第667章：我歸來時諸逆臣皆將死去，四教再議「封神榜」
詩聲響起，殿中佛光散去，一名女子自簡樸的殿宇中款款走出，身上寶衣渾然天成，將她的身材很好地展現出來，明眸皓齒，濃妝艷抹，莊嚴與邪魅在她身上完美融合。
當她自殿宇中走出，原本昏暗的天地竟是為之一亮，儼若春回大地，爛漫芬芳。
在看到女子的一剎那慈航渡直接斷定，對方絕非來自苦境。
這是純正到不能再純的滅境風格。
就像眾天的《入度不轉輪》，滅境因為大環境導致與苦境佛門的修行理念不同，有些法門只會在這片土地誕生，而不會出現在苦境。
似眼前這般佛門修者，在苦境大概率會被打成天魔、外道。
愛禍女戎從容打量對面的老者：「慈航渡？」
她是第一次見這位儒聖佛道聖翁，與萬魔天指並列的滅境傳說，雖然神谿離開前與她講了很多信息，但都需要她驗證，比如神谿眼中的慈航渡與她眼中的慈航渡便大不相同。
慈航渡心中的石頭落下，禮數沒有落下：
「見過道友。」
是滅境本地人那就能談，總好過是苦境或苦境佛門來人，在慈航渡看來，對方當不會與萬魔天指合流。
愛禍女戎自我介紹：「我乃無上瑜伽乘之多吉佛母。」 慈航渡詢問：「無上瑜伽乘？」
愛禍女戎坦然道：「就是此地。」
「……」慈航渡繼而詢問：「道友尚未招收門人？」
「是有想過要收，此事不急。」愛禍女戎先給出回答，而後道：「你來須彌山所謂何事？」
「聽聞道友與三途判幾番大戰，為防道友以寡敵眾吃虧，故而前來拜訪，見道友無恙我便放心了。」慈航渡對於無上瑜伽乘空無一人，心中並不意外，他關心道：
「不知道友因何與他們大戰？」
沒有門人，沒有部屬，加上此地陳設，證明這無上瑜伽乘確實根基極淺。
至於說對方佛法修為從何而來？
這裡是滅境，若是運氣夠好未必不能撿到前人遺留，再有足夠的天賦與悟性，修行有成並非完全不可能之事。
這種可能性太低，慈航渡不會信，但雙方初次見面有些東西不好問。
愛禍女戎那張美艷的臉上浮現厭煩之色，再來的話語，充滿不耐：
「他們太醜了。」 一個非常淺薄但極具說服力的理由。
慈航渡愕然：「只是這樣？」
就算以慈航渡的境界、以儒聖佛道第一人的閱歷，此刻仍舊有些繃不住，這個理由太過簡單直白以至於有些荒誕。
愛禍女戎反問：「不然呢？」
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「道友見他們之丑，遂與他們動手，卻不知道友所見之丑只是道友以為的丑，這般執著會有礙修行。」慈航渡提醒道。
愛禍女戎皺眉：「你是來為他們做說客？」
慈航渡立刻否決：「非也，只是不希望道友誤入歧途。」
「正途歧途不是你說了算，無上瑜伽乘的修行你亦不了解，若無其他事，請回吧。」愛禍女戎聞言有些不耐煩。
慈航渡發出邀請：「不知道友可願加入儒聖佛道？」
此乃試探。
愛禍女戎疑惑：「那是什麼？」
慈航渡見她之反應不似作偽，解釋道：「乃滅境正道魁首。」 愛禍女戎的關注點是：「內中皆是似你這般模樣的人？」
慈航渡繼續強調：「皮囊只是外相。」
「要無上瑜伽乘與你們一起對抗邪靈，我可以答應，去你說的儒聖佛道就算了，與一群老頭待在一起好生無趣。」愛禍女戎隨意擺了擺手轉身向殿宇走去。
得到答覆的慈航渡回道：「有道友此言，慈航渡此行不虛。」
愛禍女戎卻道：「下次找個生得好看的人來傳話。」
雙方似乎完全沒有聊到一個頻道，愛禍女戎所言聽上去膚淺，細下一想則不然，因為邪靈長得好看的難找，長得醜的一抓一大把，只針對三途判那就有說法了。
因此慈航渡相信【多吉佛母】有慧根，哪怕許多信息他當下無從驗證，許多疑點當下無從解決。
儒聖佛道不忌嫁娶。
苦境佛門只有極少佛脈、修行者會這般，在儒聖佛道卻是常態。
總體來說雙方初次見面表明態度，達成最基本的共識，這次見面便稱得上圓滿。
愛禍女戎沒有同意加入儒聖佛道乃是上策。
先保持距離，讓戰線、戰績來說話，直接加入反而容易引人懷疑，愛禍女戎要保證無上瑜伽乘的自治權，將來掛在儒聖佛道名下，在針對邪靈時聽從正道魁首號召即可。 慈航渡亦未透露更多信息，包括提醒萬魔天指閉關，龍神之焰墜落地有危險等等，這些都是能夠用來試探的籌碼。
通過照面觀察、交流，就算是慈航渡，也不能排除【多吉佛母】不是「梵天」天命者的可能。
無法確定她是。
無法確定她不是。
按下心中想法後慈航渡從容離去，下次可以讓眾天或輔天前來，同為「三天」天命者，或許會有所感應。
回到殿中的愛禍女戎坐在雙身像下，目送他離去，不屑道：
「老東西戒心挺重，可惜，你的想法在夫君眼中一覽無遺，不就是想繼續試探嗎？」
「三途判是一個極佳的切入點。」
「待三途判屢戰屢敗，在內部故意示弱，激表象意魔出面與我交手，大局便定下，有他作為投名狀足夠。」
在當下滅境局勢中愛禍女戎是相對而言更自由的那個大先天，她有更多餘裕，卻不能隨意消耗自身積累的勢能。
萬魔天指出關後必會是頂級大先天，掌握絕對的個人偉力，他甚至可以說上一句：
我歸來之時，諸逆臣皆將死去。 窮陰迷巢的布置是局，萬魔天指至少要千年才能出關，愛禍女戎最需要做的事，就是在這千年裡成就頂級大先天，作為制衡萬魔天指的關鍵力量。
不能真讓萬魔天指出關後開始大清算，理論上他可以繼續創造邪靈，但他不會那樣做，那隻要有一定的外部壓力鬼王棺就很安全。
一朝被蛇咬，十年怕井繩。
萬魔天指在恢復後不可能冒著實力跌落的風險再造邪靈。
愛禍女戎望向天空輕嘆：「不知夫君何時才能回來？」
過去的二十年，絕大多數時間愛禍女戎都是在與神谿的雙修中度過，在享受之餘，以此精進功體，雙重享受。
奈何，二十年之期至，神谿對此毫無留戀直接回返苦境。
對於此事愛禍女戎的內心極為矛盾。
一方面她希望神谿能多停留。
一方面她又希望神谿保持現狀，她愛他、愛他的雄才大略、強勢霸道，就註定要接受他的酷烈無情，兩者相輔相成，若他突然心慈手軟、瞻前顧後、猶豫不決，愛禍女戎絕對不會像現在這樣愛他。
並非愛禍女戎不想既要又要還要，是她做不到這樣，所以只能取捨。
這些年中她並非全無所得。 至少……
用來找刺激、嘗鮮、輔助修行乃至作為棋子的女人，在神谿那裡被清晰分列，不同的人用處不同，能真正在檯面上為他主持大局者，才是愛禍女戎的競爭對手。
能夠看清這一切，證明愛禍女戎對神君確實建立起一定了解。
站在她的角度來看，兩人對於對方而言皆太過特殊，所以，除非當真沒有任何希望否則兩者皆極難捨棄對方，他們就是彼此最好的選擇。
即便現實是愛禍女戎只是神谿在滅境最好的選擇。
滅境在神君計劃中的重要性很低嗎？
顯然，不低，不僅不低而且極高，否則他何必耗費如此之大的心力排布？
於是愛禍女戎就能得出結論：
——在夫君心裡我很重要。
「拂霄建木已種下，無需長出地面，最好的選擇是先在地下積蓄力量，這張牌，待邪靈與儒聖佛道的對抗結束再揭開也不遲，如果雙方只是暫時休戰，還可以再推遲。」
「三日後再給鬼王棺傳訊。」
在接下來很長一段時間裡【多吉佛母】才是愛禍女戎的「真實身份」，精進修為同時俯瞰儒聖佛道與邪靈之爭，配合負責邪靈一方的鬼王棺，在有限的空間內適度出手。 精進修為、俯瞰局勢以及與儒聖佛道在合作中對抗，是後續修行的重點，將視角拔升是修行中極為關鍵的一環。
…………
苦境，群仙台，愛禍女戎心心念念的神谿乘輦車前來此地，水火龍麒拉車，伽樓尋紘如百年前那次一般作為劍侍抱著至道神谷玄，站在少年神君身旁。
如此排場在在場眾人之中也是獨一份，神君就差直接把「我是究極大腦癱」寫腦門上，但沒人真會把他當腦癱。
神君之舉多少有些像虛張聲勢，因為功體未復所以才需要撐場面。
又是車輦，又是龍麒，又是劍侍，就連常人見不到的「仙劍」都拿出來，哪怕神谿看上去已經恢復，眾人都覺得他是裝的。
「過去這百年時間，諸位應當皆通過各自的渠道驗證過棄天魔劫。」
待眾人各自落座後天佛尊開門見山，省去廢話與試探：「道境之斷層，足可證明其威脅，亦證明昔年我等在此共議乃必要之舉。然而面對如此大劫，為天下無數蒼生，我等必須拿一個章程出來。」
四教共議，百年前確實議出成果，此番如果能再議出些成果那再好不過，天佛尊這番話既是切入正題，又是定下基調。
藺天刑卻是說道：「先說一說當年你們攔下的那團火吧。」
當她自殿宇中走出，原本昏暗的天地竟是為之一亮，儼若春回大地，爛漫芬芳。
在看到女子的一剎那慈航渡直接斷定，對方絕非來自苦境。
這是純正到不能再純的滅境風格。
就像眾天的《入度不轉輪》，滅境因為大環境導致與苦境佛門的修行理念不同，有些法門只會在這片土地誕生，而不會出現在苦境。
似眼前這般佛門修者，在苦境大概率會被打成天魔、外道。
愛禍女戎從容打量對面的老者：「慈航渡？」
她是第一次見這位儒聖佛道聖翁，與萬魔天指並列的滅境傳說，雖然神谿離開前與她講了很多信息，但都需要她驗證，比如神谿眼中的慈航渡與她眼中的慈航渡便大不相同。
慈航渡心中的石頭落下，禮數沒有落下：
「見過道友。」
是滅境本地人那就能談，總好過是苦境或苦境佛門來人，在慈航渡看來，對方當不會與萬魔天指合流。
愛禍女戎自我介紹：「我乃無上瑜伽乘之多吉佛母。」 慈航渡詢問：「無上瑜伽乘？」
愛禍女戎坦然道：「就是此地。」
「……」慈航渡繼而詢問：「道友尚未招收門人？」
「是有想過要收，此事不急。」愛禍女戎先給出回答，而後道：「你來須彌山所謂何事？」
「聽聞道友與三途判幾番大戰，為防道友以寡敵眾吃虧，故而前來拜訪，見道友無恙我便放心了。」慈航渡對於無上瑜伽乘空無一人，心中並不意外，他關心道：
「不知道友因何與他們大戰？」
沒有門人，沒有部屬，加上此地陳設，證明這無上瑜伽乘確實根基極淺。
至於說對方佛法修為從何而來？
這裡是滅境，若是運氣夠好未必不能撿到前人遺留，再有足夠的天賦與悟性，修行有成並非完全不可能之事。
這種可能性太低，慈航渡不會信，但雙方初次見面有些東西不好問。
愛禍女戎那張美艷的臉上浮現厭煩之色，再來的話語，充滿不耐：
「他們太醜了。」 一個非常淺薄但極具說服力的理由。
慈航渡愕然：「只是這樣？」
就算以慈航渡的境界、以儒聖佛道第一人的閱歷，此刻仍舊有些繃不住，這個理由太過簡單直白以至於有些荒誕。
愛禍女戎反問：「不然呢？」
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愛禍女戎皺眉：「你是來為他們做說客？」
慈航渡立刻否決：「非也，只是不希望道友誤入歧途。」
「正途歧途不是你說了算，無上瑜伽乘的修行你亦不了解，若無其他事，請回吧。」愛禍女戎聞言有些不耐煩。
慈航渡發出邀請：「不知道友可願加入儒聖佛道？」
此乃試探。
愛禍女戎疑惑：「那是什麼？」
慈航渡見她之反應不似作偽，解釋道：「乃滅境正道魁首。」 愛禍女戎的關注點是：「內中皆是似你這般模樣的人？」
慈航渡繼續強調：「皮囊只是外相。」
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苦境佛門只有極少佛脈、修行者會這般，在儒聖佛道卻是常態。
總體來說雙方初次見面表明態度，達成最基本的共識，這次見面便稱得上圓滿。
愛禍女戎沒有同意加入儒聖佛道乃是上策。
先保持距離，讓戰線、戰績來說話，直接加入反而容易引人懷疑，愛禍女戎要保證無上瑜伽乘的自治權，將來掛在儒聖佛道名下，在針對邪靈時聽從正道魁首號召即可。 慈航渡亦未透露更多信息，包括提醒萬魔天指閉關，龍神之焰墜落地有危險等等，這些都是能夠用來試探的籌碼。
通過照面觀察、交流，就算是慈航渡，也不能排除【多吉佛母】不是「梵天」天命者的可能。
無法確定她是。
無法確定她不是。
按下心中想法後慈航渡從容離去，下次可以讓眾天或輔天前來，同為「三天」天命者，或許會有所感應。
回到殿中的愛禍女戎坐在雙身像下，目送他離去，不屑道：
「老東西戒心挺重，可惜，你的想法在夫君眼中一覽無遺，不就是想繼續試探嗎？」
「三途判是一個極佳的切入點。」
「待三途判屢戰屢敗，在內部故意示弱，激表象意魔出面與我交手，大局便定下，有他作為投名狀足夠。」
在當下滅境局勢中愛禍女戎是相對而言更自由的那個大先天，她有更多餘裕，卻不能隨意消耗自身積累的勢能。
萬魔天指出關後必會是頂級大先天，掌握絕對的個人偉力，他甚至可以說上一句：
我歸來之時，諸逆臣皆將死去。 窮陰迷巢的布置是局，萬魔天指至少要千年才能出關，愛禍女戎最需要做的事，就是在這千年裡成就頂級大先天，作為制衡萬魔天指的關鍵力量。
不能真讓萬魔天指出關後開始大清算，理論上他可以繼續創造邪靈，但他不會那樣做，那隻要有一定的外部壓力鬼王棺就很安全。
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萬魔天指在恢復後不可能冒著實力跌落的風險再造邪靈。
愛禍女戎望向天空輕嘆：「不知夫君何時才能回來？」
過去的二十年，絕大多數時間愛禍女戎都是在與神谿的雙修中度過，在享受之餘，以此精進功體，雙重享受。
奈何，二十年之期至，神谿對此毫無留戀直接回返苦境。
對於此事愛禍女戎的內心極為矛盾。
一方面她希望神谿能多停留。
一方面她又希望神谿保持現狀，她愛他、愛他的雄才大略、強勢霸道，就註定要接受他的酷烈無情，兩者相輔相成，若他突然心慈手軟、瞻前顧後、猶豫不決，愛禍女戎絕對不會像現在這樣愛他。
並非愛禍女戎不想既要又要還要，是她做不到這樣，所以只能取捨。
這些年中她並非全無所得。 至少……
用來找刺激、嘗鮮、輔助修行乃至作為棋子的女人，在神谿那裡被清晰分列，不同的人用處不同，能真正在檯面上為他主持大局者，才是愛禍女戎的競爭對手。
能夠看清這一切，證明愛禍女戎對神君確實建立起一定了解。
站在她的角度來看，兩人對於對方而言皆太過特殊，所以，除非當真沒有任何希望否則兩者皆極難捨棄對方，他們就是彼此最好的選擇。
即便現實是愛禍女戎只是神谿在滅境最好的選擇。
滅境在神君計劃中的重要性很低嗎？
顯然，不低，不僅不低而且極高，否則他何必耗費如此之大的心力排布？
於是愛禍女戎就能得出結論：
——在夫君心裡我很重要。
「拂霄建木已種下，無需長出地面，最好的選擇是先在地下積蓄力量，這張牌，待邪靈與儒聖佛道的對抗結束再揭開也不遲，如果雙方只是暫時休戰，還可以再推遲。」
「三日後再給鬼王棺傳訊。」
在接下來很長一段時間裡【多吉佛母】才是愛禍女戎的「真實身份」，精進修為同時俯瞰儒聖佛道與邪靈之爭，配合負責邪靈一方的鬼王棺，在有限的空間內適度出手。 精進修為、俯瞰局勢以及與儒聖佛道在合作中對抗，是後續修行的重點，將視角拔升是修行中極為關鍵的一環。
…………
苦境，群仙台，愛禍女戎心心念念的神谿乘輦車前來此地，水火龍麒拉車，伽樓尋紘如百年前那次一般作為劍侍抱著至道神谷玄，站在少年神君身旁。
如此排場在在場眾人之中也是獨一份，神君就差直接把「我是究極大腦癱」寫腦門上，但沒人真會把他當腦癱。
神君之舉多少有些像虛張聲勢，因為功體未復所以才需要撐場面。
又是車輦，又是龍麒，又是劍侍，就連常人見不到的「仙劍」都拿出來，哪怕神谿看上去已經恢復，眾人都覺得他是裝的。
「過去這百年時間，諸位應當皆通過各自的渠道驗證過棄天魔劫。」
待眾人各自落座後天佛尊開門見山，省去廢話與試探：「道境之斷層，足可證明其威脅，亦證明昔年我等在此共議乃必要之舉。然而面對如此大劫，為天下無數蒼生，我等必須拿一個章程出來。」
四教共議，百年前確實議出成果，此番如果能再議出些成果那再好不過，天佛尊這番話既是切入正題，又是定下基調。
藺天刑卻是說道：「先說一說當年你們攔下的那團火吧。」