第五十七章 九岳清音
對於《九岳清音》跟腳的推測只是程振最初獲得此神通時的一個想法。
他並沒有蠢到耗費時間去探究其中緣由。
這點上，他還是有自知之明的。這種事情，還是等自己凡蛻之後再去探索不遲。
他主要精力還是放到了揣摩《九岳清音》的修煉上。
《九岳清音》作為一門頂級大神通，其功法之精妙，修煉門檻之高自然不用贅述。
但是若是要簡單概括《九岳清音》的核心，卻也並不複雜。甚至，程振還未獲得這門神通時就已經猜到了。
這門神通核心就在「振動」之上。神通以「音」為名，實則講的是振動。
從本質上來說，《九岳清音》和程振之前發動「金闕駐身」時那種振動變化，二者並無區別。
當然，論及精妙程度，二者就是雲泥之別了。
本來程振還為自己之前的領悟沾沾自喜。
看了《九岳清音》之後，程振才知道自己之前對於「振動」的運用是多粗糙。
哪怕只是《九岳清音》中最入門的部分，也比程振自己領悟出的要高明太多了。
程振此前嘗試將金闕駐身加入振動變化進行防禦，取得了不錯的效果。
然後在決賽前夕，又機緣之下領悟到了一種奇妙運轉方式，發展出了攻擊手段。
但是，哪怕是最後那一式震盪攻擊，主要還是依靠自己靈氣那種奇妙運行方式。在振動方面，程振做的並不如何高明。
程振此前能夠做到的最精細操控，也只是以每一道靈氣為最小單元振動。
此前那種振動周圍的攻擊，更多依靠的還是靈氣運轉之間的相互配合。
而《九岳清音》中的振動運用，則是要更加細緻。修士對於自身法力的控制非要達到入微之境，才能做到隨意掌控自身金行法力，然後發出威力絕倫的振動攻擊。
除了對自身控制要入微，《九岳清音》還需要修士對外界有靈敏感知，還要熟知物性。
這樣才能因地制宜，振動萬物。
看懂了這門神通的特點，程振不由想起來前世一些已經模糊的記憶。
這門神通按照他的理解，威能全在振動之上。太冥祖師的意思大概就是：萬事萬物，小至微塵大到山嶽，都可以振動，只要能找到一個特殊的頻率。
程振感覺這理論和自己前世學過的「共振」原理有些像。
想要達到共振效果，還需要修士能夠「聆聽到萬物的振動頻率」。
當然，所謂「振動」是程振轉換後的說法。《九岳清音》中，太冥祖師是以「音」命名，這也是神通名字由來。
程振以「振動」來理解，也算是切中了本質。不過，有些方面，振動不足以概括功法之妙。
比如，《九岳清音》中言，一草一木一山一河乃至一人，都有各自獨特的「音」。此時以「振動」去代替解釋「音」來解釋完全沒有問題。
但是書中又言，這個「音」並不單一，乃是由各個組成部分的「音」整合而成。
如一人，整個人之「音」乃是由四肢百骸五臟六腑之「音」組合而成。
人之「音」不光包含有形之音，還包含了各種情緒念頭髮出的「音」。
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同時，人這個「音」還不是固定不變的，在不同時間不同地點乃至不同心情時的「音」都有所不同。
不光是人，其他事物都是如此。
這種描述中的「音」表意就很複雜了，以「振動」代替倒不是不可以，但是未免有些僵化。
看到後面，程振也明白了。《九岳清音》中的「音」乃是一個複雜的概念，並非理解中的音律之「音」。
《九岳清音》中「音」大概算是太冥祖師為了描述某種玄之又玄的概念而強行命名的。
就如同「道」，並非是天地間真的存在一種叫做「道」的至理。或者說，那種至理是無法用語言描述的。
對於那種玄之又玄的存在，為了方便稱謂，強名之為「道」。
某種意義上來說，將《九岳清音》中的「音」替換成「道」，也未嘗不可。因為這本就只是一種強名，是一種指代，並非實體。
弄明白了這一點後，程振覺得自己不應該再以某種固化的認知去強行「翻譯」這門神通。
那樣很可能會被「知見障」所困擾，而無法真正理解神通的真意。
程振思考了很久，決定對於神通中一些概念描述。在自己不能完全理解的情況下，先進行「懸置」。
比如神通中出現「音」，那程振就把「音」視為一個全新的，自己從未接觸過的概念來理解。而非以「振動」「頻率」「音律」「波動」等已知詞彙去解釋「音」。
這種不求甚解的方式，可能會讓程振某些解讀不夠深刻。
不過，也有好處。那就是可以讓程振更快理解，更快上手，且不會上來就走了彎路。
至於「音」這個概念，程振可以在後續慢慢解讀。甚至可以在不同階段，按照自己當前理解去「替換」之前的解讀。
程振知道自己只是一名明氣期小修士，很多玄之又玄的道理，自己現在不知道。
沒關係，暫時懸置。那些概念的解釋，完全可以等到自己境界高了再去著手。
在此之前，只要不影響正常修行，那些概念叫什麼都無所謂。無論是叫「音」，還是叫「振動」或者「波」，甚至「道」，其實都是一種指代而已。
以這種方式去理解這門神通，程振確實少費了許多精力。
不過，這並未讓他快速入手這門神通。
無他，還是因為自己實力太弱。
理解了神通原理，和修煉神通是兩碼事。
前者需要的是悟性，後者除了需要悟性還有修為要求。
程振曾按照神通中描述，試著振動周身靈氣。然後，不過兩個呼吸，金闕靈氣自身就抵受不住，有崩散的跡象。
要不是程振及時終止，就要散功重修了。
程振體內的靈氣哪怕有玄光浸染，品質超過一般明氣三重修士，但是終歸還沒有轉化成玄光。
以靈氣為依託，根本不足以支持發動《九岳清音》。甚至連修煉都做不到。
無怪此前總聽人說，《九岳清音》這種級別的神通非玄光不可修煉。
想來也只有一身靈氣盡數化作有形無質的玄光後，才能支持自身振動時不崩解。
……
他並沒有蠢到耗費時間去探究其中緣由。
這點上，他還是有自知之明的。這種事情，還是等自己凡蛻之後再去探索不遲。
他主要精力還是放到了揣摩《九岳清音》的修煉上。
《九岳清音》作為一門頂級大神通，其功法之精妙，修煉門檻之高自然不用贅述。
但是若是要簡單概括《九岳清音》的核心，卻也並不複雜。甚至，程振還未獲得這門神通時就已經猜到了。
這門神通核心就在「振動」之上。神通以「音」為名，實則講的是振動。
從本質上來說，《九岳清音》和程振之前發動「金闕駐身」時那種振動變化，二者並無區別。
當然，論及精妙程度，二者就是雲泥之別了。
本來程振還為自己之前的領悟沾沾自喜。
看了《九岳清音》之後，程振才知道自己之前對於「振動」的運用是多粗糙。
哪怕只是《九岳清音》中最入門的部分，也比程振自己領悟出的要高明太多了。
程振此前嘗試將金闕駐身加入振動變化進行防禦，取得了不錯的效果。
然後在決賽前夕，又機緣之下領悟到了一種奇妙運轉方式，發展出了攻擊手段。
但是，哪怕是最後那一式震盪攻擊，主要還是依靠自己靈氣那種奇妙運行方式。在振動方面，程振做的並不如何高明。
程振此前能夠做到的最精細操控，也只是以每一道靈氣為最小單元振動。
此前那種振動周圍的攻擊，更多依靠的還是靈氣運轉之間的相互配合。
而《九岳清音》中的振動運用，則是要更加細緻。修士對於自身法力的控制非要達到入微之境，才能做到隨意掌控自身金行法力，然後發出威力絕倫的振動攻擊。
除了對自身控制要入微，《九岳清音》還需要修士對外界有靈敏感知，還要熟知物性。
這樣才能因地制宜，振動萬物。
看懂了這門神通的特點，程振不由想起來前世一些已經模糊的記憶。
這門神通按照他的理解，威能全在振動之上。太冥祖師的意思大概就是：萬事萬物，小至微塵大到山嶽，都可以振動，只要能找到一個特殊的頻率。
程振感覺這理論和自己前世學過的「共振」原理有些像。
想要達到共振效果，還需要修士能夠「聆聽到萬物的振動頻率」。
當然，所謂「振動」是程振轉換後的說法。《九岳清音》中，太冥祖師是以「音」命名，這也是神通名字由來。
程振以「振動」來理解，也算是切中了本質。不過，有些方面，振動不足以概括功法之妙。
比如，《九岳清音》中言，一草一木一山一河乃至一人，都有各自獨特的「音」。此時以「振動」去代替解釋「音」來解釋完全沒有問題。
但是書中又言，這個「音」並不單一，乃是由各個組成部分的「音」整合而成。
如一人，整個人之「音」乃是由四肢百骸五臟六腑之「音」組合而成。
人之「音」不光包含有形之音，還包含了各種情緒念頭髮出的「音」。
本書首發 TW 看書網書庫多，𝖘𝖍𝖚.𝖙𝖜任你選 ,提供給你無錯章節，無亂序章節的閱讀體驗
同時，人這個「音」還不是固定不變的，在不同時間不同地點乃至不同心情時的「音」都有所不同。
不光是人，其他事物都是如此。
這種描述中的「音」表意就很複雜了，以「振動」代替倒不是不可以，但是未免有些僵化。
看到後面，程振也明白了。《九岳清音》中的「音」乃是一個複雜的概念，並非理解中的音律之「音」。
《九岳清音》中「音」大概算是太冥祖師為了描述某種玄之又玄的概念而強行命名的。
就如同「道」，並非是天地間真的存在一種叫做「道」的至理。或者說，那種至理是無法用語言描述的。
對於那種玄之又玄的存在，為了方便稱謂，強名之為「道」。
某種意義上來說，將《九岳清音》中的「音」替換成「道」，也未嘗不可。因為這本就只是一種強名，是一種指代，並非實體。
弄明白了這一點後，程振覺得自己不應該再以某種固化的認知去強行「翻譯」這門神通。
那樣很可能會被「知見障」所困擾，而無法真正理解神通的真意。
程振思考了很久，決定對於神通中一些概念描述。在自己不能完全理解的情況下，先進行「懸置」。
比如神通中出現「音」，那程振就把「音」視為一個全新的，自己從未接觸過的概念來理解。而非以「振動」「頻率」「音律」「波動」等已知詞彙去解釋「音」。
這種不求甚解的方式，可能會讓程振某些解讀不夠深刻。
不過，也有好處。那就是可以讓程振更快理解，更快上手，且不會上來就走了彎路。
至於「音」這個概念，程振可以在後續慢慢解讀。甚至可以在不同階段，按照自己當前理解去「替換」之前的解讀。
程振知道自己只是一名明氣期小修士，很多玄之又玄的道理，自己現在不知道。
沒關係，暫時懸置。那些概念的解釋，完全可以等到自己境界高了再去著手。
在此之前，只要不影響正常修行，那些概念叫什麼都無所謂。無論是叫「音」，還是叫「振動」或者「波」，甚至「道」，其實都是一種指代而已。
以這種方式去理解這門神通，程振確實少費了許多精力。
不過，這並未讓他快速入手這門神通。
無他，還是因為自己實力太弱。
理解了神通原理，和修煉神通是兩碼事。
前者需要的是悟性，後者除了需要悟性還有修為要求。
程振曾按照神通中描述，試著振動周身靈氣。然後，不過兩個呼吸，金闕靈氣自身就抵受不住，有崩散的跡象。
要不是程振及時終止，就要散功重修了。
程振體內的靈氣哪怕有玄光浸染，品質超過一般明氣三重修士，但是終歸還沒有轉化成玄光。
以靈氣為依託，根本不足以支持發動《九岳清音》。甚至連修煉都做不到。
無怪此前總聽人說，《九岳清音》這種級別的神通非玄光不可修煉。
想來也只有一身靈氣盡數化作有形無質的玄光後，才能支持自身振動時不崩解。
……