第824章 進駐睢陽
時值夏秋之交，微風徐來，睢水邊的蘆葦盪里雪浪翻滾。河道里，扯著漢軍幡旗的船隻綿延不斷地從運河方向疾駛而來。那是漢軍耗時近三月打造的譙梁渠終於正式打通了，雖然只是臨時的工程，但這也意味著江南的後勤可以源源不斷地輸入到前線。
也不只是水路，三條浮橋搭載在睢水之上，溝通了南北兩岸的陸路，使得十數萬大軍持續不斷地從其中急行，直抵於睢陽遺址前紮營，漢軍算是正式打破了東人的汴水防線。
而當確認了東軍從睢陽撤離的消息後，南軍諸將多感到不可思議。頭一個進入睢陽的譙登就是如此，他先是以為東軍在睢陽周遭設置了伏兵，就廣發游騎，在周遭數十里內巡視了一番，結果一無所獲。同時又詢問本地留下來的居民，東軍撤離有何怪異之處。
畢竟誰也不敢相信，如此重要的巨防重鎮，堂堂十餘萬東軍居然會選擇一箭未放，就直接選擇了向北撤離。
可事實就是如此，東軍選擇將這座千年古城毀於一旦後撤離，這就是最好的證明。與此同時，當地民間還流傳起了石勒傷病嚴重乃至於病逝的消息，他們傳得栩栩如生，就連石勒傷口的慘狀都一清二楚，可這反而引起了譙登的疑慮，他對司直楊芬說道：
「如此軍國大事，石勒本應該如諸葛丞相那般布置得密不透風，怎麼會傳得到處都是，是不是有詐？」
楊芬則有些猶豫，他說道：「監軍，生死大事，須臾而已，有誰能說得准呢？關君侯何等人物，前一刻還水淹七軍，威震華夏，後一刻便敗走麥城，身首異處。若是石勒真倉促而死，軍心大亂，流傳出這些消息也不足為怪。」
這倒也是實話，畢竟石勒在戰場上中箭是許多人親眼目睹的事情。在這個陰雨天氣，若是傷口處理稍有不當，惡化致死也不足為奇。
兩人商議來商議去，結果並沒有一個定論，直到一個人的出現，才暫時終結了這些討論。
在石勒偷襲王彌，入主大興之時，有一批齊漢臣子轉投劉羨，除去前年被石勒斬殺的王桑之外，還有劉遐、邵續、史旄、侯禮、周堅等人，他們都算是中原的一方豪強，履歷非常豐富，或有謀略，或有勇武。不過考慮到他們二三其主的前科，劉羨雖然都賦與他們雜號將軍的職位，卻基本都置於義安盧志的密切監視之下，並沒有太大的自主權。
當然，凡事都有例外，這其中還是有人得到了劉羨的欣賞，那就是邵續。邵續算是劉羨的老對手了，他是征北軍司出身，早年劉羨還在司馬乂麾下時，邵續就在司馬穎麾下，當時劉羨在邙山大戰大破北軍，最後還是邵續殿後撤離，給劉羨留下了深刻的印象。此後邵續雖然更換了司馬穎、司馬越、劉柏根等數位主公，但無一例外，都並非他主動背叛，而是在盡心竭力之後無力回天，在大勢已去後方才改投陣營，這並不影響他的品德。
且邵續南投劉羨，又與其餘眾人情況不同。如周堅等人都算是地方上的土皇帝，他們自行其是，齊漢其實難以管制。但邵續卻因身份敏感，又才能出眾，縱使做了徐州刺史，也一直受到齊主的監視，唯一的兒子也因此留在睢陽做人質。按理來說，他完全可以順勢歸順石勒，可他實在鄙夷石勒的為人，這才攜部眾南歸義安。
劉羨得知後甚是欣賞，便安排邵續做了平北中郎將。此次北伐，也讓他負責劉羨身邊的護衛事宜，是由劉羨直接指揮的一名小督。
誰料在譙登進入睢陽之後未久，邵續之子邵乂竟突然出現，並向漢軍稟告東人的虛實道：「石勒並未身死，但重傷屬實。」
「他唯恐因傷重而生意外，便放出身死消息，以此故布疑陣，讓我軍以為有詐，不敢因此深追，石勒則從容退回到河北，來年再做收拾。」
原來石勒在入主睢陽之後，並沒有因邵續南逃而殺死人質，反而公開讚賞邵續的氣節，僅是將邵乂等人關押而已。當然，在睢陽被關押的人質也不只有邵乂他們，還有許多其餘齊漢前朝官員的親屬，對於石勒掌控中原至關重要。所以此次石勒布置撤軍，點名要求人質與禁衛一同隨行。
這就使得邵乂有了面見石勒的機會，他在隨行途中，曾經數次見過石勒。但見石勒面色蠟黃，行軍途中，哪怕是盛夏的雨季還裹著毛毯，連連喘氣，顯得甚是疲憊，因此邵乂斷定他甚是傷重。又見東軍撤離倉促，周圍守備並不甚嚴密，於是就連忙趁夜逃出，來向漢軍通報情報。
譙登得知之後自不敢怠慢，連日將邵乂送去面見劉羨。而劉羨則親自接見，先是詢問邵乂在睢陽的所見所聞，而後又將其送與父親團聚，誇讚邵續道：「邵君家有好家風啊！父子俱是忠貞之士，就連石勒也為之折服呢！」
邵續則拱手緩緩對道：「陛下謬讚了，效命疆場，建策廟堂，都是身為臣子的本份。而今天下分崩，黎庶塗炭，則是臣子的失職，區區小節何足為夸呢？」
「邵君謙虛過度，那就有些近偽了。」這麼玩笑罷，劉羨便封邵乂為奉騎都尉，並且口頭許諾邵續，一旦邵乂在戰場上立有功勞，便會授予邵乂更大的官職。
不過封賞歸封賞，對於邵乂帶回來的消息，劉羨卻並沒有全盤採信。他與李秀議論說：
「石勒當下的姿態，與其說是故布疑陣，不如說是示我以弱。既然他傷情如此之重，還何必讓質子窺見呢？大軍行軍，怎可能不失密？他若真的病重，最好的方式是派一人假冒身份坐鎮中軍，自己則走小路到秘密處養傷，這樣既能穩定軍心，又能保守秘密。這麼簡單的事，我不信他想不明白。」
「應該還是故意露出這個破綻，想讓我拋棄輜重，輕兵追擊，到那時我一戰不勝，恐怕就退也退不出來了，這是城濮之戰的故智，我不會上他的當。」
不管是出於什麼理由，石勒到底還是採用了劉羨在戰前最不願意見到的策略，那就是放棄大興，率眾北退。這樣兩軍決戰的時間又被延後了，現在是六月上旬，樂觀估計，秋潮能夠持續到八月中旬，這也就是說，一旦在兩個月內還不能分出勝負，中原各水系退潮，戰局就將進入到東軍的優勢期。
從這個角度來說，石勒的決策是如此理性，更難以讓劉羨相信他當真傷重。
但劉羨這麼想，不代表部將們也這麼想，在得到邵乂確鑿的消息後，漢軍諸將群情激動，他們本來就勝了一合，士氣高漲，此時更是不會把東軍放在眼裡，便一面向射傷石勒的劉朗道賀，一面則頻頻到天子帳下請纓出戰，要求趁東人軍心不穩，出大軍去追擊北撤的東軍。但都被劉羨婉拒了，劉羨對眾人說道：
「大雨過後，道路泥濘，我軍沒有立刻追擊，已經失去了先機，何必急在一時？倘若石勒當真無力再戰，退到哪兒都是一樣的，我軍且先穩紮穩打，不必操之過急。」
這也是實情，就在得知這個消息時，石勒已經北退八十餘里，越過汴水進入濟陰郡內。渡河之後，他又燒掉了所有浮橋，劉羨若要跨水追擊，倉促間很難成功。
而且接連挖掘水渠三個月，此時好不容易打通了譙梁渠，無論是民夫還是士卒都已經較為疲憊，他們都需要時間來稍作休整，所以綜合來看，即使石勒確實傷重，追擊的時機也並不成熟。
可追擊東軍主力的時機雖不成熟，但經略中原的時機已經徹底成熟了。
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劉羨便下詔令大軍在睢陽暫駐十日，讓大軍繼續抓緊時間休整，十日之後，漢軍將再做兩件事。
第一件事是繼續開渠，以睢陽湖為起點，繼續往北開一道五十里長的水渠，以此再將睢水與汴水打通。
這當然是意料之外的工程，但也是綜合考慮地理的必要選擇。本來按照劉羨的預想，睢陽作為齊漢的國都，政治意義與地理位置都極為重要，石勒不可能直接放棄，至少也要在城下打一仗再走。不然將這座城池丟給劉羨，劉羨以睢陽為中心固守，便能反客為主，反過來主導汴水防線，即使到了冬季，他也很難發起反攻。
孰料石勒竟然發了狠，為了避免這一狀況發生，他直接將齊人苦心經營的睢陽城給填平了。這就打破了劉羨的計劃。摧毀容易建造難，東軍不到十日便填平了睢陽城，但倘若漢軍現在想要重建睢陽城，恐怕沒有一兩個月是不能成功的，而且隨著睢陽湖被填平大半，睢陽的地利也不像以前那般險要，這完全得不償失，反而會浪費寶貴的進軍時間，並使得中路十餘萬大軍在此盤旋不動，這無疑是劉羨無法接受的。
故而在斟酌之後，劉羨決定再開一道水渠去連接汴水，這同樣能起到類似重修睢陽城、輻射兩路的效果，而且能進一步加深兗州與豫州間水網的聯繫，物資與兵力的輸送將更加便捷。
而且計算時間，按照此前的速度，用一個月應該足以打通河道，如此還有一個月的時間來運送與囤積糧草。而且因為此前連日大雨的緣故，河水暴漲，東軍又燒毀了橋樑，很難再進行奇襲，因此劉羨並不需要再用大軍進行保護，而是可以抽調出兵力，開始大肆攻略其餘城池。
這就是劉羨打算做的第二個決定，他打算將戰線直接推進到大河以北。
不管怎麼說，石勒退出睢陽已經成為既定事實，汴水防線在中路已經放空，這意味著漢軍在中原已經占據了主導權，接下來就將是中路漢軍與東路、西路漢軍策應的時間。漢軍往西可以策應李矩與祖逖進攻浚儀縣，解放水師進入大河的入口，往東可以策應杜弢進攻彭城，繼而打通泗水這一兗州的東大門。
這樣石勒將全然喪失對兗州的主導權，最多保留對青州的影響力，其餘各部將直接退回到河北地區。這將是這一輪漢軍攻勢的頂點，也是東軍能夠退讓的極限。
只要能夠成功，縱然沒有了睢陽這一重鎮，可南漢也將基本收復中原，漢軍可直接在濮陽、白馬等地固守。哪怕石勒打算在冬季發起反攻，也是一步很難見得成效的險棋，劉羨有這個自信將其擊退。
啟明十一年六月初六，天空響晴，明媚的陽光傾瀉在只剩半邊的睢陽湖上，泛起陣陣波光。劉羨率領本陣數百衛士去拜祭了睢陽的火神台。據說此台是商朝始祖商契所造，他在此處仰望星空，觀測星象，因此制定了最早的二十四節氣，以指導農人百姓勞作。此後殷商雖然一統天下，幾次遷都，可這座高台依舊聳立於此，成為了當地百姓的精神寄託，每年秋收時，會有成千上萬人來此地祭祀禱告，祈求明年風調雨順。
眼下已過了刈麥的季節，再過一個月就是秋收，作為初來乍到的統治者，劉羨自然也要尊重當地的習俗，做同樣的政治表態。於是他率領劉朗、范賁等人到火神台上告祭，並且順帶祭祀了殷商乃至宋國的歷代明君。
劉朗見天子祭祀君王的名單中竟然還有宋襄公，不禁大為不解，在祭祀結束後，他詢問父親道：「大人，宋襄公與楚成王爭霸失利不說，泓水之戰可謂不智至極，竟然要等對方列陣成營再戰，最後大敗而歸，何足稱之為明君，與殷商曆代先王並列呢？」
這確實也是大部分人的看法，但劉羨卻另有見地，他說道：「尺有所長，寸有所短，宋襄公不善於戰，又不自量力，有圖霸害人之心，那是他的短處。」
「不過他為人仁義，內親兄弟，外睦諸鄰，仍甚有功勞。故而能得齊桓公信賴，得以所託，平定齊國五公子之亂。雖有泓水之恥，卻又能施恩於晉文公，死後得晉文襄助，終有城濮之戰一雪前恥，這又是他的長處。」
「見賢思齊，我們祭祀是看人的長處，終究不是看人的短處。你以宋襄公拙於戰事為無能，那亡國的宋康王可謂善戰了，但他窮兵黷武，四面為敵，最後卻為齊國所滅，不是更大的失敗嗎？」
劉朗聞言低頭思忖，終究同意了父親的看法，同時又感慨道：「可論宋襄公的遺澤，怕也只能遺留給兩代，到了第三代，他的國家依舊有篡逆之亂。」
「是啊！」劉羨回頭看被夷為平地的睢陽城，表明自己的心跡說：「行信義就如建城，毀之易，立之難，所以時時刻刻都不能鬆懈。」
對於陳壽在幼時的教導，劉羨現在已經有了全新的感悟。或許在世道之初，本來就是沒有信義可言的。只是經過了一代又一代王者的統治，通過用武力不斷仲裁的方式，方才在人們心中樹立起了這一標杆。對於凡人來說，信義是人與人交往的準繩，但對於王者來說，信義是自己制定的制度，他們只能不斷地反思，相信自己的判斷，用信念要求自己，並用武力推廣制度，也才能在人心中維持信義。
從這個角度來說，信義就是社稷，社稷也是信義。
現在正是進軍天下的最關鍵時刻，或許自己整個事業的成敗，就將在此一舉了。
也不只是水路，三條浮橋搭載在睢水之上，溝通了南北兩岸的陸路，使得十數萬大軍持續不斷地從其中急行，直抵於睢陽遺址前紮營，漢軍算是正式打破了東人的汴水防線。
而當確認了東軍從睢陽撤離的消息後，南軍諸將多感到不可思議。頭一個進入睢陽的譙登就是如此，他先是以為東軍在睢陽周遭設置了伏兵，就廣發游騎，在周遭數十里內巡視了一番，結果一無所獲。同時又詢問本地留下來的居民，東軍撤離有何怪異之處。
畢竟誰也不敢相信，如此重要的巨防重鎮，堂堂十餘萬東軍居然會選擇一箭未放，就直接選擇了向北撤離。
可事實就是如此，東軍選擇將這座千年古城毀於一旦後撤離，這就是最好的證明。與此同時，當地民間還流傳起了石勒傷病嚴重乃至於病逝的消息，他們傳得栩栩如生，就連石勒傷口的慘狀都一清二楚，可這反而引起了譙登的疑慮，他對司直楊芬說道：
「如此軍國大事，石勒本應該如諸葛丞相那般布置得密不透風，怎麼會傳得到處都是，是不是有詐？」
楊芬則有些猶豫，他說道：「監軍，生死大事，須臾而已，有誰能說得准呢？關君侯何等人物，前一刻還水淹七軍，威震華夏，後一刻便敗走麥城，身首異處。若是石勒真倉促而死，軍心大亂，流傳出這些消息也不足為怪。」
這倒也是實話，畢竟石勒在戰場上中箭是許多人親眼目睹的事情。在這個陰雨天氣，若是傷口處理稍有不當，惡化致死也不足為奇。
兩人商議來商議去，結果並沒有一個定論，直到一個人的出現，才暫時終結了這些討論。
在石勒偷襲王彌，入主大興之時，有一批齊漢臣子轉投劉羨，除去前年被石勒斬殺的王桑之外，還有劉遐、邵續、史旄、侯禮、周堅等人，他們都算是中原的一方豪強，履歷非常豐富，或有謀略，或有勇武。不過考慮到他們二三其主的前科，劉羨雖然都賦與他們雜號將軍的職位，卻基本都置於義安盧志的密切監視之下，並沒有太大的自主權。
當然，凡事都有例外，這其中還是有人得到了劉羨的欣賞，那就是邵續。邵續算是劉羨的老對手了，他是征北軍司出身，早年劉羨還在司馬乂麾下時，邵續就在司馬穎麾下，當時劉羨在邙山大戰大破北軍，最後還是邵續殿後撤離，給劉羨留下了深刻的印象。此後邵續雖然更換了司馬穎、司馬越、劉柏根等數位主公，但無一例外，都並非他主動背叛，而是在盡心竭力之後無力回天，在大勢已去後方才改投陣營，這並不影響他的品德。
且邵續南投劉羨，又與其餘眾人情況不同。如周堅等人都算是地方上的土皇帝，他們自行其是，齊漢其實難以管制。但邵續卻因身份敏感，又才能出眾，縱使做了徐州刺史，也一直受到齊主的監視，唯一的兒子也因此留在睢陽做人質。按理來說，他完全可以順勢歸順石勒，可他實在鄙夷石勒的為人，這才攜部眾南歸義安。
劉羨得知後甚是欣賞，便安排邵續做了平北中郎將。此次北伐，也讓他負責劉羨身邊的護衛事宜，是由劉羨直接指揮的一名小督。
誰料在譙登進入睢陽之後未久，邵續之子邵乂竟突然出現，並向漢軍稟告東人的虛實道：「石勒並未身死，但重傷屬實。」
「他唯恐因傷重而生意外，便放出身死消息，以此故布疑陣，讓我軍以為有詐，不敢因此深追，石勒則從容退回到河北，來年再做收拾。」
原來石勒在入主睢陽之後，並沒有因邵續南逃而殺死人質，反而公開讚賞邵續的氣節，僅是將邵乂等人關押而已。當然，在睢陽被關押的人質也不只有邵乂他們，還有許多其餘齊漢前朝官員的親屬，對於石勒掌控中原至關重要。所以此次石勒布置撤軍，點名要求人質與禁衛一同隨行。
這就使得邵乂有了面見石勒的機會，他在隨行途中，曾經數次見過石勒。但見石勒面色蠟黃，行軍途中，哪怕是盛夏的雨季還裹著毛毯，連連喘氣，顯得甚是疲憊，因此邵乂斷定他甚是傷重。又見東軍撤離倉促，周圍守備並不甚嚴密，於是就連忙趁夜逃出，來向漢軍通報情報。
譙登得知之後自不敢怠慢，連日將邵乂送去面見劉羨。而劉羨則親自接見，先是詢問邵乂在睢陽的所見所聞，而後又將其送與父親團聚，誇讚邵續道：「邵君家有好家風啊！父子俱是忠貞之士，就連石勒也為之折服呢！」
邵續則拱手緩緩對道：「陛下謬讚了，效命疆場，建策廟堂，都是身為臣子的本份。而今天下分崩，黎庶塗炭，則是臣子的失職，區區小節何足為夸呢？」
「邵君謙虛過度，那就有些近偽了。」這麼玩笑罷，劉羨便封邵乂為奉騎都尉，並且口頭許諾邵續，一旦邵乂在戰場上立有功勞，便會授予邵乂更大的官職。
不過封賞歸封賞，對於邵乂帶回來的消息，劉羨卻並沒有全盤採信。他與李秀議論說：
「石勒當下的姿態，與其說是故布疑陣，不如說是示我以弱。既然他傷情如此之重，還何必讓質子窺見呢？大軍行軍，怎可能不失密？他若真的病重，最好的方式是派一人假冒身份坐鎮中軍，自己則走小路到秘密處養傷，這樣既能穩定軍心，又能保守秘密。這麼簡單的事，我不信他想不明白。」
「應該還是故意露出這個破綻，想讓我拋棄輜重，輕兵追擊，到那時我一戰不勝，恐怕就退也退不出來了，這是城濮之戰的故智，我不會上他的當。」
不管是出於什麼理由，石勒到底還是採用了劉羨在戰前最不願意見到的策略，那就是放棄大興，率眾北退。這樣兩軍決戰的時間又被延後了，現在是六月上旬，樂觀估計，秋潮能夠持續到八月中旬，這也就是說，一旦在兩個月內還不能分出勝負，中原各水系退潮，戰局就將進入到東軍的優勢期。
從這個角度來說，石勒的決策是如此理性，更難以讓劉羨相信他當真傷重。
但劉羨這麼想，不代表部將們也這麼想，在得到邵乂確鑿的消息後，漢軍諸將群情激動，他們本來就勝了一合，士氣高漲，此時更是不會把東軍放在眼裡，便一面向射傷石勒的劉朗道賀，一面則頻頻到天子帳下請纓出戰，要求趁東人軍心不穩，出大軍去追擊北撤的東軍。但都被劉羨婉拒了，劉羨對眾人說道：
「大雨過後，道路泥濘，我軍沒有立刻追擊，已經失去了先機，何必急在一時？倘若石勒當真無力再戰，退到哪兒都是一樣的，我軍且先穩紮穩打，不必操之過急。」
這也是實情，就在得知這個消息時，石勒已經北退八十餘里，越過汴水進入濟陰郡內。渡河之後，他又燒掉了所有浮橋，劉羨若要跨水追擊，倉促間很難成功。
而且接連挖掘水渠三個月，此時好不容易打通了譙梁渠，無論是民夫還是士卒都已經較為疲憊，他們都需要時間來稍作休整，所以綜合來看，即使石勒確實傷重，追擊的時機也並不成熟。
可追擊東軍主力的時機雖不成熟，但經略中原的時機已經徹底成熟了。
讀小說選 TW 看書網，🆂🅷🆄.🆃🆆超流暢
劉羨便下詔令大軍在睢陽暫駐十日，讓大軍繼續抓緊時間休整，十日之後，漢軍將再做兩件事。
第一件事是繼續開渠，以睢陽湖為起點，繼續往北開一道五十里長的水渠，以此再將睢水與汴水打通。
這當然是意料之外的工程，但也是綜合考慮地理的必要選擇。本來按照劉羨的預想，睢陽作為齊漢的國都，政治意義與地理位置都極為重要，石勒不可能直接放棄，至少也要在城下打一仗再走。不然將這座城池丟給劉羨，劉羨以睢陽為中心固守，便能反客為主，反過來主導汴水防線，即使到了冬季，他也很難發起反攻。
孰料石勒竟然發了狠，為了避免這一狀況發生，他直接將齊人苦心經營的睢陽城給填平了。這就打破了劉羨的計劃。摧毀容易建造難，東軍不到十日便填平了睢陽城，但倘若漢軍現在想要重建睢陽城，恐怕沒有一兩個月是不能成功的，而且隨著睢陽湖被填平大半，睢陽的地利也不像以前那般險要，這完全得不償失，反而會浪費寶貴的進軍時間，並使得中路十餘萬大軍在此盤旋不動，這無疑是劉羨無法接受的。
故而在斟酌之後，劉羨決定再開一道水渠去連接汴水，這同樣能起到類似重修睢陽城、輻射兩路的效果，而且能進一步加深兗州與豫州間水網的聯繫，物資與兵力的輸送將更加便捷。
而且計算時間，按照此前的速度，用一個月應該足以打通河道，如此還有一個月的時間來運送與囤積糧草。而且因為此前連日大雨的緣故，河水暴漲，東軍又燒毀了橋樑，很難再進行奇襲，因此劉羨並不需要再用大軍進行保護，而是可以抽調出兵力，開始大肆攻略其餘城池。
這就是劉羨打算做的第二個決定，他打算將戰線直接推進到大河以北。
不管怎麼說，石勒退出睢陽已經成為既定事實，汴水防線在中路已經放空，這意味著漢軍在中原已經占據了主導權，接下來就將是中路漢軍與東路、西路漢軍策應的時間。漢軍往西可以策應李矩與祖逖進攻浚儀縣，解放水師進入大河的入口，往東可以策應杜弢進攻彭城，繼而打通泗水這一兗州的東大門。
這樣石勒將全然喪失對兗州的主導權，最多保留對青州的影響力，其餘各部將直接退回到河北地區。這將是這一輪漢軍攻勢的頂點，也是東軍能夠退讓的極限。
只要能夠成功，縱然沒有了睢陽這一重鎮，可南漢也將基本收復中原，漢軍可直接在濮陽、白馬等地固守。哪怕石勒打算在冬季發起反攻，也是一步很難見得成效的險棋，劉羨有這個自信將其擊退。
啟明十一年六月初六，天空響晴，明媚的陽光傾瀉在只剩半邊的睢陽湖上，泛起陣陣波光。劉羨率領本陣數百衛士去拜祭了睢陽的火神台。據說此台是商朝始祖商契所造，他在此處仰望星空，觀測星象，因此制定了最早的二十四節氣，以指導農人百姓勞作。此後殷商雖然一統天下，幾次遷都，可這座高台依舊聳立於此，成為了當地百姓的精神寄託，每年秋收時，會有成千上萬人來此地祭祀禱告，祈求明年風調雨順。
眼下已過了刈麥的季節，再過一個月就是秋收，作為初來乍到的統治者，劉羨自然也要尊重當地的習俗，做同樣的政治表態。於是他率領劉朗、范賁等人到火神台上告祭，並且順帶祭祀了殷商乃至宋國的歷代明君。
劉朗見天子祭祀君王的名單中竟然還有宋襄公，不禁大為不解，在祭祀結束後，他詢問父親道：「大人，宋襄公與楚成王爭霸失利不說，泓水之戰可謂不智至極，竟然要等對方列陣成營再戰，最後大敗而歸，何足稱之為明君，與殷商曆代先王並列呢？」
這確實也是大部分人的看法，但劉羨卻另有見地，他說道：「尺有所長，寸有所短，宋襄公不善於戰，又不自量力，有圖霸害人之心，那是他的短處。」
「不過他為人仁義，內親兄弟，外睦諸鄰，仍甚有功勞。故而能得齊桓公信賴，得以所託，平定齊國五公子之亂。雖有泓水之恥，卻又能施恩於晉文公，死後得晉文襄助，終有城濮之戰一雪前恥，這又是他的長處。」
「見賢思齊，我們祭祀是看人的長處，終究不是看人的短處。你以宋襄公拙於戰事為無能，那亡國的宋康王可謂善戰了，但他窮兵黷武，四面為敵，最後卻為齊國所滅，不是更大的失敗嗎？」
劉朗聞言低頭思忖，終究同意了父親的看法，同時又感慨道：「可論宋襄公的遺澤，怕也只能遺留給兩代，到了第三代，他的國家依舊有篡逆之亂。」
「是啊！」劉羨回頭看被夷為平地的睢陽城，表明自己的心跡說：「行信義就如建城，毀之易，立之難，所以時時刻刻都不能鬆懈。」
對於陳壽在幼時的教導，劉羨現在已經有了全新的感悟。或許在世道之初，本來就是沒有信義可言的。只是經過了一代又一代王者的統治，通過用武力不斷仲裁的方式，方才在人們心中樹立起了這一標杆。對於凡人來說，信義是人與人交往的準繩，但對於王者來說，信義是自己制定的制度，他們只能不斷地反思，相信自己的判斷，用信念要求自己，並用武力推廣制度，也才能在人心中維持信義。
從這個角度來說，信義就是社稷，社稷也是信義。
現在正是進軍天下的最關鍵時刻，或許自己整個事業的成敗，就將在此一舉了。