第249章 大宗師莊周
大莊皇城，紫宸殿。
夜色如練，月華溶溶，萬籟俱寂。
唯聞寒蟬斷續，清響如琴築相和。
遙夜涼生露，微風拂袂，疏竹蕭蕭，影動窗紗。
恍若水墨長卷，意境幽遠。
忽然間，虛空中有一點玄光乍現。
初如星豆，漸次熒煌，轉瞬之間，便如霞光萬道，瑞氣千條。
赫然正是自時空深處，映照而出的「元始玄光」。
但見其煌煌燁燁，映照寰宇，蘊含天地開闢之理，包羅萬象之機。
又見那玄光流轉不定，或如游龍蜿蜒，或如驚鴻照影。
於虛空之中交織、盤旋、縱橫、舒捲。
隱隱有大道篆籙沉浮其間，玄音渺渺，若有若無。
片刻之後，光影斂聚，玄光頓收。
那光華凝聚之處，有一道人緩緩勾勒成型。
玄袍玉冠，清雅俊逸，目若朗星。
雙眉如墨，鼻樑高挺，唇若丹朱，
玄袍微動，衣袂飄飄，不惹塵埃。
其所立之處，時空仿佛為之凝滯。
唯有竹影搖曳，蟬鳴清越，襯得其愈發超凡脫俗。
景元再聚形神，頓覺眼前場景一變。
眸光中盪開道道波紋，隱隱有漣漪擴散。
一方青山碧水之間，有胡蝶翩翩飛舞。
忽而又化作一個高冠博帶，大袖飄飄的虛影，目視他欣然而笑。
「真耶？幻耶？蝶耶？吾耶？皆非也！」
「汝非吾，吾非汝，皆心外物化，乃道也！」
在這輕笑聲中，諸般景致幻滅。
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無數繁複至極的訊息，頓時奔涌而至。
【道果：莊周】
【稱號：大宗師】
【位階：五品】
【命數：莊周夢蝶，一尺之棰，聖人無名】
相對於其他道果，「大宗師莊周」這一枚五品道果，完全是截然不同的概念。
可謂是博大精深、高深莫測。
比如「莊周夢蝶」這一條命數，就包含了「逍遙遊」、「養生主」、「心外物化」、「坐忘心齋」、「天人合一」等諸般神通。
【逍遙遊：若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，心無拘而得大逍遙、大自在，心之所至，形神無拘】
在道果融合的一剎那。
此神通就與「五行大遁」、「超脫」兩大神通，形成了緊密的聯繫。
景元頓覺只要自己心念一動，便可遁出五行之間、跳離三界之外。
任何形式的約束、禁制，都無法阻擋他的遁法。
心光映照之處，便是形神通行之所。
【養生主：生有涯而知無涯，以有涯隨無涯，殆矣！
與世推移，以游其心，安之若命，則可窮天理、盡道性，至無涯也】
對於景元來說，這門神通可能是最「沒用」的。
但若是讓其餘紫府高修獲得，恐怕會當場樂得抽瘋過去。
只因「養生主」的神異，便是延緩壽數的流逝。
此神通加身者，世過一年，己若一日。
換句話說：就是將自身壽數，延長三百六十五倍。
這何止是逆天？簡直就是不講道理！
不過景元幾乎沒有壽數的限制，此神通也只能空擲。
「若是將其參透，或許可製成符籙，售賣出天價！」
景元心中暗忖，繼續往下探究。
【心外物化：物無非彼，物無非是，彼出於是，是亦因彼，超越對立，物我合一，物我兩忘，萬物齊同】
「心外物化」乃「莊周夢蝶」命數之核心。
其非止是一門神通，更是一種心境、一種超越自我的哲學思想。
當心達到無執境界時，物我界限消解，萬物與我合一。
唯有破除「心」的藩籬，才能在「物化」中實現「天地與我並生，而萬物與我為一」的大逍遙。
不管是「逍遙遊」、「養生主」，還是「坐忘心齋」、「齊物與一」等思想、神通。
皆是與之對應契合。
不過景元並無如此高深的思想，也沒有貫通百家的哲學思維。
他對「莊周夢蝶」，或者說「心外物化」的理解，只停留在最淺薄的階段。
既不知其然，也不知其所以然。
但通過道果的加持，他能對其加以使用。
這就夠了。
畢竟他離莊子的境界，實在是相差甚遠（注1）
「心外物化」若是視神通，則可以心映道，將心念化作近乎真實的存在。
只要智慧足夠「驚世」，便可「心想事成」！
理論上來說：若是景元具有莊子的思想境界，一念間晉升真君、乃至於是道君，也只是唾手可得之事。
對於「心外物化」的描述，景元只能想到四個字：為所欲為！
只要能掌控道果所賦予的智慧，景元就將無所不能。
不過這只是他痴妄的幻想！
畢竟「心外物化」沒有極限，但他的「智慧」卻十分有限。
驚世智慧，他只得了「驚世」二字。
至於「智慧」有沒有，那只能說見仁見智了。
誰規定說絕世武力，就不算驚世智慧啦？
【坐忘心齋：心役於物，則道不存，墮肢體、黜聰明、離形去知、同於大通、忘卻形骸、唯道集虛、虛者心齋，則大道成矣】
如果說「心外物化」的大道具現，那「坐忘心齋」就是通往得道的途徑。
兩者之間的關係，就像是《元始金章》和《無極印》。
不過景元目前所能理解的部分，僅僅只在於它是一門淬鍊心境之法。
通過「坐忘心齋」，便可淬鍊道心，使其無限接近於「道」。
同時也可以極大幅度地提升悟性，有很大概率通過「坐忘心齋」，進入頓悟的狀態。
而作為一個整體，「莊周夢蝶」則是能讓景元駕馭本我真靈，心神超脫於外。
繼而天人合一，與道合真，獲得真正的「驚世智慧」！
而這，僅僅只是景元對「莊周夢蝶」最為淺顯的理解。
其本身就是一方完整而博大精深的道統，一種近乎於大道本真的思想。
若是景元能將其理解透徹，則道君之境唾手可得。
而這，也僅僅只是「莊周道果」的一部分！
【注1：這不是景天師的問題，而是我的問題，莊子的思想博大精深，此處只是淺薄套用，胡謅亂言，莫要當真】
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唯聞寒蟬斷續，清響如琴築相和。
遙夜涼生露，微風拂袂，疏竹蕭蕭，影動窗紗。
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忽然間，虛空中有一點玄光乍現。
初如星豆，漸次熒煌，轉瞬之間，便如霞光萬道，瑞氣千條。
赫然正是自時空深處，映照而出的「元始玄光」。
但見其煌煌燁燁，映照寰宇，蘊含天地開闢之理，包羅萬象之機。
又見那玄光流轉不定，或如游龍蜿蜒，或如驚鴻照影。
於虛空之中交織、盤旋、縱橫、舒捲。
隱隱有大道篆籙沉浮其間，玄音渺渺，若有若無。
片刻之後，光影斂聚，玄光頓收。
那光華凝聚之處，有一道人緩緩勾勒成型。
玄袍玉冠，清雅俊逸，目若朗星。
雙眉如墨，鼻樑高挺，唇若丹朱，
玄袍微動，衣袂飄飄，不惹塵埃。
其所立之處，時空仿佛為之凝滯。
唯有竹影搖曳，蟬鳴清越，襯得其愈發超凡脫俗。
景元再聚形神，頓覺眼前場景一變。
眸光中盪開道道波紋，隱隱有漣漪擴散。
一方青山碧水之間，有胡蝶翩翩飛舞。
忽而又化作一個高冠博帶，大袖飄飄的虛影，目視他欣然而笑。
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【稱號：大宗師】
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可謂是博大精深、高深莫測。
比如「莊周夢蝶」這一條命數，就包含了「逍遙遊」、「養生主」、「心外物化」、「坐忘心齋」、「天人合一」等諸般神通。
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對於景元來說，這門神通可能是最「沒用」的。
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如果說「心外物化」的大道具現，那「坐忘心齋」就是通往得道的途徑。
兩者之間的關係，就像是《元始金章》和《無極印》。
不過景元目前所能理解的部分，僅僅只在於它是一門淬鍊心境之法。
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而這，僅僅只是景元對「莊周夢蝶」最為淺顯的理解。
其本身就是一方完整而博大精深的道統，一種近乎於大道本真的思想。
若是景元能將其理解透徹，則道君之境唾手可得。
而這，也僅僅只是「莊周道果」的一部分！
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