第五十六章 神通到手
自程振迴轉赤岩島，匆匆數月過去。
這期間，島上的大小陣法都已經重新布置完成。
島上那位叫做梁利平的管事，此時已經是赤岩島總管。
這位梁管事確實是個人才，赤岩島在其管理下井井有條。
便是整座島升級陣法這段時間，也沒有亂了島上生產秩序。
程振看在眼中，對其頗為滿意，於是當著眾人面前任命他總管一職。並許諾，將來其後人若是有修行資質，可以在赤岩島修行。
如此一來，梁管事的人身依附關係算是正是從程氏轉到了程振個人門下。
梁管事自然欣喜感激，他之所以願意從程氏祖地到這偏遠海島來打工，無非也是想為自己和後人謀個出身。
別看他自己修為已經是明氣期，算是修士了。但那是程氏在他身上投入了資源。
他的後人若是沒有程氏支持，單靠他自己打拼的那點家業，給後人開脈的花銷都不夠，更不必說後續修行了。
如今，程振給了許諾，也另他放下心來，從此只需死心塌地在赤岩島服務便可保後輩能踏上修行之路。
程振不擅長馭人之術，只知道要讓馬兒跑就要給馬吃草。
島內事程振都交給了梁利平，而島外交通往來之事則是交給了小比後投奔來的鄧光華。
鄧光華出身九城，善於交際，在九城和一些世家弟子之中都有些人脈。
這位鄧師兄來到赤岩島不過一月，就和周圍島陸上的修士打成了一片，結交了許多同輩，也為程振探聽了許多消息。
程振本來就不耐交際，見此，也就放手讓他代表自己與周圍同輩結交。
現在赤岩島上，內事不決問梁利平，外事不決問鄧光華。
得此臥龍鳳雛輔佐，程振直接做個甩手掌柜，大部分時間都在洞府或是靈脈中閉關。
如此一來，程振修為提升速度很快。不過幾個月，玄光之種就壯大到幾乎可以浸染全部靈氣。
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明氣階段的修行，程振已經走到了盡頭。只差最後一步，便可以將所有靈氣與玄種化合為一，然後踏入玄光境界。
不過，這一步也是個大關隘。
看似只差一點便可將靈氣化作玄光，但是卻不是那麼容易。
到了這一步，需要修士自身精氣神同調，還需要靜候突破時機。
同時，由於突破玄光時，修士將有一次機會大量吸納外界靈氣壯大自身法力。這一步能吸納多少靈氣，關乎玄光境界的法力多寡。
是以，修士突破玄光時都要找一個靈氣充沛且與自己屬性相合的閉關之地。
程振有一座靈脈質量直追福地的真宮洞府，閉關之地已經有了。
他只需調整自身，保持最佳狀態，然後等待突破機緣。
修為不再提升，程振除了每日修行功課外，也抽出了不少時間放到了術法神通之上。
程振此前所修的幾門術法都是有後續的，在玄光境界乃至化丹之後都可以用得上。
利用這段時間，程振也算是提前花時間預習了。這樣，突破玄光後也能省去不少功夫。
除了幾門術法，程振也開始嘗試接觸新兌換的神通。
在巡樞島上時，程振就請師尊李庚陽為自己兌換了十二神通中的《九岳清音》。
當時只是在功德院將還沒捂熱的上功給銷去，並沒有拿到《九岳清音》這門功法。
五功三經十二神通這個級別的功法神通，乃是溟滄派立派根本，每次授予都是要慎重審核的。
就如程振這次兌換《九岳清音》，就要在功德院銷掉上功，然後功德院將申請交到溟滄派中掌管功法典籍的經羅院。
程振申請的是十二神通，經羅院還需要審核程振生平信息，然後在渡真殿中錄入這條申請，才能傳下功法。
這一套流程下來，兩三個月就過去了。等經羅院派出傳功長老，程振都返回赤岩島一月有餘了。
從傳功長老那裡得到《九岳清音》，程振心中不免火熱。
來到此世十餘年，此刻才總算接觸到了此世最頂尖的神通功法！
此時的程振還沒有玄光，理論上沒有資格開始修行《九岳清音》這門神通的。
不過，他雖然未曾玄光，但是已經煉出了玄光之種。
玄光之種，本質上即為玄光最初之形，乃玄光之母。本身自然也具備玄光的一些特性。
煉出了玄光之種的修士，可以說已經摸到了玄光的門檻。
到了這一步，程振也是可以嘗試揣摩一下只有玄光後才能修煉的神通的。
《九岳清音》這門神通，若不知原委，單從名字來看，任誰也想不到這乃是一門金法相關的大神通。
因為，五行之中金行給人的印象就是「堅固」「不朽」「鋒銳」「肅殺」這類。
而《九岳清音》聽名字就是與音律有關的神通，很難讓人與金行聯繫起來。
程振雖然有這先知優勢，知道此神通與振動有關。包括他此前自悟的那種振動金闕靈氣的術法運用也與此有關。
即便如此，程振也想不明白，太冥祖師當年創法時，為何不是從「鋒銳」「肅殺」或是「堅固」等等方向入手，而偏偏創出了這門《九岳清音》。
難道這位大德眼中，只有水法是親兒子，其他功法都是隨意為之？
這樣一想，好像也不無這個可能啊。
要知道，太冥祖師門下諸脈，都是以水法為根本，沒聽說哪一脈是以其他功法立派的。
這樣來看，溟滄派除了水法是根本，其他功法都是祖師隨手傳下的添頭，這也是有可能的。
不過，程振很快就打消了自己心中腹誹祖師的諸多大逆不道想法。
不是說他認為祖師創法時會一視同仁，這顯然不可能。
而是他覺得，即便這《九岳清音》是太冥祖師隨手創出，那也是大德傳下的神通。
這種級數的神通本身肯定契合金行的，絕不可能是明明和金法無關強行為之。
現在想不通其中聯繫，那只能說明是自己道行太淺，眼界太低，不能明白其中真意。
對於祖師的手段，程振覺得自己不明所以時，完全可以「先相信，再驗證」。
甚至都不比思考《九岳清音》與金行之間的聯繫。
說不定祖師只是藉此闡明大道呢？強行局限於金法，反而落了下乘。
……
這期間，島上的大小陣法都已經重新布置完成。
島上那位叫做梁利平的管事，此時已經是赤岩島總管。
這位梁管事確實是個人才，赤岩島在其管理下井井有條。
便是整座島升級陣法這段時間，也沒有亂了島上生產秩序。
程振看在眼中，對其頗為滿意，於是當著眾人面前任命他總管一職。並許諾，將來其後人若是有修行資質，可以在赤岩島修行。
如此一來，梁管事的人身依附關係算是正是從程氏轉到了程振個人門下。
梁管事自然欣喜感激，他之所以願意從程氏祖地到這偏遠海島來打工，無非也是想為自己和後人謀個出身。
別看他自己修為已經是明氣期，算是修士了。但那是程氏在他身上投入了資源。
他的後人若是沒有程氏支持，單靠他自己打拼的那點家業，給後人開脈的花銷都不夠，更不必說後續修行了。
如今，程振給了許諾，也另他放下心來，從此只需死心塌地在赤岩島服務便可保後輩能踏上修行之路。
程振不擅長馭人之術，只知道要讓馬兒跑就要給馬吃草。
島內事程振都交給了梁利平，而島外交通往來之事則是交給了小比後投奔來的鄧光華。
鄧光華出身九城，善於交際，在九城和一些世家弟子之中都有些人脈。
這位鄧師兄來到赤岩島不過一月，就和周圍島陸上的修士打成了一片，結交了許多同輩，也為程振探聽了許多消息。
程振本來就不耐交際，見此，也就放手讓他代表自己與周圍同輩結交。
現在赤岩島上，內事不決問梁利平，外事不決問鄧光華。
得此臥龍鳳雛輔佐，程振直接做個甩手掌柜，大部分時間都在洞府或是靈脈中閉關。
如此一來，程振修為提升速度很快。不過幾個月，玄光之種就壯大到幾乎可以浸染全部靈氣。
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明氣階段的修行，程振已經走到了盡頭。只差最後一步，便可以將所有靈氣與玄種化合為一，然後踏入玄光境界。
不過，這一步也是個大關隘。
看似只差一點便可將靈氣化作玄光，但是卻不是那麼容易。
到了這一步，需要修士自身精氣神同調，還需要靜候突破時機。
同時，由於突破玄光時，修士將有一次機會大量吸納外界靈氣壯大自身法力。這一步能吸納多少靈氣，關乎玄光境界的法力多寡。
是以，修士突破玄光時都要找一個靈氣充沛且與自己屬性相合的閉關之地。
程振有一座靈脈質量直追福地的真宮洞府，閉關之地已經有了。
他只需調整自身，保持最佳狀態，然後等待突破機緣。
修為不再提升，程振除了每日修行功課外，也抽出了不少時間放到了術法神通之上。
程振此前所修的幾門術法都是有後續的，在玄光境界乃至化丹之後都可以用得上。
利用這段時間，程振也算是提前花時間預習了。這樣，突破玄光後也能省去不少功夫。
除了幾門術法，程振也開始嘗試接觸新兌換的神通。
在巡樞島上時，程振就請師尊李庚陽為自己兌換了十二神通中的《九岳清音》。
當時只是在功德院將還沒捂熱的上功給銷去，並沒有拿到《九岳清音》這門功法。
五功三經十二神通這個級別的功法神通，乃是溟滄派立派根本，每次授予都是要慎重審核的。
就如程振這次兌換《九岳清音》，就要在功德院銷掉上功，然後功德院將申請交到溟滄派中掌管功法典籍的經羅院。
程振申請的是十二神通，經羅院還需要審核程振生平信息，然後在渡真殿中錄入這條申請，才能傳下功法。
這一套流程下來，兩三個月就過去了。等經羅院派出傳功長老，程振都返回赤岩島一月有餘了。
從傳功長老那裡得到《九岳清音》，程振心中不免火熱。
來到此世十餘年，此刻才總算接觸到了此世最頂尖的神通功法！
此時的程振還沒有玄光，理論上沒有資格開始修行《九岳清音》這門神通的。
不過，他雖然未曾玄光，但是已經煉出了玄光之種。
玄光之種，本質上即為玄光最初之形，乃玄光之母。本身自然也具備玄光的一些特性。
煉出了玄光之種的修士，可以說已經摸到了玄光的門檻。
到了這一步，程振也是可以嘗試揣摩一下只有玄光後才能修煉的神通的。
《九岳清音》這門神通，若不知原委，單從名字來看，任誰也想不到這乃是一門金法相關的大神通。
因為，五行之中金行給人的印象就是「堅固」「不朽」「鋒銳」「肅殺」這類。
而《九岳清音》聽名字就是與音律有關的神通，很難讓人與金行聯繫起來。
程振雖然有這先知優勢，知道此神通與振動有關。包括他此前自悟的那種振動金闕靈氣的術法運用也與此有關。
即便如此，程振也想不明白，太冥祖師當年創法時，為何不是從「鋒銳」「肅殺」或是「堅固」等等方向入手，而偏偏創出了這門《九岳清音》。
難道這位大德眼中，只有水法是親兒子，其他功法都是隨意為之？
這樣一想，好像也不無這個可能啊。
要知道，太冥祖師門下諸脈，都是以水法為根本，沒聽說哪一脈是以其他功法立派的。
這樣來看，溟滄派除了水法是根本，其他功法都是祖師隨手傳下的添頭，這也是有可能的。
不過，程振很快就打消了自己心中腹誹祖師的諸多大逆不道想法。
不是說他認為祖師創法時會一視同仁，這顯然不可能。
而是他覺得，即便這《九岳清音》是太冥祖師隨手創出，那也是大德傳下的神通。
這種級數的神通本身肯定契合金行的，絕不可能是明明和金法無關強行為之。
現在想不通其中聯繫，那只能說明是自己道行太淺，眼界太低，不能明白其中真意。
對於祖師的手段，程振覺得自己不明所以時，完全可以「先相信，再驗證」。
甚至都不比思考《九岳清音》與金行之間的聯繫。
說不定祖師只是藉此闡明大道呢？強行局限於金法，反而落了下乘。
……