第267章 完美標本（二十四）
那女孩正好轉過頭，看見江逾白的目光，沖他咧嘴一笑，完好的那半邊嘴咧開，撕裂的那半邊也跟著扯動，仿真傷口跟著皺起來，看著更瘮人了。
江逾白：「……」
季予安拉了一下他的袖子，拍拍他的背。
「別怕，拍照的。」
「不怕……我以為當街就要抓人了。」
他深吸一口氣，繼續往前走，「這塊兒是不是經常辦什麼展？動漫展、遊戲展之類的啊。」
季予安看了看周圍的人群構成。
年輕人居多，不少人的穿著明顯帶著某種角色或風格的標籤，但跟前面工作室里做雕塑、搞藝術的人混在一起，誰也分不清誰是來玩的、誰是來幹活的。
或者說，這個地方本來就不分。
「木雕和蠟像應該在更靠里的位置，外面這幾排廠房，租給誰就是誰，業態混著來，越往裡走，越偏向純藝術類的工作室，外面這些，商業攝影、文創店鋪、獨立設計師居多。」
兩個人穿過窄街，往園區深處走。
越往裡，廠房的門面也安靜下來。
取而代之的是一間一間掛著木質招牌的工作室。
「XX木作」、「XX雕塑工作室」、「XX造型研究室」。
園區最深處，是一棟改造過的兩層廠房。
門口沒有掛花花綠綠的招牌，只在大門側面用不鏽鋼字貼了一行：北湖蠟像館。
推門進去。
館裡比外面涼，恆溫恆濕的設備嗡嗡地低鳴著，空氣里有一股淡淡的蠟味，混著類似油畫顏料和松節油的氣味。
展廳不大，分了兩個區域。
左側是藝術蠟像區，展台上擺著各種風格的作品。
抽象變形的人體，拉長的四肢，圓潤得像卵石的軀幹，沒有五官的臉。
每一尊下面都有一個小標籤，寫著作品名和作者。
右側是真人蠟像區。
名人、科學家、歷史人物，穿著各自的標誌性服裝，或坐或站，眼神望著不同的方向。
其中有一尊女性蠟像，穿著民國時期的旗袍，坐在一把藤椅上，手裡捏著一把團扇。
她的睫毛根根分明，眼珠用的是特殊定製的義眼，虹膜的顏色從中心往外暈染，瞳孔里甚至模擬出了一小點反光。
手背上的靜脈血管若隱若現，指關節的褶皺、指甲的弧度，都跟真人一模一樣。
江逾白站在蠟像前面，仔細看看，不由感慨。
「外行人看蠟像，就是看個逼不逼真。」
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「有沒有藝術性，表達什麼，我一點也看不出來。我只知道這個做得真好，好到我站在她面前，覺得她馬上就會眨眼睛。」
「顧言說的對。技術到一定程度，外行和內行的眼睛看到的東西是完全不一樣的。我們覺得真，內行看的是刀法、溫度控制、材料配比，我們能看到的只有，這個人花了多少心思在上面。」
兩個人把整個蠟像館走了一遍，藝術蠟像區那半邊，展台上的作品一件一件看過去。
江逾白感覺自己頭大。
「在這裡面沒看著一個完整的人。」
「要麼缺胳膊，要麼少腿，要麼胳膊長，要麼胳膊短。那邊有一個，脖子比腿都長。」
季予安也覺得，這裡面的蠟像很多都是偏暗黑的，如果說，這些都是創作者心態有問題的話，那也太多了。
「咱們是不是來錯地方了。」
「這個蠟像館展覽出來的東西，是經過篩選的，藝術蠟像區那邊全都是抽象變形的作品，沒有一具是那種，我們想找的那種。真人蠟像區這邊倒是逼真，但都是名人塑像，紀念性質的，跟『完美標本』不是一回事。」
「可能跟場館的定位有關。這裡會有小孩來看，會有普通市民進來參觀。如果是那種完全寫實的、全裸的、帶著某種病態完美感的女性軀體蠟像，放在這裡，不合適。會被舉報的。」
江逾白仔細看了一圈，不明白有什麼可舉報的。
「舉報啥呀，那些胳膊奇形怪狀的，不舉報，舉報裸體？」
可這些不就是特色嗎？來看的不就是這種藝術和形式嗎？
如果想看規規矩矩的應該去博物館，那博物館也有刀槍劍的，要是這麼說，還存在暴力預示呢？
「奇形怪狀可以是藝術，裸體，在某些人眼裡，就不是。」
裸體展示軀幹，能不能稱之為藝術，大眾的看法其實並不統一。
尤其是在H國，人是內斂的，對大膽的人體藝術。
即使是欣賞，很多時候也是迴避的，並且不支持公開展示。
這件事季予安其實說不清到底算是思維差異，還是……壓抑的社會環境所導致。
但是大部分的人確實不能接受這樣的文化，而且很多人對於這樣行為是抵制的。
但季予安對於極端的抵制，甚至是對別人身體的一種要求，是不贊同的。
這方面最典型的，就是H國的性教育方面的普及，對於裸體也好，或者是展現軀體美的過度苛刻或者要求，其實往往預示著一種無知和蒙昧。
很多時候，家長也好，成年人也好，對於性教育也是抵制的，認為這種知識是不應該，或者是不需要，進行系統科學的普及的。
但也正因為這樣，所以會產生各類關於未成年涉及這方面的案件。
究根溯源，其實很多時候，就是性教育缺失。
「其實我一直想知道，那些家長的投訴渠道到底是什麼，就是他能一投訴一個準，說這個不適合小孩看、那個價值觀有問題。有時候我都想去投訴一下，能不能下架一些關於這個亞文化、那個亞文化的東西。讓想找的人找不到地方學。」
「能看到這些東西的人，他們去的那些角落，家長應該也看不到。」
「如果能看到，應該也會舉報掉的。但你看不到，所以你舉報不了。你不知道它在哪裡，你只知道它在那裡。」
江逾白往季予安身上一靠，藝術沒欣賞得了，線索也沒找得到。
「走吧，看來這個地方沒有咱們想要的東西。」
江逾白：「……」
季予安拉了一下他的袖子，拍拍他的背。
「別怕，拍照的。」
「不怕……我以為當街就要抓人了。」
他深吸一口氣，繼續往前走，「這塊兒是不是經常辦什麼展？動漫展、遊戲展之類的啊。」
季予安看了看周圍的人群構成。
年輕人居多，不少人的穿著明顯帶著某種角色或風格的標籤，但跟前面工作室里做雕塑、搞藝術的人混在一起，誰也分不清誰是來玩的、誰是來幹活的。
或者說，這個地方本來就不分。
「木雕和蠟像應該在更靠里的位置，外面這幾排廠房，租給誰就是誰，業態混著來，越往裡走，越偏向純藝術類的工作室，外面這些，商業攝影、文創店鋪、獨立設計師居多。」
兩個人穿過窄街，往園區深處走。
越往裡，廠房的門面也安靜下來。
取而代之的是一間一間掛著木質招牌的工作室。
「XX木作」、「XX雕塑工作室」、「XX造型研究室」。
園區最深處，是一棟改造過的兩層廠房。
門口沒有掛花花綠綠的招牌，只在大門側面用不鏽鋼字貼了一行：北湖蠟像館。
推門進去。
館裡比外面涼，恆溫恆濕的設備嗡嗡地低鳴著，空氣里有一股淡淡的蠟味，混著類似油畫顏料和松節油的氣味。
展廳不大，分了兩個區域。
左側是藝術蠟像區，展台上擺著各種風格的作品。
抽象變形的人體，拉長的四肢，圓潤得像卵石的軀幹，沒有五官的臉。
每一尊下面都有一個小標籤，寫著作品名和作者。
右側是真人蠟像區。
名人、科學家、歷史人物，穿著各自的標誌性服裝，或坐或站，眼神望著不同的方向。
其中有一尊女性蠟像，穿著民國時期的旗袍，坐在一把藤椅上，手裡捏著一把團扇。
她的睫毛根根分明，眼珠用的是特殊定製的義眼，虹膜的顏色從中心往外暈染，瞳孔里甚至模擬出了一小點反光。
手背上的靜脈血管若隱若現，指關節的褶皺、指甲的弧度，都跟真人一模一樣。
江逾白站在蠟像前面，仔細看看，不由感慨。
「外行人看蠟像，就是看個逼不逼真。」
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「有沒有藝術性，表達什麼，我一點也看不出來。我只知道這個做得真好，好到我站在她面前，覺得她馬上就會眨眼睛。」
「顧言說的對。技術到一定程度，外行和內行的眼睛看到的東西是完全不一樣的。我們覺得真，內行看的是刀法、溫度控制、材料配比，我們能看到的只有，這個人花了多少心思在上面。」
兩個人把整個蠟像館走了一遍，藝術蠟像區那半邊，展台上的作品一件一件看過去。
江逾白感覺自己頭大。
「在這裡面沒看著一個完整的人。」
「要麼缺胳膊，要麼少腿，要麼胳膊長，要麼胳膊短。那邊有一個，脖子比腿都長。」
季予安也覺得，這裡面的蠟像很多都是偏暗黑的，如果說，這些都是創作者心態有問題的話，那也太多了。
「咱們是不是來錯地方了。」
「這個蠟像館展覽出來的東西，是經過篩選的，藝術蠟像區那邊全都是抽象變形的作品，沒有一具是那種，我們想找的那種。真人蠟像區這邊倒是逼真，但都是名人塑像，紀念性質的，跟『完美標本』不是一回事。」
「可能跟場館的定位有關。這裡會有小孩來看，會有普通市民進來參觀。如果是那種完全寫實的、全裸的、帶著某種病態完美感的女性軀體蠟像，放在這裡，不合適。會被舉報的。」
江逾白仔細看了一圈，不明白有什麼可舉報的。
「舉報啥呀，那些胳膊奇形怪狀的，不舉報，舉報裸體？」
可這些不就是特色嗎？來看的不就是這種藝術和形式嗎？
如果想看規規矩矩的應該去博物館，那博物館也有刀槍劍的，要是這麼說，還存在暴力預示呢？
「奇形怪狀可以是藝術，裸體，在某些人眼裡，就不是。」
裸體展示軀幹，能不能稱之為藝術，大眾的看法其實並不統一。
尤其是在H國，人是內斂的，對大膽的人體藝術。
即使是欣賞，很多時候也是迴避的，並且不支持公開展示。
這件事季予安其實說不清到底算是思維差異，還是……壓抑的社會環境所導致。
但是大部分的人確實不能接受這樣的文化，而且很多人對於這樣行為是抵制的。
但季予安對於極端的抵制，甚至是對別人身體的一種要求，是不贊同的。
這方面最典型的，就是H國的性教育方面的普及，對於裸體也好，或者是展現軀體美的過度苛刻或者要求，其實往往預示著一種無知和蒙昧。
很多時候，家長也好，成年人也好，對於性教育也是抵制的，認為這種知識是不應該，或者是不需要，進行系統科學的普及的。
但也正因為這樣，所以會產生各類關於未成年涉及這方面的案件。
究根溯源，其實很多時候，就是性教育缺失。
「其實我一直想知道，那些家長的投訴渠道到底是什麼，就是他能一投訴一個準，說這個不適合小孩看、那個價值觀有問題。有時候我都想去投訴一下，能不能下架一些關於這個亞文化、那個亞文化的東西。讓想找的人找不到地方學。」
「能看到這些東西的人，他們去的那些角落，家長應該也看不到。」
「如果能看到，應該也會舉報掉的。但你看不到，所以你舉報不了。你不知道它在哪裡，你只知道它在那裡。」
江逾白往季予安身上一靠，藝術沒欣賞得了，線索也沒找得到。
「走吧，看來這個地方沒有咱們想要的東西。」