第十九章 延陵國（下）
為什麼說吳凌雲此舉是「冒險主義」，主要存在下面幾個問題：
一、對清廷的形勢與態度缺乏分析。
首先，雖然太平天國運動最初讓清廷措手不及，幾乎失手。但隨著太平天國領導層內部分裂，自相殘殺，人心不穩，敗相已顯。反觀清廷，隨著戰線的拉長，受到影響的地方紛紛組織團練自衛，清軍在拉鋸戰中已經開始占據上風。
其次，清廷對匪的態度也是不可忽略的重要因素，雖然第二次鴉片戰爭無力回天，但是對於統治階層來說，英法等洋夷可以用割地、賠款解決問題。一般類型的「匪」，受害者多為平頭百姓，對朝廷政權威脅不大，而且受捉襟見肘的餉銀所困，無兵可用，或賴以地方團練剿辦或招撫了事。但是，對於直接威脅到自己的政權的「毛匪」、「延陵國」吳凌雲、「大成國」陳開之類的自立稱王的「逆匪」才是清廷最大的敵人，一旦清廷緩過氣，當然是考慮優先剿滅的。
二、對「延陵國」的綜合「國力」缺乏了解。
在生存資源上，雖然吳凌雲與盟友所控制的範圍達六千平方公里以上，但是地廣人稀的特點也十分明顯，咸同年間，這些州縣總人口合計不到二十萬，除去團練控制的人口後，實際可控人口不及五萬（包括半數的老弱婦孺）。如此少的人口資源分散在近十餘個州縣內，山多地少、落後的農耕生產水平、土地承載力低等因素，根本無法為數十支武裝提供穩定的糧餉保障。
三、對部屬武裝的實力缺乏了解。
首先，真正屬於自己武裝人數少，缺乏必要的訓練，忠誠度低，武器簡陋。其次，吳凌雲與盟友之間的關係僅僅是鬆散的聯盟，他們散居各州縣，占山為王。一旦遭到圍剿，往往是單打獨鬥，勢單力孤，極易被兵練各個擊破。
四、忽略了潛在的對手。
咸豐末年，廣西官軍主要用於圍剿入桂的「太平天國」石達開部、桂粵交界的「大成國」匪患。西部成了官軍的真空地帶，匪類武裝紛紛湧起。吳凌雲及盟友們的聯合，成為當地名頭最響的一夥。環視四周，看似已無對手，其實是危險四伏，這些潛伏的對手就是應運而生的團練：東北部有隆安縣周平瑞的「隆安團」、永康州陸良瑞的「永康團」，東部有新寧州黃朝敬、吳廷佐率領的「砥柱團」、「康良團」，相鄰的宣化縣有張世顯率領的以彪悍著稱的「忠信團」，南部有上思磨現瓊的「清平團」，西部寧明縣有黃澤宏的「清安團」，西北上龍土司有王恩浩的「皞如團」。這些都是當時西部實力強勁的大團練，與吳凌雲一派不相上下，各自有自己的勢力範圍。這些團練雖然加重了當地百姓的負擔，但一定程度上也為百姓提供了一個相對穩定的生存空間。
一開始，吳凌雲沒有侵入各團的勢力範圍，彼此還能相安無事（新寧州除外）。但是，在吳凌雲占據太平府城後，沖昏了頭腦，自我膨脹，建國稱王，號令四方，拓展「疆土」。顯然，他忽略了這些強豪的存在與感受，必將遭到各團的聯合圍剿。
五、缺乏廣泛的群眾基礎。
單從數量上看，雖然有數百村屯蓄髮、拜台入伙，但這只是屋檐下無奈的選擇。作為生活底層的農村百姓，面對各種武裝組織（包括團練）歸順納糧要求，根本沒有選擇的餘地：拒絕則導致被劫掠一空，順從則保一時平安。因此，大多數族小勢孤的村屯，往往選擇順從，如此一來，百姓又不堪重負，生活愈加困難。
此外，由於臣服的村屯上交的月規無法滿足大批武裝人員的消耗，武裝人員往往靠劫掠其他村屯、墟市甚至城池來維持需求。
他們以犧牲底層百姓利益來滿足其發展壯大的行為，不僅得不到百姓的擁護，還會引發被劫村落的對立情緒。大村大族，往往會組織村壯，不惜一切進行抵抗（如新村、新隆村），主動加入到維護統治階級的隊伍中去。小村百姓或逃亡、或順從、或加入團練尋求保護，亦屬無奈之舉。
因此，基於這種情形下的順從的百姓，根本沒有什麼忠誠度可言，匪來則順匪，兵來則順兵。
基於以上的分析，吳凌雲應當以強團的身份占據府城而不是戕官自為之主。在取得合法的團練身份後，採取「廣積糧」、「緩稱王」方針，積蓄並壯大自己的力量，然後逐個吞併周邊強團，實施先農村後城墟的戰略來實施自己的夢想，才是正道。
從社會發展的角度來看，任何統治階級，都不會支持「列土為王」這類分裂國家的行徑的，必將予以消滅。
類似「延陵國」、「太平天國」、「大成國」這類所謂武裝，一開始，他們往往打著各種誘人入伙的口號。勢力強大後，其領導階層就追求皇帝般的生活，與腐敗的清政府實是一丘之貉，何來之「義」？
任何武裝都要靠越來越多的百姓發自內心的擁護與支持。所謂「水能載舟，亦能覆舟」，百姓就是水，他們的支持，體現在己方，是義無反顧、勇往直前；在對手，則人心渙散，無心戀戰。
可以說，「延陵國」從一開始就註定要失敗，歸根結底，是脫不開「匪」氣的緣故。
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筆者按：
有關吳凌雲是壯族還是漢族、客家人的說法一直沒有很明確的佐證（恕筆者孤陋寡聞），按清代官員認真的程度，如果他是壯人或者苗人，肯定會貼上「獞匪」、「苗匪」之類的標籤，如「獞匪」李文彩、荔波「苗匪」等等。
查諸史料，桂西一帶的匪患源頭，多認為自廣東欽州人顏大（顏品瑤）率大股武裝出現在宣化始，匪亂才達到令人側目的程度。「巨匪」張家祥為顯投誠邀功，設計誘殺顏大後，顏的部眾散往桂西各州縣，各立山頭為王，匪患驟然紛擾各地。
與吳凌雲相關的各路盟友，多有廣東籍客匪的身影，如非同類及語言相近，恐怕很難相處。因此吳凌雲或者是客家人，或者是較早遷徙到新寧州定居的人的後裔（即所謂的「土人」），至少他是通曉白話、客家僾話的。
此外，在桂西的州縣誌中，民族一類多為漢、土、壯三種，其中漢族主要以宋代之後遷來的為主，且「其登甲乙科者，亦多有其人」，而土人則是更早的秦漢時期就遷來的後裔，這類人基本上是當地的大姓，抑或是土地地主，如黃姓。即便如此，仍可將之稱為漢族。對於壯族，在當時往往是各類少數民族如壯、瑤、苗等民族統稱。至於「來人」，則多指清代逐漸遷居而來的廣東籍客家人。
吳凌雲不僅是一個讀書人，以得姓始祖之地「延陵」為國號，與各地武裝交往密切，這些與壯人鮮有參與社會活動的特點不符，顯然，他應該是漢、土人或客家人。
一、對清廷的形勢與態度缺乏分析。
首先，雖然太平天國運動最初讓清廷措手不及，幾乎失手。但隨著太平天國領導層內部分裂，自相殘殺，人心不穩，敗相已顯。反觀清廷，隨著戰線的拉長，受到影響的地方紛紛組織團練自衛，清軍在拉鋸戰中已經開始占據上風。
其次，清廷對匪的態度也是不可忽略的重要因素，雖然第二次鴉片戰爭無力回天，但是對於統治階層來說，英法等洋夷可以用割地、賠款解決問題。一般類型的「匪」，受害者多為平頭百姓，對朝廷政權威脅不大，而且受捉襟見肘的餉銀所困，無兵可用，或賴以地方團練剿辦或招撫了事。但是，對於直接威脅到自己的政權的「毛匪」、「延陵國」吳凌雲、「大成國」陳開之類的自立稱王的「逆匪」才是清廷最大的敵人，一旦清廷緩過氣，當然是考慮優先剿滅的。
二、對「延陵國」的綜合「國力」缺乏了解。
在生存資源上，雖然吳凌雲與盟友所控制的範圍達六千平方公里以上，但是地廣人稀的特點也十分明顯，咸同年間，這些州縣總人口合計不到二十萬，除去團練控制的人口後，實際可控人口不及五萬（包括半數的老弱婦孺）。如此少的人口資源分散在近十餘個州縣內，山多地少、落後的農耕生產水平、土地承載力低等因素，根本無法為數十支武裝提供穩定的糧餉保障。
三、對部屬武裝的實力缺乏了解。
首先，真正屬於自己武裝人數少，缺乏必要的訓練，忠誠度低，武器簡陋。其次，吳凌雲與盟友之間的關係僅僅是鬆散的聯盟，他們散居各州縣，占山為王。一旦遭到圍剿，往往是單打獨鬥，勢單力孤，極易被兵練各個擊破。
四、忽略了潛在的對手。
咸豐末年，廣西官軍主要用於圍剿入桂的「太平天國」石達開部、桂粵交界的「大成國」匪患。西部成了官軍的真空地帶，匪類武裝紛紛湧起。吳凌雲及盟友們的聯合，成為當地名頭最響的一夥。環視四周，看似已無對手，其實是危險四伏，這些潛伏的對手就是應運而生的團練：東北部有隆安縣周平瑞的「隆安團」、永康州陸良瑞的「永康團」，東部有新寧州黃朝敬、吳廷佐率領的「砥柱團」、「康良團」，相鄰的宣化縣有張世顯率領的以彪悍著稱的「忠信團」，南部有上思磨現瓊的「清平團」，西部寧明縣有黃澤宏的「清安團」，西北上龍土司有王恩浩的「皞如團」。這些都是當時西部實力強勁的大團練，與吳凌雲一派不相上下，各自有自己的勢力範圍。這些團練雖然加重了當地百姓的負擔，但一定程度上也為百姓提供了一個相對穩定的生存空間。
一開始，吳凌雲沒有侵入各團的勢力範圍，彼此還能相安無事（新寧州除外）。但是，在吳凌雲占據太平府城後，沖昏了頭腦，自我膨脹，建國稱王，號令四方，拓展「疆土」。顯然，他忽略了這些強豪的存在與感受，必將遭到各團的聯合圍剿。
五、缺乏廣泛的群眾基礎。
單從數量上看，雖然有數百村屯蓄髮、拜台入伙，但這只是屋檐下無奈的選擇。作為生活底層的農村百姓，面對各種武裝組織（包括團練）歸順納糧要求，根本沒有選擇的餘地：拒絕則導致被劫掠一空，順從則保一時平安。因此，大多數族小勢孤的村屯，往往選擇順從，如此一來，百姓又不堪重負，生活愈加困難。
此外，由於臣服的村屯上交的月規無法滿足大批武裝人員的消耗，武裝人員往往靠劫掠其他村屯、墟市甚至城池來維持需求。
他們以犧牲底層百姓利益來滿足其發展壯大的行為，不僅得不到百姓的擁護，還會引發被劫村落的對立情緒。大村大族，往往會組織村壯，不惜一切進行抵抗（如新村、新隆村），主動加入到維護統治階級的隊伍中去。小村百姓或逃亡、或順從、或加入團練尋求保護，亦屬無奈之舉。
因此，基於這種情形下的順從的百姓，根本沒有什麼忠誠度可言，匪來則順匪，兵來則順兵。
基於以上的分析，吳凌雲應當以強團的身份占據府城而不是戕官自為之主。在取得合法的團練身份後，採取「廣積糧」、「緩稱王」方針，積蓄並壯大自己的力量，然後逐個吞併周邊強團，實施先農村後城墟的戰略來實施自己的夢想，才是正道。
從社會發展的角度來看，任何統治階級，都不會支持「列土為王」這類分裂國家的行徑的，必將予以消滅。
類似「延陵國」、「太平天國」、「大成國」這類所謂武裝，一開始，他們往往打著各種誘人入伙的口號。勢力強大後，其領導階層就追求皇帝般的生活，與腐敗的清政府實是一丘之貉，何來之「義」？
任何武裝都要靠越來越多的百姓發自內心的擁護與支持。所謂「水能載舟，亦能覆舟」，百姓就是水，他們的支持，體現在己方，是義無反顧、勇往直前；在對手，則人心渙散，無心戀戰。
可以說，「延陵國」從一開始就註定要失敗，歸根結底，是脫不開「匪」氣的緣故。
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有關吳凌雲是壯族還是漢族、客家人的說法一直沒有很明確的佐證（恕筆者孤陋寡聞），按清代官員認真的程度，如果他是壯人或者苗人，肯定會貼上「獞匪」、「苗匪」之類的標籤，如「獞匪」李文彩、荔波「苗匪」等等。
查諸史料，桂西一帶的匪患源頭，多認為自廣東欽州人顏大（顏品瑤）率大股武裝出現在宣化始，匪亂才達到令人側目的程度。「巨匪」張家祥為顯投誠邀功，設計誘殺顏大後，顏的部眾散往桂西各州縣，各立山頭為王，匪患驟然紛擾各地。
與吳凌雲相關的各路盟友，多有廣東籍客匪的身影，如非同類及語言相近，恐怕很難相處。因此吳凌雲或者是客家人，或者是較早遷徙到新寧州定居的人的後裔（即所謂的「土人」），至少他是通曉白話、客家僾話的。
此外，在桂西的州縣誌中，民族一類多為漢、土、壯三種，其中漢族主要以宋代之後遷來的為主，且「其登甲乙科者，亦多有其人」，而土人則是更早的秦漢時期就遷來的後裔，這類人基本上是當地的大姓，抑或是土地地主，如黃姓。即便如此，仍可將之稱為漢族。對於壯族，在當時往往是各類少數民族如壯、瑤、苗等民族統稱。至於「來人」，則多指清代逐漸遷居而來的廣東籍客家人。
吳凌雲不僅是一個讀書人，以得姓始祖之地「延陵」為國號，與各地武裝交往密切，這些與壯人鮮有參與社會活動的特點不符，顯然，他應該是漢、土人或客家人。