第1100章 焚邪學告天下士子書
進宮的路上，王明遠才從隨行內侍口中，得知了事情的全貌。
新學在山東的推行遇到了不小的阻力。
最開始，只是兗州府、濟南府和東昌府的少數教諭、士子不願使用朝廷新發下去的教材。
有人藉口書院原有課程太多，暫時排不開時辰。有人說當地沒有合適的先生，就算把教材發下去，學生也看不懂。
還有人乾脆把書鎖進庫房，對上面聲稱已經開始授課，實際上卻連封皮都沒有拆開。
這些事情雖然麻煩，卻還算不上嚴重。畢竟新學剛剛推行，各地情況不同，有人牴觸，有人觀望，也在朝廷預料之中。
可從半個月前開始，兗州府和濟南府的幾處書院，便不斷有人公開撰文批駁新學。
有人說算學、農政、水利和營造之術，自古便有工匠、老農和胥吏負責。讀書人若將精力耗費在這些東西上，便是捨本逐末，自降身份。
也有人說，朝廷讓沒有功名的工匠站在講堂之上，給舉人、秀才和府學教諭講課，乃是尊卑倒置，禮崩樂壞。
「今日讓木匠教舉人如何造水車，明日是不是還要讓屠戶教聖賢弟子如何殺豬？」
「若人人只問有用無用，不問禮義尊卑，那聖賢之學又該置於何處？」
類似的言論在山東幾處書院之間越傳越廣。
不過，地方官也只當是新舊之學相爭，畢竟讀書人之間為了經義註疏爭論幾句，甚至彼此寫文章攻訐，並不算什麼稀奇事。
就連禮部最初收到消息以後，也只是讓山東學政出面安撫，命各處府學照常授課，不必理會外面的言論。
可就在前幾日，事情突然變了。
濟南府歷山書院門前，數十名讀書人當眾架起柴堆，將朝廷送去的新學教材一本接著一本扔進火中。
領頭之人還在書院門前宣讀了一篇《焚邪學告天下士子書》。
其中不但將新學斥為「以器亂道、以利壞義」，還說新學將工匠、農夫和小吏的經驗編入教材，是「抬賤役而壓士林，尊末流而辱聖門」。
甚至有人揚言，水車可以壞，堤壩可以塌，田地也可以少收幾成糧食。
可聖賢綱常一旦被毀，天下便再無讀書人的立足之地。
「寧使一渠不成，不可使一匠登堂！」
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「寧使一倉少糧，不可使士子折節！」
那內侍說到這裡，聲音也不自覺低了幾分。
王明遠坐在馬上，臉上的神色卻已經徹底沉了下來。
堤壩塌了，淹死的是百姓。糧食少了，餓死的也是百姓。
水車壞了，需要一桶一桶挑水灌田的，依舊是百姓。
可在那些人口中，這些人的性命，竟還比不上他們坐在講堂里的臉面！
他們口口聲聲說著聖賢綱常，卻連聖賢書里最簡單的「民為貴」三個字都忘得一乾二淨！
那名內侍偷看了一眼王明遠的臉色，稍稍停頓片刻，才繼續說道：
「王大人，這還不是最麻煩的……那篇文章里還重新提起了王黨。」
馬車裡一下子安靜下來。
只有車輪碾過青石路面的聲音，不斷從外面傳進來。
王明遠放在膝上的手，一點一點握緊。
內侍壓低聲音。
「他們說朝廷推行新學，並非為了選拔人才，而是王大人想借新學另立門戶，網羅天下門生。」
「還說西山第一師範學院裡的教諭，將來回到各地以後，只認西山，不認原本的師門。長此以往，天下府學、書院和官學裡的教諭，都會成為王黨的門生故吏。」
「甚至有人說，周老太傅晚年病重，神志已經不清，是受了王大人和身邊之人的蒙蔽，才會替新學作序，又在那些教材上留下姓名……」
「如今老太傅已經仙逝，王大人便可以繼續借著老太傅的名望，壓服天下士林……」
聽到這裡，王明遠的目光驟然冷了下來。
前面的那些話，無論是罵新學，還是罵他，他都可以忍。
讀書人對新東西有所懷疑，本就是常事。
但老師在世時，那些人不敢站到他面前說新學是邪說。
因為他們知道，周老太傅讀了一輩子聖賢書，教過三朝帝王，也曾主持國政，天下沒有幾個人敢說自己比他更懂經義，更懂治國。
若真有爭議，老人可以親自站出來，與他們一條一條地辯。
可如今老師剛剛離世，這些人便立刻把「受人蒙蔽」「晚年昏聵」的帽子扣到了一個已經無法開口的人頭上。
甚至連老人留在教材上的姓名，也成了王明遠欺世盜名、培植黨羽的證據。
這個時機，選得實在太好了。
那名內侍察覺到氣氛有些壓抑，縮了縮脖子，繼續說道：
「更重要的是，松林書院、重華書院、歷山書院，還有山東幾座名聲極大的書院，對此全都保持了沉默。他們沒有公開贊同焚書，卻也沒有一位山長和大儒站出來阻止。」
「歷山書院門前燒了整整兩刻鐘，書院的大門始終緊閉。等教材全部燒完以後，才有書院管事出來，說此事只是學生一時激憤，與書院無關。」
「如今不止濟南府，兗州和東昌的幾處府學，也有人將新學教材封進庫房，不再授課。山東學政連發三道公文，都沒能把事情壓下去。」
王明遠心頭一沉。
若只是一群年輕士子激憤焚書，事情反而沒有那麼麻煩，年輕人受人鼓動，頭腦一熱，什麼事情都有可能做出來。
真正麻煩的，是那些書院和大儒的沉默。
山東是孔孟故里，也是天下儒學最盛之地。那裡的書院、大儒和世家，在天下士林之中本就有極大的影響力。
一座書院的山長，門下可能有數十名舉人、進士。一個世家經營幾代，族中子弟和姻親更是遍布一府數縣。
他們不需要親自站出來反對，只要將門一關，不表態，也不阻止，便已經是在向下面的人傳遞態度。
過去天下讀書人想要求學，便要進入這些書院，拜在那些名師門下。
可若朝廷將水利、農政、算學、律法和營造之術全部整理成教材，再由各地官學統-一-教授，許多過去被書院牢牢掌握的東西，便會慢慢變成所有讀書人都能學到的知識。
一些人擔心的，根本不是工匠能不能登上講堂。
他們擔心的是，將來天下士子不再只能仰頭看著他們。
此時發難，既能借「維護聖學」之名聚攏士子，又能將矛頭全部對準他這個新學的提出者。
若朝廷退讓，他們便能說新學本就是邪說，連朝廷自己都心虛。
若朝廷強行鎮壓，他們又能說新帝殘暴，以兵威壓制天下讀書人。
這顯然不只是幾名讀書人一時激憤，背後必然有人推動。
新學在山東的推行遇到了不小的阻力。
最開始，只是兗州府、濟南府和東昌府的少數教諭、士子不願使用朝廷新發下去的教材。
有人藉口書院原有課程太多，暫時排不開時辰。有人說當地沒有合適的先生，就算把教材發下去，學生也看不懂。
還有人乾脆把書鎖進庫房，對上面聲稱已經開始授課，實際上卻連封皮都沒有拆開。
這些事情雖然麻煩，卻還算不上嚴重。畢竟新學剛剛推行，各地情況不同，有人牴觸，有人觀望，也在朝廷預料之中。
可從半個月前開始，兗州府和濟南府的幾處書院，便不斷有人公開撰文批駁新學。
有人說算學、農政、水利和營造之術，自古便有工匠、老農和胥吏負責。讀書人若將精力耗費在這些東西上，便是捨本逐末，自降身份。
也有人說，朝廷讓沒有功名的工匠站在講堂之上，給舉人、秀才和府學教諭講課，乃是尊卑倒置，禮崩樂壞。
「今日讓木匠教舉人如何造水車，明日是不是還要讓屠戶教聖賢弟子如何殺豬？」
「若人人只問有用無用，不問禮義尊卑，那聖賢之學又該置於何處？」
類似的言論在山東幾處書院之間越傳越廣。
不過，地方官也只當是新舊之學相爭，畢竟讀書人之間為了經義註疏爭論幾句，甚至彼此寫文章攻訐，並不算什麼稀奇事。
就連禮部最初收到消息以後，也只是讓山東學政出面安撫，命各處府學照常授課，不必理會外面的言論。
可就在前幾日，事情突然變了。
濟南府歷山書院門前，數十名讀書人當眾架起柴堆，將朝廷送去的新學教材一本接著一本扔進火中。
領頭之人還在書院門前宣讀了一篇《焚邪學告天下士子書》。
其中不但將新學斥為「以器亂道、以利壞義」，還說新學將工匠、農夫和小吏的經驗編入教材，是「抬賤役而壓士林，尊末流而辱聖門」。
甚至有人揚言，水車可以壞，堤壩可以塌，田地也可以少收幾成糧食。
可聖賢綱常一旦被毀，天下便再無讀書人的立足之地。
「寧使一渠不成，不可使一匠登堂！」
【寫到這裡我希望讀者記一下我們域名𝖳𝖶看書📕𝗌𝗁𝗎.𝗍𝗐】
「寧使一倉少糧，不可使士子折節！」
那內侍說到這裡，聲音也不自覺低了幾分。
王明遠坐在馬上，臉上的神色卻已經徹底沉了下來。
堤壩塌了，淹死的是百姓。糧食少了，餓死的也是百姓。
水車壞了，需要一桶一桶挑水灌田的，依舊是百姓。
可在那些人口中，這些人的性命，竟還比不上他們坐在講堂里的臉面！
他們口口聲聲說著聖賢綱常，卻連聖賢書里最簡單的「民為貴」三個字都忘得一乾二淨！
那名內侍偷看了一眼王明遠的臉色，稍稍停頓片刻，才繼續說道：
「王大人，這還不是最麻煩的……那篇文章里還重新提起了王黨。」
馬車裡一下子安靜下來。
只有車輪碾過青石路面的聲音，不斷從外面傳進來。
王明遠放在膝上的手，一點一點握緊。
內侍壓低聲音。
「他們說朝廷推行新學，並非為了選拔人才，而是王大人想借新學另立門戶，網羅天下門生。」
「還說西山第一師範學院裡的教諭，將來回到各地以後，只認西山，不認原本的師門。長此以往，天下府學、書院和官學裡的教諭，都會成為王黨的門生故吏。」
「甚至有人說，周老太傅晚年病重，神志已經不清，是受了王大人和身邊之人的蒙蔽，才會替新學作序，又在那些教材上留下姓名……」
「如今老太傅已經仙逝，王大人便可以繼續借著老太傅的名望，壓服天下士林……」
聽到這裡，王明遠的目光驟然冷了下來。
前面的那些話，無論是罵新學，還是罵他，他都可以忍。
讀書人對新東西有所懷疑，本就是常事。
但老師在世時，那些人不敢站到他面前說新學是邪說。
因為他們知道，周老太傅讀了一輩子聖賢書，教過三朝帝王，也曾主持國政，天下沒有幾個人敢說自己比他更懂經義，更懂治國。
若真有爭議，老人可以親自站出來，與他們一條一條地辯。
可如今老師剛剛離世，這些人便立刻把「受人蒙蔽」「晚年昏聵」的帽子扣到了一個已經無法開口的人頭上。
甚至連老人留在教材上的姓名，也成了王明遠欺世盜名、培植黨羽的證據。
這個時機，選得實在太好了。
那名內侍察覺到氣氛有些壓抑，縮了縮脖子，繼續說道：
「更重要的是，松林書院、重華書院、歷山書院，還有山東幾座名聲極大的書院，對此全都保持了沉默。他們沒有公開贊同焚書，卻也沒有一位山長和大儒站出來阻止。」
「歷山書院門前燒了整整兩刻鐘，書院的大門始終緊閉。等教材全部燒完以後，才有書院管事出來，說此事只是學生一時激憤，與書院無關。」
「如今不止濟南府，兗州和東昌的幾處府學，也有人將新學教材封進庫房，不再授課。山東學政連發三道公文，都沒能把事情壓下去。」
王明遠心頭一沉。
若只是一群年輕士子激憤焚書，事情反而沒有那麼麻煩，年輕人受人鼓動，頭腦一熱，什麼事情都有可能做出來。
真正麻煩的，是那些書院和大儒的沉默。
山東是孔孟故里，也是天下儒學最盛之地。那裡的書院、大儒和世家，在天下士林之中本就有極大的影響力。
一座書院的山長，門下可能有數十名舉人、進士。一個世家經營幾代，族中子弟和姻親更是遍布一府數縣。
他們不需要親自站出來反對，只要將門一關，不表態，也不阻止，便已經是在向下面的人傳遞態度。
過去天下讀書人想要求學，便要進入這些書院，拜在那些名師門下。
可若朝廷將水利、農政、算學、律法和營造之術全部整理成教材，再由各地官學統-一-教授，許多過去被書院牢牢掌握的東西，便會慢慢變成所有讀書人都能學到的知識。
一些人擔心的，根本不是工匠能不能登上講堂。
他們擔心的是，將來天下士子不再只能仰頭看著他們。
此時發難，既能借「維護聖學」之名聚攏士子，又能將矛頭全部對準他這個新學的提出者。
若朝廷退讓，他們便能說新學本就是邪說，連朝廷自己都心虛。
若朝廷強行鎮壓，他們又能說新帝殘暴，以兵威壓制天下讀書人。
這顯然不只是幾名讀書人一時激憤，背後必然有人推動。