第四章 出生地（上）
小峰墟位於小峰江邊一座狹長的山嶺上，山嶺後有一條小溪繞過山嶺匯入小峰江。此地原建有一座稍大一點的文武廟，另有一座大王廟，它是小峰一帶移民共同祭拜祈福場所，天長日久，小廟也就成為鄉民交流、買賣的地方，並形成了一個小小的墟，墟上長住著幾戶附近峝坪村馮姓人家。
話說以來兄弟來到小峰後，首先想到的，是先找一個落腳點安頓下來。作為初到此地的客家人，在墟附近居住是不可能被允許的，兩人只好在小峰圩東部六、七里地左右小峰江北邊，土名鷂婆石的山嶺腳下的坡地落腳，鄉人俗稱「麻地」。這裡周遭數里內並無村落居民，距朱表弟居住的那鄧村也有七里。用當地民間地理堪輿的角度來看，此房屋基址方位大致為坐北向南，左邊倚靠「鷂婆石」山嶺（青龍）脊延伸入江一側，房基右側是雨季山水沖刷入江通道，房屋右側無延伸山脊（白虎）可倚，是虧小房之地。得益於左側山嶺延伸到江邊又形成一圓土堆，土堆對面是一狹長山嶺環抱而來，這一風水格局俗稱「龜蛇鎖水口」，是小峰周邊一帶唯一可出大官的地方。不過，兄弟倆可不懂這些，他們考慮的是如何安頓下來，於是砍木為樑柱，茅草為頂，以簡陋搭蓋的茅草房作為居所。
從此，以來靠佃耕坡地，採集和種植當地特產薯莨，這是一種既可以入藥、染色，又可以用來蒸酒賣的好東西。以定則從事屠宰並在小峰圩周邊村落挑賣為生。好在小峰周邊各村鄉民，多是來自合浦公館周邊及博白交界一帶的客家移民，以客家僾話作為通用方言，民風淳樸，倒也沒有什麼不適。十年之間，上賴老天眷顧，風調雨順，下有兄弟齊心，努力勞作，倆人得以蓋好了一排三間的土瓦房（用細沙石加粘土夯實作牆，上架木樑及瓦片）。按客家風俗，中間為祖公廳，作為祭祖及公共活動之用，左以來、右以定，屋前一側另搭一小屋作為廚房之用，至此，倆人的生活算是基本穩定下來。
常言道，築巢引鳳，約在道光十五年（公元1835年），年屆四十的以來娶了孀婦陳氏為妻。陳氏原本是那留村陳姓人家之女，長大後嫁江尾村（或那西村）李氏為妻，育有一子（李保，俗稱「阿大」）。不幸的是，想孩子尚在襁褓，丈夫已然病故，陳氏只得獨自撫養幼子，生活頗為艱難。居喪三年之後，經人介紹，陳氏攜子再嫁以來。
兩年後，即道光十七年九月十一日（1837年10月10日），陳氏誕下一個男孩，以來為之命名曰建業，因家中排行第二，鄉人俗稱劉二。
同年，朱表弟也有了一個兒子，由於兩人同年同月生，按欽州習俗，兩人相互稱為「老同」。而在一個多月前的八月初三日，晚清重臣張之洞出生在貴州興義府官舍。
2014年6月14日，驕陽似火，筆者與友人一道驅車前往防城，打算實地調查劉永福出生地及幼年生活過的地方的一些相關情況。
早在此行前一年，筆者就劉永福及小峰墟相關的一些史料進行過針對性的研究。出人意料的是，相關史料對劉永福出生更具體地點的描述不盡相同，語焉不詳，令人疑竇叢生。這是筆者必須前往當地做實地調查的動因。
據劉永福自述，其生於小峰鄉，但這只是一個籠統的說法，具體的地點卻沒有進一步的說明。因此，當其名滿天下後，欽州當地的一些學者曾經進行了調查，取得了一些實質性的成果。由於眾說紛紜，結論不一，沒有形成一個統一的說法。
目前，比較具權威性的說法主要有二個：一是「劉義（即劉永福）生於欽州如昔司屬小峰圩崗𡰪村」（見民國《防城縣誌初稿》）、劉永福「其父於道光間，由廣西博白，遷來欽屬貼浪峝小峰墟峝後村，越二年在該村生永福」；二是劉永福「生於廣東欽州古森垌小峰鄉」（見李健兒《劉永福傳》）、「出生於廣東欽州古森垌小峰鄉李欖村鷂婆石附近」（見欽州劉永福故居「三宣堂」相關介紹）。可以說，這是目前為止有關劉永福出生地最詳細的二個說法了。
筆者前往小峰調查前，反覆查閱數張不同版本、不同年代的相關地圖，並通過網絡查詢當地的衛星及電子地圖。令人遺憾的是，筆者無法在小峰周圍發現這幾個村名或者類似的名稱，調查工作從一開始就遇到了瓶頸。此外，由於小峰周邊一帶已經建設成為小峰水庫。庫區村莊或淹沒、或合併、或遷移，與原來的地形地貌、村落布局有很大的不同。
為此，筆者決定先充分分析現有史料，以便為實地調查尋找突破口。
在朋友幫助下，筆者通過電話輾轉聯繫到小峰當地一位名叫黃遠清的老人，年逾八旬，曾任小峰村三十餘年村支書，對小峰一帶地方非常熟悉。在與黃遠清老人進行電話溝通中，問及小峰庫區及淹沒區是否有過「崗𡰪村」或者「峝後村」等村名時，黃明確回答沒有！
失望之餘，筆者忽然想到民國《防城縣誌初稿》系手抄稿影印本，既然是手抄本，就容易出現抄誤的可能。
對比兩個村名，筆者認為，容易抄誤的當是「𡰪」與「後」字，根據本地白話語音以及地名特點推測，「𡰪」字是原字的可能性很大；於是再問到黃老伯是否有村名帶有「𡰪」字的？黃回答有的，曾經有過一個小村叫「垌𡰪」，後來小峰水庫建設而併入其他村落。至於「崗」與「峝」字的辨別，對比本地地名特點，明清時期「峝」、「峒」、「垌」混用的情況（白話方言，「峝」與「峒」或「洞」、「垌」音同）。由此，可以推斷《防城縣誌初稿》里被抄錯的村名應該是「峝𡰪村」！
話說以來兄弟來到小峰後，首先想到的，是先找一個落腳點安頓下來。作為初到此地的客家人，在墟附近居住是不可能被允許的，兩人只好在小峰圩東部六、七里地左右小峰江北邊，土名鷂婆石的山嶺腳下的坡地落腳，鄉人俗稱「麻地」。這裡周遭數里內並無村落居民，距朱表弟居住的那鄧村也有七里。用當地民間地理堪輿的角度來看，此房屋基址方位大致為坐北向南，左邊倚靠「鷂婆石」山嶺（青龍）脊延伸入江一側，房基右側是雨季山水沖刷入江通道，房屋右側無延伸山脊（白虎）可倚，是虧小房之地。得益於左側山嶺延伸到江邊又形成一圓土堆，土堆對面是一狹長山嶺環抱而來，這一風水格局俗稱「龜蛇鎖水口」，是小峰周邊一帶唯一可出大官的地方。不過，兄弟倆可不懂這些，他們考慮的是如何安頓下來，於是砍木為樑柱，茅草為頂，以簡陋搭蓋的茅草房作為居所。
從此，以來靠佃耕坡地，採集和種植當地特產薯莨，這是一種既可以入藥、染色，又可以用來蒸酒賣的好東西。以定則從事屠宰並在小峰圩周邊村落挑賣為生。好在小峰周邊各村鄉民，多是來自合浦公館周邊及博白交界一帶的客家移民，以客家僾話作為通用方言，民風淳樸，倒也沒有什麼不適。十年之間，上賴老天眷顧，風調雨順，下有兄弟齊心，努力勞作，倆人得以蓋好了一排三間的土瓦房（用細沙石加粘土夯實作牆，上架木樑及瓦片）。按客家風俗，中間為祖公廳，作為祭祖及公共活動之用，左以來、右以定，屋前一側另搭一小屋作為廚房之用，至此，倆人的生活算是基本穩定下來。
常言道，築巢引鳳，約在道光十五年（公元1835年），年屆四十的以來娶了孀婦陳氏為妻。陳氏原本是那留村陳姓人家之女，長大後嫁江尾村（或那西村）李氏為妻，育有一子（李保，俗稱「阿大」）。不幸的是，想孩子尚在襁褓，丈夫已然病故，陳氏只得獨自撫養幼子，生活頗為艱難。居喪三年之後，經人介紹，陳氏攜子再嫁以來。
兩年後，即道光十七年九月十一日（1837年10月10日），陳氏誕下一個男孩，以來為之命名曰建業，因家中排行第二，鄉人俗稱劉二。
同年，朱表弟也有了一個兒子，由於兩人同年同月生，按欽州習俗，兩人相互稱為「老同」。而在一個多月前的八月初三日，晚清重臣張之洞出生在貴州興義府官舍。
2014年6月14日，驕陽似火，筆者與友人一道驅車前往防城，打算實地調查劉永福出生地及幼年生活過的地方的一些相關情況。
早在此行前一年，筆者就劉永福及小峰墟相關的一些史料進行過針對性的研究。出人意料的是，相關史料對劉永福出生更具體地點的描述不盡相同，語焉不詳，令人疑竇叢生。這是筆者必須前往當地做實地調查的動因。
據劉永福自述，其生於小峰鄉，但這只是一個籠統的說法，具體的地點卻沒有進一步的說明。因此，當其名滿天下後，欽州當地的一些學者曾經進行了調查，取得了一些實質性的成果。由於眾說紛紜，結論不一，沒有形成一個統一的說法。
目前，比較具權威性的說法主要有二個：一是「劉義（即劉永福）生於欽州如昔司屬小峰圩崗𡰪村」（見民國《防城縣誌初稿》）、劉永福「其父於道光間，由廣西博白，遷來欽屬貼浪峝小峰墟峝後村，越二年在該村生永福」；二是劉永福「生於廣東欽州古森垌小峰鄉」（見李健兒《劉永福傳》）、「出生於廣東欽州古森垌小峰鄉李欖村鷂婆石附近」（見欽州劉永福故居「三宣堂」相關介紹）。可以說，這是目前為止有關劉永福出生地最詳細的二個說法了。
筆者前往小峰調查前，反覆查閱數張不同版本、不同年代的相關地圖，並通過網絡查詢當地的衛星及電子地圖。令人遺憾的是，筆者無法在小峰周圍發現這幾個村名或者類似的名稱，調查工作從一開始就遇到了瓶頸。此外，由於小峰周邊一帶已經建設成為小峰水庫。庫區村莊或淹沒、或合併、或遷移，與原來的地形地貌、村落布局有很大的不同。
為此，筆者決定先充分分析現有史料，以便為實地調查尋找突破口。
在朋友幫助下，筆者通過電話輾轉聯繫到小峰當地一位名叫黃遠清的老人，年逾八旬，曾任小峰村三十餘年村支書，對小峰一帶地方非常熟悉。在與黃遠清老人進行電話溝通中，問及小峰庫區及淹沒區是否有過「崗𡰪村」或者「峝後村」等村名時，黃明確回答沒有！
失望之餘，筆者忽然想到民國《防城縣誌初稿》系手抄稿影印本，既然是手抄本，就容易出現抄誤的可能。
對比兩個村名，筆者認為，容易抄誤的當是「𡰪」與「後」字，根據本地白話語音以及地名特點推測，「𡰪」字是原字的可能性很大；於是再問到黃老伯是否有村名帶有「𡰪」字的？黃回答有的，曾經有過一個小村叫「垌𡰪」，後來小峰水庫建設而併入其他村落。至於「崗」與「峝」字的辨別，對比本地地名特點，明清時期「峝」、「峒」、「垌」混用的情況（白話方言，「峝」與「峒」或「洞」、「垌」音同）。由此，可以推斷《防城縣誌初稿》里被抄錯的村名應該是「峝𡰪村」！