第246章 元始金章
「轟隆」一聲。
大道綸音響起，無量道韻升騰。
無數晦澀深奧的經文，交織成璀璨華章。
【道本無始，名之曰「元」；炁本無終，名之曰「始」。
元者，大道之母，始者，萬法之祖。
元始之初，無內無外，無象無形。
視之不見，聽之不聞，搏之不得。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。
元始者，道之始，氣之祖，光之初也。
其形無象，其質無體，其力無匹，是為金章之基】
這是一篇功法總綱。
此總綱以「不朽金性」為熔爐，諸般道果、命數、神通、功訣為銅，「元始玄光」與本我真靈為炭，融匯出開天闢地、造化萬物的根本法理。
當中蘊藏著從「無」到「有」、從「一」到「萬」的演化規律。
理論上可以演化出一切神通、功法、印訣。
可為一切功法的源頭，以之兼容並蓄萬法。
最終直指大道本源。
若是能夠將其修成。
別說是證合金性、晉升真君，統攝三千大道都不在話下。
但也正因為太過高緲。
景元只推演了一個開頭便推演不下去了。
哪怕再多一個字，估計都能讓他當場「爆頭」。
雖然他現在並沒有頭，但意思就是這麼個意思。
於是景元果斷轉換思路。
以此總綱為指引，取其部分精義，推演出了一門印法。
此印法以「超脫」為本，「元始玄光」為用。
將無始無終、無邊無際，超越「陰陽」、「善惡」、「因果」等一切二元對立，統攝為「萬法歸宗，復歸無極」的境界。
若是以此印法修持，亦可融合萬法、開闢諸道、收攝因果、直指根本。
總綱為「道」的本源法理。
而此印則是達到終極根源的其中一個途徑。
兩者者共同構成了景元所創道統的核心，乃是「從無到有、從一到萬、從本源到演化」的闡述。
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其所對應的真意，正是「無極生太極」中的「無極」。
無極者，大道之本源狀態。
即「無中生有」之前的「一」。
是謂：超脫之根髓，萬物之起點。
是曰：無中生有，有復歸無，故而可跳出三界、不入五行。
形神超脫於外，是謂：無。
殺伐根植於內，則曰「有」。
以「有」之殺伐，自是難以影響「無」之狀態。
若是以之攻伐，則可化「有」為「無」，直指根源、無視防禦、難以抵擋。
如果以之修持，則可包容萬象，演化諸天。
是謂：無極生太極，太極化兩儀，兩儀演四象，四象推八卦，以致無窮。
它代表著「絕對虛無」和「超脫不朽」之真意，乃大道本源之體現。
就連景元自己，都不知該如何入門。
只因它超越了「有」的範疇，無法通過常規法門來掌握。
必須領悟「超脫」真意，處於與道合真的狀態，方可修持入門。
不過景元也不需要修煉，只因他本來就已經掌握。
這是他對自身狀態的總結，而非開創新的法門。
「無極凌駕萬物之上，故而超脫三界五行，是謂無極印！」
這不是景元取的名字，而是此印訣誕生之始，就已自動生成的名諱。
不止如此，景元所命名的「老子想爾注」，在總綱誕生的時候，便自然變成了《元始金章》。
也就在這時。
景元本我真靈與瀛洲天地的融合，終於出現了一絲裂縫。
但見幽藍蝴蝶紛飛，介乎存與不存之間。
忽而合攏聚化，便與景元的形神合二為一。
「轟！」
下一瞬。
近乎無窮無盡的信息，陡然奔涌而至。
景元兩眼睜大，感覺大腦正在膨脹，頭頂上升起肉眼可見的白霧。
這不是什麼仙氣沖頂，而是貨真價實的頭頂冒煙。
簡單來說：CPU被干燒了！
景元非常清楚這是什麼情況，但他卻無力阻止。
只因在心融天地的時候，整個瀛洲都變成了他的「外置大腦」。
而他的道行也因此被拔高到了真君以上的級數，從而創出了《元始金章》總綱，以及《無極印》。
但這兩者都超出了他當前境界，所能承受的極限。
尤其是未經晉升的形神，更是難以承載他道行精進後的本我真靈。
「壞了！該不會真要被爆頭了吧？」
這個念頭剛起，景元的腦袋就「彭」的一聲炸裂開來。
然後是身軀、陽神，通通都好似被某種無形的事物給生生「撐爆」。
「砰砰砰」不絕於耳，景元的形神皆化成炁。
繼而便自然流轉，當空勾勒成大大小小的太極圖。
根本太極，神通太極，混元太極，功演太極……
無數太極勾連相對，交織成一方黑白纏卷的恢宏道圖，
陰陽流轉演乾坤，上者為天，下者為地。
乾坤二卦生神章，森羅萬象，幾無窮盡，
太極者，太乙而分陰陽，三者化生天地、萬物。
無極太虛氣中理，太極太虛理中氣，乘氣動靜生陰陽，陰陽之分為天地。
未有宇宙氣生形，已有宇宙形寓氣，從形究氣曰陰陽。
即氣觀理，是曰太極！
萬象皆在太極中，無極超脫萬象外。
一剎之間，景元頓時又進入了「熟悉」的狀態。
只是這次與之相合的，不再是瀛洲天地。
而是自身的功體，重演「元始玄光」誕生的進程。
「從無到有，是謂太極，從有到無，是曰無極。」
此念頭一起，太無一炁頓生。
四時運轉，一元復始，萬象更新。
先天太極道圖，衍化萬象萬物，窮盡一切變化。
最終紛紛空無幻滅，變作毀滅氣象。
當所有一切都完全毀滅，又於毀滅氣象當中，衍生出無極空無。
繼而再分陰陽，交織混洞，衍生萬象。
由生入滅，由滅化生，太極盡而無極出！
「轟！」
一剎之間，萬象皆滅。
所有一切消失，唯有玄光烜赫。
一切有形，一切無形，包括空氣、光線，天地、規則，萬象、時空……
皆是被玄光同化，歸於太無一炁。
通天地之變化，窮太極之源流，則無極生焉！
「轟！」
下一瞬。
諸般氣象復歸元始，恍若宇宙初開。
繼而分化陰陽，一炁而演萬象，則天地萬物生焉。
太極是萬物之始，無極乃萬物之源。
無極之道，至大至朴，直指根源，以道為體。
「爾母婢！原來如此！」
直到這一刻。
景元才明白自己當初到底幹了多麼逆天的事！
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無數晦澀深奧的經文，交織成璀璨華章。
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元者，大道之母，始者，萬法之祖。
元始之初，無內無外，無象無形。
視之不見，聽之不聞，搏之不得。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。
元始者，道之始，氣之祖，光之初也。
其形無象，其質無體，其力無匹，是為金章之基】
這是一篇功法總綱。
此總綱以「不朽金性」為熔爐，諸般道果、命數、神通、功訣為銅，「元始玄光」與本我真靈為炭，融匯出開天闢地、造化萬物的根本法理。
當中蘊藏著從「無」到「有」、從「一」到「萬」的演化規律。
理論上可以演化出一切神通、功法、印訣。
可為一切功法的源頭，以之兼容並蓄萬法。
最終直指大道本源。
若是能夠將其修成。
別說是證合金性、晉升真君，統攝三千大道都不在話下。
但也正因為太過高緲。
景元只推演了一個開頭便推演不下去了。
哪怕再多一個字，估計都能讓他當場「爆頭」。
雖然他現在並沒有頭，但意思就是這麼個意思。
於是景元果斷轉換思路。
以此總綱為指引，取其部分精義，推演出了一門印法。
此印法以「超脫」為本，「元始玄光」為用。
將無始無終、無邊無際，超越「陰陽」、「善惡」、「因果」等一切二元對立，統攝為「萬法歸宗，復歸無極」的境界。
若是以此印法修持，亦可融合萬法、開闢諸道、收攝因果、直指根本。
總綱為「道」的本源法理。
而此印則是達到終極根源的其中一個途徑。
兩者者共同構成了景元所創道統的核心，乃是「從無到有、從一到萬、從本源到演化」的闡述。
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其所對應的真意，正是「無極生太極」中的「無極」。
無極者，大道之本源狀態。
即「無中生有」之前的「一」。
是謂：超脫之根髓，萬物之起點。
是曰：無中生有，有復歸無，故而可跳出三界、不入五行。
形神超脫於外，是謂：無。
殺伐根植於內，則曰「有」。
以「有」之殺伐，自是難以影響「無」之狀態。
若是以之攻伐，則可化「有」為「無」，直指根源、無視防禦、難以抵擋。
如果以之修持，則可包容萬象，演化諸天。
是謂：無極生太極，太極化兩儀，兩儀演四象，四象推八卦，以致無窮。
它代表著「絕對虛無」和「超脫不朽」之真意，乃大道本源之體現。
就連景元自己，都不知該如何入門。
只因它超越了「有」的範疇，無法通過常規法門來掌握。
必須領悟「超脫」真意，處於與道合真的狀態，方可修持入門。
不過景元也不需要修煉，只因他本來就已經掌握。
這是他對自身狀態的總結，而非開創新的法門。
「無極凌駕萬物之上，故而超脫三界五行，是謂無極印！」
這不是景元取的名字，而是此印訣誕生之始，就已自動生成的名諱。
不止如此，景元所命名的「老子想爾注」，在總綱誕生的時候，便自然變成了《元始金章》。
也就在這時。
景元本我真靈與瀛洲天地的融合，終於出現了一絲裂縫。
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忽而合攏聚化，便與景元的形神合二為一。
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只因在心融天地的時候，整個瀛洲都變成了他的「外置大腦」。
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但這兩者都超出了他當前境界，所能承受的極限。
尤其是未經晉升的形神，更是難以承載他道行精進後的本我真靈。
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這個念頭剛起，景元的腦袋就「彭」的一聲炸裂開來。
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無數太極勾連相對，交織成一方黑白纏卷的恢宏道圖，
陰陽流轉演乾坤，上者為天，下者為地。
乾坤二卦生神章，森羅萬象，幾無窮盡，
太極者，太乙而分陰陽，三者化生天地、萬物。
無極太虛氣中理，太極太虛理中氣，乘氣動靜生陰陽，陰陽之分為天地。
未有宇宙氣生形，已有宇宙形寓氣，從形究氣曰陰陽。
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萬象皆在太極中，無極超脫萬象外。
一剎之間，景元頓時又進入了「熟悉」的狀態。
只是這次與之相合的，不再是瀛洲天地。
而是自身的功體，重演「元始玄光」誕生的進程。
「從無到有，是謂太極，從有到無，是曰無極。」
此念頭一起，太無一炁頓生。
四時運轉，一元復始，萬象更新。
先天太極道圖，衍化萬象萬物，窮盡一切變化。
最終紛紛空無幻滅，變作毀滅氣象。
當所有一切都完全毀滅，又於毀滅氣象當中，衍生出無極空無。
繼而再分陰陽，交織混洞，衍生萬象。
由生入滅，由滅化生，太極盡而無極出！
「轟！」
一剎之間，萬象皆滅。
所有一切消失，唯有玄光烜赫。
一切有形，一切無形，包括空氣、光線，天地、規則，萬象、時空……
皆是被玄光同化，歸於太無一炁。
通天地之變化，窮太極之源流，則無極生焉！
「轟！」
下一瞬。
諸般氣象復歸元始，恍若宇宙初開。
繼而分化陰陽，一炁而演萬象，則天地萬物生焉。
太極是萬物之始，無極乃萬物之源。
無極之道，至大至朴，直指根源，以道為體。
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直到這一刻。
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