第43章 阿貓阿狗
「師承齊詩？他真是這麼說的？」
儒學之士，平定兩個家族水源之爭，必然是有辦法的。
只不過，他聽說何強的師承，不免有些驚訝。
許寧猜測何強的師承不簡單，卻未想到，竟然是大儒轅固生的學生。
實際上何強並沒有直接承認自己是轅固生的學生，只說自己師承齊詩。
這是為了給自己留有餘地。
但是在很多人眼裡，這個時期你說師承齊詩，就等於是轅固生的學生了。
畢竟轅固生成名在景帝時期，硬剛當時的竇太后，手刃野豬這些事跡傳播，令很多名士都對他極為認可。
距離現在也就二十多年的時間。
以何強的年齡，最大可能就是轅固生的親傳徒弟。
這個師承，確實讓許寧高看一眼。
戶曹掾陳齊也點了點頭：「從他談吐經常引用《詩》，就能看出他與齊詩派有很深的淵源。」
「可不止淵源那麼簡單，你想想那塊玉佩？難不成，那塊玉佩就是轅固生的信物？能夠得到大儒轅固生的信物，此子不簡單啊。」
哪怕是在許寧眼裡，何強都不是簡單人了。
應當是一個隨時能一飛沖天的人物。
許寧想到這裡，不免看向陳齊：「此事算你立功了，否則吾平白無故得罪了這等人物，可謂無妄之災了。」
聽到許寧的誇讚，陳齊趕忙謙讓。
隨後他又詢問，應該怎麼接觸何強？
按照他的想法，既然何強是個人物，那也值得接觸接觸。
許寧卻擺了擺手：「不著急，吾非儒學之士，當前接觸反倒落了下乘。還是需要一個機會。」
陳齊見狀也不再勸，而是談到了何強要為鄉嗇夫等孩子啟蒙的事情。
許寧聞言，不由心思一動：「這倒是好事，我有一侄，你想想辦法也排進去，讓何強啟蒙。藉此機會，看看這個人學識如何，而且也藉此與他牽上線。」
如果何強真是轅固生之徒，他這子侄過去，也算是拜入高門了。
陳齊立刻點頭，準備去做。
這個時候，門下游徼前來稟報：「報縣廷，有一文士求見。」
文士？
一聽文士，許寧頓時露出感興趣的神情：「可有投謁（yè）？」
這個時期還不像後世禮節繁瑣，一般是投謁之後，就可以等待通報和接見了。
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不過但凡敢於直接來找縣令的文人書生，要不然就是有事稟報，要不然就是有真才實學。
門下游徼將謁遞上。
許寧接過一看：「豫州齊國臨淄布衣主父偃再拜謹謁：
偃少習縱橫之術，晚學《易》《春秋》及百家之言。家貧無以自資，遊學諸侯，未蒙薦達。今聞明廷以仁德牧民，政教修明，夙夜興嘆，願陳芻蕘之見，或可補察政事之闕漏。倘蒙賜見，雖死無憾。謹奉謁以聞，伏惟明廷垂察。
布衣臣主父偃再拜頓首……」
許寧皺起了眉頭：「主父偃？一名不文的人物，也敢毛遂自薦。」
許寧看了謁，大失所望。
主父偃，這是什麼阿貓阿狗啊？
陳齊想了想：「小人似乎聽過，這段時間此人一直四處投謁，大概是想要得到重用。看他謁上所寫，也是一個儒學之士吧。」
許寧冷笑起來：「什麼人也敢妄稱之為儒士？你看他寫的，少習縱橫之術，晚學《易》《春秋》及百家之言。這不是擺明了，就是一個縱橫之士。只不過看出儒學當興，這才學些儒學皮毛。這種人，沒什麼出息。」
陳齊聞言點了點頭：「明廷說的是，我看這何強才是真正的飽學之士，未來前途不可限量。至於這個主父偃，差遠了。小人前去，將他打發走。」
許寧想了想說道：「我盧縣近日添一賢才，算這書生運氣好，給予一些便利吧。」
陳齊應了下來。
他們卻不知道，因為今日一小小善舉，為他們未來避開了天大的禍患。
歷史上的主父偃，可不是好相處的。
……
第二天，蒙學的學子來到了何家。
一共來了十多名童子，都是十歲上下。
為了自家童子蒙學，呂忠等人原本是要拿出月俸的一半作為學費。
這可是一筆不菲的收入。
不過何強還是拒絕了，最終也只接受束脩。
束脩就是相當於見面禮，孔子也曾說過，「自行束脩以上，吾未嘗無誨焉」。
意思就是只要學生自願攜帶束脩作為誠意，他便會予以教誨。
束脩實際上就是一束干肉，漢代一「脡」（干肉條單位）長約一尺，寬約二寸，十條為一束。
這些束脩一份大約百錢或者幾百錢，是平民都能負擔的。
在這個時代，何強算是相當良心了。
否則，束脩只能說是一個禮儀，真正的學費就是呂忠這些鄉吏想要承擔都比較吃力。
不過何強之所以不收學費，倒也不是為了名聲，而是作為一個九年義務教育的現代人，多少對教育還是有些敬意的。
何強收拾了一些地方，教學工具則是一塊板外加燒焦的木炭為筆。
童子們自帶了學習用品。
看到這些孩子規規矩矩跪坐著，何強點了點頭，神色也肅然起來。
其中，呂忠的孫子呂成問道：「先生，請問我等啟蒙學什麼？」
何強也不著急，反問道：「你之前有沒有學過什麼？」
呂成憨笑一聲：「倒是學過《倉頡篇》，不過只學了一點皮毛。」
說著，呂成背誦了開篇：「倉頡作書，以教後嗣。幼子承詔，謹慎敬戒……」
何強之前也了解過，這個時期《倉頡篇》正是蒙學主流。
《倉頡篇》在秦代原為三部獨立字書：李斯《倉頡篇》、趙高《爰歷篇》、胡毋敬《博學篇》，統稱「秦三蒼」。
西漢初年，閭里書師（民間教書先生）將三篇合併為一，仍稱《倉頡篇》，共3300字無重複，以四言韻文編排，便於誦記。
何強點了點頭，不過他對這《倉頡篇》了解不深，因為後世很少有學生學習。
不過通過呂成背誦，何強也知道，他們還是有基礎的，不要從字開始教起。
當然也不是所有人都這樣，只能說參差不齊。
相當於一年級、二年級、三年級一起教的感覺。
旁邊另一個叫做許平的童子緩緩道：「傳聞長安附近有新蒙學，叫做《凡將篇》。」
何強聽到《凡將篇》，倒是有些驚訝。
因為這蒙學的作者，正是大名鼎鼎的司馬相如。
原本何強認為司馬相如和卓文君還要到明年，也就是建元六年之後。
這是因為他曾經在網上看過的。
（《太平御覽》卷八百四十五引《漢書》稱「司馬相如與文君俱之臨邛，賣酒，文君當壚，在建元六年。」由此，導致很多野史以此為時間，實際上與歷史考證不符。）
何強卻沒有想到，現在司馬相如已經出現在長安了。
看來也不能過於相信自己看過的歷史，有些考證未必就靠譜。
看到何強有些失神，眾童子不敢說話。
許平輕聲道：「要不然，我給先生背誦《凡將篇》，想必以先生博學也能教導我等。」
何強卻拒絕了：「《凡將篇》值得稱道的，便是無復字，且以七言韻語的形式，將藥物、器物、服飾等各類專有名詞分類編排，供學童識字正名之用。蒙學可以，卻還不夠。」
說著，何強回過神來：「蒙學所學我已有想法，先教你們開篇。」
何強說著，轉身在板上寫下八個字，「天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列張。」
許平明亮的眼睛看到這十六個字，不由閃了閃，露出驚異的光芒。
儒學之士，平定兩個家族水源之爭，必然是有辦法的。
只不過，他聽說何強的師承，不免有些驚訝。
許寧猜測何強的師承不簡單，卻未想到，竟然是大儒轅固生的學生。
實際上何強並沒有直接承認自己是轅固生的學生，只說自己師承齊詩。
這是為了給自己留有餘地。
但是在很多人眼裡，這個時期你說師承齊詩，就等於是轅固生的學生了。
畢竟轅固生成名在景帝時期，硬剛當時的竇太后，手刃野豬這些事跡傳播，令很多名士都對他極為認可。
距離現在也就二十多年的時間。
以何強的年齡，最大可能就是轅固生的親傳徒弟。
這個師承，確實讓許寧高看一眼。
戶曹掾陳齊也點了點頭：「從他談吐經常引用《詩》，就能看出他與齊詩派有很深的淵源。」
「可不止淵源那麼簡單，你想想那塊玉佩？難不成，那塊玉佩就是轅固生的信物？能夠得到大儒轅固生的信物，此子不簡單啊。」
哪怕是在許寧眼裡，何強都不是簡單人了。
應當是一個隨時能一飛沖天的人物。
許寧想到這裡，不免看向陳齊：「此事算你立功了，否則吾平白無故得罪了這等人物，可謂無妄之災了。」
聽到許寧的誇讚，陳齊趕忙謙讓。
隨後他又詢問，應該怎麼接觸何強？
按照他的想法，既然何強是個人物，那也值得接觸接觸。
許寧卻擺了擺手：「不著急，吾非儒學之士，當前接觸反倒落了下乘。還是需要一個機會。」
陳齊見狀也不再勸，而是談到了何強要為鄉嗇夫等孩子啟蒙的事情。
許寧聞言，不由心思一動：「這倒是好事，我有一侄，你想想辦法也排進去，讓何強啟蒙。藉此機會，看看這個人學識如何，而且也藉此與他牽上線。」
如果何強真是轅固生之徒，他這子侄過去，也算是拜入高門了。
陳齊立刻點頭，準備去做。
這個時候，門下游徼前來稟報：「報縣廷，有一文士求見。」
文士？
一聽文士，許寧頓時露出感興趣的神情：「可有投謁（yè）？」
這個時期還不像後世禮節繁瑣，一般是投謁之後，就可以等待通報和接見了。
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不過但凡敢於直接來找縣令的文人書生，要不然就是有事稟報，要不然就是有真才實學。
門下游徼將謁遞上。
許寧接過一看：「豫州齊國臨淄布衣主父偃再拜謹謁：
偃少習縱橫之術，晚學《易》《春秋》及百家之言。家貧無以自資，遊學諸侯，未蒙薦達。今聞明廷以仁德牧民，政教修明，夙夜興嘆，願陳芻蕘之見，或可補察政事之闕漏。倘蒙賜見，雖死無憾。謹奉謁以聞，伏惟明廷垂察。
布衣臣主父偃再拜頓首……」
許寧皺起了眉頭：「主父偃？一名不文的人物，也敢毛遂自薦。」
許寧看了謁，大失所望。
主父偃，這是什麼阿貓阿狗啊？
陳齊想了想：「小人似乎聽過，這段時間此人一直四處投謁，大概是想要得到重用。看他謁上所寫，也是一個儒學之士吧。」
許寧冷笑起來：「什麼人也敢妄稱之為儒士？你看他寫的，少習縱橫之術，晚學《易》《春秋》及百家之言。這不是擺明了，就是一個縱橫之士。只不過看出儒學當興，這才學些儒學皮毛。這種人，沒什麼出息。」
陳齊聞言點了點頭：「明廷說的是，我看這何強才是真正的飽學之士，未來前途不可限量。至於這個主父偃，差遠了。小人前去，將他打發走。」
許寧想了想說道：「我盧縣近日添一賢才，算這書生運氣好，給予一些便利吧。」
陳齊應了下來。
他們卻不知道，因為今日一小小善舉，為他們未來避開了天大的禍患。
歷史上的主父偃，可不是好相處的。
……
第二天，蒙學的學子來到了何家。
一共來了十多名童子，都是十歲上下。
為了自家童子蒙學，呂忠等人原本是要拿出月俸的一半作為學費。
這可是一筆不菲的收入。
不過何強還是拒絕了，最終也只接受束脩。
束脩就是相當於見面禮，孔子也曾說過，「自行束脩以上，吾未嘗無誨焉」。
意思就是只要學生自願攜帶束脩作為誠意，他便會予以教誨。
束脩實際上就是一束干肉，漢代一「脡」（干肉條單位）長約一尺，寬約二寸，十條為一束。
這些束脩一份大約百錢或者幾百錢，是平民都能負擔的。
在這個時代，何強算是相當良心了。
否則，束脩只能說是一個禮儀，真正的學費就是呂忠這些鄉吏想要承擔都比較吃力。
不過何強之所以不收學費，倒也不是為了名聲，而是作為一個九年義務教育的現代人，多少對教育還是有些敬意的。
何強收拾了一些地方，教學工具則是一塊板外加燒焦的木炭為筆。
童子們自帶了學習用品。
看到這些孩子規規矩矩跪坐著，何強點了點頭，神色也肅然起來。
其中，呂忠的孫子呂成問道：「先生，請問我等啟蒙學什麼？」
何強也不著急，反問道：「你之前有沒有學過什麼？」
呂成憨笑一聲：「倒是學過《倉頡篇》，不過只學了一點皮毛。」
說著，呂成背誦了開篇：「倉頡作書，以教後嗣。幼子承詔，謹慎敬戒……」
何強之前也了解過，這個時期《倉頡篇》正是蒙學主流。
《倉頡篇》在秦代原為三部獨立字書：李斯《倉頡篇》、趙高《爰歷篇》、胡毋敬《博學篇》，統稱「秦三蒼」。
西漢初年，閭里書師（民間教書先生）將三篇合併為一，仍稱《倉頡篇》，共3300字無重複，以四言韻文編排，便於誦記。
何強點了點頭，不過他對這《倉頡篇》了解不深，因為後世很少有學生學習。
不過通過呂成背誦，何強也知道，他們還是有基礎的，不要從字開始教起。
當然也不是所有人都這樣，只能說參差不齊。
相當於一年級、二年級、三年級一起教的感覺。
旁邊另一個叫做許平的童子緩緩道：「傳聞長安附近有新蒙學，叫做《凡將篇》。」
何強聽到《凡將篇》，倒是有些驚訝。
因為這蒙學的作者，正是大名鼎鼎的司馬相如。
原本何強認為司馬相如和卓文君還要到明年，也就是建元六年之後。
這是因為他曾經在網上看過的。
（《太平御覽》卷八百四十五引《漢書》稱「司馬相如與文君俱之臨邛，賣酒，文君當壚，在建元六年。」由此，導致很多野史以此為時間，實際上與歷史考證不符。）
何強卻沒有想到，現在司馬相如已經出現在長安了。
看來也不能過於相信自己看過的歷史，有些考證未必就靠譜。
看到何強有些失神，眾童子不敢說話。
許平輕聲道：「要不然，我給先生背誦《凡將篇》，想必以先生博學也能教導我等。」
何強卻拒絕了：「《凡將篇》值得稱道的，便是無復字，且以七言韻語的形式，將藥物、器物、服飾等各類專有名詞分類編排，供學童識字正名之用。蒙學可以，卻還不夠。」
說著，何強回過神來：「蒙學所學我已有想法，先教你們開篇。」
何強說著，轉身在板上寫下八個字，「天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列張。」
許平明亮的眼睛看到這十六個字，不由閃了閃，露出驚異的光芒。