第726章 對情緒感知的訓練
第726章 對情緒感知的訓練
【雙重注意技術】，是指個體在主動關注如「創傷體驗」、「負性情緒」或「身體感覺」等內在的痛苦體驗的同時，持續將注意力聚焦於某種當下的外部刺激。
這種技術根植於信息加工理論與適應性信息處理模型，由美國心理學家弗朗辛·夏皮羅在1987年創立【眼動脫敏與再加工療法】時系統提出並應用，旨在通過讓大腦的左右半球同時處理「過去的危險」與「當下的安全」，從而激活被創傷卡住的自然信息處理系統，促使創傷記憶被再消化與整合。
是一種結合了腦神經科學的臨床心理治療方法。
從流派上來說，可以歸屬為【認知行為】流派。
而從結果上來看，【雙重注意技術】絕對是比南祝仁傳授給陳礪舟的第一個技術一即【痛刺激喚醒法】——更加溫和的。
只是問題在於，當面對【人格解體】這一特殊的心理困擾時，【雙重注意技術】的局限性又太大了。
【人格解體】的來訪者處在【解離】狀態之中時，往往難以觸及任何有質量的內在體驗—無論是創傷記憶還是情緒感受因為這些心理內容已經被【解離】狀態所屏蔽。
此時如果直接應用【雙重注意技術】，要求陳礪舟同時關注「內在痛苦」和「外部刺激」，很可能會因為內在體驗的匱乏或模糊而導致干預失效，甚至可能因無法完成指令而加劇來訪者的挫敗感與虛無感。
而【痛刺激喚醒法】的高強度特性，能夠強行穿透解離造成的麻木屏障，幫助患者重新建立起與身體的基本連接，恢復最低限度的「真實感」。
當通過痛刺激或其他類似的強烈接地技術將患者從深度的解離中暫時拉回，大腦才具備了安全處理問題的神經基礎—此時再引入【雙重注意技術】，才能真正發揮其作用。
二者合一，這才是南祝仁為陳礪舟量身定製的【解離】阻斷技術。
當然，南祝仁在設計這套動作的時候還有一個針對痛覺的防沉迷小巧思。
一般的【雙重注意技術】，除了第一重注意要求一定是「痛苦體驗」之外，第二重要求的外部刺激，可以是任何形式的，包括但不限於視覺、聽覺、嗅覺、冷熱覺等等。
但是南祝仁傳授陳礪舟的第二重刺激，卻定死了，一定要是「觸覺」。
而且，他還特地讓陳礪舟用被捏住虎口的那隻手去觸摸沙發的扶手，讓陳礪舟用這隻手同時感受痛覺和觸覺。
須知，當痛覺強烈到一定程度的時候，是會在一定程度上屏蔽掉其他的知覺的。
尤其是觸覺，尤其是與痛覺位於同一隻手上的觸覺。
任何人都不能在割傷一隻手的同時，還要這隻手靈敏地通過觸摸去感受別的物體。
通過這一次的諮詢，對陳礪舟進行特定形式的【雙重注意技術】訓練。這樣既能夠讓他獲得有效阻抗【解離】的辦法，又能夠遏制負面副作用的產生。
這是南祝仁心中的想法。
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而在眼下和陳礪舟交流的過程中，南祝仁則繼續和他拆解這一套混合技術的原理，方便陳礪舟能夠在日常中運用。
「【軀體記憶喚醒法】是打破僵局，幫你從麻木的【解離】狀態中走出來；【雙重注意技術】是鞏固效果，幫你守住被喚醒的感知，牢牢錨定住當下，避免再次陷入意識脫節。」
「這一套阻斷的技術使用起來也比較方便，不管是在家還是在公司，都可以這樣連貫使用。」
陳礪舟一邊聽著，一邊點頭。
「現在你可以試著自己獨立連貫做一次，從第一步捏住虎口，到第二步保持痛感、觸摸沙發、數褶皺，全程自己完成，不用我提醒，做完告訴我你的感受，記住這個連貫的節奏。」
「而在自己做完一次之後，你可以不再局限於讓第二步的【雙重注意技術】通過撫摸沙發來實現，還可以摩挲自己的褲腿，撫摸自己的口袋。」
南祝仁笑道：「讓這一套動作更加融入到你生活中的場景里去，做出來更自然。」
這很重要。
陳礪舟點點頭。
隨後他深吸一口氣，按照南祝仁的指示開始獨立連貫練習。
第一次，先按照剛剛和南祝仁一起進行的流程，通過撫摸沙發來開啟第二重注意。
約莫二十秒後，陳礪舟停下動作，臉上的表情舒緩下來。
「我感覺我能自己做下來————但我還是沒法描述自己的感覺。只能說那種感覺很奇怪，但是是很好的「奇怪」。」
南祝仁並不要求陳礪舟現在就能夠精準地描述身體，只是點頭：「好，熟悉這個流程之後，我們繼續延伸，接下來再做一次，這次讓你的手去感受你的衣服。」
陳礪舟照做。這一回，他把手掌交疊放在小腹偏右、偏下的位置上，右手拇指按壓左手的虎口，左手的掌心和手指則按壓在西裝下擺和一部分皮帶上。
動作確實更加自然，遠遠看過去就好像是胃痛。
但是比起某些莫名其妙的喚醒動作，已經好了太多，已經能夠很好地融入到生活裡面去了。
陳礪舟的臉色也愈發地舒緩，臉上的微表情也愈發地豐富起來。
南祝仁知道，今天諮詢的第二階段到現在就算是完成了。
這一階段的目的，是讓陳礪舟能夠感受軀體的知覺，同時學會針對【解離】狀態的阻斷技術。
而接下來的干預第三階段，則是——溫和情緒激活與現實檢驗。
在南祝仁原本的計劃裡面，今天的諮詢其實只用完成第二階段就算是合格了。
算是穩打穩紮地達成了基本的目的。換成重暉、寸頭諮詢師、招風耳諮詢師他們，諮詢都差不多可以結束了。
只不過南祝仁進度推進得比較快，今天剩餘的諮詢時間還很充裕。
那麼從接下來開始，每獲得一點正向收益，就都是賺的了。
南祝仁對此，也就諮詢計劃繼續和陳礪舟溝通：「今天的諮詢，我們到目前為止已經完成了對你身體感覺的喚醒，學會了阻斷【解離】的技術。」
「我們今天還有一些時間，所以可以嘗試著為以後的諮詢做一個小的鋪墊。」
陳礪舟點頭，心理諮詢的進度快，似乎是一件挺值得高興的事情。
——
哪怕他感受不到這種高興。
陳礪舟問道：「那我們接下來做什麼？」
南祝仁道：「我們接下來，試著讓你重新體會到自己的情緒。」
「當然，這可能會很難。但是至少，我們要讓你「知道」自己的情緒。」
陳礪舟眨了眨眼：「「知道」自己的情緒？」
南祝仁點頭：「你現在的話，是像一個旁觀者」一樣觀察自己的生活。對自己的行為、環境做出分析，判斷自己應該」有什麼樣的情緒，對吧？」
陳礪舟點頭，這些正是他之前和南祝仁說過的東西。
「但是判斷」是會有可能失誤的。你體會到的真實情緒，是獨屬於你自己的，它不一定會符合常理」。」
南祝仁笑道：「就像是面對失敗，有的人可能會失落，有的人可能會腦子一片空白，有的人會被傷到哭泣，有的人不屑一顧，有的人卻又會更有鬥志。」
「我們接下來的這個階段，就是讓你認知到自己在某些情境下，到底是哪一種情緒。」
說到這裡，南祝仁又攤了攤手。
「當然，因為時間因素，我們不可能學會對所有情緒的判斷。」
「只能夠針對你最近生活中印象比較深的幾個場景，去進行復盤。」
「而在我們之後很長一段的時間裡面，我們的諮詢主題可能都是這個回憶過去場景，感受其中真正的情緒。」
南祝仁看著來訪者的眼睛：「直到你能夠脫離理性的判斷，真正地感知」到情緒。」
這麼細緻的解說，完全足夠讓來訪者明白。
陳礪舟消化掉南祝仁的說法，點了點頭：「那我們接下來該怎麼做？需要學什麼新的東西嗎？」
不需要學新東西，今天的諮詢已經學得夠多了。
再學就要貪多嚼不爛了。
這個環節的重點其實是「體驗」，而不是學習。
南祝仁道：「這個環節，其實我們要回到我們今天的諮詢的第一階段，重新做【身體掃描】。」
「不過相比較之下，可能會多幾個步驟。」
陳礪舟點頭，隨即在沙發上調整了一下自己的姿勢，示意準備好了。
南祝仁引導：「你先選擇一個自己最放鬆的姿態一再放鬆一點，你現在還是有些緊張。」
陳礪舟對南祝仁拉扯一下嘴角，身體在沙發上蠕動了兩下，重新坐好。
南祝仁的聲音變得輕而柔：「接下來就和剛剛一樣，先閉上眼睛，將注意力先集中在你的呼吸上。」
「我們去感受吸氣時腹部微微隆起，呼氣時慢慢下沉，不用控制呼吸，自然就好，先讓意識輕輕落在自己的身體上。」
「呼氣——吸氣——
」
「呼—吸——」
「呼——吸——
」
「好，我們的呼吸現在逐漸平穩了。」
「按照剛剛的流程，我們首先去感受自己的指尖，感受指尖和沙發的觸感。」
「告訴我，是什麼樣的感覺？」
有了第一階段和第二階段的鋪墊，陳礪舟現在能夠比較快地進入狀態了。
「和剛剛————差不多。」陳礪舟道，「手指頭————很涼，很麻。手指頭裡面感覺很空，沒有力量在裡面。」
「好。」南祝仁點頭。
在第一階段的諮詢中，陳礪舟的【身體掃描】到這裡就結束了。
其實在傳統的【身體掃描】中，這只是開始而已。
這次南祝仁要做一個完整的。
「現在，我們捏一捏手掌，先把這一股感覺給驅逐掉。」
南祝仁這麼說著。
隨後他道：「然後，我們把注意力帶到你的雙腳，以這裡為一個新的起點。」
「感受左腳的大腳趾—」南祝仁的聲音拖得很長。
在這句話之後，還有一個呼吸時間的停頓。
「在大腳趾之後，是其他的腳趾一」
「感受它們此刻是溫暖的，還是涼爽的？是放鬆的，還是微微蜷縮的？你不需要去改變它們，只是去感受。」
「然後，讓這份覺察擴展到你的左腳腳心、腳背」」
「感受腳踝周圍的皮膚和關節。」
南祝仁看著陳礪舟。
「然後我們把注意力轉移到右腳。同樣的，從右腳腳趾開始————感受整個右腳與鞋子或空氣接觸的邊界—
」
「在之前感受左腳的時候，你的注意力可能有一部分殘留在哪裡，現在喚醒它。
1
「我們讓你的兩股注意力，同時從兩條腿的腳踝位置升起來。」
南祝仁的語速愈發地慢下來，語氣也越發柔和。
「讓注意力像一盞柔和的探照燈。」南祝仁道。
「沿著雙腿向上移動。感受小腿的肌肉」
南祝仁在這裡停頓兩個呼吸的時間。
「膝蓋一」」
再停頓兩個呼吸的時間。
「大腿」
再停頓兩個呼吸的時間。
「6
一直延伸到髖關節。」
南祝仁觀察著陳礪舟的微表情。
「你可能會在這裡發現一些緊繃感，那是很常見的。」南祝仁道，「如果發現了，你可以想像隨著下一次吸氣，把氣息帶入這個緊張的區域；隨著呼氣，允許它有一點點放鬆。」
「如果它不願意放鬆，也沒關係，我們只是陪它待一會兒。」
在這裡，南祝仁停頓的時間稍微長一點。
「現在，把覺察帶到你的骨盆和臀部。感受身體與下方支撐物接觸的壓力點。」
「然後，慢慢地將注意力移到你的腹部和後腰。感受腹部隨著呼吸微微起伏的感覺————感受下背部是否有隱隱的酸脹。」
「繼續向上，將覺察帶到你的軀幹。」
到這裡，南祝仁又停頓了一下。
軀幹的感覺，是這個階段的關鍵。
「感受你的胸口和心跳。」南祝仁道。
他的語氣緩和、輕柔：「很多人會把情緒儲存在胸腔和腹部。」
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【雙重注意技術】，是指個體在主動關注如「創傷體驗」、「負性情緒」或「身體感覺」等內在的痛苦體驗的同時，持續將注意力聚焦於某種當下的外部刺激。
這種技術根植於信息加工理論與適應性信息處理模型，由美國心理學家弗朗辛·夏皮羅在1987年創立【眼動脫敏與再加工療法】時系統提出並應用，旨在通過讓大腦的左右半球同時處理「過去的危險」與「當下的安全」，從而激活被創傷卡住的自然信息處理系統，促使創傷記憶被再消化與整合。
是一種結合了腦神經科學的臨床心理治療方法。
從流派上來說，可以歸屬為【認知行為】流派。
而從結果上來看，【雙重注意技術】絕對是比南祝仁傳授給陳礪舟的第一個技術一即【痛刺激喚醒法】——更加溫和的。
只是問題在於，當面對【人格解體】這一特殊的心理困擾時，【雙重注意技術】的局限性又太大了。
【人格解體】的來訪者處在【解離】狀態之中時，往往難以觸及任何有質量的內在體驗—無論是創傷記憶還是情緒感受因為這些心理內容已經被【解離】狀態所屏蔽。
此時如果直接應用【雙重注意技術】，要求陳礪舟同時關注「內在痛苦」和「外部刺激」，很可能會因為內在體驗的匱乏或模糊而導致干預失效，甚至可能因無法完成指令而加劇來訪者的挫敗感與虛無感。
而【痛刺激喚醒法】的高強度特性，能夠強行穿透解離造成的麻木屏障，幫助患者重新建立起與身體的基本連接，恢復最低限度的「真實感」。
當通過痛刺激或其他類似的強烈接地技術將患者從深度的解離中暫時拉回，大腦才具備了安全處理問題的神經基礎—此時再引入【雙重注意技術】，才能真正發揮其作用。
二者合一，這才是南祝仁為陳礪舟量身定製的【解離】阻斷技術。
當然，南祝仁在設計這套動作的時候還有一個針對痛覺的防沉迷小巧思。
一般的【雙重注意技術】，除了第一重注意要求一定是「痛苦體驗」之外，第二重要求的外部刺激，可以是任何形式的，包括但不限於視覺、聽覺、嗅覺、冷熱覺等等。
但是南祝仁傳授陳礪舟的第二重刺激，卻定死了，一定要是「觸覺」。
而且，他還特地讓陳礪舟用被捏住虎口的那隻手去觸摸沙發的扶手，讓陳礪舟用這隻手同時感受痛覺和觸覺。
須知，當痛覺強烈到一定程度的時候，是會在一定程度上屏蔽掉其他的知覺的。
尤其是觸覺，尤其是與痛覺位於同一隻手上的觸覺。
任何人都不能在割傷一隻手的同時，還要這隻手靈敏地通過觸摸去感受別的物體。
通過這一次的諮詢，對陳礪舟進行特定形式的【雙重注意技術】訓練。這樣既能夠讓他獲得有效阻抗【解離】的辦法，又能夠遏制負面副作用的產生。
這是南祝仁心中的想法。
（由於緩存原因，請用戶直接瀏覽器訪問𝗧𝗪看書📕𝘀𝗵𝘂.𝘁𝘄網站，觀看最快的章節更新）
而在眼下和陳礪舟交流的過程中，南祝仁則繼續和他拆解這一套混合技術的原理，方便陳礪舟能夠在日常中運用。
「【軀體記憶喚醒法】是打破僵局，幫你從麻木的【解離】狀態中走出來；【雙重注意技術】是鞏固效果，幫你守住被喚醒的感知，牢牢錨定住當下，避免再次陷入意識脫節。」
「這一套阻斷的技術使用起來也比較方便，不管是在家還是在公司，都可以這樣連貫使用。」
陳礪舟一邊聽著，一邊點頭。
「現在你可以試著自己獨立連貫做一次，從第一步捏住虎口，到第二步保持痛感、觸摸沙發、數褶皺，全程自己完成，不用我提醒，做完告訴我你的感受，記住這個連貫的節奏。」
「而在自己做完一次之後，你可以不再局限於讓第二步的【雙重注意技術】通過撫摸沙發來實現，還可以摩挲自己的褲腿，撫摸自己的口袋。」
南祝仁笑道：「讓這一套動作更加融入到你生活中的場景里去，做出來更自然。」
這很重要。
陳礪舟點點頭。
隨後他深吸一口氣，按照南祝仁的指示開始獨立連貫練習。
第一次，先按照剛剛和南祝仁一起進行的流程，通過撫摸沙發來開啟第二重注意。
約莫二十秒後，陳礪舟停下動作，臉上的表情舒緩下來。
「我感覺我能自己做下來————但我還是沒法描述自己的感覺。只能說那種感覺很奇怪，但是是很好的「奇怪」。」
南祝仁並不要求陳礪舟現在就能夠精準地描述身體，只是點頭：「好，熟悉這個流程之後，我們繼續延伸，接下來再做一次，這次讓你的手去感受你的衣服。」
陳礪舟照做。這一回，他把手掌交疊放在小腹偏右、偏下的位置上，右手拇指按壓左手的虎口，左手的掌心和手指則按壓在西裝下擺和一部分皮帶上。
動作確實更加自然，遠遠看過去就好像是胃痛。
但是比起某些莫名其妙的喚醒動作，已經好了太多，已經能夠很好地融入到生活裡面去了。
陳礪舟的臉色也愈發地舒緩，臉上的微表情也愈發地豐富起來。
南祝仁知道，今天諮詢的第二階段到現在就算是完成了。
這一階段的目的，是讓陳礪舟能夠感受軀體的知覺，同時學會針對【解離】狀態的阻斷技術。
而接下來的干預第三階段，則是——溫和情緒激活與現實檢驗。
在南祝仁原本的計劃裡面，今天的諮詢其實只用完成第二階段就算是合格了。
算是穩打穩紮地達成了基本的目的。換成重暉、寸頭諮詢師、招風耳諮詢師他們，諮詢都差不多可以結束了。
只不過南祝仁進度推進得比較快，今天剩餘的諮詢時間還很充裕。
那麼從接下來開始，每獲得一點正向收益，就都是賺的了。
南祝仁對此，也就諮詢計劃繼續和陳礪舟溝通：「今天的諮詢，我們到目前為止已經完成了對你身體感覺的喚醒，學會了阻斷【解離】的技術。」
「我們今天還有一些時間，所以可以嘗試著為以後的諮詢做一個小的鋪墊。」
陳礪舟點頭，心理諮詢的進度快，似乎是一件挺值得高興的事情。
——
哪怕他感受不到這種高興。
陳礪舟問道：「那我們接下來做什麼？」
南祝仁道：「我們接下來，試著讓你重新體會到自己的情緒。」
「當然，這可能會很難。但是至少，我們要讓你「知道」自己的情緒。」
陳礪舟眨了眨眼：「「知道」自己的情緒？」
南祝仁點頭：「你現在的話，是像一個旁觀者」一樣觀察自己的生活。對自己的行為、環境做出分析，判斷自己應該」有什麼樣的情緒，對吧？」
陳礪舟點頭，這些正是他之前和南祝仁說過的東西。
「但是判斷」是會有可能失誤的。你體會到的真實情緒，是獨屬於你自己的，它不一定會符合常理」。」
南祝仁笑道：「就像是面對失敗，有的人可能會失落，有的人可能會腦子一片空白，有的人會被傷到哭泣，有的人不屑一顧，有的人卻又會更有鬥志。」
「我們接下來的這個階段，就是讓你認知到自己在某些情境下，到底是哪一種情緒。」
說到這裡，南祝仁又攤了攤手。
「當然，因為時間因素，我們不可能學會對所有情緒的判斷。」
「只能夠針對你最近生活中印象比較深的幾個場景，去進行復盤。」
「而在我們之後很長一段的時間裡面，我們的諮詢主題可能都是這個回憶過去場景，感受其中真正的情緒。」
南祝仁看著來訪者的眼睛：「直到你能夠脫離理性的判斷，真正地感知」到情緒。」
這麼細緻的解說，完全足夠讓來訪者明白。
陳礪舟消化掉南祝仁的說法，點了點頭：「那我們接下來該怎麼做？需要學什麼新的東西嗎？」
不需要學新東西，今天的諮詢已經學得夠多了。
再學就要貪多嚼不爛了。
這個環節的重點其實是「體驗」，而不是學習。
南祝仁道：「這個環節，其實我們要回到我們今天的諮詢的第一階段，重新做【身體掃描】。」
「不過相比較之下，可能會多幾個步驟。」
陳礪舟點頭，隨即在沙發上調整了一下自己的姿勢，示意準備好了。
南祝仁引導：「你先選擇一個自己最放鬆的姿態一再放鬆一點，你現在還是有些緊張。」
陳礪舟對南祝仁拉扯一下嘴角，身體在沙發上蠕動了兩下，重新坐好。
南祝仁的聲音變得輕而柔：「接下來就和剛剛一樣，先閉上眼睛，將注意力先集中在你的呼吸上。」
「我們去感受吸氣時腹部微微隆起，呼氣時慢慢下沉，不用控制呼吸，自然就好，先讓意識輕輕落在自己的身體上。」
「呼氣——吸氣——
」
「呼—吸——」
「呼——吸——
」
「好，我們的呼吸現在逐漸平穩了。」
「按照剛剛的流程，我們首先去感受自己的指尖，感受指尖和沙發的觸感。」
「告訴我，是什麼樣的感覺？」
有了第一階段和第二階段的鋪墊，陳礪舟現在能夠比較快地進入狀態了。
「和剛剛————差不多。」陳礪舟道，「手指頭————很涼，很麻。手指頭裡面感覺很空，沒有力量在裡面。」
「好。」南祝仁點頭。
在第一階段的諮詢中，陳礪舟的【身體掃描】到這裡就結束了。
其實在傳統的【身體掃描】中，這只是開始而已。
這次南祝仁要做一個完整的。
「現在，我們捏一捏手掌，先把這一股感覺給驅逐掉。」
南祝仁這麼說著。
隨後他道：「然後，我們把注意力帶到你的雙腳，以這裡為一個新的起點。」
「感受左腳的大腳趾—」南祝仁的聲音拖得很長。
在這句話之後，還有一個呼吸時間的停頓。
「在大腳趾之後，是其他的腳趾一」
「感受它們此刻是溫暖的，還是涼爽的？是放鬆的，還是微微蜷縮的？你不需要去改變它們，只是去感受。」
「然後，讓這份覺察擴展到你的左腳腳心、腳背」」
「感受腳踝周圍的皮膚和關節。」
南祝仁看著陳礪舟。
「然後我們把注意力轉移到右腳。同樣的，從右腳腳趾開始————感受整個右腳與鞋子或空氣接觸的邊界—
」
「在之前感受左腳的時候，你的注意力可能有一部分殘留在哪裡，現在喚醒它。
1
「我們讓你的兩股注意力，同時從兩條腿的腳踝位置升起來。」
南祝仁的語速愈發地慢下來，語氣也越發柔和。
「讓注意力像一盞柔和的探照燈。」南祝仁道。
「沿著雙腿向上移動。感受小腿的肌肉」
南祝仁在這裡停頓兩個呼吸的時間。
「膝蓋一」」
再停頓兩個呼吸的時間。
「大腿」
再停頓兩個呼吸的時間。
「6
一直延伸到髖關節。」
南祝仁觀察著陳礪舟的微表情。
「你可能會在這裡發現一些緊繃感，那是很常見的。」南祝仁道，「如果發現了，你可以想像隨著下一次吸氣，把氣息帶入這個緊張的區域；隨著呼氣，允許它有一點點放鬆。」
「如果它不願意放鬆，也沒關係，我們只是陪它待一會兒。」
在這裡，南祝仁停頓的時間稍微長一點。
「現在，把覺察帶到你的骨盆和臀部。感受身體與下方支撐物接觸的壓力點。」
「然後，慢慢地將注意力移到你的腹部和後腰。感受腹部隨著呼吸微微起伏的感覺————感受下背部是否有隱隱的酸脹。」
「繼續向上，將覺察帶到你的軀幹。」
到這裡，南祝仁又停頓了一下。
軀幹的感覺，是這個階段的關鍵。
「感受你的胸口和心跳。」南祝仁道。
他的語氣緩和、輕柔：「很多人會把情緒儲存在胸腔和腹部。」
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