第327章 舉人辯狀元，狀元克星！
想到這裡，黃觀冷笑一聲，開口道：
「洪武二十六年，大行皇帝親定《皇明祖訓》，明示凡帝王喪禮，務從簡素，毋得奢費，速葬正合先帝節儉之意，林副憲何必小題大做？」
林川當即反駁：「節儉非速葬之由！七月而葬，非為奢費，實為盡孝，為安民心，為定朝局！」
他轉向在場百官，朗聲道：「先帝起於布衣，披荊斬棘，奄有四海，功德巍巍，澤被天下，今若七日速葬，天下臣民何以盡哀？何以表達對先帝的敬重？」
黃觀不甘示弱，反駁道：「皇太孫即位在即，國不可一日無君，速葬以安人心，穩固新君地位，此乃社稷之重！「
「社稷之重，在於禮制昭彰，不在於葬期早晚！「林川寸步不讓，步步緊逼，引經據典如探囊取物：
「《左傳》有云：禮，經國家，定社稷，序民人，利後嗣者也，今棄七月古禮而行七日速葬，是謂失禮，失禮則失序，失序則亂國！黃侍郎難道不懂這個道理？「
這一套下來，黃觀臉色已開始難看了。
可林川沒打算給他喘氣的機會，其目光如炬，直直刺向黃觀，又道：「黃侍郎連中六元，當知《孝經》有云：喪親者，哭不哀，禮無容，言不文，服美不安，聞樂不樂，食旨不甘，此哀戚之情也，七日之期，哀戚未及，梓宮已葬，是為不孝！何以安撫天下臣民？「
這一句「不孝」，極重。
因為大明朝是拿「孝」立門面的。
你可以跟人爭政務，爭軍務，爭錢糧，可誰若背上「不孝」二字，那就不是丟臉，是直接往祖宗牌位上潑髒水。
黃觀聽到這裡，心中已真有幾分驚了。
他是真沒想到，林川一個舉人出身的言官，張嘴閉嘴，竟能把經史義理拎得這樣順。
可驚歸驚，黃觀終究是黃觀，連中六元的學神，骨子裡那股傲，是怎麼都壓不下去的，於是辯道：
「國之大事，在祀與戎，新君即位與先帝入葬同日，正顯繼體之正，授受之明，何來不孝之說？史載，周成王崩，康王即位同日而葬，此亦古例，林副憲莫非不知？」
「侍郎錯引典故！」林川毫不留情地打斷他：「周成王之葬，乃因舊疾復發，猝然離世，並非刻意速葬之例；且當時召公、周公輔政，諸侯畢至，朝局穩定，非如今日藩王在外，人心未穩，朝局動盪可比！」
他話鋒一轉，直指要害：「再者，七月而葬，非止禮制，更有現實之需，大行皇帝梓宮需擇吉日，選山陵，備葬儀，諸多事宜，繁瑣複雜，七日之內，諸事倉促，恐有疏漏，反為不敬，這難道是黃侍郎口中的盡孝？」
林川揚聲道：「《大明律?禮律》規定，『凡有喪之家，必須依禮守制，違者杖六十，天子之喪，乃天下之喪，更應依禮而行，豈能自亂禮制，為天下人恥笑？為後世詬病？」
黃觀臉色微變，心中暗自驚訝，沒想到一個小小舉人出身，居然有如此深厚的學識，引經據典，字字珠璣。
他一直以為，林川只會彈劾貪官，胸無點墨，今日才算真正看清此人，當真走眼了。
殊不知，他對面站著的，乃後世清華高材生、國考選調生，常參加名校辯論，又在大明留學苦讀了幾年聖賢書，戰鬥力拉滿。
黃觀怎會就此認輸，硬著頭皮又強辯道：「林副憲舉人出身，莫非不知'權'字？《公羊傳》有云：權者，反於經然後有善者也，當此國祚交替之際，行權變之策，正合聖人之道。」
二人一口一個「連中六元」、「舉人出身」，不忘玩心理戰嘲諷對手。
黃觀引述《公羊傳》的這句話，是儒家經權觀的核心表述，常用於解釋特殊情境下的道德選擇。
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聽了這句話，林川心裡反倒穩了。
因為對方終於開始搬「權變」了。
一旦講不過道理，就開始說「眼下情況特殊」，這通常意味著，對面已經快被逼到牆角了。
林川語氣悠然：「黃侍郎六元及第，卻忘了『權』需合『經』，非為亂『經』！」
「今若以權廢經，他日權臣亦可效仿，以權宜之名，行悖逆之事，置祖宗成法於何地？置天下禮法於何地？置大行皇帝遺願於何地？」
林川不給黃觀留半點思路，又補上一句：「大行皇帝洪武三年定禮制，曾言『古禮不可全廢，亦不可泥古』，七月而葬，既遵古禮，又合時宜，兼顧孝道與朝局，何來權變之需？你這般強詞奪理，不過是迎合皇太孫，違背禮制，欺瞞天下罷了！」
這一句話，徹底把黃觀最後那點體面也扒下來了。
黃觀張口結舌，自己引以為傲的經史子集，竟被林川信手拈來，一一駁斥；
最重要的是，他被林川說中了痛處，的確是為迎合皇太孫，才同意的七日速葬。
林川轉向在場的六部尚書、九卿等官員，拱手道：「諸位大人，禮制乃國之根基，禮制崩壞，國將不國，今若依從禮部之議，七日速葬大行皇帝，他日必為後世詬病，謂我大明開國即廢禮制，貽笑千古，諸位大人難道願意背負這千古罵名？」
這一番話說完，文武百官臉色全都複雜起來了。
有的敬佩，有的心虛，有的暗暗慶幸，還好是林川先跳出來了，不是自己。
朝堂上很多人都這樣，明知道不對，卻不敢站出來說。
如今有人站出來狠狠幹了這一炮，他們心裡反倒鬆口氣。
因為只要有人先開口，他們便能順勢觀望，甚至將來局勢變了，還能說一句：當日我就說過此事不妥。
這就叫官場智慧，不一定體面，但很實用。
林川最後掃過禮部眾官，目光重新定格在黃觀身上，擲地有聲：
「《尚書?太甲》曰『天作孽，猶可違；自作孽，不可活。廢禮制，亂人倫，是為自作孽！本官身為都察院副都御史，職在糾劾百官，整肅綱紀，今日若不據理力爭，何顏面對大行皇帝，何顏面對天下蒼生！」
林川抬手，高聲道：「帝王七月而葬，禮制所在，人心所向，社稷所系！本官請禮部收回成命，依古禮行事，擇吉日七月而葬大行皇帝！否則，都察院將聯名彈劾禮部眾官，以正國法，以慰大行皇帝在天之靈！」
黃觀站在原地，身子晃了一下，竟踉蹌著往後退了兩步。
那張平日裡總透著幾分矜持傲氣的臉，此刻已是灰白一片。
什麼六元光環。
什麼文曲星下凡。
什麼滿腹經綸。
到了這一刻，全都暗了。
他自視甚高的才學，在林川的論辯之下，不堪一擊。
他本想借經義壓人，結果反被人拿經義釘在原地，連動都動不了。
林川雖是舉人出身，卻在言官系統摸爬滾打數年，彈劾過的貪官污吏比他讀過的書還多，這些年從未間斷讀書，論辯之才，早已爐火純青。
更何況，林川本就站著理，黃觀雖是六元狀元，卻為了政治而為朱允炆強行挽尊，站在錯的一邊。
總而言之，黃觀今日不是輸在學問少，而是輸在理虧，自然辯不過林川。
「林副憲所言……確有典據，容本部再議，奏請皇太孫定奪。」
黃觀看著這個披麻戴孝、眼神卻比誰都硬的男人，終究還是長長嘆了一口氣。
這話一出，四周不少官員都暗暗鬆了口氣。
至少，禮部先退了。
這就說明事情還有轉圜。
說完之後，黃觀轉身往後堂走去，背影佝僂，再無半分當年連中六元的意氣風發，只剩頹然。
林川望著他的背影，內心暗道：讀書人就是這點不好，平日裡說起來一套一套，滿口聖賢道理，一遇大事就掉鏈子，軟得像塊豆腐。
六元又怎樣？在絕對的禮制與邏輯面前，還不是被我這個舉人按在地上摩擦，連反駁的餘地都沒有。
林川嘴角勾起一抹不易察覺的弧度，卻很快收斂，臉上重歸哀容。
說到底，自己今日這般據理力爭，並非為了辯倒黃觀，並非為了彰顯自己的才學，更不是為了出風頭。
他只是想為老朱討一份身後體面，讓這位對他有知遇之恩、一生操勞的大明開國皇帝，能依禮下葬，走得安穩，不被人草草對待。
至少，不該這樣倉促草率，連死後都被人拿來趕局。
「洪武二十六年，大行皇帝親定《皇明祖訓》，明示凡帝王喪禮，務從簡素，毋得奢費，速葬正合先帝節儉之意，林副憲何必小題大做？」
林川當即反駁：「節儉非速葬之由！七月而葬，非為奢費，實為盡孝，為安民心，為定朝局！」
他轉向在場百官，朗聲道：「先帝起於布衣，披荊斬棘，奄有四海，功德巍巍，澤被天下，今若七日速葬，天下臣民何以盡哀？何以表達對先帝的敬重？」
黃觀不甘示弱，反駁道：「皇太孫即位在即，國不可一日無君，速葬以安人心，穩固新君地位，此乃社稷之重！「
「社稷之重，在於禮制昭彰，不在於葬期早晚！「林川寸步不讓，步步緊逼，引經據典如探囊取物：
「《左傳》有云：禮，經國家，定社稷，序民人，利後嗣者也，今棄七月古禮而行七日速葬，是謂失禮，失禮則失序，失序則亂國！黃侍郎難道不懂這個道理？「
這一套下來，黃觀臉色已開始難看了。
可林川沒打算給他喘氣的機會，其目光如炬，直直刺向黃觀，又道：「黃侍郎連中六元，當知《孝經》有云：喪親者，哭不哀，禮無容，言不文，服美不安，聞樂不樂，食旨不甘，此哀戚之情也，七日之期，哀戚未及，梓宮已葬，是為不孝！何以安撫天下臣民？「
這一句「不孝」，極重。
因為大明朝是拿「孝」立門面的。
你可以跟人爭政務，爭軍務，爭錢糧，可誰若背上「不孝」二字，那就不是丟臉，是直接往祖宗牌位上潑髒水。
黃觀聽到這裡，心中已真有幾分驚了。
他是真沒想到，林川一個舉人出身的言官，張嘴閉嘴，竟能把經史義理拎得這樣順。
可驚歸驚，黃觀終究是黃觀，連中六元的學神，骨子裡那股傲，是怎麼都壓不下去的，於是辯道：
「國之大事，在祀與戎，新君即位與先帝入葬同日，正顯繼體之正，授受之明，何來不孝之說？史載，周成王崩，康王即位同日而葬，此亦古例，林副憲莫非不知？」
「侍郎錯引典故！」林川毫不留情地打斷他：「周成王之葬，乃因舊疾復發，猝然離世，並非刻意速葬之例；且當時召公、周公輔政，諸侯畢至，朝局穩定，非如今日藩王在外，人心未穩，朝局動盪可比！」
他話鋒一轉，直指要害：「再者，七月而葬，非止禮制，更有現實之需，大行皇帝梓宮需擇吉日，選山陵，備葬儀，諸多事宜，繁瑣複雜，七日之內，諸事倉促，恐有疏漏，反為不敬，這難道是黃侍郎口中的盡孝？」
林川揚聲道：「《大明律?禮律》規定，『凡有喪之家，必須依禮守制，違者杖六十，天子之喪，乃天下之喪，更應依禮而行，豈能自亂禮制，為天下人恥笑？為後世詬病？」
黃觀臉色微變，心中暗自驚訝，沒想到一個小小舉人出身，居然有如此深厚的學識，引經據典，字字珠璣。
他一直以為，林川只會彈劾貪官，胸無點墨，今日才算真正看清此人，當真走眼了。
殊不知，他對面站著的，乃後世清華高材生、國考選調生，常參加名校辯論，又在大明留學苦讀了幾年聖賢書，戰鬥力拉滿。
黃觀怎會就此認輸，硬著頭皮又強辯道：「林副憲舉人出身，莫非不知'權'字？《公羊傳》有云：權者，反於經然後有善者也，當此國祚交替之際，行權變之策，正合聖人之道。」
二人一口一個「連中六元」、「舉人出身」，不忘玩心理戰嘲諷對手。
黃觀引述《公羊傳》的這句話，是儒家經權觀的核心表述，常用於解釋特殊情境下的道德選擇。
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聽了這句話，林川心裡反倒穩了。
因為對方終於開始搬「權變」了。
一旦講不過道理，就開始說「眼下情況特殊」，這通常意味著，對面已經快被逼到牆角了。
林川語氣悠然：「黃侍郎六元及第，卻忘了『權』需合『經』，非為亂『經』！」
「今若以權廢經，他日權臣亦可效仿，以權宜之名，行悖逆之事，置祖宗成法於何地？置天下禮法於何地？置大行皇帝遺願於何地？」
林川不給黃觀留半點思路，又補上一句：「大行皇帝洪武三年定禮制，曾言『古禮不可全廢，亦不可泥古』，七月而葬，既遵古禮，又合時宜，兼顧孝道與朝局，何來權變之需？你這般強詞奪理，不過是迎合皇太孫，違背禮制，欺瞞天下罷了！」
這一句話，徹底把黃觀最後那點體面也扒下來了。
黃觀張口結舌，自己引以為傲的經史子集，竟被林川信手拈來，一一駁斥；
最重要的是，他被林川說中了痛處，的確是為迎合皇太孫，才同意的七日速葬。
林川轉向在場的六部尚書、九卿等官員，拱手道：「諸位大人，禮制乃國之根基，禮制崩壞，國將不國，今若依從禮部之議，七日速葬大行皇帝，他日必為後世詬病，謂我大明開國即廢禮制，貽笑千古，諸位大人難道願意背負這千古罵名？」
這一番話說完，文武百官臉色全都複雜起來了。
有的敬佩，有的心虛，有的暗暗慶幸，還好是林川先跳出來了，不是自己。
朝堂上很多人都這樣，明知道不對，卻不敢站出來說。
如今有人站出來狠狠幹了這一炮，他們心裡反倒鬆口氣。
因為只要有人先開口，他們便能順勢觀望，甚至將來局勢變了，還能說一句：當日我就說過此事不妥。
這就叫官場智慧，不一定體面，但很實用。
林川最後掃過禮部眾官，目光重新定格在黃觀身上，擲地有聲：
「《尚書?太甲》曰『天作孽，猶可違；自作孽，不可活。廢禮制，亂人倫，是為自作孽！本官身為都察院副都御史，職在糾劾百官，整肅綱紀，今日若不據理力爭，何顏面對大行皇帝，何顏面對天下蒼生！」
林川抬手，高聲道：「帝王七月而葬，禮制所在，人心所向，社稷所系！本官請禮部收回成命，依古禮行事，擇吉日七月而葬大行皇帝！否則，都察院將聯名彈劾禮部眾官，以正國法，以慰大行皇帝在天之靈！」
黃觀站在原地，身子晃了一下，竟踉蹌著往後退了兩步。
那張平日裡總透著幾分矜持傲氣的臉，此刻已是灰白一片。
什麼六元光環。
什麼文曲星下凡。
什麼滿腹經綸。
到了這一刻，全都暗了。
他自視甚高的才學，在林川的論辯之下，不堪一擊。
他本想借經義壓人，結果反被人拿經義釘在原地，連動都動不了。
林川雖是舉人出身，卻在言官系統摸爬滾打數年，彈劾過的貪官污吏比他讀過的書還多，這些年從未間斷讀書，論辯之才，早已爐火純青。
更何況，林川本就站著理，黃觀雖是六元狀元，卻為了政治而為朱允炆強行挽尊，站在錯的一邊。
總而言之，黃觀今日不是輸在學問少，而是輸在理虧，自然辯不過林川。
「林副憲所言……確有典據，容本部再議，奏請皇太孫定奪。」
黃觀看著這個披麻戴孝、眼神卻比誰都硬的男人，終究還是長長嘆了一口氣。
這話一出，四周不少官員都暗暗鬆了口氣。
至少，禮部先退了。
這就說明事情還有轉圜。
說完之後，黃觀轉身往後堂走去，背影佝僂，再無半分當年連中六元的意氣風發，只剩頹然。
林川望著他的背影，內心暗道：讀書人就是這點不好，平日裡說起來一套一套，滿口聖賢道理，一遇大事就掉鏈子，軟得像塊豆腐。
六元又怎樣？在絕對的禮制與邏輯面前，還不是被我這個舉人按在地上摩擦，連反駁的餘地都沒有。
林川嘴角勾起一抹不易察覺的弧度，卻很快收斂，臉上重歸哀容。
說到底，自己今日這般據理力爭，並非為了辯倒黃觀，並非為了彰顯自己的才學，更不是為了出風頭。
他只是想為老朱討一份身後體面，讓這位對他有知遇之恩、一生操勞的大明開國皇帝，能依禮下葬，走得安穩，不被人草草對待。
至少，不該這樣倉促草率，連死後都被人拿來趕局。