第八章 大師救我！
甲馬符加輕功，五六里的路程也不過半盞茶的功夫便到了。
義莊建在徐家鎮外的一座小山頭上，地勢比鎮子高出不少，孤零零地立在暮色之中，周圍全是荒草叢生的坡地，連棵像樣的樹都沒有。
遠遠望去，那義莊就像是一座蹲在山頭上的黑色石碑，透著一股子說不出的肅殺與淒涼。
到了山腳下，王霄便把初六放了下來。
初六雙腳剛一沾地，整個人就像是被抽空了力氣一般，踉蹌了兩步，一把扶住旁邊的一棵歪脖子樹，彎下腰「哇」地一聲吐了出來。
這一吐便不可收拾，像是要把胃都給翻過來似的，稀里嘩啦吐了好一陣，差點連膽汁都嘔出來了。
王霄走過去，也不在意那些腌臢之物，伸手輕輕拍了拍初六的後背，關切地問道：「小兄弟，沒事吧？」
初六擺了擺手，又乾嘔了幾聲，好不容易才緩過勁兒來。他直起身子，擦了擦嘴角，有氣無力地吐槽道：「回……回去之後，還是小的自己走吧。小道長您這……」
話沒說完，他像是又想起了方才在半空中天旋地轉的感覺，臉色一白，「哇」的一聲又吐了。
「嗯……」王霄有些不好意思地撓了撓頭，「小兄弟這身子骨，還得練一練啊。」
初六聞言，邊吐邊想：再練也禁不住你那樣折騰啊！速度那麼快不說，還跳來跳去的，他的胃被王霄的肩膀頂著，前後晃蕩個不停。更要命的是，王霄正是長身體的年紀，雖然不能說瘦骨嶙峋，但身上也沒多少肉，那肩膀上的骨頭硌在他的胃門上，隨著奔跑的節奏一顛一顛的，那滋味……
光是回想一下，初六就覺得胃裡又是一陣翻江倒海。
吐了好一陣，他終於消停了下來，癱坐在樹根下，大口大口地喘著粗氣。
王霄從身後解下一個竹筒，扔給了他：「喝點水吧，小心脫水。」
初六接過竹筒，擰開蓋子灌了幾口清水，這才感覺活了過來。他長長地舒了一口氣，撐著膝蓋站起身來：「小道長，走吧，咱們上去找那位法師。」
「嗯。」王霄點了點頭，跟著初六一同沿著山路向上走去。
義莊這種地方，王霄並不陌生。
所謂義莊，乃是各地鄉鎮出錢修建的、用來臨時停放屍體的場所。停在這裡的屍體，大多是客死他鄉、等待親屬來認領的，或是生前無依無靠、死後無人收殮的，亦或是家中暫時無力修墳下葬的。
民間有一種說法，認為人有兩壽——陽壽和陰壽。陽壽，便是在陽間生活的壽數；陰壽，則是死後在陰間生活的時日。而死後的日子要想過得好，非得有人供養才行。若是無人供養，又不能入土為安，那便成了孤魂野鬼，鬼生艱難。
因此，許多修行之人除了喜歡住在道觀、寺廟之中，也常常會選擇在義莊落腳，借著救濟孤魂野鬼來積攢功德。而那些趕屍人將客死他鄉的屍體送歸故里，自然也是功德無量的事情。
茅山弟子，大多從事這份職業。
四目道長便經常趕屍。為了招攬客戶，他和許多義莊都有合作——有的是自家師兄弟經營的產業，有的則是外人的地盤。
不過，趕屍人雖然有功德在身，卻畢竟常年與屍體打交道，被世人所忌諱。若是帶著屍體進入宮觀寺廟，也容易衝撞神佛。
因此，一般的趕屍人要麼露宿荒野，要麼便在義莊中歇腳。
王霄跟著四目道長趕過幾次屍，時常露宿義莊，早已習慣了那裡的氣味和擺設。
說實話，在金手指覺醒之前，他一直覺得自己這輩子最大的成就，可能就是混到一個茅山長老的身份，然後跑到某個犄角旮旯開一間義莊，死後走走祖師爺的關係，混個陰神噹噹也就知足了。
誰能想到，人生際遇如此奇妙。
王霄一邊想著，一邊打量了一圈眼前的這座義莊。很快，他便察覺到了一絲異樣——這義莊之中的屍氣，比他見過的任何一座義莊都要濃郁得多。而且，他敏銳地感知到，有不少屍體似乎已經有了屍變的跡象，隱隱有向殭屍轉化的趨勢。
但奇怪的是，這些即將屍變的屍體，全都被一團柔和的佛光穩穩地鎮壓著。
王霄心中瞭然。
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這位青海法師乃是密宗黃教的傳人。不同於漢傳佛教注重禪悟與證悟的修行方式，密宗那邊保留了大量受到原始苯教和婆羅門教影響之後誕生的法門，而這些法門，往往需要一些特殊的修行場地。
眼前這座義莊，便是密宗常見的一種修行之地——屍陀林的簡化版本。
屍陀林，又名寒林，意為「棄屍之處」，是古印度用來安置無主屍體或僧人遺體的地方。簡單來說，就是古印度的義莊。
而看破生死無常，乃是密宗修行的重要成就之一。
這容納屍體的屍陀林，自然就成了修行無常觀的絕佳場所。
久而久之，無常觀便成為了一門根本觀法，並從中衍生出了不少秘法，如施身法、白骨觀等。
眼前這場景，正是這位青海大師以自身佛法修為安撫群屍，藉此感悟生死無常之玄妙的修行方式。
王霄曾在四目道長的藏書中讀到過相關的記載，四目道長也特意跟他講過這些，免得他日後出門行走江湖時，看見類似的情景，誤以為有人在用殭屍修行邪法。畢竟，自後金入關以來，密宗在中原地區也有所傳播。南方暫且不論，北方偶爾也能見到一些密宗修行者建立義莊修法。
王霄循著佛光的源頭望去——那佛光來自一口棺材。
「朋友！朋友！你在哪裡啊？」初六扯著嗓子喊了幾聲，但義莊裡靜悄悄的，沒有任何回應。
王霄搖了搖頭，徑直走到那口散發著佛光的棺材旁邊，整了整衣襟，恭恭敬敬地打了個稽首，朗聲說道：「晚輩茅山請神一脈四目道長門下王霄，受一休大師之託，特來請青海法師出面相助，降服那五鬼道的五個邪靈！」
話音落下，棺材裡沉默了片刻。
然後——「砰！」
棺材蓋猛地飛了起來，在空中轉了好幾圈，划過一道漂亮的弧線，「轟」的一聲落在了一旁的地面上，震起一片灰塵。
一個身穿藏藍色馬褂的中年人從棺材裡坐了起來。
此人生的方面闊口，臉龐稜角分明，留著一個八字鬍，脖子上掛著一串紫檀佛珠，每一顆珠子都被盤得油光水滑。
「一休師兄這麼快就來了？」中年人眨了眨眼，目光落在王霄身上，這才反應過來，連忙從棺材裡翻身而出，雙手合十行了一個佛禮，「龍慈法師門下二十八代傳人青海，見過這位小道友了。」
「不敢不敢。」王霄連忙躬身回禮，「前輩有禮。一休大師和家師如今就在徐家鎮的大帥府中坐鎮，特命晚輩前來請前輩過去一同商議對策。」
「嗯？商議？」青海挑了挑眉，語氣中帶著幾分不解，「有什麼好商議的？四目道長的名聲，我也聽說過。他和一休師兄都是鍊氣化神中期的高人，那五鬼被鎮壓了五百年，想來早已元氣大傷，應該掀不起什麼大浪來才是。」
他頓了頓，又補充道：「而且，我觀我家祖師那尊金佛的佛光，如今仍在徐家鎮中普照。有金佛鎮壓，那五個邪靈也翻不出什麼花樣來。怎麼還需要找我商議？」
王霄搖了搖頭，神色嚴肅地說道：「好叫前輩知曉——那尊金佛，已經被大帥府的管家偷梁換柱，送到當鋪去了。」
「嗯？！」青海的眼睛猛地瞪大了。
「而且，」王霄繼續說道，「那大帥府的風水格局乃是『聚寶盆』，只進不出。
前些日子府中有人橫死，怨氣一激，金氣化煞，反而助了那五鬼一臂之力。如今，那五鬼恐怕已經投生到了徐大帥的四位夫人腹中，想要藉此出世了。」
「什麼？！？！？！」青海的眼睛瞪得跟銅鈴一樣大，「我才閉關修行了幾天，不曾觀望那邊的情況，怎麼就這樣了？」
王霄笑而不語。
青海一個翻身，動作利落地從棺材裡跳了出來，一邊拍打著身上的灰塵，一邊懊惱地解釋道：
「唉，這也怪我。不瞞小道友說，前些日子我行法到了緊要關卡，便閉關了幾日。不曾想竟然出了這般大事！你且稍等，我拿上法器，咱們去除那幾個孽障！」
說著，青海快步走到那塊掉落在地上的棺材蓋旁，從棺材蓋內側取出一塊三個巴掌大小的皮子，也不知是什麼動物的皮革，上面畫滿了密密麻麻的符文。
他又在棺材裡摸索了一陣，最後抽出了一把三尺來長的劍。
那劍的樣式與中原常見的法劍截然不同——劍身呈赤紅色，顯然是用紅銅鑄造的，上面刻滿了密密麻麻的梵文，那些梵文被巧妙地雕刻成火焰的形狀，遠遠望去，整把劍就像是一束凝固的火焰。
劍柄處則是一個猙獰的惡鬼頭顱造型，骷髏空洞的眼窩中鑲嵌著兩顆暗紅色的寶石，在暮色中閃爍著幽光。
這是密宗的法器之一，名為「慧劍」，也叫大智慧劍。
其原型乃是佛門四大菩薩之一——大智文殊菩薩手中的法劍。不過，據王霄所知，慧劍通常用來斬斷修行者的邪念與雜念，多是在靜修時持用。
密宗常見的降妖除魔法器，一般是金剛杵、金鐃或金輪之類。
仿佛是看出了王霄的疑惑，青海大師主動解釋道：「此劍乃是我家祖師龍慈法師圓寂之後，以其金身混合赤銅所鑄。
劍身上刻有文殊菩薩心咒與大日如來真經，無論是降妖除魔，還是靜心禪定，皆有奇效。
那五鬼之靈，非人、非妖、非魔、非生、非死，乃是邪念所聚而生的怪物。只要它們不曾真正降世獲得肉身，此劍對它們的克制極大。」
他頓了頓，又問道：「話說，我記得小道友方才說，徐大帥的四位姨太太都有了身孕。可我記得那五鬼應當是五個才對——莫非一休師兄他們已經除掉了一個？」
「並非如此。」王霄搖了搖頭，「還有一個，應當是落在了徐府的下人身上。至於那個人是誰……」
他轉過頭，目光落在了初六身上：「我猜，應該和他有關。」
「我？」初六原本正站在一邊努力消化著王霄和這位「朋友」的對話，雖然大部分內容他都沒怎麼聽明白，但這最後一句他還是聽懂了的。他無論如何也想不到，這事兒最後還能扯到自己身上來。
王霄點了點頭，解釋道：「方才趕路的時候我就發現了——這位小兄弟身強力壯，但卻腎虛得厲害。很明顯，不久之前應該是行房過多，泄了本源……」
初六聞言，一張臉「騰」地一下漲得通紅。他想起了前些日子的那個夜晚，想起了那晚莫名其妙特別勇猛的自己，想起了他暗戀已久的那個丫鬟……
青海法師聞言，神色立刻嚴肅了起來。他大步走到初六面前，不由分說地一把抓住他的手腕，三根手指搭在他的脈門上，閉目凝神感知了片刻。
片刻之後，青海鬆開了手，神色變得有些複雜。他沉默了一會兒，最終還是點了點頭：「應該就是他了。我在他身上感受到了邪靈的邪氣。怕不是那邪靈引誘了他，讓他……」
他頓了頓，語氣中帶上了一絲憐憫：「不過，那邪靈也真是狠毒。為了確保自己能順利出世，吸得太多，卻是傷了他的本源。以後……怕是難了。」
初六聞言，一張臉先是臊得通紅，隨即又猛地一白，最後又漲成了棗紅色。
他張了張嘴，像是想說什麼，卻又不知道該說什麼。
沉默了半晌，他忽然一咬牙，撲通一聲跪在了青海法師面前，聲音裡帶著哭腔：「朋友，不，大師！求您救我！我可是我家的一脈單傳！要是我不能人道了，我家傳承怎麼辦？」
青海法師低頭看了他一眼，嘆了口氣，擺了擺手：「死心吧。
你那腎水根基已經虧了，如今便是補，也只能補些表面的東西，都是無根無源之水，好比那枯井裡滲出來的一點潮氣，看著濕漉漉的，實則打不出半桶水來。
這狀況堪比先天虧損，便是割了都是無礙的……死心吧。」
這話說得直白而殘忍，像一把鈍刀子割肉。
初六跪在地上，臉上的血色一點一點地褪盡，最後變得慘白如紙。他沉默了許久，忽然猛地抬起頭來，雙目赤紅，咬牙切齒地說道：「那些邪靈……當真可惡！還請大師除了它們，替天行道！」
青海法師深深地看了他一眼，點了點頭：「你放心。便是你不說，我也饒不了它們。」
他轉過身，將那塊獸皮卷揣進懷裡，又將那把赤銅慧劍提在手中，對王霄說道：「小道友，咱們走吧。別讓一休師兄和四目道長等急了。對了，你那個叫什麼？」
初六愣了愣，隨即反應過來，連忙說道：「她……她叫小魚，是府里的丫鬟。前些日子，因為某些事，被逐出了府門。我將她送到了鎮上賣陶器的老趙頭夫婦家裡暫住。
老趙頭和她老伴都是厚道人，答應幫我照顧她……」
他話還沒說完，青海法師的臉色驟然大變，猛地一跺腳：「不好！快走！要出事！」
王霄心頭也是一凜，瞬間明白了青海法師在急什麼——那賣陶器的老趙頭夫婦，年紀大了，身體本就不好。
而邪靈若要轉生，必須吞噬生人的精氣神來補足自身在五百年鎮壓中損耗的先天不足。
一個懷了邪靈的孕婦，被送到一對毫無防備的老夫妻身邊，這不是把耗子放進糧倉里了嗎？
「走！」王霄二話不說，伸手就要去抓初六的肩膀。
初六卻像是被踩了尾巴的貓一樣，猛地往後跳了一步，連連擺手：「別別別！小道長，還是讓小的自己走吧！我自己走！我跑著去！我真受不住您那……那……」
他回想起方才在半空中天旋地轉的滋味，胃裡又是一陣翻湧，臉色都綠了。
王霄也顧不上跟他多說了，轉頭對青海法師道：「前輩，咱們還是快些走，去攔住那邪靈！」
「走！」青海法師將赤銅慧劍往背後一背，腳下發力，整個人如同一顆炮彈般射了出去，竟是不比王霄貼上甲馬符的速度慢多少。
王霄也立刻催動腿上甲馬符，運轉起《遠遊》輕功，身形一晃，便化作一道殘影，緊跟在青海法師身側，兩人一前一後，朝著徐家鎮的方向疾馳而去。
義莊建在徐家鎮外的一座小山頭上，地勢比鎮子高出不少，孤零零地立在暮色之中，周圍全是荒草叢生的坡地，連棵像樣的樹都沒有。
遠遠望去，那義莊就像是一座蹲在山頭上的黑色石碑，透著一股子說不出的肅殺與淒涼。
到了山腳下，王霄便把初六放了下來。
初六雙腳剛一沾地，整個人就像是被抽空了力氣一般，踉蹌了兩步，一把扶住旁邊的一棵歪脖子樹，彎下腰「哇」地一聲吐了出來。
這一吐便不可收拾，像是要把胃都給翻過來似的，稀里嘩啦吐了好一陣，差點連膽汁都嘔出來了。
王霄走過去，也不在意那些腌臢之物，伸手輕輕拍了拍初六的後背，關切地問道：「小兄弟，沒事吧？」
初六擺了擺手，又乾嘔了幾聲，好不容易才緩過勁兒來。他直起身子，擦了擦嘴角，有氣無力地吐槽道：「回……回去之後，還是小的自己走吧。小道長您這……」
話沒說完，他像是又想起了方才在半空中天旋地轉的感覺，臉色一白，「哇」的一聲又吐了。
「嗯……」王霄有些不好意思地撓了撓頭，「小兄弟這身子骨，還得練一練啊。」
初六聞言，邊吐邊想：再練也禁不住你那樣折騰啊！速度那麼快不說，還跳來跳去的，他的胃被王霄的肩膀頂著，前後晃蕩個不停。更要命的是，王霄正是長身體的年紀，雖然不能說瘦骨嶙峋，但身上也沒多少肉，那肩膀上的骨頭硌在他的胃門上，隨著奔跑的節奏一顛一顛的，那滋味……
光是回想一下，初六就覺得胃裡又是一陣翻江倒海。
吐了好一陣，他終於消停了下來，癱坐在樹根下，大口大口地喘著粗氣。
王霄從身後解下一個竹筒，扔給了他：「喝點水吧，小心脫水。」
初六接過竹筒，擰開蓋子灌了幾口清水，這才感覺活了過來。他長長地舒了一口氣，撐著膝蓋站起身來：「小道長，走吧，咱們上去找那位法師。」
「嗯。」王霄點了點頭，跟著初六一同沿著山路向上走去。
義莊這種地方，王霄並不陌生。
所謂義莊，乃是各地鄉鎮出錢修建的、用來臨時停放屍體的場所。停在這裡的屍體，大多是客死他鄉、等待親屬來認領的，或是生前無依無靠、死後無人收殮的，亦或是家中暫時無力修墳下葬的。
民間有一種說法，認為人有兩壽——陽壽和陰壽。陽壽，便是在陽間生活的壽數；陰壽，則是死後在陰間生活的時日。而死後的日子要想過得好，非得有人供養才行。若是無人供養，又不能入土為安，那便成了孤魂野鬼，鬼生艱難。
因此，許多修行之人除了喜歡住在道觀、寺廟之中，也常常會選擇在義莊落腳，借著救濟孤魂野鬼來積攢功德。而那些趕屍人將客死他鄉的屍體送歸故里，自然也是功德無量的事情。
茅山弟子，大多從事這份職業。
四目道長便經常趕屍。為了招攬客戶，他和許多義莊都有合作——有的是自家師兄弟經營的產業，有的則是外人的地盤。
不過，趕屍人雖然有功德在身，卻畢竟常年與屍體打交道，被世人所忌諱。若是帶著屍體進入宮觀寺廟，也容易衝撞神佛。
因此，一般的趕屍人要麼露宿荒野，要麼便在義莊中歇腳。
王霄跟著四目道長趕過幾次屍，時常露宿義莊，早已習慣了那裡的氣味和擺設。
說實話，在金手指覺醒之前，他一直覺得自己這輩子最大的成就，可能就是混到一個茅山長老的身份，然後跑到某個犄角旮旯開一間義莊，死後走走祖師爺的關係，混個陰神噹噹也就知足了。
誰能想到，人生際遇如此奇妙。
王霄一邊想著，一邊打量了一圈眼前的這座義莊。很快，他便察覺到了一絲異樣——這義莊之中的屍氣，比他見過的任何一座義莊都要濃郁得多。而且，他敏銳地感知到，有不少屍體似乎已經有了屍變的跡象，隱隱有向殭屍轉化的趨勢。
但奇怪的是，這些即將屍變的屍體，全都被一團柔和的佛光穩穩地鎮壓著。
王霄心中瞭然。
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這位青海法師乃是密宗黃教的傳人。不同於漢傳佛教注重禪悟與證悟的修行方式，密宗那邊保留了大量受到原始苯教和婆羅門教影響之後誕生的法門，而這些法門，往往需要一些特殊的修行場地。
眼前這座義莊，便是密宗常見的一種修行之地——屍陀林的簡化版本。
屍陀林，又名寒林，意為「棄屍之處」，是古印度用來安置無主屍體或僧人遺體的地方。簡單來說，就是古印度的義莊。
而看破生死無常，乃是密宗修行的重要成就之一。
這容納屍體的屍陀林，自然就成了修行無常觀的絕佳場所。
久而久之，無常觀便成為了一門根本觀法，並從中衍生出了不少秘法，如施身法、白骨觀等。
眼前這場景，正是這位青海大師以自身佛法修為安撫群屍，藉此感悟生死無常之玄妙的修行方式。
王霄曾在四目道長的藏書中讀到過相關的記載，四目道長也特意跟他講過這些，免得他日後出門行走江湖時，看見類似的情景，誤以為有人在用殭屍修行邪法。畢竟，自後金入關以來，密宗在中原地區也有所傳播。南方暫且不論，北方偶爾也能見到一些密宗修行者建立義莊修法。
王霄循著佛光的源頭望去——那佛光來自一口棺材。
「朋友！朋友！你在哪裡啊？」初六扯著嗓子喊了幾聲，但義莊裡靜悄悄的，沒有任何回應。
王霄搖了搖頭，徑直走到那口散發著佛光的棺材旁邊，整了整衣襟，恭恭敬敬地打了個稽首，朗聲說道：「晚輩茅山請神一脈四目道長門下王霄，受一休大師之託，特來請青海法師出面相助，降服那五鬼道的五個邪靈！」
話音落下，棺材裡沉默了片刻。
然後——「砰！」
棺材蓋猛地飛了起來，在空中轉了好幾圈，划過一道漂亮的弧線，「轟」的一聲落在了一旁的地面上，震起一片灰塵。
一個身穿藏藍色馬褂的中年人從棺材裡坐了起來。
此人生的方面闊口，臉龐稜角分明，留著一個八字鬍，脖子上掛著一串紫檀佛珠，每一顆珠子都被盤得油光水滑。
「一休師兄這麼快就來了？」中年人眨了眨眼，目光落在王霄身上，這才反應過來，連忙從棺材裡翻身而出，雙手合十行了一個佛禮，「龍慈法師門下二十八代傳人青海，見過這位小道友了。」
「不敢不敢。」王霄連忙躬身回禮，「前輩有禮。一休大師和家師如今就在徐家鎮的大帥府中坐鎮，特命晚輩前來請前輩過去一同商議對策。」
「嗯？商議？」青海挑了挑眉，語氣中帶著幾分不解，「有什麼好商議的？四目道長的名聲，我也聽說過。他和一休師兄都是鍊氣化神中期的高人，那五鬼被鎮壓了五百年，想來早已元氣大傷，應該掀不起什麼大浪來才是。」
他頓了頓，又補充道：「而且，我觀我家祖師那尊金佛的佛光，如今仍在徐家鎮中普照。有金佛鎮壓，那五個邪靈也翻不出什麼花樣來。怎麼還需要找我商議？」
王霄搖了搖頭，神色嚴肅地說道：「好叫前輩知曉——那尊金佛，已經被大帥府的管家偷梁換柱，送到當鋪去了。」
「嗯？！」青海的眼睛猛地瞪大了。
「而且，」王霄繼續說道，「那大帥府的風水格局乃是『聚寶盆』，只進不出。
前些日子府中有人橫死，怨氣一激，金氣化煞，反而助了那五鬼一臂之力。如今，那五鬼恐怕已經投生到了徐大帥的四位夫人腹中，想要藉此出世了。」
「什麼？！？！？！」青海的眼睛瞪得跟銅鈴一樣大，「我才閉關修行了幾天，不曾觀望那邊的情況，怎麼就這樣了？」
王霄笑而不語。
青海一個翻身，動作利落地從棺材裡跳了出來，一邊拍打著身上的灰塵，一邊懊惱地解釋道：
「唉，這也怪我。不瞞小道友說，前些日子我行法到了緊要關卡，便閉關了幾日。不曾想竟然出了這般大事！你且稍等，我拿上法器，咱們去除那幾個孽障！」
說著，青海快步走到那塊掉落在地上的棺材蓋旁，從棺材蓋內側取出一塊三個巴掌大小的皮子，也不知是什麼動物的皮革，上面畫滿了密密麻麻的符文。
他又在棺材裡摸索了一陣，最後抽出了一把三尺來長的劍。
那劍的樣式與中原常見的法劍截然不同——劍身呈赤紅色，顯然是用紅銅鑄造的，上面刻滿了密密麻麻的梵文，那些梵文被巧妙地雕刻成火焰的形狀，遠遠望去，整把劍就像是一束凝固的火焰。
劍柄處則是一個猙獰的惡鬼頭顱造型，骷髏空洞的眼窩中鑲嵌著兩顆暗紅色的寶石，在暮色中閃爍著幽光。
這是密宗的法器之一，名為「慧劍」，也叫大智慧劍。
其原型乃是佛門四大菩薩之一——大智文殊菩薩手中的法劍。不過，據王霄所知，慧劍通常用來斬斷修行者的邪念與雜念，多是在靜修時持用。
密宗常見的降妖除魔法器，一般是金剛杵、金鐃或金輪之類。
仿佛是看出了王霄的疑惑，青海大師主動解釋道：「此劍乃是我家祖師龍慈法師圓寂之後，以其金身混合赤銅所鑄。
劍身上刻有文殊菩薩心咒與大日如來真經，無論是降妖除魔，還是靜心禪定，皆有奇效。
那五鬼之靈，非人、非妖、非魔、非生、非死，乃是邪念所聚而生的怪物。只要它們不曾真正降世獲得肉身，此劍對它們的克制極大。」
他頓了頓，又問道：「話說，我記得小道友方才說，徐大帥的四位姨太太都有了身孕。可我記得那五鬼應當是五個才對——莫非一休師兄他們已經除掉了一個？」
「並非如此。」王霄搖了搖頭，「還有一個，應當是落在了徐府的下人身上。至於那個人是誰……」
他轉過頭，目光落在了初六身上：「我猜，應該和他有關。」
「我？」初六原本正站在一邊努力消化著王霄和這位「朋友」的對話，雖然大部分內容他都沒怎麼聽明白，但這最後一句他還是聽懂了的。他無論如何也想不到，這事兒最後還能扯到自己身上來。
王霄點了點頭，解釋道：「方才趕路的時候我就發現了——這位小兄弟身強力壯，但卻腎虛得厲害。很明顯，不久之前應該是行房過多，泄了本源……」
初六聞言，一張臉「騰」地一下漲得通紅。他想起了前些日子的那個夜晚，想起了那晚莫名其妙特別勇猛的自己，想起了他暗戀已久的那個丫鬟……
青海法師聞言，神色立刻嚴肅了起來。他大步走到初六面前，不由分說地一把抓住他的手腕，三根手指搭在他的脈門上，閉目凝神感知了片刻。
片刻之後，青海鬆開了手，神色變得有些複雜。他沉默了一會兒，最終還是點了點頭：「應該就是他了。我在他身上感受到了邪靈的邪氣。怕不是那邪靈引誘了他，讓他……」
他頓了頓，語氣中帶上了一絲憐憫：「不過，那邪靈也真是狠毒。為了確保自己能順利出世，吸得太多，卻是傷了他的本源。以後……怕是難了。」
初六聞言，一張臉先是臊得通紅，隨即又猛地一白，最後又漲成了棗紅色。
他張了張嘴，像是想說什麼，卻又不知道該說什麼。
沉默了半晌，他忽然一咬牙，撲通一聲跪在了青海法師面前，聲音裡帶著哭腔：「朋友，不，大師！求您救我！我可是我家的一脈單傳！要是我不能人道了，我家傳承怎麼辦？」
青海法師低頭看了他一眼，嘆了口氣，擺了擺手：「死心吧。
你那腎水根基已經虧了，如今便是補，也只能補些表面的東西，都是無根無源之水，好比那枯井裡滲出來的一點潮氣，看著濕漉漉的，實則打不出半桶水來。
這狀況堪比先天虧損，便是割了都是無礙的……死心吧。」
這話說得直白而殘忍，像一把鈍刀子割肉。
初六跪在地上，臉上的血色一點一點地褪盡，最後變得慘白如紙。他沉默了許久，忽然猛地抬起頭來，雙目赤紅，咬牙切齒地說道：「那些邪靈……當真可惡！還請大師除了它們，替天行道！」
青海法師深深地看了他一眼，點了點頭：「你放心。便是你不說，我也饒不了它們。」
他轉過身，將那塊獸皮卷揣進懷裡，又將那把赤銅慧劍提在手中，對王霄說道：「小道友，咱們走吧。別讓一休師兄和四目道長等急了。對了，你那個叫什麼？」
初六愣了愣，隨即反應過來，連忙說道：「她……她叫小魚，是府里的丫鬟。前些日子，因為某些事，被逐出了府門。我將她送到了鎮上賣陶器的老趙頭夫婦家裡暫住。
老趙頭和她老伴都是厚道人，答應幫我照顧她……」
他話還沒說完，青海法師的臉色驟然大變，猛地一跺腳：「不好！快走！要出事！」
王霄心頭也是一凜，瞬間明白了青海法師在急什麼——那賣陶器的老趙頭夫婦，年紀大了，身體本就不好。
而邪靈若要轉生，必須吞噬生人的精氣神來補足自身在五百年鎮壓中損耗的先天不足。
一個懷了邪靈的孕婦，被送到一對毫無防備的老夫妻身邊，這不是把耗子放進糧倉里了嗎？
「走！」王霄二話不說，伸手就要去抓初六的肩膀。
初六卻像是被踩了尾巴的貓一樣，猛地往後跳了一步，連連擺手：「別別別！小道長，還是讓小的自己走吧！我自己走！我跑著去！我真受不住您那……那……」
他回想起方才在半空中天旋地轉的滋味，胃裡又是一陣翻湧，臉色都綠了。
王霄也顧不上跟他多說了，轉頭對青海法師道：「前輩，咱們還是快些走，去攔住那邪靈！」
「走！」青海法師將赤銅慧劍往背後一背，腳下發力，整個人如同一顆炮彈般射了出去，竟是不比王霄貼上甲馬符的速度慢多少。
王霄也立刻催動腿上甲馬符，運轉起《遠遊》輕功，身形一晃，便化作一道殘影，緊跟在青海法師身側，兩人一前一後，朝著徐家鎮的方向疾馳而去。