第111章 制度至上
第111章 制度至上
陳華隱簡直忍不住在心中送給魯迅一個大拇指了。
還得是你啊！迅哥兒！依然是這麼一針見血地說到點子上了！
陳華隱想借著這本書來討論的，恰恰就是制度的問題。
說實話，《萬曆十五年》如果作為一本純粹的歷史學術著作，其實談不上有多高的價值，甚至要挑剔一些的話，在一些史料的分析解讀上還是能挑出不少錯誤，更存在後世所詬病的以論代史的問題。
包括說在所謂年鑑學派或是大歷史觀上的創新，陳華隱也不認為這是多麼值得驕傲的成就。
對科研有一定了解的朋友應該明白，什麼跨學科研究，將一個原有領域和別的領域雜交，獲得一些新的成果，很大程度上都只是拾人牙慧，用來水論文的手段而已，只要原有領域的研究飽和到一定程度自然就會有人提出來，沒有張三還會有李四，並不是什麼多難想到的事情。
所以如果要問《萬曆十五年》這本書的真正價值在何處，恰恰就來源於書里引發的對於制度的思考。
制度的科學與否很重要呀！
當一套制度僵化到一定的程度，也就意味著系統發生了壞的質變，它的坍塌就已經成為必然，不為任何王侯將相的主觀意志而轉移，最終用書里的話來說就是他們或是身
敗，或是名裂，沒有一個能夠功德圓滿。
具體來說就是大明實際上依靠一套道德、禮儀系統來管理國家，社會運作完全依靠所謂的道德掌控。
在這樣的情形下，始終把關注點放在身處系統中的人人品是好是壞、選擇是對是錯上，本身沒有意義。
很遺憾的是，民國哪怕是像魯迅和胡適這些最頂尖的學者，在這一點上的認識也是欠缺的，至少是不夠深刻的。
比如說胡適，陳華隱知道他這兩年在和蔡元培一塊搗鼓什麼好人政府」，顧名思義，核心就是希望由一群「人格可靠、才具有為」的「好人」來管理國家。反過來也就意味著按照胡蔡二人的理解，現在北洋政府的失效是因為政府中多為「壞人」導致的。
而魯迅在這個方面要略微深刻一點，始終飽含著「哀其不幸，怒其不爭」的深情在批判民族的劣根性，希望通過改造國民精神，重塑民族靈魂。這樣的想法不能說是錯的，但依然還是把關注點放在「人」而非「制度」的層面。
這並不是說魯迅和胡適就不如後世人聰明，單純是他們的身份並不是政治家而已，而且更重要的是，他們也無從知道什麼樣的政治制度是更加科學的。
但陳華隱知道呀（手動狗頭）！
當下陳華隱也是直截了當地拋出了書里的核心觀點：「我以為中國傳統王朝崩潰的根源，在於缺乏「數目字管理」，無法實現技術化、精確化的現代治理，以至於只能用抽象
胡適此時也已將思緒理清了，提問道：「華隱，我理解你的意思，是要用法治來代替人治，這一點我與豫才兄自然也是認同的，但你說的「數目字管理」具體指的是什麼？又該如何實現呢？」
陳華隱心中不由嘆服，這又是一個問到點子上的好問題。
畢竟中國是一個異常遼闊的國家，拿一些西方小國的經驗來生搬硬套並無意義，哪怕是在技術高度發達的後世，在一個人口眾多、國情複雜的超大規模國家，試圖用一套統一的數字標準管理一切，也幾乎是不可能的任務。
「適之兄，這樣的進程當然也不會是一蹴而就的。」
陳華隱略微思考了一番，進而解釋道：「未必就需要一套統一量化一切的執行標準。當今國家的本質問題在於，國家上層是大而無當的官僚集團，下層是無數缺乏組織的農民，上下之間缺乏有效的制度性聯繫。當下更重要的是如何把行政機關真正下沉到基層去，從而使得國家在統計、稅收等各領域能夠有真實有效的數據作決策依據。這樣在我看來就足以稱得上數目字管理了。」
這其實就是陳華隱本身夾帶的私貨了，至少書里的原作者黃仁宇先生大概不是這麼認為的。
畢竟黃仁宇先生創作這本《萬曆十五年》時是以17世紀末資本主義化後的英國作為成功的「數目字管理」範本，而陳華隱顯然已經見識過更加標準的正確答案了。
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一旁的周作人顯然也明白了陳華隱近似於攤牌的闡釋，當下意味深長道：「發動掌握基層......華隱，看來你在上海受雁冰兄的影響頗深啊。」
「何出此言？」魯迅則針鋒相對道，「今日只談論國家出路，與政治原是無關係的。」
緊接著又是長達數小時的閉門長談，好在迅哥兒家裡買的四合院足夠大，足以鎖住一切激烈得有些過分的爭辯聲音。
但當書房的門再次打開時，四人臉上無不掛著有所收穫的笑容，所謂集思廣益的意義莫過於此。
至於四人究竟聊了些什麼，後世學者對此無不好奇卻又不得而知，只能從幾個親歷者留下的隻言片語中窺其一斑。
其中魯迅先生的記憶中是這樣的：
午後和適之、啟明一同去後院訪陳華隱，其人向來是以小說新詩出名的，如今倒鑽進舊紙堆去了。觀其新作《萬曆十五年》第一章，初以為不過史家尋常議論，然而讀著讀著，竟忘了時辰。
我問他後文還要寫些什麼，他說還要寫張居正、海瑞、戚繼光這些人，都是一心想救這王朝，最後卻都落了空。
我亦有所感，如今中國的困局，又豈只是袁世凱、段祺瑞幾個人私德敗壞的緣故？實乃制度中已有痼疾！他說的那個「數目字管理」，我雖不能全然領會其中深意，卻不得不承認其目光如炬，像是已經看見前路。
我向來不信輕易被別人說服，可讀他的文字，聽他說話，竟也生出幾分相信來。這幾年見過的文人也不算少了，大多如行走於暗夜一般，對於國家的前路，向來是茫茫然無所適從。
而陳華隱卻如成竹在胸，仿佛早就知道這國家將來要走到哪裡去。
我雖然說不清他的自信究竟從何而來，但也不覺被他感染，畢竟這樣的自信總是十分可貴的。
陳華隱簡直忍不住在心中送給魯迅一個大拇指了。
還得是你啊！迅哥兒！依然是這麼一針見血地說到點子上了！
陳華隱想借著這本書來討論的，恰恰就是制度的問題。
說實話，《萬曆十五年》如果作為一本純粹的歷史學術著作，其實談不上有多高的價值，甚至要挑剔一些的話，在一些史料的分析解讀上還是能挑出不少錯誤，更存在後世所詬病的以論代史的問題。
包括說在所謂年鑑學派或是大歷史觀上的創新，陳華隱也不認為這是多麼值得驕傲的成就。
對科研有一定了解的朋友應該明白，什麼跨學科研究，將一個原有領域和別的領域雜交，獲得一些新的成果，很大程度上都只是拾人牙慧，用來水論文的手段而已，只要原有領域的研究飽和到一定程度自然就會有人提出來，沒有張三還會有李四，並不是什麼多難想到的事情。
所以如果要問《萬曆十五年》這本書的真正價值在何處，恰恰就來源於書里引發的對於制度的思考。
制度的科學與否很重要呀！
當一套制度僵化到一定的程度，也就意味著系統發生了壞的質變，它的坍塌就已經成為必然，不為任何王侯將相的主觀意志而轉移，最終用書里的話來說就是他們或是身
敗，或是名裂，沒有一個能夠功德圓滿。
具體來說就是大明實際上依靠一套道德、禮儀系統來管理國家，社會運作完全依靠所謂的道德掌控。
在這樣的情形下，始終把關注點放在身處系統中的人人品是好是壞、選擇是對是錯上，本身沒有意義。
很遺憾的是，民國哪怕是像魯迅和胡適這些最頂尖的學者，在這一點上的認識也是欠缺的，至少是不夠深刻的。
比如說胡適，陳華隱知道他這兩年在和蔡元培一塊搗鼓什麼好人政府」，顧名思義，核心就是希望由一群「人格可靠、才具有為」的「好人」來管理國家。反過來也就意味著按照胡蔡二人的理解，現在北洋政府的失效是因為政府中多為「壞人」導致的。
而魯迅在這個方面要略微深刻一點，始終飽含著「哀其不幸，怒其不爭」的深情在批判民族的劣根性，希望通過改造國民精神，重塑民族靈魂。這樣的想法不能說是錯的，但依然還是把關注點放在「人」而非「制度」的層面。
這並不是說魯迅和胡適就不如後世人聰明，單純是他們的身份並不是政治家而已，而且更重要的是，他們也無從知道什麼樣的政治制度是更加科學的。
但陳華隱知道呀（手動狗頭）！
當下陳華隱也是直截了當地拋出了書里的核心觀點：「我以為中國傳統王朝崩潰的根源，在於缺乏「數目字管理」，無法實現技術化、精確化的現代治理，以至於只能用抽象
胡適此時也已將思緒理清了，提問道：「華隱，我理解你的意思，是要用法治來代替人治，這一點我與豫才兄自然也是認同的，但你說的「數目字管理」具體指的是什麼？又該如何實現呢？」
陳華隱心中不由嘆服，這又是一個問到點子上的好問題。
畢竟中國是一個異常遼闊的國家，拿一些西方小國的經驗來生搬硬套並無意義，哪怕是在技術高度發達的後世，在一個人口眾多、國情複雜的超大規模國家，試圖用一套統一的數字標準管理一切，也幾乎是不可能的任務。
「適之兄，這樣的進程當然也不會是一蹴而就的。」
陳華隱略微思考了一番，進而解釋道：「未必就需要一套統一量化一切的執行標準。當今國家的本質問題在於，國家上層是大而無當的官僚集團，下層是無數缺乏組織的農民，上下之間缺乏有效的制度性聯繫。當下更重要的是如何把行政機關真正下沉到基層去，從而使得國家在統計、稅收等各領域能夠有真實有效的數據作決策依據。這樣在我看來就足以稱得上數目字管理了。」
這其實就是陳華隱本身夾帶的私貨了，至少書里的原作者黃仁宇先生大概不是這麼認為的。
畢竟黃仁宇先生創作這本《萬曆十五年》時是以17世紀末資本主義化後的英國作為成功的「數目字管理」範本，而陳華隱顯然已經見識過更加標準的正確答案了。
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一旁的周作人顯然也明白了陳華隱近似於攤牌的闡釋，當下意味深長道：「發動掌握基層......華隱，看來你在上海受雁冰兄的影響頗深啊。」
「何出此言？」魯迅則針鋒相對道，「今日只談論國家出路，與政治原是無關係的。」
緊接著又是長達數小時的閉門長談，好在迅哥兒家裡買的四合院足夠大，足以鎖住一切激烈得有些過分的爭辯聲音。
但當書房的門再次打開時，四人臉上無不掛著有所收穫的笑容，所謂集思廣益的意義莫過於此。
至於四人究竟聊了些什麼，後世學者對此無不好奇卻又不得而知，只能從幾個親歷者留下的隻言片語中窺其一斑。
其中魯迅先生的記憶中是這樣的：
午後和適之、啟明一同去後院訪陳華隱，其人向來是以小說新詩出名的，如今倒鑽進舊紙堆去了。觀其新作《萬曆十五年》第一章，初以為不過史家尋常議論，然而讀著讀著，竟忘了時辰。
我問他後文還要寫些什麼，他說還要寫張居正、海瑞、戚繼光這些人，都是一心想救這王朝，最後卻都落了空。
我亦有所感，如今中國的困局，又豈只是袁世凱、段祺瑞幾個人私德敗壞的緣故？實乃制度中已有痼疾！他說的那個「數目字管理」，我雖不能全然領會其中深意，卻不得不承認其目光如炬，像是已經看見前路。
我向來不信輕易被別人說服，可讀他的文字，聽他說話，竟也生出幾分相信來。這幾年見過的文人也不算少了，大多如行走於暗夜一般，對於國家的前路，向來是茫茫然無所適從。
而陳華隱卻如成竹在胸，仿佛早就知道這國家將來要走到哪裡去。
我雖然說不清他的自信究竟從何而來，但也不覺被他感染，畢竟這樣的自信總是十分可貴的。