第229章 閉關苦讀（二）
他試著在紙上畫了一遍，又畫了一遍。第三遍的時候，筆下的符文終於有了幾分模樣。
方啟擱下筆，看著紙上那道歪歪扭扭的符，搖了搖頭。
不急，慢慢來。
今天先把理論吃透，明日再練習。
他繼續往下翻，這一章講的是「以生辰八字為憑」。
這種方法比以物為憑更加精準，但也更加困難——需要目標的準確生辰，且對施術者的法力要求更高，同時也容易被反制。
他看得入神，不知不覺，窗外已經漆黑一片。
青竹端著晚飯上來，見他還在埋頭看書，小聲嘟囔了一句「師兄又忘了時間」，把托盤放在桌上，又跑去把油燈點著了。
方啟這才抬起頭，看見桌上的飯菜和青竹那張寫滿關切的小臉，笑了笑：「又看忘了。」
青竹嘿嘿一笑，也不說什麼，退到一旁，安安靜靜地等著。
方啟吃完飯，青竹收拾碗筷走了。
他沒有繼續看，而是閉著眼，將今日所學的追蹤術在腦子裡過了一遍。
以物為憑，以生辰為憑，以氣息為憑——三種方法，各有優劣，適用於不同的場景。
方啟睜開眼，嘴角微微彎了一下。
這門本事，以後用得著。
接下來的幾天，他白天看理論，晚上在紙上練習追蹤符的畫法。
到第五天的時候，終於畫出了第一張能用的符。
雖然靈光微弱，但符成之時，那縷若有若無的牽引之力，確實存在。
他拿著那張符，翻來覆去地看了好幾遍，滿意地點了點頭，然後繼續往下翻。
接下來幾冊，講的是「厭勝之術」。
本書首發 讀好書選 TW 看書網，𝚜𝚑𝚞.𝚝𝚠超省心 ,提供給你無錯章節，無亂序章節的閱讀體驗
方啟翻開第一頁，眉頭就微微挑了一下。
厭勝術，茅山秘傳之一，以符咒、器物為媒介，可祈福、禳災、驅邪、鎮宅，亦可傷人、困敵、制人於無形。
這門術法，他在電影裡見過——紙人替身、草人扎針、以物克物，都屬於厭勝的範疇。
他看得仔細，越看越覺得這門術法博大精深。
從最簡單的「鎮宅符」到複雜的「移星換斗陣」，從祈福禳災的「吉厭」到困敵制勝的「凶厭」，內容之豐富，遠超他的想像。
尤其是「紙人替身」那一章，讓他眼前一亮。
以符紙折成人形，注入一縷意念，可替施術者承受一些非致命傷害，亦可作為耳目探聽消息。
這東西，關鍵時刻能救命。
他試著折了一個紙人，按照書上的方法注入法力。
紙人從他掌心滑落，掉在桌上，一動不動。
他又試了一次，還是不動。
第三次，他咬破手指，用血點在紙人眉心——紙人的手腳動了一下，隨即從桌上爬了起來，踉踉蹌蹌地走了幾步，又摔倒了。
他把紙人撿起來，放在桌上，繼續往下看。
這一章講的是「草人扎針」——以草人替代目標，以針扎草人的特定部位，可令目標產生相應的痛感、不適，甚至重傷。
方啟看得眉頭直皺，這門術法太過陰損，用在正道上可以制敵，用在邪道上就是害人。
難怪茅山對此類術法的傳授極為謹慎，非受籙弟子不得修習。
他合上冊子，靠在椅背上，閉著眼想了想。
厭勝術他用不上多少，但了解一些總沒壞處。
萬一以後遇到用這手段害人的邪修，也好有個應對之策。
接下來方啟又陸續看了「陣法入門」、「風水要訣」、「丹藥基礎」、「符籙進階」等冊子。
每一冊都看得認真，遇到不懂的就記下來，等上午青竹送飯時托他去請周師伯祖。
周師伯祖每次來都不多待，站在書架前，聽方啟把問題說完，然後三言兩語點破關竅。
有時是「這一筆的走勢不對，你回去翻翻符籙總綱第三章」，有時是「這個口訣的念法，你試試把尾音拖長半息」，偶爾也會多說幾句，但絕不超過一盞茶的功夫。
說完就走，不拖泥帶水。
方啟起初還有些不適應，後來漸漸摸清了這位師伯祖的脾性——不是冷淡，是不善言辭。
他不說的，不是不想說，是覺得你自己能想明白，沒必要說。
他說的，都是你真正需要的那一點。
一轉眼，兩個多月就過去了。
這天，周師伯祖又來了。
他站在樓梯口，沒有上來，只是抬著頭，朝二樓的方向淡淡地說了句：「下來。」
方啟放下手中的冊子，起身下樓。
周師伯祖負手站在藏經閣門口，看得出來，他今天格外嚴肅。
他上下打量了方啟一番，微微頷首，轉身朝院中走去。
方啟連忙跟上。
兩人在院中的石桌旁坐下，周師伯祖從袖中抽出一張紙，展開，鋪在桌上。
紙上密密麻麻寫滿了字，卻不是經文，而是問題。
「答。」周師伯祖言簡意賅。
方啟低頭看去——第一問：「茅山符籙，以何為基？」
他想了想，答道：「以氣為基。氣者，天地之炁，人身之精。符籙之道，以我之氣合天地之氣，以我之意引天地之意。氣不足則符不靈，意不純則符不應。」
周師伯祖點了點頭，沒有評價，目光移向第二問。
第二問：「追蹤術以何為憑？三者孰優孰劣？」
方啟道：「以物為憑，以生辰為憑，以氣息為憑。三者各有優劣——以物為憑最易，但受限於物品種類與新舊程度；以生辰為憑最准，但需要目標準確生辰，且易被反制；以氣息為憑最難，需要施術者靈覺足夠敏銳，但最不易被察覺。弟子以為，無有優劣，只有合用與否。」
周師伯祖依舊沒有評價，只是「嗯」了一聲。
第三問：「厭勝之術，何以為正？何以為邪？」
方啟沉吟片刻，認真道：「用在正途，便是正法；用在邪途，便是邪術。厭勝之術本身無正邪之分，關鍵在於施術者之心。心正則法正，心邪則法邪。」
接著周師伯祖又問了許多基礎知識，方啟一一作答。
周師伯祖終於抬起頭，看了他一眼。
他沒有繼續往下問，而是將那張紙重新折好，收回袖中。
「不錯。看來這兩個多月，沒有虛度。」
方啟知道這是過關了，於是恭恭敬敬地行了一禮：「多謝師伯祖指點。」
周師伯祖示意他坐下，開口道。
「阿啟，你可知你大師伯的道法，為何能冠絕當代？」
方啟一愣，想了想，試探著答道：「大師伯天資卓絕，又勤修不輟——」
「不止。」
周師伯祖打斷他，搖了搖頭，
「阿堅之所以能有今日，固然有天賦和勤奮的原因。但最重要的，是他博採眾長，不拘一格。」
他收回目光，看著方啟，語重心長道：
「你如今精於雷法，符籙和風水一道也有根基，這很好。但茅山術法博大精深，不止雷法與符籙，風水此幾道。五行之術、丹鼎之術、占卜之術、醫術、風水——哪一樣不是茅山的根基？哪一樣不是先輩們心血所系？」
方啟聞言，坐直了身體。
周師伯祖見他認真，繼續道：
「阿堅當年在山上，除了雷法，五行之術也是頂尖。金、木、水、火、土，五行為天地之基，萬物之始。不懂五行，如何真正理解天地？不懂天地，如何談得上修道？」
「阿堅讓你閉關三個月，不是讓你把藏經閣的書都看完。是讓你把根基打紮實。雷法是你的長處，但你不能只會雷法。五行雜學，你也該看一看。」
「阿堅的五行之術，可不比他的雷法差。」
這話一出，就差直接說茅山未來是你的了。
方啟立馬起身應下：「是，弟子謹記師伯祖教誨。」
周師伯祖也不是要聽他表態，主要還是提點一句，見他聽進去了，也就差不多了。
他起身說道：「行了，上去吧。書架最右邊那幾冊，是五行咒法的基礎。你先看看，有不懂的來問我。」
方啟拱手拜別師伯祖，轉身進了藏經閣。
立馬上了二樓，走到書架最右邊，抽出那幾冊標註著「五行咒法」的冊子。
翻開第一頁，入目便是一行大字——「五行者，金、木、水、火、土也。天地萬物，莫不由此而生，莫不由此而化。」
方啟在書桌前坐下，一頁一頁地翻了下去。
五行咒法比他想像的要深奧得多。
不只是簡單的「金克木、木克土」那套相生相剋的道理，而是從天地萬物的本源出發，闡述五行的本質與變化。
金之堅銳，木之生長，水之潤下，火之炎上，土之厚重——每一種屬性都有其獨特的咒法與應用。
他看得入神，不知不覺便沉浸其中。
接下來的日子，方啟便開始系統學習五行咒法。
從最基礎的五行的基本性質，到相生相剋的推演；從簡單的「聚水咒」、「燃火咒」，到複雜的「金甲護體」、「木氣生發」。
一門一門，循序漸進。
這一次，周師伯祖每隔幾日便來考校一番，問題也一次比一次刁鑽。
方啟答得上來，他便點點頭，轉身就走；
答不上來，他便坐下，三言兩語點破關竅，然後依舊轉身就走。
青竹每日送飯上來，看著方啟桌上那厚厚一摞寫滿字的筆記，忍不住驚嘆：
「師兄，您這也太用功了吧？青竹光是看著就覺得頭疼。」
方啟每次都只是笑了笑，不接話。
因為他知道，自己差的還遠。
方啟擱下筆，看著紙上那道歪歪扭扭的符，搖了搖頭。
不急，慢慢來。
今天先把理論吃透，明日再練習。
他繼續往下翻，這一章講的是「以生辰八字為憑」。
這種方法比以物為憑更加精準，但也更加困難——需要目標的準確生辰，且對施術者的法力要求更高，同時也容易被反制。
他看得入神，不知不覺，窗外已經漆黑一片。
青竹端著晚飯上來，見他還在埋頭看書，小聲嘟囔了一句「師兄又忘了時間」，把托盤放在桌上，又跑去把油燈點著了。
方啟這才抬起頭，看見桌上的飯菜和青竹那張寫滿關切的小臉，笑了笑：「又看忘了。」
青竹嘿嘿一笑，也不說什麼，退到一旁，安安靜靜地等著。
方啟吃完飯，青竹收拾碗筷走了。
他沒有繼續看，而是閉著眼，將今日所學的追蹤術在腦子裡過了一遍。
以物為憑，以生辰為憑，以氣息為憑——三種方法，各有優劣，適用於不同的場景。
方啟睜開眼，嘴角微微彎了一下。
這門本事，以後用得著。
接下來的幾天，他白天看理論，晚上在紙上練習追蹤符的畫法。
到第五天的時候，終於畫出了第一張能用的符。
雖然靈光微弱，但符成之時，那縷若有若無的牽引之力，確實存在。
他拿著那張符，翻來覆去地看了好幾遍，滿意地點了點頭，然後繼續往下翻。
接下來幾冊，講的是「厭勝之術」。
本書首發 讀好書選 TW 看書網，𝚜𝚑𝚞.𝚝𝚠超省心 ,提供給你無錯章節，無亂序章節的閱讀體驗
方啟翻開第一頁，眉頭就微微挑了一下。
厭勝術，茅山秘傳之一，以符咒、器物為媒介，可祈福、禳災、驅邪、鎮宅，亦可傷人、困敵、制人於無形。
這門術法，他在電影裡見過——紙人替身、草人扎針、以物克物，都屬於厭勝的範疇。
他看得仔細，越看越覺得這門術法博大精深。
從最簡單的「鎮宅符」到複雜的「移星換斗陣」，從祈福禳災的「吉厭」到困敵制勝的「凶厭」，內容之豐富，遠超他的想像。
尤其是「紙人替身」那一章，讓他眼前一亮。
以符紙折成人形，注入一縷意念，可替施術者承受一些非致命傷害，亦可作為耳目探聽消息。
這東西，關鍵時刻能救命。
他試著折了一個紙人，按照書上的方法注入法力。
紙人從他掌心滑落，掉在桌上，一動不動。
他又試了一次，還是不動。
第三次，他咬破手指，用血點在紙人眉心——紙人的手腳動了一下，隨即從桌上爬了起來，踉踉蹌蹌地走了幾步，又摔倒了。
他把紙人撿起來，放在桌上，繼續往下看。
這一章講的是「草人扎針」——以草人替代目標，以針扎草人的特定部位，可令目標產生相應的痛感、不適，甚至重傷。
方啟看得眉頭直皺，這門術法太過陰損，用在正道上可以制敵，用在邪道上就是害人。
難怪茅山對此類術法的傳授極為謹慎，非受籙弟子不得修習。
他合上冊子，靠在椅背上，閉著眼想了想。
厭勝術他用不上多少，但了解一些總沒壞處。
萬一以後遇到用這手段害人的邪修，也好有個應對之策。
接下來方啟又陸續看了「陣法入門」、「風水要訣」、「丹藥基礎」、「符籙進階」等冊子。
每一冊都看得認真，遇到不懂的就記下來，等上午青竹送飯時托他去請周師伯祖。
周師伯祖每次來都不多待，站在書架前，聽方啟把問題說完，然後三言兩語點破關竅。
有時是「這一筆的走勢不對，你回去翻翻符籙總綱第三章」，有時是「這個口訣的念法，你試試把尾音拖長半息」，偶爾也會多說幾句，但絕不超過一盞茶的功夫。
說完就走，不拖泥帶水。
方啟起初還有些不適應，後來漸漸摸清了這位師伯祖的脾性——不是冷淡，是不善言辭。
他不說的，不是不想說，是覺得你自己能想明白，沒必要說。
他說的，都是你真正需要的那一點。
一轉眼，兩個多月就過去了。
這天，周師伯祖又來了。
他站在樓梯口，沒有上來，只是抬著頭，朝二樓的方向淡淡地說了句：「下來。」
方啟放下手中的冊子，起身下樓。
周師伯祖負手站在藏經閣門口，看得出來，他今天格外嚴肅。
他上下打量了方啟一番，微微頷首，轉身朝院中走去。
方啟連忙跟上。
兩人在院中的石桌旁坐下，周師伯祖從袖中抽出一張紙，展開，鋪在桌上。
紙上密密麻麻寫滿了字，卻不是經文，而是問題。
「答。」周師伯祖言簡意賅。
方啟低頭看去——第一問：「茅山符籙，以何為基？」
他想了想，答道：「以氣為基。氣者，天地之炁，人身之精。符籙之道，以我之氣合天地之氣，以我之意引天地之意。氣不足則符不靈，意不純則符不應。」
周師伯祖點了點頭，沒有評價，目光移向第二問。
第二問：「追蹤術以何為憑？三者孰優孰劣？」
方啟道：「以物為憑，以生辰為憑，以氣息為憑。三者各有優劣——以物為憑最易，但受限於物品種類與新舊程度；以生辰為憑最准，但需要目標準確生辰，且易被反制；以氣息為憑最難，需要施術者靈覺足夠敏銳，但最不易被察覺。弟子以為，無有優劣，只有合用與否。」
周師伯祖依舊沒有評價，只是「嗯」了一聲。
第三問：「厭勝之術，何以為正？何以為邪？」
方啟沉吟片刻，認真道：「用在正途，便是正法；用在邪途，便是邪術。厭勝之術本身無正邪之分，關鍵在於施術者之心。心正則法正，心邪則法邪。」
接著周師伯祖又問了許多基礎知識，方啟一一作答。
周師伯祖終於抬起頭，看了他一眼。
他沒有繼續往下問，而是將那張紙重新折好，收回袖中。
「不錯。看來這兩個多月，沒有虛度。」
方啟知道這是過關了，於是恭恭敬敬地行了一禮：「多謝師伯祖指點。」
周師伯祖示意他坐下，開口道。
「阿啟，你可知你大師伯的道法，為何能冠絕當代？」
方啟一愣，想了想，試探著答道：「大師伯天資卓絕，又勤修不輟——」
「不止。」
周師伯祖打斷他，搖了搖頭，
「阿堅之所以能有今日，固然有天賦和勤奮的原因。但最重要的，是他博採眾長，不拘一格。」
他收回目光，看著方啟，語重心長道：
「你如今精於雷法，符籙和風水一道也有根基，這很好。但茅山術法博大精深，不止雷法與符籙，風水此幾道。五行之術、丹鼎之術、占卜之術、醫術、風水——哪一樣不是茅山的根基？哪一樣不是先輩們心血所系？」
方啟聞言，坐直了身體。
周師伯祖見他認真，繼續道：
「阿堅當年在山上，除了雷法，五行之術也是頂尖。金、木、水、火、土，五行為天地之基，萬物之始。不懂五行，如何真正理解天地？不懂天地，如何談得上修道？」
「阿堅讓你閉關三個月，不是讓你把藏經閣的書都看完。是讓你把根基打紮實。雷法是你的長處，但你不能只會雷法。五行雜學，你也該看一看。」
「阿堅的五行之術，可不比他的雷法差。」
這話一出，就差直接說茅山未來是你的了。
方啟立馬起身應下：「是，弟子謹記師伯祖教誨。」
周師伯祖也不是要聽他表態，主要還是提點一句，見他聽進去了，也就差不多了。
他起身說道：「行了，上去吧。書架最右邊那幾冊，是五行咒法的基礎。你先看看，有不懂的來問我。」
方啟拱手拜別師伯祖，轉身進了藏經閣。
立馬上了二樓，走到書架最右邊，抽出那幾冊標註著「五行咒法」的冊子。
翻開第一頁，入目便是一行大字——「五行者，金、木、水、火、土也。天地萬物，莫不由此而生，莫不由此而化。」
方啟在書桌前坐下，一頁一頁地翻了下去。
五行咒法比他想像的要深奧得多。
不只是簡單的「金克木、木克土」那套相生相剋的道理，而是從天地萬物的本源出發，闡述五行的本質與變化。
金之堅銳，木之生長，水之潤下，火之炎上，土之厚重——每一種屬性都有其獨特的咒法與應用。
他看得入神，不知不覺便沉浸其中。
接下來的日子，方啟便開始系統學習五行咒法。
從最基礎的五行的基本性質，到相生相剋的推演；從簡單的「聚水咒」、「燃火咒」，到複雜的「金甲護體」、「木氣生發」。
一門一門，循序漸進。
這一次，周師伯祖每隔幾日便來考校一番，問題也一次比一次刁鑽。
方啟答得上來，他便點點頭，轉身就走；
答不上來，他便坐下，三言兩語點破關竅，然後依舊轉身就走。
青竹每日送飯上來，看著方啟桌上那厚厚一摞寫滿字的筆記，忍不住驚嘆：
「師兄，您這也太用功了吧？青竹光是看著就覺得頭疼。」
方啟每次都只是笑了笑，不接話。
因為他知道，自己差的還遠。