轄的事情分得很細：人的善惡、生死、禍福，都能在這樣的神明府署里找到相應的職掌。
到了廟宇里，這些觀念又會通過神像和殿堂呈現出來。」
正拍著，一名男子從院裡走來，在江祈面前停下：「江無常，大帝請幾位過去。」
周鳴立即轉過頭。
江祈向來人點頭：「有勞帶路。」
江祈下車進屋，往沙發上一坐，便招呼周鳴給自己倒杯水。
江小鯉正坐在旁邊，見江祈回來了，將手邊的杯子遞過去，周鳴這才放下車鑰匙，也給自己倒了一杯。
兩人還沒坐上多久，江祈的手機便響了。
來電的是東嶽方面派來傳話的人，請他近日往泰山走一趟。
江祈聽見東嶽大帝相邀，坐直了些：「什麼時候？」
「明日。前些日子在灰界打完了一輪，幾位神明也要回來，大帝請您過來相見。另外還有一處奪回來的地方，想請您一同去看看。」
「知道了，我明天到。把見面的地方發給我。」
江祈答應便結束了通話。
周鳴已經放下杯子，正等著他掛斷。
江祈剛把手機拿下來，他便往前湊：「義父，東嶽大帝你都有關係？！」
江祈看了他一眼：「廢話，頂頭上司。」
周鳴抬起頭：「那豈不是得去泰山。」
江祈將手機遞給他：「先去岱廟。」
周鳴看見消息里的地點，又低頭找自己的地圖。
江祈伸手替他縮小了一些，岱廟的位置這才出現在屏幕上。
「在泰山腳下，約的就是這裡。」
......
第二天下午，三人在泰安安頓好，便去了岱廟。
離約定的時間還早，周鳴跟在旁邊開了直播，先將鏡頭對準高大的廟門，進門以後，又被院裡的古樹和石碑吸引，拍著拍著，便落後了幾步。
他舉著手機往前趕，穿過仁安門，一眼便看見了前方高台上的大殿。
周鳴的腳步慢了下來，往後退了些，將整座殿宇拍進鏡頭。
殿前已有遊客停留，有人仰頭看匾，有人隨著講解往旁邊走。
他還想換個角度，江祈已經在前面招手：「過來，別站在路中間拍。」
周鳴趕緊讓開，走到他身邊：「義父，這裡面供的就是東嶽大帝？」
「對，天貺殿。貺念況，是賜予的意思。」
周鳴抬頭認了一遍匾上的字，又朝殿內看去。
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江小鯉卻在看殿中的壁畫，見他還盯著神像，便指了指旁邊：「那張圖也值得看，畫的是泰山神出巡。」
周鳴順著望去，這才留意到牆上長長的隊伍。
文官、武將、侍從和儀仗排在其中，人物眾多，他一時看不過來，只好先找到正中的泰山神，再沿著隊伍往兩邊看。
江祈在旁邊告訴他：「這個叫《泰山神啟蹕迴鑾圖》，出巡、歸來的場面都畫在這裡了。
岱廟本來就是歷代帝王祭祀泰山神的地方，你看這座殿，還有圖裡的排場，便知道這位在人間受的是什麼敬奉。」
周鳴看得興致勃勃，回到殿前還想拍一拍建築，低頭看屏幕，卻發現彈幕已經聊到了別處。
【東嶽大帝是不是管地府的？】
【那閻王是他手下？】
【我記得上面還有酆都大帝，你這個排法少了一位。】
【泰山府君又是誰？我看過一張圖，上面單獨列著呢。】
【你們先別排了，主播連大殿都沒拍完。】
周鳴看了幾條，抬頭朝江祈笑道：「義父，家人們有點問題。」
「問什麼？」
「好像地府的最高神有些眾說紛紜。」周鳴將手機轉過來，自己也有個疑問：「不過我更想知道，既然供的是泰山神，怎麼大家一提到他，就說到生死、亡魂去了？這裡的排場都趕上皇宮了。」
「岱廟的建築規制，本來就帶著帝王宮城的特點。歷代帝王祭祀泰山神，給他添過的尊號、定過的禮儀，在這裡都能找到痕跡。」江祈朝殿裡示意。
周鳴低頭看了一眼彈幕，發現觀眾已經爭了起來。
【東嶽大帝管地府，這排場很正常吧。】
【他到底是山神，還是管地府的？】
【兩個都管，不衝突。】
【我記得是黃飛虎，封神的時候封的。】
【不是秦始皇的時期嗎？】
【到底誰封的？】
周鳴將其中幾條念了出來，自己也有些好奇：「那您給我們講講，這位怎麼從泰山神，變成了大家熟悉的東嶽大帝？我一查資料，反倒沒看明白。」
江祈看向眼前的大殿：「那就得往早了說。先有對這座山的敬畏，再有後來的人形、府邸、官屬和帝號。你們今天看見的形象，已經經過很長時間的變化了。」
「古人為什麼祭山？山裡有水源，有林木，人要從中取東西生活。又看見雲從山間起，風雨隨之而來，莊稼、收成都跟這些有關。遇上自己解釋不了、也管不了的事，便覺得山川有靈。」
「《禮記·祭法》說山林、川谷、丘陵能出雲、為風雨，便把它們列入祭祀。這裡頭敬奉的對象，首先是有靈的山川。」
周鳴點了點頭，又問：「山很多，怎麼泰山會被敬到這個程度？」
「在古代的齊魯地區，泰山本來就是一座重要的神山。後來又跟天子巡狩、國家祭祀、封禪聯繫起來，影響就遠遠超出了山這個概念。」
江祈道：「到了秦漢，皇帝來這裡舉行大典，天下都要知道。朝廷敬奉，百姓也敬奉，這座山在人們心裡的分量，自然越來越重。」
周鳴聽見封禪，又翻出剛才那條彈幕：「有人說，秦始皇封禪，就是他把泰山神封成了大帝。」
「這就把兩種封混在一起了。」
江祈向他解釋：「封禪是一套祭祀大典。封是在泰山上築壇祭天，禪是在山下祭地，向天地告成、報功。給泰山神加上王號、帝號，又是另一件事。」
周鳴這回聽清楚了：「那管人的生死呢？這總不能也是哪個皇帝一道封號，加上去的吧？」
「這部分，在王號、帝號之前，就已經有了不少說法。」
江祈接住他的問題：「到了漢魏前後，泰山與人的壽命、亡魂歸處聯繫得越來越密切。
你看舊書，能見到向泰山請命，也能見到亡魂歸泰山。
後來再看志怪故事，山裡的神已經有了府署，會召見人、使喚官吏，處理死者的事。」
「《後漢書》記烏桓人的喪葬習俗，講死者的神靈歸赤山，解釋時又提到魂神歸岱山的說法。這個岱山，便是泰山。」
江祈接著道：「至於為什麼泰山，又跟生命聯繫起來，古書也給過解釋。東方與萬物發生相聯繫，泰山居東嶽，便被說成能召人魂、知人生命。這樣的說法，讓山嶽信仰與生死觀念又多了一層聯繫。」
周鳴聽著，想起自己查資料時見過的泰山府君，便問道：「那帝號呢？」
「王號、帝號這條線，唐宋的記載就很明確了。」
「唐玄宗開元十三年，也就是七百二十五年，封泰山神為天齊王。這已經是朝廷給山神授王號了，祭祀時的禮遇也隨之提高。」
「到宋真宗時，又往上加。大中祥符元年，封禪以後加上仁聖，稱仁聖天齊王。再過幾年，大中祥符四年，又加為天齊仁聖帝。」
周鳴聽見最後一個帝字，朝殿內看了一眼：「難怪這裡連冠冕都這麼鄭重。」
「朝廷還專門定了儀式、冕服，安排使者送冊書和袍服，修飾神像。你現在覺得這位有帝王的氣度，就得想到歷代怎樣敬奉、怎樣塑造他的形象。」
江小鯉卻提醒他：「稱號還沒加完，元代又添了。」
「還能添？」
「至元二十八年，加了大生，成為天齊大生仁聖帝。」
周鳴將這一串慢慢念了一遍：「天齊、大生、仁聖……我昨天就是看見這些名字越查越長，還以為自己又找到另一位了。」
江祈笑道：「名字長了，廟裡的主神可沒跟著多一位。」
周鳴正準備將這幾個名號記下，江小鯉看向院裡的碑刻，又道：「後來還有去封號的。」
「去掉？」
她看他一臉意外，便向哥哥道：「那塊洪武碑，帶他看看？」
江祈點頭，領著兩人往碑刻所在的地方走。
到了近處，周鳴先看碑文。
字看得出一些，可連起來讀仍有些費勁。
他沒有急著讓江祈逐字解釋，只將碑拍過，問道：「這是朱元璋要去掉前面那些王號、帝號？」
「對，洪武三年，去掉前代加上的那些封號，國家祭祀改稱東嶽泰山之神，也就是說他把名字又改回去最初的泰山神。」
江祈看著碑文：「他給出的理由是，認為神的職掌受命於上天后土，人間君主不該隨意給神添上這些名號，所以按自己認定的古制改稱。」
江小鯉在旁邊接道：「這個改的是朝廷的祭祀稱號。民間已經叫慣的大帝，也不會因為一道命令，就人人立即換稱呼，所以還是有了東嶽大帝的稱呼。」
周鳴站在碑前看了片刻。
從唐代加王號，到宋代尊為帝，再到元代添尊號，明初又重新定名，這一來一去，已經隔著好幾個朝代。
幾人從碑旁走開，周鳴還在看彈幕。
有人提起自己在別處東嶽廟見過許多司曹，問那些又是什麼時候有的。
江祈便順著講了下去：「信仰繼續發展，東嶽也進入道教的神明體系。經卷、科儀里，除了尊號，還會有他的神屬、司曹，各管不同的事情。像《東嶽大生寶懺》，就列到七十五司判官、二十四案主者等。」
「人們不只敬一位神，也開始把他所轄的事情分得很細：人的善惡、生死、禍福，都能在這樣的神明府署里找到相應的職掌。
到了廟宇里，這些觀念又會通過神像和殿堂呈現出來。」
正拍著，一名男子從院裡走來，在江祈面前停下：「江無常，大帝請幾位過去。」
周鳴立即轉過頭。
江祈向來人點頭：「有勞帶路。」