第十六章 我叫唐霄
告別了青海法師與徐大帥一眾，一休大師、四目道長、嘉樂和王霄四人匆匆離開了徐家鎮，朝著回家的方向疾馳而去。
來的時候，四目道長和一休大師還有興致比拼腳力，但回去的路上，任憑一休大師如何撩撥，四目道長都不肯提速。
他腿上雖然貼著甲馬符，但那速度比走路也快不了多少。
一休大師翻了個白眼，開口道：「不是我說你，這麼磨磨蹭蹭做什麼？要是不想回去，不如應了那徐大帥的邀請，在徐府住個三五天。」
「你懂什麼？」四目道長沒好氣地說，「你個老和尚出門一趟，沒啥損失，哪像我——這次純屬打白工！還賠了三個祖師牌位，以及一把黃銅法劍！
我就知道，當初那滴甘露淨水直接花錢買就好了，我這次的損失，遠超那滴甘露淨水的價值！」
祖師牌位碎了要挨祖師的罵，黃銅法劍被邪靈融化的黑水侵蝕，也徹底報廢了，這都是錢啊！
尤其是黃銅法劍，那是真正用五帝錢融化重鑄的！
「哈哈哈！」一休大師笑道，「救人一命勝造七級浮屠，此次降服五鬼，救的可不只是一人啊。
更何況，助那龍慈法師圓滿道果、證得羅漢業位——雖然只是須陀洹果，那也是無量功德。
回去之後，你的法籙也該升一升了吧？這一趟的功德，怕是比你趕屍十個來回都多！」
法籙，便是道士授籙之後的位階。
位階的高低受修為與功德的共同影響，而法籙的階位又與法職掛鉤。
法職，是道士授籙之後在天庭掛的神職，用以藉助天庭神職體系行法。
但法職不同於神職，道士也並非神祇。
天庭的神祇執掌神職，卻有俸祿；而道士掛法職，只是為了行法方便，不僅沒有俸祿，還要保證每年的功德在一定範圍之內。
否則，在年底大計中，便會被天庭降職，或者直接被調去擔任神職。
當然，法職雖無俸祿，但在職位與權柄上，仍有相應品級的權益。
茅山屬於上清一脈，與龍虎山、閣皂山共為正一道統，共傳當年祖天師張道陵從老君處所得的《正一盟威符籙》，也稱《正一盟威二十四品法籙》。
三山共奉正一天師為首，執掌最高品級的法籙——《上清大洞經籙》，也就是俗稱的天師法籙。
其下有《上清三洞五雷經籙》，《上清五雷經籙》，《太上正一盟威經籙》，《太上三五都功經籙》，分別對應煉虛合道，煉神反虛，鍊氣化神和煉精化氣四個境界。
在這之下，則是百日築基，和沒有功德在身的童子籙。
執掌天師法籙者，在天界的權柄堪比天庭正一品大神，所寫文書可直接送至凌霄寶殿玉皇大帝的書案之上，故而對諸多人間神祇擁有監察權與調用權。
在人間的三皇五帝、幽冥的諸位帝君未有異議之時，天師法籙配合天師印與天師劍，足以號令人間諸多人神與幽冥鬼神。
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在天師法籙之下，其他修士的法籙通常有兩種法職可供選擇：
一是掛在北極驅魔院下，歸屬中天紫微大帝與北極真武大帝管轄，主掌降妖除魔；
二是掛在玉樞府中，歸屬天庭通明殿四大天師——張道陵張天師、薩守堅薩天師、葛仙翁葛天師、許遜許天師管轄，主掌個間道教弘法傳道之事。
總的來說，都是積累功德的職位。
而功德，則是天庭用來衡量「行善」的計量單位。
具體如何計算，天庭那裡自有規制，而且，每個時代都要重新制定計算規則，到了現在，其複雜得便是當代天師也說不清楚。
總之，按照一定的標準，擁有法籙法職的道士在行善之後，便會被換算成功德，記錄在案。
據四目道長說，歷來也有修行者在功德積累到一定數量後，被天庭接引飛升上界，直接成神。
不過對於這種修士，四目道長的態度是：這頂多算是另類的人仙道果，想要長生，偏要靠天庭的蟠桃與人間的信仰。
但凡失了其中一樣，恐怕就要從九天墜落，重新轉世輪迴去了。
說到修行，依四目道長給王霄授童子籙時所言，修行與仙道道果是兩回事。
單從修行來說，境界有五：百日築基、煉精化氣、鍊氣化神、煉神反虛、煉虛合道。
當然，每個流派都有自己的修法，在境界劃分上也有各自的名稱。
例如茅山上清派這些修行三洞妙法的，會用洞玄、洞真、洞神三個境界來對應鍊氣化神、煉神反虛、煉虛合道。
而純粹的煉神派中，在鍊氣化神、煉神反虛、煉虛合道三個階段，則會用凝神、出竅、陰神、陽神、元神、煉神等稱謂來取代。
內丹修行中，有的流派講究金丹、元嬰、化神、煉虛、合道、歸真；
有的流派則在煉精化氣時直接鑄造金丹，然後對金丹進行反覆淬鍊，稱為「推轉」，經過九次淬鍊——即金丹九轉——之後，於金丹內孕育仙體，然後羽化飛升。
相比之下，仙道的道果有五類，即呂祖所說的天、地、人、神、鬼。
鬼仙自不必說，但凡死後能保持靈智清明、獲得陰神職位的，便可算是成就鬼仙道果。
只是這鬼仙道果依託於陰神之職，若因某些原因被剝奪了陰神之位，便會重新墮入輪迴。
當然，也有一部分是鍊氣化神以上的強者，壽元終結，肉身寂滅，自身又不能飛升成仙，證一個仙果，只留元神在人間苦修煉神道，或是享受後代香火，這種也算是鬼仙道果。
人仙之道，說白了就是功德積累到一定數量，被天庭直接接引到天上的修士。
境界修為同樣無所謂，長生主要依靠天庭環境、蟠桃等靈果，以及自身神職與個間香火。
地仙之道更不必多說。
地仙又名大地遊仙、遍知仙人。
修行者修成煉虛合道之後，自身元神不與自身之道相合，反而轉修地仙之法，尋一處洞天福地煉化，將自己的元神與洞天福地相合，便可與這處洞天福地同修同壽。
只是地仙受限於洞天福地，平日裡不得隨意出行也就罷了，偶爾若有毀天滅地的大災難降臨，也會與洞天福地一同受損。
當然，只要不是瞬間讓整個洞天福地崩塌，地仙便不會死，反而可以藉助福地之力重新疏通地脈，重建洞天福地。
至於神仙，顧名思義便是成神之仙，修行者功果不足，卻被人間封為神祇的各類修士，被天庭認可成就正神的，便是神仙。
也有仙人為了積累功德，圓滿功果，故而任職天庭，也被稱之為神仙。
最高的仙果便是天仙了，這也是所有修仙之人都夢寐以求的道果。
天仙實際上也有三類：其一為大羅天仙，其二為太乙天仙，其三為九天真仙。
其中大羅天仙最為玄妙，煉虛合道、功果圓滿之後，便可飛升大羅天，成就大羅天仙。
大羅天乃是三清道祖所開闢，受三清道祖庇護，哪怕世界歷經成住壞空的大劫，也不會毀滅，是真正的逍遙自在。
太乙天仙也有兩種：一種是太乙真流，一種是太乙散數。
太乙真流乃是道果圓滿而功德不圓滿的天仙，這一類天仙跳出三界外、不在五行中，不拜三清、不朝玉皇，自在逍遙，歷劫不壞。
太乙散數則是道果不圓滿、功德也不圓滿的修士，這類修士難過天地之劫，卻能在天地之間留下痕跡，於下一劫中轉生歸來，重登仙位。
至於九天真仙，則是道果不圓滿而功德圓滿的修士，例如這個世界的東北全真祖師靜陽子郭守真。
九天真仙雖然沒有性命之憂，可以不墮輪迴，與天地同壽、日月同光，但卻難以渡過天地大劫。
除了這五仙之外，仙道體系中還有兩大外道仙：一為金仙，一為外道仙聖。
金仙乃是佛道同修者成仙后的稱謂。
佛修心，道煉炁，二者同修，若能完全圓滿，便可成就堪比太乙真流、辟支佛、無上正等覺大菩薩的大覺金仙。
大覺金仙既能出入大羅天，聽聞三清玄道，也能往返諸佛世界，聆聽修佛妙法，比一般的太乙真流還要逍遙自在。
若是一圓滿、一不圓滿，便是等同於太乙散數的太乙金仙，逍遙人間尚可，出入大羅天境與諸佛世界卻難了。
若都不圓滿，只有功德圓滿，便是比肩九天真仙的普通金仙，功果也差不多。
除了金仙之外，剩下的便是外道仙聖，比如那希伯來聖教之神、聖子、聖靈等堪比大羅天仙的存在，便被稱作外道教主，其下的其他存在則被稱作外道仙聖。
稱之為「外道」，倒不是說強弱有別，只是體系不同，比佛道之間的差異還大，故而稱之為「外道」。
總的來說，修仙之道，「功德」絕對是必不可少的一環。
而功德的獲取，除了斬妖除魔、講法傳教之外，還有一種方法，那便是度人成道，或助人成道。
比如最有名的八仙，便是一個度一個，藉助度人成仙的大功德，功德圓滿，最終盡數成就了大羅天仙。
龍慈法師雖然成就的只是堪比鬼仙道果的須陀洹果，但鬼仙也是仙，須陀洹果也是果。
既然是果，就有功德，而且還不小。
這種官職已經不小了——一州城隍也不過是這個階位。
想到這裡，四目道長心情大好。
這些可都是功德，大功德！升職加薪，誰能不開心？
就連他這兩個平日裡沒什麼功德的徒弟，說不定也能擺脫童子籙，正式擁有法職，成為真正的道長了。
只有童子籙的道士，甚至算不上真正的道士，行走在外連件道袍都沒有，更沒有開壇做法的權柄，只能給他打雜。
若是授了正式法職，得了《太上三五都功經籙》，就可以穿道袍，自己寫文書，開壇做法了。
在下一代中，只有他們大師兄的弟子石少堅跟著大師兄在外行走，靠著他們大師兄斬妖除魔的便利，攢了不少功德，得了正式法籙與法職。
嘿嘿，他的徒弟就要成為第二個和第三個了！
四目道長心情好了許多，連祖師牌位被毀的低落也消散了大半。
他培養出了兩個年紀輕輕就有法職的徒弟——怎麼說？
他為請神一脈立了大功啊！
「師父，師弟好像困了。」嘉樂看著一旁有些晃晃悠悠的王霄，開口說道。
「嘖，這不是睡了好一陣子了嗎？怎麼又困了？」四目道長嘆了口氣。
「可能是抵禦邪靈意志的時候消耗太大，累了吧。」一休大師在一旁說道。
四目道長沒再多說，只是隨手將嘉樂身上的木箱取下來掛在右手上，又把王霄身上的木箱掛在了左手上，然後說道：「你背著你師弟吧，讓他在你背上睡。」
「好嘞，師父！」嘉樂拍了拍搖搖晃晃的王霄，「師弟，來，我背你。」
王霄本想拒絕——他師兄也不輕鬆，雖然沒直接參與鬥法，但輔助開壇、灑淨水、布置法界這些活兒都是他師兄做的。但他實在太困了，仿佛有什麼東西在召喚他一般。
不得已，他還是趴在了嘉樂的背上，說了一句「師兄辛苦了」，便陷入了沉睡。
另一邊，聽到王霄這話的四目道長沒好氣地說：「就他師兄辛苦？三個箱子都在我手上，我就不辛苦嗎？」
「誰讓你出門帶這麼多東西來著？」一休大師笑呵呵地說，「要不要我幫你拿一個？」
「當然好啊！」四目道長毫不客氣地將自己背後最大的那個箱子扔給了一休大師，自己則將剩下的兩個挎在肩上。
一休大師顛了顛那大木箱，只覺得手上一沉，不由得問道：「你這裡面裝的是什麼？竟然比我這禪杖還沉。」
「你自己打開看看就是了。」四目道長毫不在意地說。
「嗯？」一休大師好奇地打開一條縫，往裡一看——裡面是一尊半人高的金色女神像，正是茅山上清宗祖師魏存華，魏夫人，號「紫虛元君」「南嶽夫人」。
一休大師見到神像卻是嚇了一跳，趕緊附身拜了拜，將門關好：「好傢夥，這次出門你還真是把家底都帶來了，真是……讓老和尚我都不知道說你什麼好了。」
「哼。」四目道長傲嬌地哼一聲，然後腳步輕快地向前走去。
而此時，趴在嘉樂背上的王霄，卻沒有睡著，而是再次進入了那片灰霧空間。
不同於上次灰霧空間之中只有兩個人，這一次，燈下卻是站了三個人。
除了他之前見過的那位秦時明月的嬴子霄和一人之下的鄧子霄外，還有一個少年。
那少年穿著一身西式風格的華麗禮服，看起來不過六七歲的模樣，若非長得與他極為神似，他都很難認出眼前這個少年與他的關係。
「你也是我們之一？」王霄開口問道：「你到了哪個世界？」
那渾身滿是貴族氣息的少年微微欠身，露出了一個溫和的笑容：「你就是四目道長門下的王霄吧？我是唐霄，來自昊天宗的唐霄。」
來的時候，四目道長和一休大師還有興致比拼腳力，但回去的路上，任憑一休大師如何撩撥，四目道長都不肯提速。
他腿上雖然貼著甲馬符，但那速度比走路也快不了多少。
一休大師翻了個白眼，開口道：「不是我說你，這麼磨磨蹭蹭做什麼？要是不想回去，不如應了那徐大帥的邀請，在徐府住個三五天。」
「你懂什麼？」四目道長沒好氣地說，「你個老和尚出門一趟，沒啥損失，哪像我——這次純屬打白工！還賠了三個祖師牌位，以及一把黃銅法劍！
我就知道，當初那滴甘露淨水直接花錢買就好了，我這次的損失，遠超那滴甘露淨水的價值！」
祖師牌位碎了要挨祖師的罵，黃銅法劍被邪靈融化的黑水侵蝕，也徹底報廢了，這都是錢啊！
尤其是黃銅法劍，那是真正用五帝錢融化重鑄的！
「哈哈哈！」一休大師笑道，「救人一命勝造七級浮屠，此次降服五鬼，救的可不只是一人啊。
更何況，助那龍慈法師圓滿道果、證得羅漢業位——雖然只是須陀洹果，那也是無量功德。
回去之後，你的法籙也該升一升了吧？這一趟的功德，怕是比你趕屍十個來回都多！」
法籙，便是道士授籙之後的位階。
位階的高低受修為與功德的共同影響，而法籙的階位又與法職掛鉤。
法職，是道士授籙之後在天庭掛的神職，用以藉助天庭神職體系行法。
但法職不同於神職，道士也並非神祇。
天庭的神祇執掌神職，卻有俸祿；而道士掛法職，只是為了行法方便，不僅沒有俸祿，還要保證每年的功德在一定範圍之內。
否則，在年底大計中，便會被天庭降職，或者直接被調去擔任神職。
當然，法職雖無俸祿，但在職位與權柄上，仍有相應品級的權益。
茅山屬於上清一脈，與龍虎山、閣皂山共為正一道統，共傳當年祖天師張道陵從老君處所得的《正一盟威符籙》，也稱《正一盟威二十四品法籙》。
三山共奉正一天師為首，執掌最高品級的法籙——《上清大洞經籙》，也就是俗稱的天師法籙。
其下有《上清三洞五雷經籙》，《上清五雷經籙》，《太上正一盟威經籙》，《太上三五都功經籙》，分別對應煉虛合道，煉神反虛，鍊氣化神和煉精化氣四個境界。
在這之下，則是百日築基，和沒有功德在身的童子籙。
執掌天師法籙者，在天界的權柄堪比天庭正一品大神，所寫文書可直接送至凌霄寶殿玉皇大帝的書案之上，故而對諸多人間神祇擁有監察權與調用權。
在人間的三皇五帝、幽冥的諸位帝君未有異議之時，天師法籙配合天師印與天師劍，足以號令人間諸多人神與幽冥鬼神。
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在天師法籙之下，其他修士的法籙通常有兩種法職可供選擇：
一是掛在北極驅魔院下，歸屬中天紫微大帝與北極真武大帝管轄，主掌降妖除魔；
二是掛在玉樞府中，歸屬天庭通明殿四大天師——張道陵張天師、薩守堅薩天師、葛仙翁葛天師、許遜許天師管轄，主掌個間道教弘法傳道之事。
總的來說，都是積累功德的職位。
而功德，則是天庭用來衡量「行善」的計量單位。
具體如何計算，天庭那裡自有規制，而且，每個時代都要重新制定計算規則，到了現在，其複雜得便是當代天師也說不清楚。
總之，按照一定的標準，擁有法籙法職的道士在行善之後，便會被換算成功德，記錄在案。
據四目道長說，歷來也有修行者在功德積累到一定數量後，被天庭接引飛升上界，直接成神。
不過對於這種修士，四目道長的態度是：這頂多算是另類的人仙道果，想要長生，偏要靠天庭的蟠桃與人間的信仰。
但凡失了其中一樣，恐怕就要從九天墜落，重新轉世輪迴去了。
說到修行，依四目道長給王霄授童子籙時所言，修行與仙道道果是兩回事。
單從修行來說，境界有五：百日築基、煉精化氣、鍊氣化神、煉神反虛、煉虛合道。
當然，每個流派都有自己的修法，在境界劃分上也有各自的名稱。
例如茅山上清派這些修行三洞妙法的，會用洞玄、洞真、洞神三個境界來對應鍊氣化神、煉神反虛、煉虛合道。
而純粹的煉神派中，在鍊氣化神、煉神反虛、煉虛合道三個階段，則會用凝神、出竅、陰神、陽神、元神、煉神等稱謂來取代。
內丹修行中，有的流派講究金丹、元嬰、化神、煉虛、合道、歸真；
有的流派則在煉精化氣時直接鑄造金丹，然後對金丹進行反覆淬鍊，稱為「推轉」，經過九次淬鍊——即金丹九轉——之後，於金丹內孕育仙體，然後羽化飛升。
相比之下，仙道的道果有五類，即呂祖所說的天、地、人、神、鬼。
鬼仙自不必說，但凡死後能保持靈智清明、獲得陰神職位的，便可算是成就鬼仙道果。
只是這鬼仙道果依託於陰神之職，若因某些原因被剝奪了陰神之位，便會重新墮入輪迴。
當然，也有一部分是鍊氣化神以上的強者，壽元終結，肉身寂滅，自身又不能飛升成仙，證一個仙果，只留元神在人間苦修煉神道，或是享受後代香火，這種也算是鬼仙道果。
人仙之道，說白了就是功德積累到一定數量，被天庭直接接引到天上的修士。
境界修為同樣無所謂，長生主要依靠天庭環境、蟠桃等靈果，以及自身神職與個間香火。
地仙之道更不必多說。
地仙又名大地遊仙、遍知仙人。
修行者修成煉虛合道之後，自身元神不與自身之道相合，反而轉修地仙之法，尋一處洞天福地煉化，將自己的元神與洞天福地相合，便可與這處洞天福地同修同壽。
只是地仙受限於洞天福地，平日裡不得隨意出行也就罷了，偶爾若有毀天滅地的大災難降臨，也會與洞天福地一同受損。
當然，只要不是瞬間讓整個洞天福地崩塌，地仙便不會死，反而可以藉助福地之力重新疏通地脈，重建洞天福地。
至於神仙，顧名思義便是成神之仙，修行者功果不足，卻被人間封為神祇的各類修士，被天庭認可成就正神的，便是神仙。
也有仙人為了積累功德，圓滿功果，故而任職天庭，也被稱之為神仙。
最高的仙果便是天仙了，這也是所有修仙之人都夢寐以求的道果。
天仙實際上也有三類：其一為大羅天仙，其二為太乙天仙，其三為九天真仙。
其中大羅天仙最為玄妙，煉虛合道、功果圓滿之後，便可飛升大羅天，成就大羅天仙。
大羅天乃是三清道祖所開闢，受三清道祖庇護，哪怕世界歷經成住壞空的大劫，也不會毀滅，是真正的逍遙自在。
太乙天仙也有兩種：一種是太乙真流，一種是太乙散數。
太乙真流乃是道果圓滿而功德不圓滿的天仙，這一類天仙跳出三界外、不在五行中，不拜三清、不朝玉皇，自在逍遙，歷劫不壞。
太乙散數則是道果不圓滿、功德也不圓滿的修士，這類修士難過天地之劫，卻能在天地之間留下痕跡，於下一劫中轉生歸來，重登仙位。
至於九天真仙，則是道果不圓滿而功德圓滿的修士，例如這個世界的東北全真祖師靜陽子郭守真。
九天真仙雖然沒有性命之憂，可以不墮輪迴，與天地同壽、日月同光，但卻難以渡過天地大劫。
除了這五仙之外，仙道體系中還有兩大外道仙：一為金仙，一為外道仙聖。
金仙乃是佛道同修者成仙后的稱謂。
佛修心，道煉炁，二者同修，若能完全圓滿，便可成就堪比太乙真流、辟支佛、無上正等覺大菩薩的大覺金仙。
大覺金仙既能出入大羅天，聽聞三清玄道，也能往返諸佛世界，聆聽修佛妙法，比一般的太乙真流還要逍遙自在。
若是一圓滿、一不圓滿，便是等同於太乙散數的太乙金仙，逍遙人間尚可，出入大羅天境與諸佛世界卻難了。
若都不圓滿，只有功德圓滿，便是比肩九天真仙的普通金仙，功果也差不多。
除了金仙之外，剩下的便是外道仙聖，比如那希伯來聖教之神、聖子、聖靈等堪比大羅天仙的存在，便被稱作外道教主，其下的其他存在則被稱作外道仙聖。
稱之為「外道」，倒不是說強弱有別，只是體系不同，比佛道之間的差異還大，故而稱之為「外道」。
總的來說，修仙之道，「功德」絕對是必不可少的一環。
而功德的獲取，除了斬妖除魔、講法傳教之外，還有一種方法，那便是度人成道，或助人成道。
比如最有名的八仙，便是一個度一個，藉助度人成仙的大功德，功德圓滿，最終盡數成就了大羅天仙。
龍慈法師雖然成就的只是堪比鬼仙道果的須陀洹果，但鬼仙也是仙，須陀洹果也是果。
既然是果，就有功德，而且還不小。
這種官職已經不小了——一州城隍也不過是這個階位。
想到這裡，四目道長心情大好。
這些可都是功德，大功德！升職加薪，誰能不開心？
就連他這兩個平日裡沒什麼功德的徒弟，說不定也能擺脫童子籙，正式擁有法職，成為真正的道長了。
只有童子籙的道士，甚至算不上真正的道士，行走在外連件道袍都沒有，更沒有開壇做法的權柄，只能給他打雜。
若是授了正式法職，得了《太上三五都功經籙》，就可以穿道袍，自己寫文書，開壇做法了。
在下一代中，只有他們大師兄的弟子石少堅跟著大師兄在外行走，靠著他們大師兄斬妖除魔的便利，攢了不少功德，得了正式法籙與法職。
嘿嘿，他的徒弟就要成為第二個和第三個了！
四目道長心情好了許多，連祖師牌位被毀的低落也消散了大半。
他培養出了兩個年紀輕輕就有法職的徒弟——怎麼說？
他為請神一脈立了大功啊！
「師父，師弟好像困了。」嘉樂看著一旁有些晃晃悠悠的王霄，開口說道。
「嘖，這不是睡了好一陣子了嗎？怎麼又困了？」四目道長嘆了口氣。
「可能是抵禦邪靈意志的時候消耗太大，累了吧。」一休大師在一旁說道。
四目道長沒再多說，只是隨手將嘉樂身上的木箱取下來掛在右手上，又把王霄身上的木箱掛在了左手上，然後說道：「你背著你師弟吧，讓他在你背上睡。」
「好嘞，師父！」嘉樂拍了拍搖搖晃晃的王霄，「師弟，來，我背你。」
王霄本想拒絕——他師兄也不輕鬆，雖然沒直接參與鬥法，但輔助開壇、灑淨水、布置法界這些活兒都是他師兄做的。但他實在太困了，仿佛有什麼東西在召喚他一般。
不得已，他還是趴在了嘉樂的背上，說了一句「師兄辛苦了」，便陷入了沉睡。
另一邊，聽到王霄這話的四目道長沒好氣地說：「就他師兄辛苦？三個箱子都在我手上，我就不辛苦嗎？」
「誰讓你出門帶這麼多東西來著？」一休大師笑呵呵地說，「要不要我幫你拿一個？」
「當然好啊！」四目道長毫不客氣地將自己背後最大的那個箱子扔給了一休大師，自己則將剩下的兩個挎在肩上。
一休大師顛了顛那大木箱，只覺得手上一沉，不由得問道：「你這裡面裝的是什麼？竟然比我這禪杖還沉。」
「你自己打開看看就是了。」四目道長毫不在意地說。
「嗯？」一休大師好奇地打開一條縫，往裡一看——裡面是一尊半人高的金色女神像，正是茅山上清宗祖師魏存華，魏夫人，號「紫虛元君」「南嶽夫人」。
一休大師見到神像卻是嚇了一跳，趕緊附身拜了拜，將門關好：「好傢夥，這次出門你還真是把家底都帶來了，真是……讓老和尚我都不知道說你什麼好了。」
「哼。」四目道長傲嬌地哼一聲，然後腳步輕快地向前走去。
而此時，趴在嘉樂背上的王霄，卻沒有睡著，而是再次進入了那片灰霧空間。
不同於上次灰霧空間之中只有兩個人，這一次，燈下卻是站了三個人。
除了他之前見過的那位秦時明月的嬴子霄和一人之下的鄧子霄外，還有一個少年。
那少年穿著一身西式風格的華麗禮服，看起來不過六七歲的模樣，若非長得與他極為神似，他都很難認出眼前這個少年與他的關係。
「你也是我們之一？」王霄開口問道：「你到了哪個世界？」
那渾身滿是貴族氣息的少年微微欠身，露出了一個溫和的笑容：「你就是四目道長門下的王霄吧？我是唐霄，來自昊天宗的唐霄。」