第八百三十七章他叫魏藻德！
王承恩一臉的菊花狀。
因為皇爺和皇后娘娘吵架了。
原因是皇爺說太子都這麼大了，還一天天躺著吃了睡睡了吃。
你他媽你這是要躺平啊你啊。
哪怕你坐一會也行啊。
皇后娘娘不樂意了，皇兒還不到百天怎麼坐的住？
他不躺著怎麼辦？
皇爺也不樂意了，拉屎也不吱聲還得要人伺候，就不能自己下地去拉完再回來嗎？
非他媽得拉床上？
拉床上就算了，還要拉被子裡，窩吃窩拉啊你。
哪怕皇后娘娘把太子抱在懷裡轉過身去，皇爺還指著太子再次開口。
被窩裡拉屎能文能武，你做到了我的兒！
神奇的是，還不到百天的太子見到這一幕蹬著小腿直笑。
好像真的以為皇爺在誇讚一樣。
王承恩不懂，他不懂皇爺為啥要這麼說自家太子。
還不到百天呢，提要求是不是太早了些？
「他從生下來就註定被萬千人所寵愛，唯一能對他提要求的只有朕。」
「常言道三歲看到老，所以三歲之前的教育也很重要。」
王承恩懂了。
皇爺這不是在給太子提要求，而是說給圍繞在太子身邊之人聽的。
平常人家的孩子會坐會走都是尋常事。
但太子會坐會走，則會被身邊人誇讚天賦異稟天縱奇才。
從小身邊就充斥阿諛奉承，這棵小樹從小就長歪了。
知道皇史宬里是怎麼記載的嗎？
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大明曆代太子會坐之時，宮人都會上氣不接下氣的前來向皇帝報喜。
太子會坐，更是會被包裝成天降吉兆大明永興。
而伺候太子的那幫人，更是把太子的一舉一動向皇帝報喜打造成一條完整的產業鏈。
皇帝大喜必有重賞，再加語言包裝甚至都能來一場盛大的祭天儀式。
這種玩法皇帝被忽悠瘸了，那太子能長成什麼樣也可想而知。
但今天崇禎的玩法直接將這個口子堵死。
太子都他媽快一百天了還不能自己下地拉屎，你們這幫逼還想要功勞？
朕他媽沒把你們全咔嚓嘍就已經是皇恩浩蕩了。
想都不用想，從此刻開始再沒有敢來報喜，說太子會坐了會走了能自己飯飯了之類的屁事。
那份奏章來自錢謙益。
但這王承恩又在這份奏章上放了一大摞，他自然也就當做看不到。
擺在崇禎面前最急著處理的奏章有兩份。
一份來自廣東潮州府，這裡有個叫新港埠的村落，靠煮海鹽為生。
而看到新港埠這三個字的時候，崇禎就猜到了這份奏章的內容。
拖神。
因為這個新港埠在後世被叫做鹽灶村。
這個鹽灶村在後世有著一項獨有的習俗，拖神。
潮汕地區有抬神遊街的習俗，供奉的是營老爺但一般都是文營。
就是過年的時候抬著游神熱鬧一下。
但唯有這個鹽灶村是武營，在那一天一方抬神守護另一方衝擊，把神像搶過來扔進泥塘里。
等過一段時間後再撈回來重塑金身供奉回廟裡。
而在搶神的過程中除了不用刀劍等物之外，是真的下死手打的頭破血流。
這個習俗定型於滿清乾隆年間，但雛形早在大明就有了。
抬神和搶神的非但是同村人，更是同姓同族。
之所以有這種習俗，是因為大房、二房、三房之間相互爭奪話語權。
這話語權，自然就是煮海鹽和碼頭上的利益。
說起大房、二房、三房北方很多人都不理解，甚至有的還會以為是大老婆二老婆三老婆生的孩子。
其實說的是最早祖先兒子的直系後人，老大那頭的後人就是大房，老二的後人自然就是二房。
之所以北方沒有這種說法，是因為北方很難有這麼大傳承這麼久的村子。
這種事在廣東不是個例，但這個新港埠是最有代表性的。
說的好聽點這叫家族內部權力更迭，說的難聽點就是家法大於國法。
送來這份摺子的是新任廣東巡撫黃道周。
他給出的解決辦法有兩個，一，募集廣東青壯成軍送往九邊。
二，再募青壯調往瓊州、昌南、歸德、靖真等地，並取消民間煮鹽作坊收回碼頭由朝廷統管。
老黃的意思很明確，他們能打架就是太閒人太多。
那所謂的老太爺一言九鼎比縣令都好使，那我就把你們的青壯挨個村子薅出來送到北方九邊去。
然後再分散到西南和瓊州，就剩一群老棺材瓤子我再讓你再打？
民間煮鹽我給你廢了，碼頭收回你們也就不用爭了。
排排坐到牆根曬太陽吧。
這招很損但也真的管用，而且拆分打散了也就等於徹底打掉了廣東走私的根源。
再加馬上到來的海貿，青壯會被全部分流再不會聚集在村子裡沒事找事。
崇禎直接提筆，允。
正好盧象昇在廣東，這事交給他最合適。
而另外一份奏章則讓崇禎的臉色開始變得陰沉。
大明戶部成立農課司，這是專門成立指導百姓耕種研發糧食產量的衙門。
嫁接這個詞大明早就有而且玩法很成熟，各種果木上已經大範圍應用。
但雜交水稻和其他作物的理念還沒出現。
解決糧食問題，產量是永遠繞不過去的坎。
但他能做的就是把理論和概念傳下去，由大明的能人去慢慢完善。
農課司成立的時間很短，第一批人是從國子監和科舉中選出來的。
這份奏報是東廠送回來的。
保定府稻田居多，所以農課司專門派了人前去指導搜集農情。
但這所謂農課司的人到了之後，並沒有按照命令守在田間地頭觀察稻穀秧苗的生長進展。
而是每日出去轉一圈，挑個最近的農田薅一把禾苗回來寫奏章。
百姓心疼阻攔。
這些人冷笑看著老農，和我們寫給陛下的奏章相比，你這個幾根爛禾苗算得了什麼？
不單如此，他們還拿著雞毛當令箭指揮百姓種田。
育苗的時候他們講收割，插秧的時候講育種，除草的時候講插秧。
不管你多忙，只要他們開始傳授種植技巧的時候就要放下手裡的活，老老實實的坐在那聽他們講課。
有反對意見，他們會冷冷的告訴你。
我們乃奉陛下旨意而來，你們是想抗旨嗎？
當地縣令前去請求，能不能不要在白天講課，換做晚上農人歸家之後再行傳授？
但換來的是依舊是冷笑，因為他們說了，晚上乃是他們給陛下寫奏章的時間。
難道你們大得過陛下？
那縣令再求，那能否講課的內容和實際種植情況匹配？
現在都除草了還在講育種，這不是本末倒置嘛。
這次換來的是哈哈大笑。
笑過之後面帶冷笑的告訴縣令。
教材有它的系統性，又豈能因爾等之言擅自改動。
而這個讓保定府怨聲載道的人。
叫魏藻德！
大明歷史上最後一任內閣首輔。
因為皇爺和皇后娘娘吵架了。
原因是皇爺說太子都這麼大了，還一天天躺著吃了睡睡了吃。
你他媽你這是要躺平啊你啊。
哪怕你坐一會也行啊。
皇后娘娘不樂意了，皇兒還不到百天怎麼坐的住？
他不躺著怎麼辦？
皇爺也不樂意了，拉屎也不吱聲還得要人伺候，就不能自己下地去拉完再回來嗎？
非他媽得拉床上？
拉床上就算了，還要拉被子裡，窩吃窩拉啊你。
哪怕皇后娘娘把太子抱在懷裡轉過身去，皇爺還指著太子再次開口。
被窩裡拉屎能文能武，你做到了我的兒！
神奇的是，還不到百天的太子見到這一幕蹬著小腿直笑。
好像真的以為皇爺在誇讚一樣。
王承恩不懂，他不懂皇爺為啥要這麼說自家太子。
還不到百天呢，提要求是不是太早了些？
「他從生下來就註定被萬千人所寵愛，唯一能對他提要求的只有朕。」
「常言道三歲看到老，所以三歲之前的教育也很重要。」
王承恩懂了。
皇爺這不是在給太子提要求，而是說給圍繞在太子身邊之人聽的。
平常人家的孩子會坐會走都是尋常事。
但太子會坐會走，則會被身邊人誇讚天賦異稟天縱奇才。
從小身邊就充斥阿諛奉承，這棵小樹從小就長歪了。
知道皇史宬里是怎麼記載的嗎？
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太子會坐，更是會被包裝成天降吉兆大明永興。
而伺候太子的那幫人，更是把太子的一舉一動向皇帝報喜打造成一條完整的產業鏈。
皇帝大喜必有重賞，再加語言包裝甚至都能來一場盛大的祭天儀式。
這種玩法皇帝被忽悠瘸了，那太子能長成什麼樣也可想而知。
但今天崇禎的玩法直接將這個口子堵死。
太子都他媽快一百天了還不能自己下地拉屎，你們這幫逼還想要功勞？
朕他媽沒把你們全咔嚓嘍就已經是皇恩浩蕩了。
想都不用想，從此刻開始再沒有敢來報喜，說太子會坐了會走了能自己飯飯了之類的屁事。
那份奏章來自錢謙益。
但這王承恩又在這份奏章上放了一大摞，他自然也就當做看不到。
擺在崇禎面前最急著處理的奏章有兩份。
一份來自廣東潮州府，這裡有個叫新港埠的村落，靠煮海鹽為生。
而看到新港埠這三個字的時候，崇禎就猜到了這份奏章的內容。
拖神。
因為這個新港埠在後世被叫做鹽灶村。
這個鹽灶村在後世有著一項獨有的習俗，拖神。
潮汕地區有抬神遊街的習俗，供奉的是營老爺但一般都是文營。
就是過年的時候抬著游神熱鬧一下。
但唯有這個鹽灶村是武營，在那一天一方抬神守護另一方衝擊，把神像搶過來扔進泥塘里。
等過一段時間後再撈回來重塑金身供奉回廟裡。
而在搶神的過程中除了不用刀劍等物之外，是真的下死手打的頭破血流。
這個習俗定型於滿清乾隆年間，但雛形早在大明就有了。
抬神和搶神的非但是同村人，更是同姓同族。
之所以有這種習俗，是因為大房、二房、三房之間相互爭奪話語權。
這話語權，自然就是煮海鹽和碼頭上的利益。
說起大房、二房、三房北方很多人都不理解，甚至有的還會以為是大老婆二老婆三老婆生的孩子。
其實說的是最早祖先兒子的直系後人，老大那頭的後人就是大房，老二的後人自然就是二房。
之所以北方沒有這種說法，是因為北方很難有這麼大傳承這麼久的村子。
這種事在廣東不是個例，但這個新港埠是最有代表性的。
說的好聽點這叫家族內部權力更迭，說的難聽點就是家法大於國法。
送來這份摺子的是新任廣東巡撫黃道周。
他給出的解決辦法有兩個，一，募集廣東青壯成軍送往九邊。
二，再募青壯調往瓊州、昌南、歸德、靖真等地，並取消民間煮鹽作坊收回碼頭由朝廷統管。
老黃的意思很明確，他們能打架就是太閒人太多。
那所謂的老太爺一言九鼎比縣令都好使，那我就把你們的青壯挨個村子薅出來送到北方九邊去。
然後再分散到西南和瓊州，就剩一群老棺材瓤子我再讓你再打？
民間煮鹽我給你廢了，碼頭收回你們也就不用爭了。
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這招很損但也真的管用，而且拆分打散了也就等於徹底打掉了廣東走私的根源。
再加馬上到來的海貿，青壯會被全部分流再不會聚集在村子裡沒事找事。
崇禎直接提筆，允。
正好盧象昇在廣東，這事交給他最合適。
而另外一份奏章則讓崇禎的臉色開始變得陰沉。
大明戶部成立農課司，這是專門成立指導百姓耕種研發糧食產量的衙門。
嫁接這個詞大明早就有而且玩法很成熟，各種果木上已經大範圍應用。
但雜交水稻和其他作物的理念還沒出現。
解決糧食問題，產量是永遠繞不過去的坎。
但他能做的就是把理論和概念傳下去，由大明的能人去慢慢完善。
農課司成立的時間很短，第一批人是從國子監和科舉中選出來的。
這份奏報是東廠送回來的。
保定府稻田居多，所以農課司專門派了人前去指導搜集農情。
但這所謂農課司的人到了之後，並沒有按照命令守在田間地頭觀察稻穀秧苗的生長進展。
而是每日出去轉一圈，挑個最近的農田薅一把禾苗回來寫奏章。
百姓心疼阻攔。
這些人冷笑看著老農，和我們寫給陛下的奏章相比，你這個幾根爛禾苗算得了什麼？
不單如此，他們還拿著雞毛當令箭指揮百姓種田。
育苗的時候他們講收割，插秧的時候講育種，除草的時候講插秧。
不管你多忙，只要他們開始傳授種植技巧的時候就要放下手裡的活，老老實實的坐在那聽他們講課。
有反對意見，他們會冷冷的告訴你。
我們乃奉陛下旨意而來，你們是想抗旨嗎？
當地縣令前去請求，能不能不要在白天講課，換做晚上農人歸家之後再行傳授？
但換來的是依舊是冷笑，因為他們說了，晚上乃是他們給陛下寫奏章的時間。
難道你們大得過陛下？
那縣令再求，那能否講課的內容和實際種植情況匹配？
現在都除草了還在講育種，這不是本末倒置嘛。
這次換來的是哈哈大笑。
笑過之後面帶冷笑的告訴縣令。
教材有它的系統性，又豈能因爾等之言擅自改動。
而這個讓保定府怨聲載道的人。
叫魏藻德！
大明歷史上最後一任內閣首輔。