第八百三十六章大明愚公
甘肅人最看不上的就是陝西人。
這種看不上從明朝一直延續到後世一點都沒變過。
核心的點就在於，甘肅是邊防重鎮。
打仗、吃苦、守長城。
陝西坐關中、收稅、享福、管行政。
合著就是姆們賣命你們當官唄。
到了後世也一樣，在甘肅人眼裡的陝西還是那麼懶，還他媽天天吹牛逼吹那點歷史。
無非就是靠一個西安撐面子。
別拿老黃曆壓姆們，咱們誰也不欠誰。
在陝西人眼裡甘肅偏、遠、窮、西北大戈壁沒文化。
口音土，說話好像嘴裡含著褲衩子似的，放個屁都能崩起一股黃土，一天到晚跟個灰驢子似的。
要不是靠著瓦們陝西，你們現在還被稱為西戎呢。
西戎就是羌人，也就是甲骨文里每天都要被祭祀幾個的小羊人。
但甘肅人一聽這話就火了。
裝啥呀，這話你們要是跟其他地界的吹牛逼也就算了，咱們誰不知道誰那點事啊。
要不是你們出了一個叫姜子牙的羌人，後來跟著岐山和扶風那一帶的半羌人血統，姓姬的那一支幹掉了殷商建立了周朝，不然你們能成為貴族？
你們當上了周朝的貴族，然後就開始瞧沒起瓦們了。
但當時瓦們是自治的，名義歸屬周朝但內部事務瓦們自己做主。
你們東進當了貴族，後來連羌人的文化語言都丟的一乾二淨，瓦們卻一直保持著血統的純正。
這點事大家都心知肚明，你在那吹啥牛逼啊。
華夏五千年歷史，最直接的體現就是各地域之間的歧視和矛盾。
因為這事一往上倒，就能整到好幾千年之前。
連姜子牙都能被拉出來鞭屍。
所以崇禎下令甘肅獨立從陝西剝離，甘肅人興奮的比過年的都熱鬧。
不跟恁玩嘍。
快走，可千萬別讓瓦們這黃土煙塵髒了您那名貴的粗布袍子。
快走，不送。
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這個蘭州的知州，是崇禎元年科舉第九百多名，這傢伙本身就是甘肅人。
他爹給他取名齊山，對應的就是陝西的岐山，也就是他爹沒生出來第二個兒子。
如果有第二個兒子一定會叫齊扶風。
岐山和扶風是建立周朝姬家人的祖地，所以又被叫做周原。
從這一點上就能看出甘肅老表對陝西的執念有多深。
你拿那兩個地方吹牛逼，我就把它變成我兒扎。
愛咋咋地。
所以千萬不要把老一輩人口口相傳的東西當成傳說，有時候啊，老一輩口中的傳說。
很有可能就是文化斷層後唯一保留下來的歷史真相。
這個齊山寫在明刊上的東西很雜，但大多數都是他治下查案子的經過。
而以前甘肅人和葉爾羌蒙古那是見面就死磕。
在葉爾羌人眼裡的甘肅人木訥、嗜血，他們甚至見過咬斷駱駝喉嚨喝血飽腹的甘肅人。
但因為這個齊山，這種刻板的印象被打破了。
他們見到了甘肅人的另一面。
這份專門給葉爾羌創辦的明刊，齊山發表的東西位置很靠後，但卻是葉爾羌人茶餘飯後最喜歡的板塊。
類似用第一視角寫的日記。
說，一個蘭州的婦人前來告狀，告她丈夫喝完酒就打她，每次打的時候都遍體鱗傷青一塊紫一塊的。
齊山在了解完事情的經過後，給這婦人出了個主意。
今晚你男人歸家後，你在嘴裡含一口水。
直到你丈夫睡下後，這口水才能咽下或者吐掉。
第二日，那婦人挎著個籃子興高采烈而來。
籃子裡是自家種的瓜果，大人真的神了，昨晚那死鬼果然沒打奴家。
說完還好奇的問向齊山，大人，這是為啥呢？
齊山對著那婦人擺擺手，因為你嘴太欠！
閉嘴了自然就不會再挨打。
第二個來告狀的也是個婦人，但這次不是狀告男人而是媒婆。
媒婆說男方的條件很好，結果嫁過去才發現那男人是個獨眼龍。
可媒婆上堂之後也是一臉委屈。
老身當時就已明言，人家一眼就相中你了．．．
第三個則是個寡婦，狀告同村的男人強暴。
這就是個大問題了，在大明強辱婦女乃是重刑，但過程卻極為離奇驚悚。
兩人同村，寡婦比那男人大六歲，倆人平時里關係很好經常一起去放羊。
那日，兩人在土坡上曬太陽下方的羊在吃草。
突然出現了一條野狗咬死了一隻小羊羔，婦人焦急無比的拼命搖晃睡著的男人大喊：下面羊死了，快救．．我羊死了．．我羊死了．．
第四個是一名蘭州城的姑娘，狀告未婚夫無故悔婚。
這也挺惡劣的，尤其那悔婚的少年還是個讀書人，而兩人從小定下的還是娃娃親。
可在將那書生叫上大堂的時候，那書生竟然悲憤欲絕的告訴齊山。
昨日兩人去散步。
她說自己是小白兔，很能吃的你怕不怕？
書生搖頭，就算你再能吃我也不怕，就算再苦再累也會讓你吃肉。
那女子聞言笑著搖頭，騙你的，我是小白兔吃不了那麼多也不吃肉。
草飼我就好了．．．
這些是真的嗎？
是，真的就是發生在蘭州的真實案件，但被整理出來之後卻成了葉爾羌人最喜歡的節目。
一個個真實的小段子，讓葉爾羌人對甘肅人的戒備和敵視被消除。
甚至他們心裡十分嚮往那個叫蘭州的地方。
因為他們覺得蘭州人真的好可愛，更想親眼去看看那位幽默至極的齊山大人。
大明，最迷人也最讓他們家皇帝自信的地方。
就在於每個人都在用自己的方法滋補大明，用自己的行動來回饋這個他們深愛的國家。
陳邦彥在做的就是消除宗教對葉爾羌人的控制，但伊斯蘭能壯大如斯這很難。
而齊山就像愚公，用自己的辦法一點一點把葉爾羌人心裡的大山移除。
因為他寫下來被葉爾羌人追捧的，都是宗教嚴格禁止不被允許的內容。
當這份心裡的紅線被一次次觸碰，當這份禁忌被用另一種方式頻頻打破。
到最後這所謂的禁忌就再不會是禁忌。
而還有一個有意思且被葉爾羌人嚮往的點。
甘肅，是整個大明最開放的地界。
在大明腹地，未婚女子非有大故不入其門，哪怕有了婚約也不能隨便去夫家。
這是被嚴格限制的。
但在甘肅，未婚女子隨時都會拎著大腳挎個籃子去給夫家送菜和瓜果。
這一點，才是齊山要給被宗教禁錮葉爾羌人真正要植入的東西。
這種看不上從明朝一直延續到後世一點都沒變過。
核心的點就在於，甘肅是邊防重鎮。
打仗、吃苦、守長城。
陝西坐關中、收稅、享福、管行政。
合著就是姆們賣命你們當官唄。
到了後世也一樣，在甘肅人眼裡的陝西還是那麼懶，還他媽天天吹牛逼吹那點歷史。
無非就是靠一個西安撐面子。
別拿老黃曆壓姆們，咱們誰也不欠誰。
在陝西人眼裡甘肅偏、遠、窮、西北大戈壁沒文化。
口音土，說話好像嘴裡含著褲衩子似的，放個屁都能崩起一股黃土，一天到晚跟個灰驢子似的。
要不是靠著瓦們陝西，你們現在還被稱為西戎呢。
西戎就是羌人，也就是甲骨文里每天都要被祭祀幾個的小羊人。
但甘肅人一聽這話就火了。
裝啥呀，這話你們要是跟其他地界的吹牛逼也就算了，咱們誰不知道誰那點事啊。
要不是你們出了一個叫姜子牙的羌人，後來跟著岐山和扶風那一帶的半羌人血統，姓姬的那一支幹掉了殷商建立了周朝，不然你們能成為貴族？
你們當上了周朝的貴族，然後就開始瞧沒起瓦們了。
但當時瓦們是自治的，名義歸屬周朝但內部事務瓦們自己做主。
你們東進當了貴族，後來連羌人的文化語言都丟的一乾二淨，瓦們卻一直保持著血統的純正。
這點事大家都心知肚明，你在那吹啥牛逼啊。
華夏五千年歷史，最直接的體現就是各地域之間的歧視和矛盾。
因為這事一往上倒，就能整到好幾千年之前。
連姜子牙都能被拉出來鞭屍。
所以崇禎下令甘肅獨立從陝西剝離，甘肅人興奮的比過年的都熱鬧。
不跟恁玩嘍。
快走，可千萬別讓瓦們這黃土煙塵髒了您那名貴的粗布袍子。
快走，不送。
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這個蘭州的知州，是崇禎元年科舉第九百多名，這傢伙本身就是甘肅人。
他爹給他取名齊山，對應的就是陝西的岐山，也就是他爹沒生出來第二個兒子。
如果有第二個兒子一定會叫齊扶風。
岐山和扶風是建立周朝姬家人的祖地，所以又被叫做周原。
從這一點上就能看出甘肅老表對陝西的執念有多深。
你拿那兩個地方吹牛逼，我就把它變成我兒扎。
愛咋咋地。
所以千萬不要把老一輩人口口相傳的東西當成傳說，有時候啊，老一輩口中的傳說。
很有可能就是文化斷層後唯一保留下來的歷史真相。
這個齊山寫在明刊上的東西很雜，但大多數都是他治下查案子的經過。
而以前甘肅人和葉爾羌蒙古那是見面就死磕。
在葉爾羌人眼裡的甘肅人木訥、嗜血，他們甚至見過咬斷駱駝喉嚨喝血飽腹的甘肅人。
但因為這個齊山，這種刻板的印象被打破了。
他們見到了甘肅人的另一面。
這份專門給葉爾羌創辦的明刊，齊山發表的東西位置很靠後，但卻是葉爾羌人茶餘飯後最喜歡的板塊。
類似用第一視角寫的日記。
說，一個蘭州的婦人前來告狀，告她丈夫喝完酒就打她，每次打的時候都遍體鱗傷青一塊紫一塊的。
齊山在了解完事情的經過後，給這婦人出了個主意。
今晚你男人歸家後，你在嘴裡含一口水。
直到你丈夫睡下後，這口水才能咽下或者吐掉。
第二日，那婦人挎著個籃子興高采烈而來。
籃子裡是自家種的瓜果，大人真的神了，昨晚那死鬼果然沒打奴家。
說完還好奇的問向齊山，大人，這是為啥呢？
齊山對著那婦人擺擺手，因為你嘴太欠！
閉嘴了自然就不會再挨打。
第二個來告狀的也是個婦人，但這次不是狀告男人而是媒婆。
媒婆說男方的條件很好，結果嫁過去才發現那男人是個獨眼龍。
可媒婆上堂之後也是一臉委屈。
老身當時就已明言，人家一眼就相中你了．．．
第三個則是個寡婦，狀告同村的男人強暴。
這就是個大問題了，在大明強辱婦女乃是重刑，但過程卻極為離奇驚悚。
兩人同村，寡婦比那男人大六歲，倆人平時里關係很好經常一起去放羊。
那日，兩人在土坡上曬太陽下方的羊在吃草。
突然出現了一條野狗咬死了一隻小羊羔，婦人焦急無比的拼命搖晃睡著的男人大喊：下面羊死了，快救．．我羊死了．．我羊死了．．
第四個是一名蘭州城的姑娘，狀告未婚夫無故悔婚。
這也挺惡劣的，尤其那悔婚的少年還是個讀書人，而兩人從小定下的還是娃娃親。
可在將那書生叫上大堂的時候，那書生竟然悲憤欲絕的告訴齊山。
昨日兩人去散步。
她說自己是小白兔，很能吃的你怕不怕？
書生搖頭，就算你再能吃我也不怕，就算再苦再累也會讓你吃肉。
那女子聞言笑著搖頭，騙你的，我是小白兔吃不了那麼多也不吃肉。
草飼我就好了．．．
這些是真的嗎？
是，真的就是發生在蘭州的真實案件，但被整理出來之後卻成了葉爾羌人最喜歡的節目。
一個個真實的小段子，讓葉爾羌人對甘肅人的戒備和敵視被消除。
甚至他們心裡十分嚮往那個叫蘭州的地方。
因為他們覺得蘭州人真的好可愛，更想親眼去看看那位幽默至極的齊山大人。
大明，最迷人也最讓他們家皇帝自信的地方。
就在於每個人都在用自己的方法滋補大明，用自己的行動來回饋這個他們深愛的國家。
陳邦彥在做的就是消除宗教對葉爾羌人的控制，但伊斯蘭能壯大如斯這很難。
而齊山就像愚公，用自己的辦法一點一點把葉爾羌人心裡的大山移除。
因為他寫下來被葉爾羌人追捧的，都是宗教嚴格禁止不被允許的內容。
當這份心裡的紅線被一次次觸碰，當這份禁忌被用另一種方式頻頻打破。
到最後這所謂的禁忌就再不會是禁忌。
而還有一個有意思且被葉爾羌人嚮往的點。
甘肅，是整個大明最開放的地界。
在大明腹地，未婚女子非有大故不入其門，哪怕有了婚約也不能隨便去夫家。
這是被嚴格限制的。
但在甘肅，未婚女子隨時都會拎著大腳挎個籃子去給夫家送菜和瓜果。
這一點，才是齊山要給被宗教禁錮葉爾羌人真正要植入的東西。