第141章 得救之道，就在其中
楚雲暗自吃驚。
他雖然知道楊先和他們這樣的凡夫俗子不同，身上總有種超越時代的悟性，卻萬萬沒想到是已經踩到了得道的門檻。
楊先對著玄智法師說：
「承蒙大師開示，慚愧！佛門講究一個『緣』字。
我與佛，緣止於此，不進不出，亦邪亦正。
從那首詞裡，大師早已看穿我是幾等貨色。滿紙荒唐言，裝了斯文，露了痞性。
今天能來到佛門境地，只為討個心安。」
玄智大師站了起來說：
「二位施主，請到聞香閣一敘。」
楊先和楚雲跟著玄智大師出了藏經閣，來到一間題名為「聞香閣」的房舍。
聞香閣比藏經閣大得很多，津門就看到牆上掛著一幅橫聯，上面寫著四個瀟灑飄逸的大字，「清靜自在」。
房間北牆位置是一塊由天然怪石製成的茶几，著作為旁是一個木炭爐子和裝水的木桶，爐子上架著銅壺，聽得見嗡嗡響聲。
玄智大師伸手示意「請坐」，待二人落座後，他問：
「施主以錢敲門，若是貧僧收下了香火錢呢？」
楚雲回答道：「那我們就直接走了。如果是用錢能買到的東西，就不必拜佛了。」
玄智聽完，豁然一笑，分別往茶碗裡放入茶葉，提起冒著蒸汽的銅壺逐一將開水衝進三隻蓋碗，蓋上碗蓋說：
「這是寺里田地上自家栽種的春茶，水是靈岩山的泉水，請二位施主品嘗。」
楊先揭開碗蓋，一股帶著山野氣息的清香撲鼻而來。
他端起茶碗喝了一口，忍不住說：「好茶。」
楚雲也端起茶品了一口，他大江南北各地茗茶都有品鑑過，頓知此茶實乃仙品，他不由心生感慨，想起一句佛家對聯：
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「坐，請坐，請上座；茶，上茶，上好茶。」
玄智大師放下茶碗，說：
「施主上山並非為了求佛問道，有事不妨道來，貧僧念句『阿彌陀佛』解解憂卻還使得。」
於是，楊先把「派森生物」、「楊勇」、「和瑞生物」的來龍去脈，以及正在密謀和將來設想要做的事和玄智大師簡要講了一遍。
他著重提了自己「殺富濟貧」的動機和文化屬性的思考，也提了對醫藥行業「自救」的想法。
玄智大師聽完沉思很久，說：
「施主已然勝算在手，想必也已應該計算得手之後的情形。
得救之道，豈能殺富濟貧？」
楚雲隨口一問：「何為得救之道？」
玄智大師突然怔住了，頓時明白了楊先說的「殺富濟貧」、「自救」、和討個心安的由來。
他又沉思許久，說：
「投石問路，不起聲響也泛塵土，施主妙在以讓經手的企業自救為出發點，化解殺富濟貧帶來的業力。
若他人責罵你的做法，責罵時弊便如同診病，診而不治，等於宣告絕症，反成更大的惡。
故，責必論道，批駁之餘，須給出解法。善哉，老衲服了。」
楊先說：
「晚輩以為，如果只想著等和靠，靠上頭補貼，等市場回暖，卻唯獨忘記了自救者天救，這才是文化屬性上的死結。
而在已經緣起的事情里順水推舟，借他人的因果圓自身的困境，至少不違天道超綱。」
楚雲來靈岩山之前只知道楊先要拜見高僧，少不了談經論道，卻不知道楊先此行真正的目的，直到這時才完全明白。
玄智大師略微思量了一下，說：
「得救之道，自古有志之士各有說法，百家爭鳴，亦無定論。
貧僧受不起施主『討個心安』四個字，也斷不可代佛說話。
貧僧僅以修正之道如實敘述，故送施主四個大字：
大情無情。」
楊先雙手合十，給玄智大師恭敬行了一個佛禮，說：
「謝大師！」
玄智大師說：
「得救之道，就在其中。沒有競爭的社會就沒有活力，而競爭必然會產生貧富、等級，此乃天道。
無弱，強焉在？一個『強』字，弱已經在其中了。
故而，佛度心苦，修的便是一個平常心。」
楚雲此時聽了玄智大師一番話心生感慨，說：
「佛家主張利和同均，大師坦言等級、強弱乃天道與代價，令晚輩佩服。
只是，能者多勞，是否也應當對強者進行更多約束，提出更多要求呢？當然，這也是以不平等為先決條件的。」
玄智大師說：「利和同均，不平等已在其中。
貧僧以為，無論功德記在誰頭上，風調雨順、國泰民安都將是眾生的福報。」
楊先抿了口茶，說：
「所有信仰，都是以假度真，最終是給內心找個不苦的理由，這也致使許多信徒貪念宿命，而不相信人定勝天，不相信人的意念能改變因果。
晚輩以為，信徒能依佛法破除自身謎障，不拘一格，以佛子的如是究竟生產力與文明真相普度眾生，則佛法即出離宗教，慧於綱紀，澤於民生，是名普度眾生。」
玄智大師沉默不語，他靜靜看著楊先，突然黯然神傷，嘆道：
「真乃得道的得道，燒香的燒香，化緣的化緣，求財的求財。」
楊先淡然一笑，說：
「各盡所能，各取所需。此謂能力越大，責任越大。」
玄智大師向楊先鞠了一躬，說：「請二位施主跟我來。」
楊先和楚雲隨玄智大師走到書案近前，只見玄智大師在書案上展開一張一尺見方的宣紙，把楊先的那首詞放在一旁，研墨蘸筆，寫下：
悟道方知天命
修行務取真經
一生一滅一枯榮
皆有因緣註定
玄智大師放下筆，說：
「能讓迷者進步的經即是真經，真經需務取。
悲喜如是本無分別，當來則來，當去則取，皆有因緣註定，故曰隨緣。」
楚雲看後忍不住暗自豎起大拇指，喊道：
「精妙，僅僅改了九個字，便無證自明！晚生佩服！」
玄智大師把原句的「休說」改成了「方知」，「勿取」改為「務取」，「悲」和「喜」改為」生」和「滅」，「哪個前生」改為「皆有因緣」。
九個字的改動，和楊先寫的詞看著相似，而意境、意思卻全然不同，直指天道。
楊先再度給玄智大師恭敬行了一個佛禮。
玄智大師將改動後的詞送給了他，說：
「貧僧與施主有緣。但老衲發現這首詞只有上闋，想必施主早已準備好下闋。
如蒙不棄，貧僧還想聽聽施主的下闋，不知今日能否有幸。」
楊先趕忙鞠了一躬，說：
「承蒙大師不棄，晚輩這點心思都被看穿了。
實乃慚愧，晚輩原本準備好了下闋，但聽完大師的開示後，又有了新的想法。」
玄智大師作了一個請的姿勢，三人又回到各自的座位繼續喝茶。
「今日實乃良辰美景，貧僧必當洗耳恭聽。」
楊先說：「我原本的下闋是：
袈裟本無清淨
紅塵不染性空
幽幽古剎千年鍾
都是痴人說夢
與大師此番喝茶論道後，我也想學大師以九字改動，圓了這下闋的緣。」
楊先閉著眼，細細想了想，說：
「袈裟本是清淨
紅塵不染修行
幽幽古剎千年鍾
聲聲喚醒痴夢」
玄智大師放下茶碗，長嘆一口氣，說：
「施主身上真是三氣居中啊！」
他雖然知道楊先和他們這樣的凡夫俗子不同，身上總有種超越時代的悟性，卻萬萬沒想到是已經踩到了得道的門檻。
楊先對著玄智法師說：
「承蒙大師開示，慚愧！佛門講究一個『緣』字。
我與佛，緣止於此，不進不出，亦邪亦正。
從那首詞裡，大師早已看穿我是幾等貨色。滿紙荒唐言，裝了斯文，露了痞性。
今天能來到佛門境地，只為討個心安。」
玄智大師站了起來說：
「二位施主，請到聞香閣一敘。」
楊先和楚雲跟著玄智大師出了藏經閣，來到一間題名為「聞香閣」的房舍。
聞香閣比藏經閣大得很多，津門就看到牆上掛著一幅橫聯，上面寫著四個瀟灑飄逸的大字，「清靜自在」。
房間北牆位置是一塊由天然怪石製成的茶几，著作為旁是一個木炭爐子和裝水的木桶，爐子上架著銅壺，聽得見嗡嗡響聲。
玄智大師伸手示意「請坐」，待二人落座後，他問：
「施主以錢敲門，若是貧僧收下了香火錢呢？」
楚雲回答道：「那我們就直接走了。如果是用錢能買到的東西，就不必拜佛了。」
玄智聽完，豁然一笑，分別往茶碗裡放入茶葉，提起冒著蒸汽的銅壺逐一將開水衝進三隻蓋碗，蓋上碗蓋說：
「這是寺里田地上自家栽種的春茶，水是靈岩山的泉水，請二位施主品嘗。」
楊先揭開碗蓋，一股帶著山野氣息的清香撲鼻而來。
他端起茶碗喝了一口，忍不住說：「好茶。」
楚雲也端起茶品了一口，他大江南北各地茗茶都有品鑑過，頓知此茶實乃仙品，他不由心生感慨，想起一句佛家對聯：
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「坐，請坐，請上座；茶，上茶，上好茶。」
玄智大師放下茶碗，說：
「施主上山並非為了求佛問道，有事不妨道來，貧僧念句『阿彌陀佛』解解憂卻還使得。」
於是，楊先把「派森生物」、「楊勇」、「和瑞生物」的來龍去脈，以及正在密謀和將來設想要做的事和玄智大師簡要講了一遍。
他著重提了自己「殺富濟貧」的動機和文化屬性的思考，也提了對醫藥行業「自救」的想法。
玄智大師聽完沉思很久，說：
「施主已然勝算在手，想必也已應該計算得手之後的情形。
得救之道，豈能殺富濟貧？」
楚雲隨口一問：「何為得救之道？」
玄智大師突然怔住了，頓時明白了楊先說的「殺富濟貧」、「自救」、和討個心安的由來。
他又沉思許久，說：
「投石問路，不起聲響也泛塵土，施主妙在以讓經手的企業自救為出發點，化解殺富濟貧帶來的業力。
若他人責罵你的做法，責罵時弊便如同診病，診而不治，等於宣告絕症，反成更大的惡。
故，責必論道，批駁之餘，須給出解法。善哉，老衲服了。」
楊先說：
「晚輩以為，如果只想著等和靠，靠上頭補貼，等市場回暖，卻唯獨忘記了自救者天救，這才是文化屬性上的死結。
而在已經緣起的事情里順水推舟，借他人的因果圓自身的困境，至少不違天道超綱。」
楚雲來靈岩山之前只知道楊先要拜見高僧，少不了談經論道，卻不知道楊先此行真正的目的，直到這時才完全明白。
玄智大師略微思量了一下，說：
「得救之道，自古有志之士各有說法，百家爭鳴，亦無定論。
貧僧受不起施主『討個心安』四個字，也斷不可代佛說話。
貧僧僅以修正之道如實敘述，故送施主四個大字：
大情無情。」
楊先雙手合十，給玄智大師恭敬行了一個佛禮，說：
「謝大師！」
玄智大師說：
「得救之道，就在其中。沒有競爭的社會就沒有活力，而競爭必然會產生貧富、等級，此乃天道。
無弱，強焉在？一個『強』字，弱已經在其中了。
故而，佛度心苦，修的便是一個平常心。」
楚雲此時聽了玄智大師一番話心生感慨，說：
「佛家主張利和同均，大師坦言等級、強弱乃天道與代價，令晚輩佩服。
只是，能者多勞，是否也應當對強者進行更多約束，提出更多要求呢？當然，這也是以不平等為先決條件的。」
玄智大師說：「利和同均，不平等已在其中。
貧僧以為，無論功德記在誰頭上，風調雨順、國泰民安都將是眾生的福報。」
楊先抿了口茶，說：
「所有信仰，都是以假度真，最終是給內心找個不苦的理由，這也致使許多信徒貪念宿命，而不相信人定勝天，不相信人的意念能改變因果。
晚輩以為，信徒能依佛法破除自身謎障，不拘一格，以佛子的如是究竟生產力與文明真相普度眾生，則佛法即出離宗教，慧於綱紀，澤於民生，是名普度眾生。」
玄智大師沉默不語，他靜靜看著楊先，突然黯然神傷，嘆道：
「真乃得道的得道，燒香的燒香，化緣的化緣，求財的求財。」
楊先淡然一笑，說：
「各盡所能，各取所需。此謂能力越大，責任越大。」
玄智大師向楊先鞠了一躬，說：「請二位施主跟我來。」
楊先和楚雲隨玄智大師走到書案近前，只見玄智大師在書案上展開一張一尺見方的宣紙，把楊先的那首詞放在一旁，研墨蘸筆，寫下：
悟道方知天命
修行務取真經
一生一滅一枯榮
皆有因緣註定
玄智大師放下筆，說：
「能讓迷者進步的經即是真經，真經需務取。
悲喜如是本無分別，當來則來，當去則取，皆有因緣註定，故曰隨緣。」
楚雲看後忍不住暗自豎起大拇指，喊道：
「精妙，僅僅改了九個字，便無證自明！晚生佩服！」
玄智大師把原句的「休說」改成了「方知」，「勿取」改為「務取」，「悲」和「喜」改為」生」和「滅」，「哪個前生」改為「皆有因緣」。
九個字的改動，和楊先寫的詞看著相似，而意境、意思卻全然不同，直指天道。
楊先再度給玄智大師恭敬行了一個佛禮。
玄智大師將改動後的詞送給了他，說：
「貧僧與施主有緣。但老衲發現這首詞只有上闋，想必施主早已準備好下闋。
如蒙不棄，貧僧還想聽聽施主的下闋，不知今日能否有幸。」
楊先趕忙鞠了一躬，說：
「承蒙大師不棄，晚輩這點心思都被看穿了。
實乃慚愧，晚輩原本準備好了下闋，但聽完大師的開示後，又有了新的想法。」
玄智大師作了一個請的姿勢，三人又回到各自的座位繼續喝茶。
「今日實乃良辰美景，貧僧必當洗耳恭聽。」
楊先說：「我原本的下闋是：
袈裟本無清淨
紅塵不染性空
幽幽古剎千年鍾
都是痴人說夢
與大師此番喝茶論道後，我也想學大師以九字改動，圓了這下闋的緣。」
楊先閉著眼，細細想了想，說：
「袈裟本是清淨
紅塵不染修行
幽幽古剎千年鍾
聲聲喚醒痴夢」
玄智大師放下茶碗，長嘆一口氣，說：
「施主身上真是三氣居中啊！」