第845章 東營長夜
夜深寒露重，白馬東軍大營之中，石勒正在挑燈聽人講經。
這是石勒由來已久的習慣，他本人是最低等的羯胡出身，從小就不識字，以他自由散漫的性子和渾然天成的天賦，也不喜歡那些之乎者也。但隨著年齡增長，接連受到挫折後，石勒也意識到，人還是不能太過於自負，沒有人能做到無所不能，三人行必有我師，哪怕是如諸葛亮這般天資卓絕，也同樣有犯錯的時候。所以人還要想向上走，就必須要虛懷若谷，不斷學習。
不過年少不讀書，年齡大了自然也很難一個人讀進去。石勒現在也算能識字了，但還是無法一個人讀書，便每日晚上請一些士人墨客來給他講課，主講的老師有很多，最得石勒歡心的自然是張賓，因為他從不和石勒談論那些經史之中的迂腐道理，只談其中的利弊得失。該說的和不該說的，他都對石勒傾囊相授，所以才贏得了石勒的欽佩與敬仰。
不過此次在他營中講經的，卻並非張賓，而是一位西域僧人。此人年紀大概四十餘歲，瞳孔呈淡淡的黃褐色，高鼻深目，氣質出眾。他不徐不疾地為石勒講解《道行般若經》，談論十八界、五蘊、十二處，繼而講解世間諸法無常無我之理。
佛教的教義實在是過於高深，絕非儒道經史所能比，而這位僧人很明顯還未達到融會貫通的境界，因此講解得費力，而石勒聽得也非常吃力，以致於不得不常常低頭沉吟思索，又時時抬頭打斷，發出疑問。
是時夜黑風靜，大河潺潺，微風過帳，爐火生煙，露出星空一角，而兩三位侍女在一旁烹茶倒水，焚香侍奉，真是別有一番韻味，若不是營帳之外還有昂首挺胸、持戟佩劍的虎賁之士存在，這哪裡還像是在緊張激烈的戰事之中，而像是在一處清幽的寺廟之內了。
兩人大概談了一個時辰，轉眼已是深夜亥時兩刻。這個僧人講完了一個段落後，咳嗽一聲，說道：「石王，講經不必貪多，今日的時辰到了，便講到此處吧。」
石勒並不急著說話，他微閉雙眼，回味方才聽到的內容，咀嚼消化，過了一會兒，方才說道：「佛調沙門真有大才，聽君一席話，我受益頗多，雖然比不上大和尚，也應該算得上一位得道高僧吧。」
他眼前的這位佛調沙門不是他人，正是佛圖澄麾下眾多弟子之一。而佛調又與其他的弟子不同，他本身就是自康居國而來的佛教高僧，已經有深厚的佛學造詣，雖說較佛圖澄而言有明顯的差距，但也不是其餘弟子所能比擬的。
佛調聞言，手握佛珠雙手合十，連連自謙道：「慚愧，慚愧，石王謬讚了，石王的慧根真可謂空靈具足，稍加點撥，便可以一通俱通，連貧僧過去那些沒有明白的義理，如今也霍然貫通，是貧僧感謝石王才是，與石王交談，真是受益頗多。」
他們方才談論的確實是一些玄之又玄的東西，對於此時的打仗可謂是毫無用處，但石勒卻甘之若飴。而此時的石勒為何會在營帳中和僧人談論佛法呢？說來原因很簡單，此前石勒在入駐大興之後，聽聞了長子石興的死訊，一時間悲痛欲絕，打算將其帶回晉陽下葬。但路途遙遠，因此就又想請一些道士給兒子的魂靈祈福，願他在死後安息。
而當時的佛圖澄得到了王彌的允許，在中原出遊傳教，已經頗有名氣，因此立刻就得到了當地人的引薦，得以參與主持石興的出殯。
當日出殯席會上，石勒眼見佛圖澄面目打扮都極為迥異，不免好奇地招來詢問，這才得知，眼前此人竟然是從西域康居而來的得道高僧！他一時大為感動，連忙與佛圖澄秉燭夜談，因為他聽自己的父親周曷朱說過，他們的祖先就來自於西域，也是來自於康居。而這一生他見過的胡人極多，可真的從康居國前來的，佛圖澄還是第一位。
這種情感該如何描述呢？或許是因為早年飽受漢人乃至於匈奴人、鮮卑人歧視的原故，石勒忍受了太多屈辱，縱使石勒生性豁達，且才能出眾，可他遲遲不能對中原生出一種歸屬感，就如同一個自出生開始就四處流浪漂泊的遊子，因為沒有歸宿，所以才養成了一種飄忽不定、遊戲人間的性格。
但這並不代表石勒不渴望歸宿，任何人都會嚮往歸宿，對於石勒來說，他也有一種淡淡的鄉愁，使得他嚮往傳說中的家鄉與祖地，哪怕他可能永遠也不會離開中原，到遠隔萬里之外的西域去。
所以在聽聞佛圖澄的來歷後，又見過了這位大和尚的種種神通法術，石勒對佛圖澄分外親近，誠心向他拜師，一是想了解祖先的種種習俗與家鄉的種種風情，二則是意識到，佛圖澄對轉輪王的追求，或許是自己對抗劉羨的不二法寶。
而當時中原雖然沒有爆發大戰，但南北兩國間的緊張情形，佛圖澄當然是看得見的，他固然欣賞石勒，可也不願意在大戰之前輕易押寶，至少不願意明白地站隊，所以就婉拒了石勒的拜師請求，不過他也不會拒絕從中傳教布道的機會，便安排自己康居的弟子佛調與石勒隨行，他自己則前往河北，進一步弘揚佛法。
所以才有了眼下的這一幕，聽佛調談論輪迴、涅槃以及一切法相皆空的言語，石勒不由得在心中思考佛法中的因緣與果報，此生與前世、後世的關係。
他準備先將佛調送回住處，不料剛出營帳，便聽到一陣急促的腳步聲，從遠而近傳來。石勒一轉頭，發現來的是左長史王修。此人出身太原王氏，一向以表現名士風度聞名，即使在秋冬之際，也要寬袍廣袖，手持拂塵，以示自己風輕雲淡不屑名利。不過此時他卻一身戎裝，面帶焦色，跨前幾步急聲說道：「殿下請留步！」
石勒當即停下腳步，對他玩笑道：「王侯，什麼事令你如此心急？」
王修本來要直接言語，但眼神瞥見佛調就在一旁，一時欲言又止，低聲道：「殿下，有緊急軍情。」
石勒心裡咯噔一聲，但表面還是不動聲色，極有風度地微微一笑後，不徐不疾地說道：「佛調沙門不是外人，王侯有話不妨直說。」
王修便對石勒說道：「殿下，北邊方才收到一樁急報，說是南兒派一支騎兵前來強攻枋頭浮橋，又在上游縱火，攻勢甚猛，我們是否要派兵去援助？」
聽聞此語，石勒身形一僵，面容也跟著一僵，不過好在此時天色甚暗，周圍之人看不明顯，而他的面色須臾間轉換，很快就哈哈大笑，說道：「劉羨也就技止於此了！哈哈，我們進去說。」
石勒表現得如此成竹在胸，回到帥帳後，他又派人去召集了張賓、刁膺等謀士，讓他們也一起來商議此事。許多人聽聞此語的第一反應，都是神情倉皇，冷汗涔涔，哪怕是張賓也做不到鎮定自若，他雖然擅長謀劃，可那是戰略上的布局，或者是人事上的見解，雖然他的智謀確實驚人，但這不代表他善於處事。真論及具體的戰術，亦或者決勝的魄力，他也不過比常人稍強而已。
他對石勒緊急進言道：「殿下，劉羨這一招確實狠毒，他想給我們來一招釜底抽薪，浮橋若失，我軍後勤必然堪憂，重建又花費時日，而我軍在浮橋處鎮守的僅有千餘人，應當火速派遣援兵去救才是。」
石勒卻笑道：「右侯所言我豈不知，就在四日之前，我已經想到了此節，給浮橋的營壘加派了三百人手，已然足夠抵禦襲營的南兒了！」
此言一出，眾人皆是一愣，因為他們感到非常荒謬，三百人手濟得甚事？漢軍既然敢渡河去夜襲，派去的人馬自不可能多，但絕對都是精銳，哪怕是在戰場上出現都非常棘手，又何況是偷襲防禦薄弱的河北浮橋呢？
但石勒接下來的話，卻叫所有人放下憂慮，他說：「我派的不是別人，乃是渤海公啊！」
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聽聞此語，眾人皆長舒了一口氣，紛紛稱讚道：「殿下神機妙算，竟然還有這樣的安排！」
原來，石勒口中的渤海公，不是他人，正是當今遼西王段疾陸眷的庶弟段匹磾。石勒在給段部封王時，給他們的一眾首領也封了公，而段匹磾的爵位正是渤海公。而石勒之所以派段匹磾前去守浮橋，倒也不是出於什麼神機妙算，其實是機緣巧合。
任何勢力都有派別，段部自然也不例外。在早年的段部鮮卑之中，段匹磾常年負責與王浚的外交，以及率眾平定叛亂，因此非常厭惡石勒。即使在石勒採用張賓計策，挑拔王浚與段部鮮卑的關係，策反了段部鮮卑。但這仍然不妨礙段匹磾因為過往而反對石勒，作為段部鮮卑中的反石派繼續存在。
此次段部鮮卑南下，段匹磾也在其中，石勒對他的立場心知肚明，所以不敢放心大用。斟酌之下，便乾脆讓他坐鎮浮橋營壘，護衛糧道。畢竟段匹磾雖反對石勒，可他還是要考慮段部的利益，服從遼西王的決定，這使得他進攻上可能缺斤少兩，但在防守上還是值得信任的。
這並非是相信段匹磾的才能，論排兵布陣，段匹磾自然是遠不及石勒，東軍中也多有人及。但早些年，段匹磾卻在河北縱橫無敵，原因無他，因為他有一個好兄弟生死相隨，而此人以文鴦冠名，那便是北中郎將段文鴦。須知文鴦乃是魏晉時公認的勇武天下第一，而段文鴦，此時也正是河北公認的勇武第一。
前些年石勒帶兵與段匹磾正面交戰，無論麾下有多少猛將勇將，無一是段文鴦的對手，往往幾個回合便被他打得大敗，中間更是一度到瞭望段文鴦而遠遁的地步。現在有他去鎮守浮橋，有何憂慮可言呢？別說他手下還有三百鮮卑，哪怕只有幾十人，眾人也不認為他會失敗，只會同情漢軍撞上了一塊鐵板。
不過出於起碼的尊重，石勒還是給段匹磾派了千人騎軍作為支援，然後悠悠然在此處等待浮橋處的戰果，他對左右笑道：「我敢打賭，要不了一個時辰，就能等來渤海公的捷報了。」
他又極為輕鬆地與張賓道：「劉羨既打算從河北浮橋處著手，右侯，以你之見，我當從何處還以報復？」
受石勒的情緒感染，張賓的心情也平復下來，他說道：「殿下，按照我們此前的計議就足夠，沒必要玩太多的花招，論對戰場的排兵布陣，劉羨也算是面面俱到了，我們真要想尋一個破綻隨意將其擊敗，未免有些自欺欺人。」
「所謂一鼓作氣，再而衰，三而竭。我軍想要獲勝，只要直接不斷地發起攻勢，日夜襲擾便可。這些南兒早已經習慣了一戰破敵，自矜且自負，但他們卻不善苦戰，一旦形成僵持，便容易氣竭。而我軍走南闖北這麼多年，雖然經歷過許多敗仗，但也擁有苦熬的經驗，拖也能拖死南兒！」
「右侯說得極是。」石勒頷首道：「雖說如此，該用的計謀還是要用的。」他轉首對一旁的佛調道：「佛調沙門，過幾日，麻煩你走一趟無鹽，我在那兒遷徙了些許烏丸人，麻煩沙門跟他們談一談，讓他們適時反正。」
「善哉，善哉。」佛調試圖婉拒道：「這是殺生之事，貧僧恐怕不宜行此事。」
「這是何言？」石勒揉了揉胳膊，自然談論道：「沙門方才和我說因果，三世，福報，道理講得不是很明白嗎？不肯讓一地發生戰事，這不過是小佛法，讓天下都不發生戰事，這才是大佛法。就像難道我們一心想著來世，就不管現世修行了麼？融通無礙，觀自在。先要打贏這場大戰，才能實現弘揚佛法的宏願啊！」
「沙門能幫我促成此事，我便在河北建一百座寺廟，如何？」
佛調一時啞然，他沉默片刻，終於頷首道：「石王確實有慧根，貧僧無話可說。」言下之意，就是答應了做石勒的使者。
不過夜已經深了，幾人言談之間，都有了幾分困意，石勒便招呼幾人暫時在帳中假寐，等待延津浮橋的消息。此地距離延津五十里的路程，快馬傳信半個時辰就到了。而石勒對段文鴦的武力堪稱迷信，他確實相信，最多一個半時辰，漢軍就只有面對失敗這一個結局。
豈料一個時辰過去了，兩個時辰過去了，捷報並未傳來。這不禁叫石勒大感意外，繼而產生些許不安，他不相信段文鴦不能擊敗漢軍，只是此時懷疑段文鴦是否三心二意，對戰事敷衍了事。於是又派了一名使者過去，要求他探明情況，並且迅速回來回復。
結果又過了一個時辰，他終於等到了回復，使者回來向石王報告道：「回稟石王，這些夜襲的南兒甚是勇猛，他們雖不是文鴦將軍的對手，可不顧生死，甚是難纏。其中有兩名偉男子，他們幾次與文鴦將軍死斗，幾次落了下風，卻依舊敗而不退，文鴦將軍手下到底人少，他陣斬數十人，卻還不能將其擊潰，請殿下再派一員猛將支援吧，如此才能一錘定音。」
聽聞段文鴦竟不能速敗對方，不只是石勒，在場的眾人皆驚異不已。但石勒很快平復下心情，他只是詫異於南軍中還有如此猛將，但根據描述來看，東軍也並沒有劣勢，所以他揮手道：「那就傳我命令，讓石曾領千名鐵騎出發。」
石曾便是杜曾，他得命之後自是不敢耽擱，當即快馬趕去援助。在這一日天空破曉，卯時到來之前，石勒終於等到了漢軍敗走的捷報。
這是石勒由來已久的習慣，他本人是最低等的羯胡出身，從小就不識字，以他自由散漫的性子和渾然天成的天賦，也不喜歡那些之乎者也。但隨著年齡增長，接連受到挫折後，石勒也意識到，人還是不能太過於自負，沒有人能做到無所不能，三人行必有我師，哪怕是如諸葛亮這般天資卓絕，也同樣有犯錯的時候。所以人還要想向上走，就必須要虛懷若谷，不斷學習。
不過年少不讀書，年齡大了自然也很難一個人讀進去。石勒現在也算能識字了，但還是無法一個人讀書，便每日晚上請一些士人墨客來給他講課，主講的老師有很多，最得石勒歡心的自然是張賓，因為他從不和石勒談論那些經史之中的迂腐道理，只談其中的利弊得失。該說的和不該說的，他都對石勒傾囊相授，所以才贏得了石勒的欽佩與敬仰。
不過此次在他營中講經的，卻並非張賓，而是一位西域僧人。此人年紀大概四十餘歲，瞳孔呈淡淡的黃褐色，高鼻深目，氣質出眾。他不徐不疾地為石勒講解《道行般若經》，談論十八界、五蘊、十二處，繼而講解世間諸法無常無我之理。
佛教的教義實在是過於高深，絕非儒道經史所能比，而這位僧人很明顯還未達到融會貫通的境界，因此講解得費力，而石勒聽得也非常吃力，以致於不得不常常低頭沉吟思索，又時時抬頭打斷，發出疑問。
是時夜黑風靜，大河潺潺，微風過帳，爐火生煙，露出星空一角，而兩三位侍女在一旁烹茶倒水，焚香侍奉，真是別有一番韻味，若不是營帳之外還有昂首挺胸、持戟佩劍的虎賁之士存在，這哪裡還像是在緊張激烈的戰事之中，而像是在一處清幽的寺廟之內了。
兩人大概談了一個時辰，轉眼已是深夜亥時兩刻。這個僧人講完了一個段落後，咳嗽一聲，說道：「石王，講經不必貪多，今日的時辰到了，便講到此處吧。」
石勒並不急著說話，他微閉雙眼，回味方才聽到的內容，咀嚼消化，過了一會兒，方才說道：「佛調沙門真有大才，聽君一席話，我受益頗多，雖然比不上大和尚，也應該算得上一位得道高僧吧。」
他眼前的這位佛調沙門不是他人，正是佛圖澄麾下眾多弟子之一。而佛調又與其他的弟子不同，他本身就是自康居國而來的佛教高僧，已經有深厚的佛學造詣，雖說較佛圖澄而言有明顯的差距，但也不是其餘弟子所能比擬的。
佛調聞言，手握佛珠雙手合十，連連自謙道：「慚愧，慚愧，石王謬讚了，石王的慧根真可謂空靈具足，稍加點撥，便可以一通俱通，連貧僧過去那些沒有明白的義理，如今也霍然貫通，是貧僧感謝石王才是，與石王交談，真是受益頗多。」
他們方才談論的確實是一些玄之又玄的東西，對於此時的打仗可謂是毫無用處，但石勒卻甘之若飴。而此時的石勒為何會在營帳中和僧人談論佛法呢？說來原因很簡單，此前石勒在入駐大興之後，聽聞了長子石興的死訊，一時間悲痛欲絕，打算將其帶回晉陽下葬。但路途遙遠，因此就又想請一些道士給兒子的魂靈祈福，願他在死後安息。
而當時的佛圖澄得到了王彌的允許，在中原出遊傳教，已經頗有名氣，因此立刻就得到了當地人的引薦，得以參與主持石興的出殯。
當日出殯席會上，石勒眼見佛圖澄面目打扮都極為迥異，不免好奇地招來詢問，這才得知，眼前此人竟然是從西域康居而來的得道高僧！他一時大為感動，連忙與佛圖澄秉燭夜談，因為他聽自己的父親周曷朱說過，他們的祖先就來自於西域，也是來自於康居。而這一生他見過的胡人極多，可真的從康居國前來的，佛圖澄還是第一位。
這種情感該如何描述呢？或許是因為早年飽受漢人乃至於匈奴人、鮮卑人歧視的原故，石勒忍受了太多屈辱，縱使石勒生性豁達，且才能出眾，可他遲遲不能對中原生出一種歸屬感，就如同一個自出生開始就四處流浪漂泊的遊子，因為沒有歸宿，所以才養成了一種飄忽不定、遊戲人間的性格。
但這並不代表石勒不渴望歸宿，任何人都會嚮往歸宿，對於石勒來說，他也有一種淡淡的鄉愁，使得他嚮往傳說中的家鄉與祖地，哪怕他可能永遠也不會離開中原，到遠隔萬里之外的西域去。
所以在聽聞佛圖澄的來歷後，又見過了這位大和尚的種種神通法術，石勒對佛圖澄分外親近，誠心向他拜師，一是想了解祖先的種種習俗與家鄉的種種風情，二則是意識到，佛圖澄對轉輪王的追求，或許是自己對抗劉羨的不二法寶。
而當時中原雖然沒有爆發大戰，但南北兩國間的緊張情形，佛圖澄當然是看得見的，他固然欣賞石勒，可也不願意在大戰之前輕易押寶，至少不願意明白地站隊，所以就婉拒了石勒的拜師請求，不過他也不會拒絕從中傳教布道的機會，便安排自己康居的弟子佛調與石勒隨行，他自己則前往河北，進一步弘揚佛法。
所以才有了眼下的這一幕，聽佛調談論輪迴、涅槃以及一切法相皆空的言語，石勒不由得在心中思考佛法中的因緣與果報，此生與前世、後世的關係。
他準備先將佛調送回住處，不料剛出營帳，便聽到一陣急促的腳步聲，從遠而近傳來。石勒一轉頭，發現來的是左長史王修。此人出身太原王氏，一向以表現名士風度聞名，即使在秋冬之際，也要寬袍廣袖，手持拂塵，以示自己風輕雲淡不屑名利。不過此時他卻一身戎裝，面帶焦色，跨前幾步急聲說道：「殿下請留步！」
石勒當即停下腳步，對他玩笑道：「王侯，什麼事令你如此心急？」
王修本來要直接言語，但眼神瞥見佛調就在一旁，一時欲言又止，低聲道：「殿下，有緊急軍情。」
石勒心裡咯噔一聲，但表面還是不動聲色，極有風度地微微一笑後，不徐不疾地說道：「佛調沙門不是外人，王侯有話不妨直說。」
王修便對石勒說道：「殿下，北邊方才收到一樁急報，說是南兒派一支騎兵前來強攻枋頭浮橋，又在上游縱火，攻勢甚猛，我們是否要派兵去援助？」
聽聞此語，石勒身形一僵，面容也跟著一僵，不過好在此時天色甚暗，周圍之人看不明顯，而他的面色須臾間轉換，很快就哈哈大笑，說道：「劉羨也就技止於此了！哈哈，我們進去說。」
石勒表現得如此成竹在胸，回到帥帳後，他又派人去召集了張賓、刁膺等謀士，讓他們也一起來商議此事。許多人聽聞此語的第一反應，都是神情倉皇，冷汗涔涔，哪怕是張賓也做不到鎮定自若，他雖然擅長謀劃，可那是戰略上的布局，或者是人事上的見解，雖然他的智謀確實驚人，但這不代表他善於處事。真論及具體的戰術，亦或者決勝的魄力，他也不過比常人稍強而已。
他對石勒緊急進言道：「殿下，劉羨這一招確實狠毒，他想給我們來一招釜底抽薪，浮橋若失，我軍後勤必然堪憂，重建又花費時日，而我軍在浮橋處鎮守的僅有千餘人，應當火速派遣援兵去救才是。」
石勒卻笑道：「右侯所言我豈不知，就在四日之前，我已經想到了此節，給浮橋的營壘加派了三百人手，已然足夠抵禦襲營的南兒了！」
此言一出，眾人皆是一愣，因為他們感到非常荒謬，三百人手濟得甚事？漢軍既然敢渡河去夜襲，派去的人馬自不可能多，但絕對都是精銳，哪怕是在戰場上出現都非常棘手，又何況是偷襲防禦薄弱的河北浮橋呢？
但石勒接下來的話，卻叫所有人放下憂慮，他說：「我派的不是別人，乃是渤海公啊！」
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聽聞此語，眾人皆長舒了一口氣，紛紛稱讚道：「殿下神機妙算，竟然還有這樣的安排！」
原來，石勒口中的渤海公，不是他人，正是當今遼西王段疾陸眷的庶弟段匹磾。石勒在給段部封王時，給他們的一眾首領也封了公，而段匹磾的爵位正是渤海公。而石勒之所以派段匹磾前去守浮橋，倒也不是出於什麼神機妙算，其實是機緣巧合。
任何勢力都有派別，段部自然也不例外。在早年的段部鮮卑之中，段匹磾常年負責與王浚的外交，以及率眾平定叛亂，因此非常厭惡石勒。即使在石勒採用張賓計策，挑拔王浚與段部鮮卑的關係，策反了段部鮮卑。但這仍然不妨礙段匹磾因為過往而反對石勒，作為段部鮮卑中的反石派繼續存在。
此次段部鮮卑南下，段匹磾也在其中，石勒對他的立場心知肚明，所以不敢放心大用。斟酌之下，便乾脆讓他坐鎮浮橋營壘，護衛糧道。畢竟段匹磾雖反對石勒，可他還是要考慮段部的利益，服從遼西王的決定，這使得他進攻上可能缺斤少兩，但在防守上還是值得信任的。
這並非是相信段匹磾的才能，論排兵布陣，段匹磾自然是遠不及石勒，東軍中也多有人及。但早些年，段匹磾卻在河北縱橫無敵，原因無他，因為他有一個好兄弟生死相隨，而此人以文鴦冠名，那便是北中郎將段文鴦。須知文鴦乃是魏晉時公認的勇武天下第一，而段文鴦，此時也正是河北公認的勇武第一。
前些年石勒帶兵與段匹磾正面交戰，無論麾下有多少猛將勇將，無一是段文鴦的對手，往往幾個回合便被他打得大敗，中間更是一度到瞭望段文鴦而遠遁的地步。現在有他去鎮守浮橋，有何憂慮可言呢？別說他手下還有三百鮮卑，哪怕只有幾十人，眾人也不認為他會失敗，只會同情漢軍撞上了一塊鐵板。
不過出於起碼的尊重，石勒還是給段匹磾派了千人騎軍作為支援，然後悠悠然在此處等待浮橋處的戰果，他對左右笑道：「我敢打賭，要不了一個時辰，就能等來渤海公的捷報了。」
他又極為輕鬆地與張賓道：「劉羨既打算從河北浮橋處著手，右侯，以你之見，我當從何處還以報復？」
受石勒的情緒感染，張賓的心情也平復下來，他說道：「殿下，按照我們此前的計議就足夠，沒必要玩太多的花招，論對戰場的排兵布陣，劉羨也算是面面俱到了，我們真要想尋一個破綻隨意將其擊敗，未免有些自欺欺人。」
「所謂一鼓作氣，再而衰，三而竭。我軍想要獲勝，只要直接不斷地發起攻勢，日夜襲擾便可。這些南兒早已經習慣了一戰破敵，自矜且自負，但他們卻不善苦戰，一旦形成僵持，便容易氣竭。而我軍走南闖北這麼多年，雖然經歷過許多敗仗，但也擁有苦熬的經驗，拖也能拖死南兒！」
「右侯說得極是。」石勒頷首道：「雖說如此，該用的計謀還是要用的。」他轉首對一旁的佛調道：「佛調沙門，過幾日，麻煩你走一趟無鹽，我在那兒遷徙了些許烏丸人，麻煩沙門跟他們談一談，讓他們適時反正。」
「善哉，善哉。」佛調試圖婉拒道：「這是殺生之事，貧僧恐怕不宜行此事。」
「這是何言？」石勒揉了揉胳膊，自然談論道：「沙門方才和我說因果，三世，福報，道理講得不是很明白嗎？不肯讓一地發生戰事，這不過是小佛法，讓天下都不發生戰事，這才是大佛法。就像難道我們一心想著來世，就不管現世修行了麼？融通無礙，觀自在。先要打贏這場大戰，才能實現弘揚佛法的宏願啊！」
「沙門能幫我促成此事，我便在河北建一百座寺廟，如何？」
佛調一時啞然，他沉默片刻，終於頷首道：「石王確實有慧根，貧僧無話可說。」言下之意，就是答應了做石勒的使者。
不過夜已經深了，幾人言談之間，都有了幾分困意，石勒便招呼幾人暫時在帳中假寐，等待延津浮橋的消息。此地距離延津五十里的路程，快馬傳信半個時辰就到了。而石勒對段文鴦的武力堪稱迷信，他確實相信，最多一個半時辰，漢軍就只有面對失敗這一個結局。
豈料一個時辰過去了，兩個時辰過去了，捷報並未傳來。這不禁叫石勒大感意外，繼而產生些許不安，他不相信段文鴦不能擊敗漢軍，只是此時懷疑段文鴦是否三心二意，對戰事敷衍了事。於是又派了一名使者過去，要求他探明情況，並且迅速回來回復。
結果又過了一個時辰，他終於等到了回復，使者回來向石王報告道：「回稟石王，這些夜襲的南兒甚是勇猛，他們雖不是文鴦將軍的對手，可不顧生死，甚是難纏。其中有兩名偉男子，他們幾次與文鴦將軍死斗，幾次落了下風，卻依舊敗而不退，文鴦將軍手下到底人少，他陣斬數十人，卻還不能將其擊潰，請殿下再派一員猛將支援吧，如此才能一錘定音。」
聽聞段文鴦竟不能速敗對方，不只是石勒，在場的眾人皆驚異不已。但石勒很快平復下心情，他只是詫異於南軍中還有如此猛將，但根據描述來看，東軍也並沒有劣勢，所以他揮手道：「那就傳我命令，讓石曾領千名鐵騎出發。」
石曾便是杜曾，他得命之後自是不敢耽擱，當即快馬趕去援助。在這一日天空破曉，卯時到來之前，石勒終於等到了漢軍敗走的捷報。