第140章 楊先論道
羅蓓笑了，說：
「想不到你這麼堅定的一個無神論者，居然也有相信玄學的一天。」
楊先搖搖頭，說：
「只是討個心安。」
另一頭，那個名為【紅圈會】的聊天群里的討論依舊在繼續。
風清揚：我也來學洛根開個賭注吧。
逍遙子：賭什麼？
風清揚：就賭誰能第一個找到楊先，誰能第一個看明白楊先這次回來的目的。
風清揚：我把我旗下一家私募機構押上。誰要是贏了，我立馬把這家股東的位子讓出來，但要是我贏了，群里的各位大佬還請將手上流動資金的10%，注資到我這家私募機構里來。
風哥在群里這麼一吆喝，這個群賢匯聚、隱藏極深的資本私密小群，立馬熱鬧了起來。
大家你一言我一語，沒多久，便把這個賭注的籌碼越壘越高，儼然成了一場資本圈內數額極大、影響頗深的賞金狩獵行動。
而他們賞金的目標只有一個，那便是楊先本人。
第二天，羅蓓帶著帽子，將楊先送到了澄州的高速入口。
楚雲在入口等著楊先。楊先從車上下來，與迎上來的楚雲握手。
楚雲本想再上前和羅蓓打聲招呼，沒想成她笑著搖搖手，很快就把車掉頭開走了。
「看來我還沒有資格跟她攀談個朋友。」楚雲撓撓頭，有些尷尬。
楊先笑了笑，說：
「無礙，只是你倆上次不算正規的碰面。等從靈岩山回來，借這個機會，我再好好把她介紹給你，這樣，才算正式認識了。」
靈岩山是東國佛教名山之一，位於滬上和澄州之間。楚雲曾兩次去過此山，但都是夏季避暑旅遊，唯獨這次與楊先相約不同，意在拜訪大師談經論道。
坐上楚雲的寶馬740後，他把后座一個不大的黑包遞給楊先，說：
如果連敲四次都是認錢不認人的主，這趟就白跑了。
佛子也是人嘛，現在寺院都忙著掙錢，能靜下心修法的高僧不多了。」
楊先拿著黑包，說：「到了佛家地盤，就得說隨緣了。」
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楚雲一邊開車，一邊問：
「忙了幾個月，想明白怎麼個治法了麼？」
楊先說：
「東國的藥企底子不乾淨，市場太混亂。有能力做新藥的企業家們，都指望著補貼和融資補血，那只會吸引一窩蜂來吸血的無能之輩。
衙門現在一頭鑽在這個地產經濟上，哪還能騰的出手來看這個沒有回報的產業，再加上弄虛作假，他們便更加謹慎了。
我救不了他們，我能做的，就是通過一種方式讓他們接受市場經濟的生存觀念，能救的只有他們自己。」
「此話怎講？」
「我不能讓埋頭做事的科學家光想著研究，而不考慮成本從哪來，得讓他們知道自己手上的藥品研發是真正有市場價值的。
但要體現這個價值，得先去殺富濟貧。」
楚雲問：「殺富濟貧？你說的是投資機構還是銀行？這兩個精明的主可不會再給藥企輸血了。」
楊先說：
「還記得五年前你們正豐賺到大錢的和瑞生物麼？這次就拿他們出血了。
不過，這事不適合學院派的打法，我構想的，多少還是不入流的野套路，所以得找佛子討個心安。」
......
他們一路閒聊著駛入靈岩山，付過門票後，沿著山路往山上行進。
這個季節來靈岩山的遊客已經不多了，越往山上走氣溫越低，連綿峰巒之中可見若隱若現的寺廟，彷佛落盡一隻冥冥之中操縱一切悲歡離合的如來之手。
汽車沿著山路前進，直到接近頂峰時終於遇到一座道路平坦又便於停車的寺廟。
走到近前才看清楚這座寺廟就叫「靈岩寺」，此時門口聽著一輛旅遊巴士，有幾個閒散遊客。
靈岩寺依山而建，是一座小有規模的寺院，門前鐘樓雄偉壯觀，具有晚唐時期的建築風格。
兩扇厚重的木門上布滿了銅釘，院子裡正對大門的是一棵巨大的古老槐樹，此時還未長出嫩芽。
楊先和楚雲下了車來到守門的僧人面前，楊先施了個禮，說：
「打擾師父，我們來到靈岩山是希望有機會拜訪造詣精深的大師，還請師父指點一下。」
守門僧人說：
「阿彌陀佛！本寺的玄智住持便是施主所說造詣精深的大師，但法師深居簡出，不輕易會客。
施主若是入寺參觀購買門票即可，若是拜見高僧還請到其他寺廟造訪。阿彌陀佛！」
楊先把裝有十萬現金的文件袋遞給守門僧人，說：
「麻煩師傅，請你把這個交給玄智大師，就說兩位客人誠心求見。」
守門僧人接過，單手作揖，說了聲「施主請稍後」就進去稟報了。
過了一會兒拿著文件袋回來還給楊先，說：
「師父回話，非也。」
楚雲當著守門僧人的面，從自己手裡的黑色皮包又取出十萬現金，重新遞給了他，說：
「請師父再給通報一次。」
守門僧人又單手作揖，接過後就再次進去稟報了。過了一會兒拿著文件袋還給了楚雲，說：
「師父回話，非也，非也。」
多了十萬，換回來只是多了一個：非也。
楚雲沒了主意，20萬的進香錢都不能換來一次與大師見面。
這時，楊先從懷裡取出一個普通信封再次遞給僧人，說：
「請師父再辛苦一趟，把這個交給玄智大師，如果還是不肯，我們就不打擾了。」
僧人猶豫了會兒，還是接過信封進去了。
楚風好奇地問：「什麼招？」
楊先說：「隨手編的幾句詞，隨緣吧。」
這次誰能人進去時間很長，過一會兒空著手回來，說：
「兩位施主請隨我來。」
僧人帶著二人進入寺院，穿過端坐一尊金身大佛的金鑾寶殿後，拐了幾個彎，就到了藏經閣。
屋內青磚鋪地，陳設簡單，臨門站著一位60歲身穿灰色僧袍的老者。
守門僧人恭敬介紹：「這位就是玄智大師。」
說完對玄智大師雙手合十低語道：「弟子告退。」
「兩位施主，請坐下說話。」玄智大師把信紙鋪開，問：
「敢問施主什麼是真經？修行不取真經又修什麼呢？」
楚雲不知道楊先寫了什麼詞，順勢拿來一看，上面寫著：
悟道休說天命
修行勿取真經
一悲一喜一枯榮
哪個前生註定
楚雲馬上理解大師的問題，但他清楚，大師心裡有解，而他心裡無解。
楊先說：
「所謂真經，是讓你達到徹底覺悟、解脫境界的方法。這方法靠的是『悟』而非『修』。
『修』是向外求，用規矩壓本性；『悟』是向內覺，讓本性生萬法。前者怕因果，仍在生滅中打轉；後者不昧因果，無住無執，才是真解脫。」
玄智大師問：「不為成佛，何為佛學？」
楊先說：
「佛不是人，是覺性。人相會滅，覺性不生不滅。執著於『人相佛』便有限量，有量即非真佛。
私以為，佛教分三層次：深處是不可思議的如來道法；淺處是勸善的教義；廣處是給眾生以幻制幻的慈悲行方便。」
玄智大師點點頭，說了句阿彌陀佛後，說：
「施主的表達絕非佛門中人，但悟道不拘經文，自悟能達到這種境界實在難能可貴。
以貧僧來看，施主已經夠到了問道的門檻，離得道只差一步，進則淨土，退則凡塵，只是這一步，太難。」
「想不到你這麼堅定的一個無神論者，居然也有相信玄學的一天。」
楊先搖搖頭，說：
「只是討個心安。」
另一頭，那個名為【紅圈會】的聊天群里的討論依舊在繼續。
風清揚：我也來學洛根開個賭注吧。
逍遙子：賭什麼？
風清揚：就賭誰能第一個找到楊先，誰能第一個看明白楊先這次回來的目的。
風清揚：我把我旗下一家私募機構押上。誰要是贏了，我立馬把這家股東的位子讓出來，但要是我贏了，群里的各位大佬還請將手上流動資金的10%，注資到我這家私募機構里來。
風哥在群里這麼一吆喝，這個群賢匯聚、隱藏極深的資本私密小群，立馬熱鬧了起來。
大家你一言我一語，沒多久，便把這個賭注的籌碼越壘越高，儼然成了一場資本圈內數額極大、影響頗深的賞金狩獵行動。
而他們賞金的目標只有一個，那便是楊先本人。
第二天，羅蓓帶著帽子，將楊先送到了澄州的高速入口。
楚雲在入口等著楊先。楊先從車上下來，與迎上來的楚雲握手。
楚雲本想再上前和羅蓓打聲招呼，沒想成她笑著搖搖手，很快就把車掉頭開走了。
「看來我還沒有資格跟她攀談個朋友。」楚雲撓撓頭，有些尷尬。
楊先笑了笑，說：
「無礙，只是你倆上次不算正規的碰面。等從靈岩山回來，借這個機會，我再好好把她介紹給你，這樣，才算正式認識了。」
靈岩山是東國佛教名山之一，位於滬上和澄州之間。楚雲曾兩次去過此山，但都是夏季避暑旅遊，唯獨這次與楊先相約不同，意在拜訪大師談經論道。
坐上楚雲的寶馬740後，他把后座一個不大的黑包遞給楊先，說：
如果連敲四次都是認錢不認人的主，這趟就白跑了。
佛子也是人嘛，現在寺院都忙著掙錢，能靜下心修法的高僧不多了。」
楊先拿著黑包，說：「到了佛家地盤，就得說隨緣了。」
追書就去 TW 看書網，🅢🅗🅤.🅣🅦超方便
楚雲一邊開車，一邊問：
「忙了幾個月，想明白怎麼個治法了麼？」
楊先說：
「東國的藥企底子不乾淨，市場太混亂。有能力做新藥的企業家們，都指望著補貼和融資補血，那只會吸引一窩蜂來吸血的無能之輩。
衙門現在一頭鑽在這個地產經濟上，哪還能騰的出手來看這個沒有回報的產業，再加上弄虛作假，他們便更加謹慎了。
我救不了他們，我能做的，就是通過一種方式讓他們接受市場經濟的生存觀念，能救的只有他們自己。」
「此話怎講？」
「我不能讓埋頭做事的科學家光想著研究，而不考慮成本從哪來，得讓他們知道自己手上的藥品研發是真正有市場價值的。
但要體現這個價值，得先去殺富濟貧。」
楚雲問：「殺富濟貧？你說的是投資機構還是銀行？這兩個精明的主可不會再給藥企輸血了。」
楊先說：
「還記得五年前你們正豐賺到大錢的和瑞生物麼？這次就拿他們出血了。
不過，這事不適合學院派的打法，我構想的，多少還是不入流的野套路，所以得找佛子討個心安。」
......
他們一路閒聊著駛入靈岩山，付過門票後，沿著山路往山上行進。
這個季節來靈岩山的遊客已經不多了，越往山上走氣溫越低，連綿峰巒之中可見若隱若現的寺廟，彷佛落盡一隻冥冥之中操縱一切悲歡離合的如來之手。
汽車沿著山路前進，直到接近頂峰時終於遇到一座道路平坦又便於停車的寺廟。
走到近前才看清楚這座寺廟就叫「靈岩寺」，此時門口聽著一輛旅遊巴士，有幾個閒散遊客。
靈岩寺依山而建，是一座小有規模的寺院，門前鐘樓雄偉壯觀，具有晚唐時期的建築風格。
兩扇厚重的木門上布滿了銅釘，院子裡正對大門的是一棵巨大的古老槐樹，此時還未長出嫩芽。
楊先和楚雲下了車來到守門的僧人面前，楊先施了個禮，說：
「打擾師父，我們來到靈岩山是希望有機會拜訪造詣精深的大師，還請師父指點一下。」
守門僧人說：
「阿彌陀佛！本寺的玄智住持便是施主所說造詣精深的大師，但法師深居簡出，不輕易會客。
施主若是入寺參觀購買門票即可，若是拜見高僧還請到其他寺廟造訪。阿彌陀佛！」
楊先把裝有十萬現金的文件袋遞給守門僧人，說：
「麻煩師傅，請你把這個交給玄智大師，就說兩位客人誠心求見。」
守門僧人接過，單手作揖，說了聲「施主請稍後」就進去稟報了。
過了一會兒拿著文件袋回來還給楊先，說：
「師父回話，非也。」
楚雲當著守門僧人的面，從自己手裡的黑色皮包又取出十萬現金，重新遞給了他，說：
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守門僧人又單手作揖，接過後就再次進去稟報了。過了一會兒拿著文件袋還給了楚雲，說：
「師父回話，非也，非也。」
多了十萬，換回來只是多了一個：非也。
楚雲沒了主意，20萬的進香錢都不能換來一次與大師見面。
這時，楊先從懷裡取出一個普通信封再次遞給僧人，說：
「請師父再辛苦一趟，把這個交給玄智大師，如果還是不肯，我們就不打擾了。」
僧人猶豫了會兒，還是接過信封進去了。
楚風好奇地問：「什麼招？」
楊先說：「隨手編的幾句詞，隨緣吧。」
這次誰能人進去時間很長，過一會兒空著手回來，說：
「兩位施主請隨我來。」
僧人帶著二人進入寺院，穿過端坐一尊金身大佛的金鑾寶殿後，拐了幾個彎，就到了藏經閣。
屋內青磚鋪地，陳設簡單，臨門站著一位60歲身穿灰色僧袍的老者。
守門僧人恭敬介紹：「這位就是玄智大師。」
說完對玄智大師雙手合十低語道：「弟子告退。」
「兩位施主，請坐下說話。」玄智大師把信紙鋪開，問：
「敢問施主什麼是真經？修行不取真經又修什麼呢？」
楚雲不知道楊先寫了什麼詞，順勢拿來一看，上面寫著：
悟道休說天命
修行勿取真經
一悲一喜一枯榮
哪個前生註定
楚雲馬上理解大師的問題，但他清楚，大師心裡有解，而他心裡無解。
楊先說：
「所謂真經，是讓你達到徹底覺悟、解脫境界的方法。這方法靠的是『悟』而非『修』。
『修』是向外求，用規矩壓本性；『悟』是向內覺，讓本性生萬法。前者怕因果，仍在生滅中打轉；後者不昧因果，無住無執，才是真解脫。」
玄智大師問：「不為成佛，何為佛學？」
楊先說：
「佛不是人，是覺性。人相會滅，覺性不生不滅。執著於『人相佛』便有限量，有量即非真佛。
私以為，佛教分三層次：深處是不可思議的如來道法；淺處是勸善的教義；廣處是給眾生以幻制幻的慈悲行方便。」
玄智大師點點頭，說了句阿彌陀佛後，說：
「施主的表達絕非佛門中人，但悟道不拘經文，自悟能達到這種境界實在難能可貴。
以貧僧來看，施主已經夠到了問道的門檻，離得道只差一步，進則淨土，退則凡塵，只是這一步，太難。」